Текст книги "Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия"
Автор книги: Джеймс Бонвик
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Глава 2
Когда была построена пирамида?
Вопрос этот очень непрост. Желая узнать на него ответ, мы вступаем в область мифов и преданий, которым нельзя доверять в полной мере. Древние хроники следует воспринимать с разумной долей скептицизма. Пусть мы и перестали смеяться над ними, как нередко бывало в прошлом, мы все же пребываем в замешательстве, когда приходится толковать эти противоречивые и порой абсурдные свидетельства прошлого. Египетская история не свободна от ложных истолкований.
Разумеется, наша система летоисчисления от Рождества Христова в древние времена не употреблялась, она вошла в обиход около 1200 лет назад. Египтяне же датировали происходящие события в соответствии с правлениями царей. Эта древняя система все еще напоминает о себе и в Англии, встречаясь в официальных документах, таких как королевские декларации и парламентские акты. Здесь нужно отметить одну сложность: если бы в нашем распоряжении находился верный и полный список египетских правителей, можно было бы достаточно точно установить дату того или иного события. Однако в случае с египетскими династиями, к сожалению, существует много пробелов и противоречий, отчего в датировке неизбежно возникает путаница.
Впрочем, существует один надежный способ летоисчисления – по астрономическим наблюдениям. Гелиакический, то есть предутренний восход звезды Сириус, Собачьей звезды, давал египтянам сотический цикл продолжительностью в 1460 лет, по истечении которого гелиакический восход выпадал на первый день месяца тот. Любое упоминание об этом в хрониках того или иного царя дает нам точку отсчета для определения даты, хотя и нелегко сказать, какой именно цикл в 1460 лет имеется в виду. 1322 год до н. э. был одним из таких поворотных моментов. В 1876 году г-н Шаба обнаружил упоминание о гелиакическом восходе Сириуса в девятый год царствования Менкаура, строителя третьей пирамиды Гизы. Произошло ли это за 1460 лет или же за 2920 лет до 1322 года до н. э.? Жил ли этот правитель в 2782 году до н. э. или в 4242 году до н. э.?
Большинство ученых сходятся во мнении, что Великая пирамида не является древнейшим сооружением подобного рода в Египте. Сэр Эдмунд Бекетт, доктор Лепсиус, г-н Эгню и другие убеждены, что вторая пирамида древнее первой. Г-н Бирч, сотрудник Британского музея, выдающийся английский египтолог, полагает, что пирамида Мейдум была построена при одном из царей Второй династии, в то время как Великую пирамиду относят к Четвертой династии. Пирамида Мейдум в Эль-Васта, или, как ее называют, ложная пирамида, считается более древней, чем сооружения Гизы. Доктор Бирч посвятил много времени исследованию гробниц Второй династии, а в некрополе возле ложной пирамиды Эль-Васта Мариет обнаружил раскрашенные статуи, датируемые Третьей династией. Впрочем, в этой книге я собираюсь ограничиться установлением даты строительства лишь Великой пирамиды.
Каков бы ни был ее возраст, ясно одно – во время ее строительства люди были высокоцивилизованными. Как справедливо замечает Экекян-Бей, «если бы египтяне были простыми землепашцами, они не в состоянии были бы направлять огромные средства и многочисленную рабочую силу на долголетнее и низкооплачиваемое строительство сооружений, подобных пирамиде». В равной степени можно быть уверенным, что, как сказал достопочтенный г-н Цинке, «пирамиды были построены в глубокой древности». Некоторые специалисты полагают, что, поскольку Великая пирамида была возведена при Четвертой династии, с начала египетской истории прошло совсем мало времени. Капеллан королевы справедливо замечает по этому поводу: «Египтяне просто не успели бы за двести лет пройти путь от первых попыток обтесать камень до возведения грандиозных каменных сооружений и столь высокого мастерства в обработке камня. Некоторые из египетских пирамид и многие гробницы древнее, чем пирамиды Гизы. Например, пирамида в Файюме была построена еще при Первой династии». Г-н Кенрик говорит о гробницах, расположенных у подножия Великой пирамиды: «Их стены покрыты росписями и иероглифическими надписями, которые дают нам ясное представление об обычаях и взглядах египтян при Четвертой династии, подобно тому как фиванские надписи говорят о Восемнадцатой и Девятнадцатой династиях».
Таким образом, нам следует приготовиться к долгому путешествию в прошлое, не только ко времени строительства пирамид, но и к зарождению египетской цивилизации. Иллюстрацией к этому вопросу могут послужить раскопки Шлимана в Трое. Археолог проник через пятьдесят два слоя в холме, обнаружив существование нескольких городов и установив, что самый молодой из них был основан за 700 лет до н. э.
Была предпринята попытка рассчитать возраст пирамиды с помощью предполагаемойхронологии из Библии. Поскольку библейская хронология и сама вызывает немало споров среди теологов уже на протяжении длительного времени, мы получаем мало помощи от трудов служителей церкви. Г-н Глиддон попытался провести соотношение с эпохой Всемирного потопа, однако вскоре вынужден был отступить, когда выяснил, что иудейские и христианские авторы давали не менее 300 различных дат для потопа. И все же можно возразить капеллану ее величества, убежденному, что древнее Священное Писание было предназначено для того, чтобы «обучать иудеев религии, а не служить для нас учебником истории».
Неудивительно поэтому, что специалисты расходятся во мнении относительно возраста пирамиды. Арабский историк Сайути в поисках отправной точки углубился во времена, предшествовавшие Всемирному потопу, поскольку не смог найти ничего в более поздний период. Чтобы продемонстрировать все многообразие существующих мнений, приведу несколько дат. В то время как датский путешественник Норден считает, что пирамида была построена еще до основания Мемфиса, Волни убежден, что пирамида на 160 лет моложе храма Соломона, то есть была построена в 860 году до н. э. Поскольку Гомер по этому поводу ничего не говорит, Гоге заявляет, что пирамиду воздвигли после Троянской войны. Жомар приписывает ее царю Венефесу, четвертому правителю из Первой династии, а Джон Гривс, профессор из Оксфорда, живший при Карле I, высказал предположение, что пирамида была воздвигнута в период правления Двадцатой династии. Кенрик доказывает, что «в некоторых прилегающих к пирамиде гробницах найдены щиты царей Третьей династии». Сэр Гарднер Уилкинсон пишет: «Возраст пирамид косвенно подтверждается Мемфисом, который называли «страной пирамиды» в правление Суфиса, Пепи и Осиртасена из Четвертой, Пятой и Двенадцатой династий». Г-н Ренан находит, что памятники Фив «младше на 3000 лет».
Некоторые ученые приводят и более точные даты: Осбурн – 2300 год до н. э.; Нолан – между 2123 и 2171 гг. до н. э.; Уилкинсон – между 2200 и 2500 гг. до н. э.; Фергюссон – между 2600 и 3900 гг. до н. э.; Лесюэр – между 4000 и 5400 гг. до н. э.; Бунзен – 3892 год до н. э.; Дюфу – между 4833 и 4923 гг. до н. э. Г-н Цинке пишет: «Мы с уверенностью можем говорить о том, что они (пирамиды) были построены пять-шесть тысяч лет назад». Профессор Оуэн, не меньший авторитет в науке и не сторонник поспешных выводов, говорит о «периоде в 6109 лет, считая от сегодняшнего дня (1875 год) до второго монарха Четвертой династии». Огюст Мариет, основатель Каирского музея и один из наиболее удачливых исследователей египетских памятников, датирует Четвертую династию, эпоху строительства пирамид Гизы, периодом от 3951 до 4235 г. до н. э. Из всего этого ясно одно – пирамиды вышли из моды во времена гиксосов.
Списки царей египетских династий, составленные египетским историком Манефоном, мы рассмотрим в другой книге. Здесь же достаточно сказать, что списки эти далеко не бесспорны. Г-н Глиддон заявляет: «Иосиф, Евсебий и Юлий Африкан столь разительно отличаются друг от друга, трактуя Манефона, выдержки из работ которого они приводят, что либо в их время в существующие копии работ Манефона вкралась ошибка, либо данные были преднамеренно искажены одним или несколькими авторами. Особенно это касается Евсебия, который, очевидно, попросту утаил некоторые фрагменты и сократил другие, чтобы из религиозных побуждений загнать Манефона в рамки своей собственной системы».
Г-н Руж, осознающий хронологические трудности, стремится подвести нас к приблизительной дате, в свете того, что происходило в Египте до нашей эры. «Если мы вспомним, – говорит он, – что поколения, создавшие пирамиды, отделены от нашей заурядной эпохи, во-первых, восемнадцатью годами второй египетской империи, затем временем азиатского вторжения, и, наконец, многочисленными и могущественными династиями, которые оставили нам память о себе в виде этих сооружений, древняя эпоха пирамид, хотя и могущая быть датирована с точностью, не утратит своего величия в глазах историка».
Сейчас специалисты сходятся во мнении, что нам известна дата конца Двадцатой династии – это 1300 год до н. э. Большинство египтологов полагают, что при помощи астрономических данных можно установить период царствования правителей Восемнадцатой династии – это XVIII столетие до н. э. Г-н Руж считает, что с полным правом можно датировать Двенадцатую династию 3000 годом до н. э. В вопросе датировки правления Менеса из Первой династии возникают сложности. Иосиф хотя и не приводит определенной даты, однако утверждает, что Менеc жил за 1300 лет до Соломона. Огюст Мариет говорит о 5000 годе до н. э. Г-н Дюфу находит дату строительства первой пирамиды: «789 нильских лет от начала правления Менеса». Г-н Гладстон в своем труде Juventus Mundi («Юность мира») соглашается с этими цифрами, говоря, что «современная египтология в целом принимает хронологические расчеты жреца Манефона, как в достаточной степени подкрепленные расшифрованными египетскими документами».
Можно все-таки сказать, что английские и французские египтологи в целом сходятся во мнении, что Великая пирамида была построена около 6000 лет назад.
Профессор Пьяцци Смит из Эдинбурга, однако, пошел дальше, высказав в высшей степени интересные религиозные гипотезы касательно пирамиды, которые подогрели интерес к этому сооружению. Хотя в большинстве своем научные авторитеты в Англии и на континенте не согласны с его теориями, выдвинутые профессором астрономические аргументы, ясно говорящие, по его мнению, о дате возведения пирамиды, требуют внимательного изучения.
После долгих размышлений профессор Смит пришел к выводу, что Великая пирамида была построена за 2170 лет до н. э. Он обнаружил в пирамиде коридор с таким углом наклона, что наблюдатель, смотревший через отверстие этого коридора в 2170 году до н. э., должен был видеть Полярную звезду (не ту, что мы наблюдаем сейчас, а альфу Дракона) в ее нижней кульминации в день равноденствия. Сочтя это примечательным фактом, профессор предположил, что строительство коридора было завершено именно в тот период. В качестве подкрепления своей позиции он приводит выкладки сэра Джона Гершеля.
Поскольку теперь известно, что пирамида была замурована сразу после завершения всех строительных работ, профессор Вакербарт из Упсальского университета оценивает предположение профессора Смита следующим образом: «Эта гипотеза подлежит сомнению, поскольку раз коридор был замурован, трудно понять, как именно можно было через него наблюдать звезду». Однако этот аргумент можно признать ошибочным. С таким же успехом можно сказать, что, поскольку саркофаг и усыпальница царя были навеки скрыты от людских глаз, не было особой необходимости столь неукоснительно соблюдать их размеры. На вопрос «Зачем нужны были коридоры?» ответ можно дать такой: «Есть вероятность, что главный коридор пирамиды был построен с целью зафиксировать дату строительства пирамиды при помощи Полярной звезды, а внешняя форма пирамиды была выбрана потому, что она удовлетворяла определенным математическим условиям».
Профессор Смит, конечно, имеет полное право высказать предположение о датировке пирамиды и привести доводы в поддержку своей гипотезы. Вполне естественно, что он, будучи астрономом, в первую очередь стал искать подкрепляющие его позицию аргументы именно в этой области. Однако можно ли считать установление им того факта, что из отверстия коридора была видна Полярная звезда, чем-то большим, нежели счастливое совпадение? Разве тот факт, что альфа Дракона была определенным образом расположена относительно коридора пирамиды в 2170 году до н. э., позволяет датировать пирамиду именно этим годом? Что может помешать профессору Смиту или кому-либо другому избрать другую дату, более раннюю или более позднюю, которая соответствовала бы ориентации коридора пирамиды на иную Полярную звезду? Не получим ли мы в этом случае столько же дат, сколько удастся отыскать астрономических совпадений?
Что до авторитета специалиста, которым, несомненно, является в своей области сэр Джон Гершель, то теперь ясно, что этот достойный ученый не является автором теории. Доктор Нолан поведал нам, что «по просьбе полковника Вайза сэр Джон Гершель вычислил местоположение звезды, которая являлась Полярной в то время, когда, в соответствии с сокращенной хронологией, были построены пирамиды». То есть дата была приведена в соответствие с примечательным небесным явлением. Против этой даты – 2170 год до н. э. – выступают другие ученые, приводящие в свою защиту весомые аргументы и призывающие рассмотреть более продолжительный период. Поскольку г-н Смит является приверженцем предполагаемой библейской хронологии, он определенно должен был столкнуться с трудностью – ведь в соответствии с его теорией получалось бы, что всего за 178 лет, прошедших от Всемирного потопа до возведения пирамид, египтяне достигли небывалого прогресса в управлении государством, в науке, ремеслах и добились существенного материального процветания.
Поскольку считается, что Ной прожил после потопа 350 лет, то, согласно теории профессора и его школы, он должен был покинуть этот мир через 172 года после строительства Великой пирамиды. Если говорить о том, что подобные долгожители вносили большой вклад в дело увеличения народонаселения, то за 180 лет от Ноя должны были произойти миллионы. Примечательно, что Священное Писание говорит о том, что при рождении Сета Адаму было 130 лет, Мафусаилу исполнилось 187 лет при рождении Ламеха, а у Ноя в 500 лет было всего три сына – Сим, Хам и Иафет.
Глава 3
Кто построил великую пирамиду?
Вопрос этот представляется довольно запутанным. На греческих авторов, которые питали пристрастие к пересказу древних сплетен, не всегда можно полагаться. Не удовлетворенные простой передачей услышанного, они склонны были приукрашивать действительность, а нередко из-под их пера выходили истории, всецело порожденные богатым воображением самих авторов. Это было свойственно и арабским писателям.
Когда люди смотрят на это колоссальное сооружение, затмевавшее все прочие памятники своей эпохи, вполне естественно, что они склонны приписывать авторство пирамид гигантам, жившим на земле до Всемирного потопа.
Одно арабское предание гласит, что пирамиды воздвиг Джиан бен-Джиан, выдающийся царь из преадамитов. Фирузабади, напротив, был уверен, что пирамиду построили уже после Адама. В 1806 году преподобный Т. Габб заявил, что пирамида явилась «плодом труда прямых потомков Сета и присоединившихся к ним правоверных… Разумеется, люди тогда были куда выше ростом и сильнее теперешних». Увидев песок, засыпавший основание пирамиды, этот почтенный человек воскликнул: «Должно быть, эта пирамида была построена людьми, жившими до потопа. Всемирный потоп, названный Ноевым, о котором говорится в Священном Писании, – вот причина того, что вся поверхность этой обширной скалы засыпана песком… Сразу после потопа песок, наверное, покрывал всю пирамиду вплоть до ее вершины».
Иосиф пересказывает предание о семитах, отправившихся в землю Сириадскую, или Египет, и воздвигнувших там два памятника, один из кирпича, другой из камня, на стенах которых они изложили свои познания в астрономии. Г-н Джон Тейлор, известный писатель, автор книги «Великая пирамида: кто и зачем построил ее?», утверждает: «Мысль построить пирамиду, по всей вероятности, пришла в голову Ною. Тот, кто построил ковчег, был наиболее пригоден к руководству постройкой Великой пирамиды».
Джон Гривс, посетивший Египет в 1637 году и собиравший во время своего путешествия предания и исторические факты, пересказывает следующую великолепную историю из переведенной им арабской книги: «Автор книги, озаглавленной Morat Alzeman, пишет: «Мнения относительно того, кто построил пирамиды, различаются. Кто-то говорит, что это был Иосиф, кто-то называет Нимрода, кто-то царицу Далуку, а кто-то полагает, что пирамиды были построены египтянами до Всемирного потопа, ибо они предвидели, что бедствие это неминуемо случится, и поспешили укрыть в пирамидах свои сокровища. Автор также передает нам слова коптов (или египтян), полагавших, что две эти большие пирамиды, а также и меньшие по размеру сооружения служат гробницами. В Восточной пирамиде покоится царь Саурид, в Западной – его брат Хугиб, а в раскрашенной пирамиде – Фазфаринун, сын Хугиба. Сабеи считают, что одна из пирамид являет собой усыпальницу Сета, а во второй покоится Саб, сын Гермеса, по имени которого они и называются сабеями. Сабеи нередко предпринимали паломничества к пирамидам, приносили в жертву петуха, черного тельца и воскуряли благовония».
«Другой арабский автор, Ибн Абд аль-Хокм, отмечает, что никто из ученых людей Египта не мог ответить на вопрос: кто же построил пирамиды? Не объясняется ли это тем, говорит аль-Хокм, что пирамиды были построены до Всемирного потопа? Если бы они были воздвигнуты после этого, люди должны были бы помнить имена их строителей. Наконец, автор приходит к заключению, что пирамиды были построены Сауридом ибн-Салхуком, царем Египта, который правил страной за 300 лет до потопа. В подтверждение этой гипотезы он приводит выдержки из египетских книг: «В своих книгах копты упоминают, что на пирамидах начертаны надписи, которые в переводе на арабский означают следующее: «Я, Саурид, царь, построил пирамиды в такое-то время и завершил строительство за шесть лет. Тот, кто придет после меня и скажет, что равен мне, пусть попробует превратить их в развалины за шестьсот лет, ибо известно, что легче разрушить, чем построить. Я построил пирамиды, а тот, кто придет после меня, пусть покроет их мрамором». Тот же самый рассказ я нашел еще в нескольких книгах».
Имевший живое воображение Иосиф, горя желанием прославить свой народ и пренебрегая, как истинно восточный человек, исторической достоверностью, склонен приписывать сооружение пирамид своим предкам. «Египтяне, – говорит он, – бесчеловечно притесняли евреев, принуждали их к тяжкому труду, велели им, например, изменить русло реки (Нила), направив воду во множество оросительных каналов, строить стены, насыпать дамбы, которые сдержали бы разливы реки, и более того, терзали наш народ, заставляя его возводить бесполезные пирамиды». Г-н Йитс подозревает, что евреи в Гизе вообще не появлялись, но они вполне могли строить где-то в другом месте пирамиды из кирпича. Датский путешественник Норден тоже сомневается в причастности евреев к строительству пирамид Гизы, поскольку в Библии говорится о том, что евреи строили кирпичные, а не каменные сооружения. Однако сторонники Иосифа, в частности г-н Кальмэ, предполагают, что строительством пирамид могли руководить Моисей и Аарон. Также среди строителей числят Мелхиседека.
У Геродота, чьи истории часто полны мистификаций, сказано, что, хотя пирамиды возвели Хеопс и его братья, «ни один египтянин не упомянет их имена, они всегда приписывают строительство пирамид пастуху Филитису, пасшему в той области свой скот». Далее мы узнаем, что Филитис покинул Египет и за ним последовали 240 000 человек, которые впоследствии основали Иерусалим. На этом основании многие приходят к заключению, что пирамиды были построены пастухами. Вот что говорит по этому поводу лорд Линдсей: «Есть основания полагать, что пирамиды были воздвигнуты царскими пастухами, которые впоследствии стали филистимлянами». Ему возражает египтолог Шарп: «Рассказанной Геродотом истории о том, что народ стал называть себя по имени пастуха Филитиса, недостаточно, чтобы называть вышеупомянутых пастухов-филистимлян строителями пирамид». Нашлись, однако, те, кто пришел к выводу, что этот Филитис был не кем иным, как библейским Мелхиседеком, поскольку он был царем Салема, то есть Иерусалима, основанного Филитисом.
Эта история напоминает индусский рассказ о некоем древнем народе Индии, пали, которые были пастухами, предками современного коренного народа – бхилов, преуспевших некогда в завоевании Египта. Название их цитадели – Абарис– на санскрите означает «пастух», а Гошен на том же санскрите означает «страна пастухов».
В древнеиндийских пуранах мы читаем о войне между богами и асурами. Последние были побеждены и бежали в Египет. Г-н Уилсон, специалист по астрономии древних, спрашивает: «Являлись ли асуры, в древности рассеявшиеся по всей земле, строителями пирамид и можно ли отождествить их с могущественными владыками, строителями пирамид, оросительных каналов, учителями в ремеслах, что оставили после себя прекрасные памятники по всему миру?» Преподобный Е. Б. Цинке предполагает, что эти строители «были в большинстве своем арийцами, то есть принадлежали к той же расе, что и мы». Г-н Глиддон, американский египтолог, много лет проживший на берегах Нила, пишет: «Строители египетских пирамид были мизраимитами, потомками Хама», то есть белокожими людьми.
Арабский историк Муртади приписывает возведение пирамид членам семьи Ноя, которые «создали великие законы, построили пирамиды и повелели поклоняться звездам».
Прусский ученый, доктор Лепсиус, исследовавший египетские памятники, замечает: «Строители великих пирамид, очевидно, желали доказать, что они были первыми, кто осмелился на такое грандиозное дело, хотя ясно как день, что пальма первенства в строительстве пирамид принадлежит не им». Экекян-Бей утверждал, что вопреки бытующему мнению строители пирамид не были тиранами. «Деспотические правители, – говорит он, – очень редко предпринимают усилия, плоды которых им доведется попробовать лишь в загробной жизни». И все же у Аристотеля сложилось впечатление, что именно деспотические правители повелели начать строительство пирамид, дабы народ египетский пребывал в постоянной нищете. А вот г-н Уилсон считает пирамиды «монументальными памятниками», оставленными сабейскими миссионерами с Востока. Что же думал по этому поводу отец истории Геродот? Он приписывал заслугу возведения Великой пирамиды Хеопсу, и в Египте с ним многие согласны.
Каков же все-таки был этот Хеопс? По словам греческого историка, он был тираном-безбожником, закрывшим храмы богов и вселявшим ужас в своих подданных. Однако иероглифические надписи на египетских памятниках, которые мы теперь можем прочесть, говорят нам о том, что Хеопс был весьма набожным человеком. По его повелению был построен храм, посвященный Хатор, девственной матери богов. Он постоянно приносил в дар богам изваяния из золота и слоновой кости, а также написал «Священную книгу».
Вообще, в том, что касается имен египетских царей, наблюдается некоторая путаница. Хеопс также известен нам как Хуфу, а у Манефона, египетского историка эпохи Птолемеев, этот царь носит имя Суфис. Г-н Перринг, которому мы обязаны точными измерениями Великой пирамиды, говорит о двух царях – Хуфу и его брате Хнему-Хуфу, этот последний и был геродотовским Хеопсом. Тут на сцену выходит другой царь – Хафра или Хефрен. Барон Бунзен утвеждает, что «Хафра построил верхнюю часть пирамиды, а Хуфу – все остальное». Перринг называет Хефрена соправителем Хеопса.
Г-н Пьяцци Смит защищает Хеопса от нападок Геродота, обвинявшего царя в жестокости и недостаточной набожности. Профессор придерживается мнения, что гиксосы – потомки библейских патриархов, – ведомые божественным Провидением, вторглись и захватили Египет лишь только для того, чтобы построить пирамиды, а затем снова отбыли в Палестину. Метки каменоломен в разгрузочных камерах называли строителями пирамиды Хеопса и Хефрена. Следуя теории г-на Смита, мы должны считать их гиксосами и истинными верующими в единого бога. «Египтяне, – говорит г-н Смит, – не простили царю Хуфу (Хеопсу или Суфису), что он разрушил их храмы и положил конец жертвоприношениям». Царь Хефрен впоследствии продолжил эту политику и тем самым, как выражаются египтяне, «причинил им зло». Из вышеизложенного профессор Смит делает заключение, что ненависть египтян, испытываемая ими к Хеопсу и Хефрену, лишний раз доказывает, что «они, возможно, являлись гиксосами по рождению и происхождению».
Некоторые весьма достойные люди из числа наших современников придерживаются того же мнения и считают этих царей людьми, «предававшимися всяким распутствам и погрязшими в пороках». Однако если бы эти цари и в самом деле были таковыми, они не сумели бы добиться процветания страны, доказательством которого является Великая пирамида – крупнейшее из сооружений, которое только видел мир.
Оставим эти фантастические теории на совести измысливших их людей и обратимся к фактам. Факты же говорят нам о том, что Хеопс и Хефрен были египтянами. Иероглифические надписи, обнаруженные в пирамиде, а также на других памятниках, говорят о том, что эти люди были обычными египетскими царями, что они строили храмы, а не разрушали их, что они, как и все египтяне, поклонялись языческим божествам и что они не были гиксосами, как считает профессор Смит.
Обратимся к работам древних авторов и узнаем, что думал по этому поводу историк Диодор. «В вопросе о строителе пирамид, – пишет он, – не существует единого мнения как среди египтян, так и среди греческих историков. Некоторые полагают, будто пирамиды были построены Хеммисом, Хефреном и Микерином. Кое-кто приписывает строительство другим людям, считая, что Великую пирамиду построил Армеус, вторую пирамиду – Амосис, а третью – Инарос. Находятся и те, кто утверждает, что третья пирамида представляет собой не что иное, как гробницу Родопис, куртизанки, построенную усилиями нескольких монархов, ее бывших любовников». Плиний высказывается о строителях пирамид кратко, заявляя лишь, что имена строителей уничтожило время.
Тут уместно будет вспомнить древнее предание, которое больше походит на сказку о Золушке. Согласно этому преданию, орел унес туфельку прекрасной Родопис из Навкратиса и сбросил ее на колени царю Мемфиса, который не успокоился, пока не отыскал владелицу туфельки. Некоторые древние авторы высказывают мнение, что якобы истинным строителем третьей пирамиды была Нитокрис. Поскольку ее имя, как и имя Родопис, означает «розовощекая», доктор Лепсиус делает вывод, что обе эти женщины были супругами одного и того же фараона. Однако некий античный автор рассказывает романтическую историю о Родопис, которая, подобно Эзопу, была рабыней и которую в этом качестве привезли из Греции в Египет.
Г-н Дюфу, один из современных исследователей пирамид, считает строителем пирамиды царя Снофру, путая его с Хефреном, который по завершении строительства великого сооружения принял имя Сорис, у арабских историков – Саурид. Поскольку этому монарху египтяне поклонялись буквально до начала эпохи Птолемеев, то есть до наступления эры христианства, Дюфу спрашивает: «В чем причина такого почтительного отношения к давно почившему монарху? Разве не в том, что он подарил Египту грандиозный по всем меркам памятник?» Однако большинство исследователей считают Хефрена строителем второй пирамиды.
Обнаружение в пирамиде меток каменоломен с картушами, в которые заключались имена царей, решило вопрос. Расшифровка иероглифов дает нам имя Хуфу. Это геродотовский Хеопс или Суфис Манефона. «Два этих имени, – говорит г-н Шаба, – являются привычной транскрипцией египетского имени Хуфу». Далее этот выдающийся французский египтолог знакомит нас со своей гипотезой: «Великая пирамида Гизы была построена царем Хуфу, чье имя было начертано красной краской на стенах разгрузочных камер, которые зодчий разместил над большой погребальной камерой для облегчения нагрузки. Эти надписи, которые, несомненно, были сделаны в момент постройки пирамиды, совершенно определенно называют нам имя ее строителя». В то же время рядом с именем Хуфу в пирамиде встречается имя Хефрена, который, вероятно, помогал возводить пирамиду.
Некоторые приверженцы религиозных теорий – профессор Смит и другие – уверены, что строителем Великой пирамиды был Мелхиседек, также известный как Филитис, другие исследователи, в частности капитан Трейси, объявляют строителем пирамиды самого Спасителя.
Позволю себе процитировать фрагмент из недавно опубликованной книги г-на Трейси: «Из Священного Писания видно, что Господь имел самое непосредственное отношение к Великой пирамиде, будучи Великим зодчим всего сущего. Вот Господь, разговаривая с Иовом из бури, вопрошает его (Иов, 38: 4–6): «Где ты был, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?… На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее?» Слова эти означают, что лишь Господь может знать все, следовательно, кто, кроме его, Всемогущего и Всезнающего, мог быть зодчим Великой пирамиды, кто, кроме его, Господа нашего Иисуса Христа?»
