Текст книги "РЭЙКИ-Путь души"

Автор книги: Дмитрий Окунев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)

…

Кстати, не подумайте, что я пытаюсь нахваливать данный метод. Я достаточно реально смотрю на вещи, и все рассматриваю через призму здорового пессимизма. До Рэйки я достаточно много чего прошел и у меня есть, с чем сравнивать. Именно поэтому, когда я начал практиковать Рэйки, и начал получать заметные, ощутимые первые результаты, я понял, что-то, что мне раньше или не удавалось сделать или удавалось только чуть-чуть, с Рэйки, получается всегда и мало того, получается всегда намного больше, чем я даже сам мог бы предполагать. Именно с тех пор я не обуславливаю свое лечение ничем и заранее даже не настраиваюсь на результат. Все произойдет именно так как это необходимо и именно с той скоростью, с которой целесообразно с точки зрения вселенной.

И именно поэтому практикующие Рэйки (в большинстве своем), никогда не говорят, что они великие целители и всех от всего могут вылечить буквально за один сеанс. Вообще многие не говорят, даже само слово – лечение. Обычно говориться так, что нам будет позволено помочь, и сделать именно столько, сколько это необходимо для данного человека.

Мы всего – лишь проводники этой божественной энергии и работаем именно с его позволения.

Микао Усуи, человек, который вновь открыл для нас РЭЙКИ в наше время, говорил по поводу этого следующее:

– Я в Рэйки, человек номер два. Номер один очень долго еще не появиться, если вообще это когда-нибудь может произойти. Я всего лишь проводник этой энергии. Она не лично моя и этим все сказано.

…

Стихии можно то же рассматривать как энергоинформационные структуры, которые имеют свое поле и находятся на уровне коллективного бессознательного. Именно отсюда берут основу все методы управления стихиями. Об этом мы говорить пока не будем, так как говорить об этом вообще нет смысла. Без определенного допуска и уровня своего развития получить эти знания практически невозможно, давайте будем к этому стремиться, а дальше посмотрим.

В этом плане один мой хороший товарищ говорил так:

– Делай как надо и будь, что будет.

Девиз сам по себе очень хорош и применим практически ко всем сторонам нашей жизни.

Следующий уровень сознания это – индивидуальное подсознательное.

Вот здесь уже могут встречаться зачатки Души, но только в особых случаях и очень редко. На этом уровне мы встречаемся с более сложной формой организации живого мира. Именно на этой ступени появляется такое понятие, как инстинкт и условный и безусловный рефлекс. Благодаря Павлову все люди достаточно хорошо знают эти слова, поэтому на них останавливаться долго мы не будем. Скажем только, что многие инстинктивное поведение принимают за реальное, осознанное поведение и, конечно же – ошибаются.

Очень не хочется расстраивать владельцев домашних животных, особенно тех, которые в них «Души не чают» но необходимо со всей стойкостью взглянуть правде в глаза и сказать то, что у животных (пусть даже домашних) Души нет. В лучшем случае они работают как зеркала и отражают (опять же инстинктивно) ту эмоцию, которая в данный момент находится на лице их хозяев. А мы принимаем это за проявление Души. Увы, но факт остается фактом – Души там нет.

В единственном случае, Астросом животного может стать основой и платформой, для образования будущей души, это тогда, когда животное жертвует своей жизнью ради жизни Человека. В связи с тем, что этих случаев достаточно мало, мы можем сделать вывод, что в Люди выбиваются очень мало представителей животного мира, да это и не мудрено – уже созревшим Душам, находящимся на тонком плане не хватает тел для воплощения на Земном уровне, а тут еще и животные надумали. Конкуренция вещь сильная и не только при рыночных отношениях.

Несмотря на то, что животное представляет собой еще более сложный механизм организации жизни, с их Астросомами возможно работать, что и подтверждается фактами хорошей дрессировки практически всех представителей животного мира. Они так же очень четко реагируют на сильную волевую команду (мыслеформу), особенно снабженную соответствующим количеством энергии. Именно поэтому тигры не откусывают своим дрессировщикам буйные головы и разъяренные быки останавливаются одним лишь взглядом.

Выживание, как первоочередная цель, и здесь ставится во главу угла. Именно страх не выжить, и толкает животное к подчинению.

…

Кстати, всем животным миром, включая и Человека, движет две формы первородного страха. Первый – это страх остаться голодным и умереть, как индивид. Второй – потерять полового партнера и умереть как вид. Все остальные страхи можно рассматривать как смесь этих двух страхов. К примеру – страх высоты, это боязнь упасть, покалечиться и в результате чего остаться голодным и как следствие потерять полового партнера. Страх смерти – это страх потери полового партнера и не выживания вида, как такового. Одинокие люди очень часто не бояться смерти – им не чего терять, в отличие от тех, у кого большая родня. Страх смерти это прямой страх того, как же их всех оставить одних, они же могут не выжить в этом мире.

…

Овца, спасаясь от волка, вбежала в ограду храма.

– Если ты не выйдешь, – сказал волк, – жрец тебя схватит и зарежет в жертву.

– Мне всё равно, – сказала овца, – жрец ли меня зарежет или ты меня съешь.

– Друг мой, – отвечал волк, – мне горько слышать, как ты рассматриваешь такой важный вопрос с такой узко – личной точки зрения. Мне это не все равно!

…

Именно страх не выжить, толкает животное и к экспериментированию с окружающим миром и с его проявлениями. И вот тогда мы условные рефлексы принимаем за зачатки сознания. Но это не сознание, как таковое. Это именно подсознательные действия, которые приведут к тому, что данный вид животных останется жить. Те же, кто остается на прежнем уровне, просто уходят в небытие, как мамонты, например.

Именно страх не выжить, и привел к тому, что единичные животные стали организовываться в коллективы по интересам и стали проявлять свойства коллективного подсознательного.

В стае (отаре, косяке, рое) всегда намного удобнее существовать и жить, нежели по одиночке. Находясь вместе, данные особи формируют коллективное энергоинформационное поле, которое называется эгрегор. Этот эгрегор тем сильнее, чем сильнее каждая из особей данного коллектива. Постепенно эгрегор приобретает очень стойкую форму, и у него уже у самого начинаются проявляться некоторые формы сознания. И тогда этот эгрегор уже начинает руководить данным коллективом, решая самостоятельно, кто достоин вхождения в него, а кто нет. Именно этим объясняются случаи изгнания из стаи отдельных особей. Решение об этом принимает именно эгрегор данной стаи, а не конкретное какое-либо животное. Вожак стаи то же устанавливается именно этой субстанцией и именно ею же, при необходимости, когда опять же есть угроза выживанию, меняется. Все это происходит на подсознательном уровне животных, и они никак не участвуют своим сознанием в этом деле, потому что, повторюсь, его у них просто нет.

Мир животных к нам ближе всего, так что мы на нем очень долго останавливаться не будем, а перейдем сразу к следующей ступени, на которой нас ждет Человек.

…

На презентацию очередного международного проекта было приглашено много разных «нужных» людей.

В отдельном зале, как это и полагается, было организовано питание гостей по типу «шведского стола» – на месте ешь, и пей, сколько влезет, а вот с собой ничего нельзя уносить.

За столом сидит «новый русский» и поедает все, что видят глаза и до чего могут дотянуться руки.

После очередного блюда он оборачивается и видит, что за его спиной стоит немец и внимательно так его рассматривает.

Тогда «новый русский» спрашивает иноземца:

– А ты что ничего не ешь? Присоединяйся, а то потом поздно будет.

На что товарищ немец отвечает:

– Я ем только тогда, когда голоден.

На это «наш» ему резонно замечает:

– Ну, ты прямо как животное…

…

Каждый человек проявляет себя, как личность на уровне ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАТЕЛЬНОГО.

Это своеобразный уровень высокоорганизованного животного, на котором очень многие просто застревают.

Здесь уже появляется четкое осознание всего происходящего, причем на разных уровнях понимания одного и того же процесса или явления. Сознание, в данном случае, полностью контролируется разумом, еще одним свойством ума человека, которое отличает его от животного мира. Животные только в малой своей части проявляют черты разумности и то, если мы помним, о чем говорили с вами чуть выше, они пытаются подражать нам в разумности.

В человеке проявляется сразу, обычно, несколько уровней сознания. Индивидуальное сознание в данном случае это самый низкий уровень организации человеческого сознания. Оно руководит нами до первого – второго года жизни (это опять же в норме). В дальнейшем человек уже начинает проявлять более сложные уровни сознания, о которых мы поговорим ниже.

Уровень индивидуального сознания подразумевает сознательную жизнь, направленную на удовлетворение своих потребностей на материально-физическом плане. Причем часто это все происходит инстинктивно, почти как у животных, только более упорядочено и организованно. Удовлетворение первичных потребностей (в пище, в жилье, в интимной жизни), по замыслу Создателя должно было привести к трансформации сознания и перенаправлении энергии на дальнейшее развитие данного отдельного индивида. Так оно, в принципе и происходит, правда только у малой части населения. Большинство же – останавливается на этой фазе развития и погрязает в страстях. Первичные потребности заменяются вторичными, после удовлетворения которых, появляются третичные и так далее. Путь этот без конца. В психологии есть даже определенное выражение, характеризующее такого рода действия. Это – «гонка за соседом».

Вместо того чтобы сравнивать себя с тем, которым ты был еще год назад, многие сравнивают свои достижения с достижениями других людей, как правило, более удачливых, чем они сами. Тем самым, подготавливая почву к чувству самоуничижения и занижению своей самооценки, которые, в свою очередь, часто приводят к глубочайшей депрессии.

Вывести из такого состояния человека очень и очень сложно. Именно по этому в психиатрии, депрессию рассматривают даже не как симптом, какого то заболевания, а как отдельную нозологическую форму, проще сказать – как отдельное заболевание.

…

Кстати, помимо этого есть такое понятие, как «заедание депрессии». Именно эта форма борьбы с внутренним депрессивным фоном и является основной причиной повышенного веса наших и не наших сограждан. Проще всего переключить свой ум с негативного переживания на позитивное, через еду. Такой же эффект дает кофе, алкоголь, никотин, наркотики, секс и прочие прелести подобного плана. Но в отличие от еды все эти стимуляторы или очень вредны организму или от них очень быстро образуется зависимость, и уже нет того эффекта, который достигался раньше даже небольшой дозой.

Еда же никогда не надоедает. Даже если и очень приелся тот или иной продукт всегда есть возможность заменить его другим, может быть даже более приятным. Правда и с едой не все так просто и безобидно, как кажется на первый взгляд.

Дело в том, что вкусовые добавки, которые входят сейчас практически в каждый продукт, который мы употребляем в пищу, буквально заставляют нас есть больше, чем нам необходимо для поддержания своего физического состояния в хорошей форме. В связи с тем, что мы переедаем, т.е. принимаем в себя пищи больше, чем может усвоить наш организм, внутри него (организма) остаются нереализованные остатки. Эти шлаки как балласт перемещаются от одного отдела кишечника к другому, отягощая и усложняя процесс переваривания пищи, которая, между прочим, все продолжает и продолжает поступать в немереном количестве. Мало того, что полые органы желудочно-кишечного тракта начинают растягиваться и изменять свою физиологическую форму, что приводит к дополнительному застою, гниению и брожению остатков пищи, так еще в этот процесс начинают ввязываться патологические микроорганизмы, которые в каждом из нас есть в том или ином количестве. Паразиты начинают поглощать за нас все остатки той пищи, которую мы уже не в силах переварить и это сказывается на их способности к размножению. Если учесть, что скорость их распространения очень высока, то только можно догадываться, сколько подобного рода гадов, не без нашей помощи родилось и спокойно живет внутри нашего тела.

Мы, почти все, без исключения едим больше, чем нам необходимо. Чтобы наглядно продемонстрировать правоту этого утверждения достаточно сделать следующее.

Оторвитесь пока от чтения данной книги и произведите нехитрое упражнение. Соберите все пальцы руки вместе и согните их так, чтобы получилось что-то в виде ковшика, в народе это еще называется пригоршней. А теперь посмотрите на объем получившегося пространства в руке – именно такое количество пищи Вам необходимо съедать за один прием, которых не должно быть больше четырех. А мы все едим гораздо больше, и в этом нам очень помогают производители питания, так как порой, уже даже самый обычный Чупа-Чупс, бывает больше того объема, про который мы с Вами говорим.

Чтобы не попадать в энергетическую и психологическую зависимость от производителей пищи необходимо последнюю готовить только собственными руками и только без всякой дополнительной специальной обработки. Чем будет пища проще, тем лучше.

Самое время высказать девиз, под которым, должен пройти весь двадцать первый век:

«Назад к природе и чем ближе, тем лучше. Поестественней, товарищи, поестественней, и к Вам потянется все. (Имеется в виду все хорошее)».

Что касается пищи, то и здесь роль Рэйки не переоценить. Мало того, что благодаря этой системе можно гармонизировать продукты питания, которые мы употребляем в пищу, очищая их от негативных энергий, мыслей и эмоций, которые они обычно впитываю во время своей жизни. Но и эффективность усваиваимости тех же самых продуктов можно так же при помощи Рэйки усилить и сделать этот процесс более гармоничным, чем он есть. Вдобавок ко всему, уже после прохождения первой ступени Рэйки очень сильно меняется сам ритм и режим питания. Так как, мгновенно начинаешь ощущать внутреннюю суть каждого продукта, который появляется перед тобой, и сразу же оцениваешь его, нужен он тебе или нет.

Это может происходить постепенно, а может и резко, как это, например, было со многими нашими студентами первой ступени и как это было со мной, в частности.

Уже, будучи практикующим, по второй ступени Рэйки, я очень избирательно подходил к еде, и питался только в одном месте в городе, где, по моему мнению, было приготовлено все с Душой. Это была обычная столовая, с простыми обычными, без наворотов, блюдами и с такими же простыми, веселыми и открытыми людьми, которые там трудились. Уже при первом посещении, кассир, глядя на то, что и сколько я взял, произнесла фразу, которая и стала символом этого заведения, для меня:

– Как у Вас все душевно на подносе.

После этого она с улыбкой пожелала мне приятного аппетита, и чувствовалось, что это ее пожелание идет именно от самого сердца, от самой ее Души. В результате чего аппетит был действительно приятный, и я не изменяю этому заведению уже более семи лет.

Почти то же самое произошло и с тем, что именно я ем.

Вечером перед тем, как идти на обучение ступени Практикующий Мастер Рэйки, я, как обычно, взял в номер куру «Гриль» и пиво. Поужинав частью этого продукта, я оставил остатки на следующий вечер.

Вернувшись после первого дня обучения и открыв холодильник, я понял, что эти продукты, по крайней мере, в ближайшее время, я есть, точно не буду. Это время, кстати, продолжается по сегодняшний день, и я действительно не ем сейчас ни мяса, ни рыбы или морепродуктов, ни естественно пива. Это решение созрело где-то внутри меня, самостоятельно, без какой-либо обязаловки или воздействия со стороны. Просто именно без этих продуктов мне комфортно и я пока не чувствую необходимости в этом виде пищи. Это уже потом, проанализировав, почему именно от этого рода продуктов я отказался, я понял, что я не могу, есть все то, что каким-либо образом столкнулось со смертью и испытало токсины разложения.

Самое интересное, что я недавно разговаривал с человеком, который только недавно узнал, что у меня такой образ питания и который, зная меня раньше, спросил:

– А Вы что, действительно не употребляете не только пива, но и мяса и рыбы?

На что я ему ответил:

– Да это так.

Получив подтверждение своего знания, он, с озадаченным видом произнес:

– А по Вам и не скажешь.

Интересно, а как он представлял себе человека, который поддерживает ово – лакто – вегетарианский тип питания?

Наверное, он думал, что такой человек должен быть дистрофиком.

Как бы не так.

…

Продолжая тему структуры сознания человека можно сказать, что Человек, прежде всего, отличается от Животного тем, что он является социальным типом, т.е. тем, кто живет и общается в обществе и который без этого самого общества практически не может.

Как только встретились Адам и Ева, то они сразу же (вместе, но по одиночке) перешли на другой уровень сознания, который мы сейчас обозначаем как КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАТЕЛЬНОЕ.

Собрался Ксанф в баню и говорит Эзопу: «Ступай вперед, посмотри, много ли в бане народу?»

Эзоп возвращается и говорит: «Только один человек».

Ксанф обрадовался, идет и видит: в бане полным-полно. «Что же ты мне вздор говорил?»

– «Не вздор я тебе говорил: лежал перед баней на дороге камень, все об него спотыкались, ругались и шли дальше, и только один нашелся, который как споткнулся, так тут же взял камень и отбросил с пути. Я и подумал, что народу тут много, а настоящий человек – один»

Осознанные действия, направленные не только на удовлетворение своих потребностей, но и на благо других людей – это именно то, что возможно только на уровне коллективного сознательного.

Судя по тому, что мы только что услышали, уже не многие люди выходят на этот уровень сознания.

Мы выходим на уровень коллективного сознательного, когда начинаем общаться друг с другом. Мы сознательно выбираем где, когда и с кем общаться. И именно это, отличает наш уровень коллективного сознательного, от коллективного бессознательного уровня животных.

В связи с вышесказанным мы теперь можем рассматривать любое объединение людей, как проявления этого самого уровня сознания, будь то семья, школьный класс, трудовой коллектив, спортивная команда, нация или все человечество в целом. Все это уровни коллективного сознания, только в разной форме.

Как и у животных, объединение людей в те или иные группы необходимо для того, чтобы выжить. Это все мы чувствуем на подсознательном плане и всегда тянемся к сильным, интересным, мудрым или умным людям, так как понимаем, что они помогут нам прожить эту жизнь как можно лучше и как можно успешней. Именно в понимании этого факта заложен ключ к совершенствованию Человека, так как он всегда сам, самостоятельно выбираем тех людей, с которыми хочет общаться и тех или иных людей, которые в данное время находятся в его окружении.

Если человеку интересно сидеть в дешевой пивной в окружение соответствующего вида представителей человеческой расы, то и уровень коллективного сознания, на который он, благодаря себе и своему окружению, сможет забраться будет совсем незначительным. И естественно наоборот – время, проведенное в осознанном обучении у сильного Учителя, поможет перейти этому Человеку на другой уровень сознания, о котором он, сидя в пивнушке даже никогда не узнает.

У каждого есть свой выбор. Именно выбор движет всем развитием, и именно правильность выбора дает в последующем очень значительные результаты. Если Вас заинтересовала тема выбора и то, как правильно и осознанно его делать, наравне с тем, кто же на самом деле делает выбор – мы или кто-то за нас, то почитайте книжку Пауло Коэльо, под названием «Пятая гора». В ней очень точно и подробно описан этот вопрос. Дополнительно я рекомендую данную книжку еще тем, кто хоть раз, в отчаянии, задавал себе вопрос – ну почему это со мной произошло, или почему это именно со мной произошло такое? Я думаю, что и те и другие очень много чего интересного найдут в этом издании. Причем, если вы ее уже читали, то сейчас самое время ее еще раз перечитать, и я вас уверяю, вы наверняка совсем по-другому ее воспримите, так как у книг этого автора, как правило, шесть-семь уровней понимания, которые с одного раза никогда не открываются.

…

Ну а пока, творения Коэльо может заменить простая, на первый взгляд история, но, как говорили древние – с большим смыслом, которая то же учит нас, как делать правильный выбор.

Повстречались как-то на дороге трое молодых людей, направлявшихся к суфийскому мастеру Килиди, потому что прослышали о его великой святости и чудесах. Путешествуя вместе, они делились друг с другом тем, что им было известно о Пути и трудностях на нем.

«Исключительно важна искренность по отношению к учителю, – сказал первый юноша, – и, если меня примут в ученики, я сконцентрируюсь на том, чтобы избавиться от моего мелкого эгоизма».

«Искренность, – сказал второй, – конечно, означает полное подчинение, даже когда провоцируется сопротивление, и я, определенно, буду этого придерживаться. Но подчинение означает также отказ от лицемерия – внутреннего желания не подчиняться – и включает щедрость без гордости. Вот это я и попытаюсь практиковать».

"Искренность, устранение мелкого эгоизма, подчинение, отказ от лицемерия, щедрость, – сказал третий, – конечно необходимы. Но я слышал, что если ученик пытается насаждать все это поверх своего неизмененного 'я', оно становится механическим, ролевым, даже скрывая нежелательные черты, которые ждут, чтобы проявиться. Настоящий ученик – это, несомненно, тот, кто делает не просто противоположное тому, что, как он чувствует, является плохим, но и не носит одежды 'добродетели'.

Говорят, что искателем Истины является хозяин выбора: делать добро или делать то, что должно быть сделано".

Наконец они добрались до дома суфия, и им было позволено посещать некоторые его лекции и принимать участие в различных духовно укрепляющих упражнениях.

Однажды суфий сказал им: «Дома ли мы, в пути ли – все мы всегда в путешествии. Но чтобы проиллюстрировать это, я дам вам возможность, в воспринимаемой форме, принять участие в такой экспедиции и пронаблюдать».

И они отправились в путь.

Через некоторое время первый ученик сказал суфию: «Путешествие – это, безусловно, хорошо, однако, я склонен к служению, суфийской стоянке, на которой можно достичь понимания, работая для других и для Истины». Суфий ответил: «Не хотелось бы тебе, в таком случае поселиться здесь, на пересечении дорог, и служить людям до тех пор, пока я не призову тебя к дальнейшей учебе?» Юноша был доволен, возможности выполнять задание, выбранное по своему вкусу, и его оставили там служить нуждам проходящих путников.

Некоторое время спустя второй ученик сказал суфию: «Я жажду вырваться из самоцентрированности, чтобы мое командующее я стало способным практиковать искренность. Я хочу остановиться в этой деревне и объяснить мотивы того уважения, что питаю к Вам и к Пути, местным жителям, которые, очевидно, представления об этом не имеют».

«Если таково твое желание, то я даю свое согласие», – сказал суфий. Оставив там второго ученика в восторге от такого решения, суфий и третий ученик пошли дальше.

Через несколько дней пути они встретили людей, которые никак не могли решить, кому какой участок земли обрабатывать. Юноша сказал суфию: «Как странно, люди не видят, что, работая вместе, они могли бы добиться значительно большего. Они бы процветали, если бы объединили свои ресурсы и труд».

«Что ж, – сказал суфий, – теперь ты видишь, что здесь хозяин выбора – ты. Ты видишь альтернативу, а другие – нет, и ты можешь выбрать: сказать им об этом или пройти мимо».

«Я ничего не хочу им говорить, – сказал юноша, – ибо, скорее всего, они не прислушаются к моим словам и, вероятнее всего, обратятся против меня. Поэтому ничего не будет достигнуто, а я лишь отклонюсь от своей цели на Пути». «Хорошо, – сказал суфий, – вмешаюсь я». Он направился к этим людям и, известным только ему способом, заставил их отказаться от земли в его пользу.

Он с учеником поселился там.

По прошествии нескольких лет, когда он научил крестьян трудиться сообща, суфий вернул им землю и ее дары, а сам вместе с учеником продолжил прерванное путешествие.

Они отправились в обратный путь и пришли в то место, где оставили второго ученика, но он не узнал их. За годы работы на земле под палящим солнцем их внешний вид изменился, даже говорили они теперь, после долгого общения с крестьянами, несколько по-другому.

Поэтому для второго ученика они были просто двумя крестьянами. Суфий подошел к нему и попросил рассказать что-нибудь о суфийском учителе, который оставил его здесь несколько лет назад.

«Не говорите мне о нем, – сказал бывший ученик, – он оставил меня здесь создавать ему репутацию, дав понять, что вернется за мной, и будет учить дальше, но прошло уже столько лет, а от него – ни слова».

Как только он произнес эту фразу, по какой-то причине, возникшей в далеких Сферах, к ним подошли несколько жителей деревни и схватили его. Путешественники спросили главного из них, в чем дело. «Этот человек, – ответил тот, – пришел сюда и проповедовал о неком великом духовном человеке – своем учителе. Мы приняли его, и он стал богатым и уважаемым в нашей деревне. Но пять минут назад мы решили, что он – лжец и мошенник и его надо убить». И как путешественники ни пытались, им ничего не удалось сделать, и крестьяне утащили бывшего ученика с собой. «Видишь? – сказал суфий. – Я пытался защитить его, но здесь я не хозяин выбора».

Они продолжили путь, пока не пришли к тому месту, где на пересечении дорог сидел первый ученик. Он также не узнал их. Подойдя к нему, суфий спросил, где можно попить воды. Ученик ответил: «Вы, путешественники, полностью лишили меня всех иллюзий. Я здесь в течение уже нескольких лет пытаюсь помогать людям, а, в результате, меня обманули. Люди не стоят того, чтобы им служить. Даже мой мастер, оставивший меня здесь более трех лет тому назад, не готов служить мне: он не возвращается, чтобы дать мне учения, на которые, уж конечно, все люди имеют право…»

Не успел он закончить эту фразу, как появилась группа солдат и забрала его для подневольного труда. «Мы думали, что ты всего лишь бедный аскет, – сказал капитан, – но, остановившись понаблюдать за тобой, заметили по агрессивной атмосфере вокруг тебя и твоим грубым движениям, что ты достаточно силен, чтобы работать на пользу государства». Несмотря на то, что суфий с учеником пытались разубедить их, они увели первого ученика с собой. «Как видишь, здесь я не хозяин выбора», – сказал суфий третьему ученику.

Так Килиди показал этому единственному оставшемуся с ним ученику, который обладал терпением для понимания, что понимание событий и их действия взаимосвязаны, и что прогресс человека в равной степени определяется как его собственным поведением, внешним и внутренним, так и действиями других людей.

Он спросил ученика: «Если бы тебя спросили, чему ты научился, что бы ты ответил?»

Молодой человек сказал: «Люди видят вещи изолированными, воображая, что если они делают то, что хотят делать, то, несомненно, добьются того, чего хотят. Далее, их добрые дела приносят свои плоды, и их дурные дела приносят свои плоды, и никто не может отвратить приход этого урожая. И я выучил, что на этом пути все переплетено: люди, места, события и действия. Наконец, я выучил, что хотя дурные мысли и поступки могут лишить надежды на прогресс, есть все же Божественная милость, ибо, не было ли мне самому позволено продолжить учебу, несмотря на мой отказ сделать выбор, когда я был его хозяином?»

В этот момент внезапно раздался громкий звук, и третий ученик постиг истину Великого Понимания; во время этого события исчез суфийский учитель Килиди, и больше его никогда не видели.

Ученик отправился к дому своего учителя, где в ожидании Мастера пребывало большое число дервишей. Войдя в дом, он положил молитвенный коврик учителя на его кресло. Дервиши, наблюдавшие за тем, как он вошел, подняли при этом действии великий приветственный шум, а их старший подошел к третьему ученику.

«Мастер, – сказал он, – мы ждали здесь, связав себя тайной клятвой, более трех лет, с тех пор как великий шейх Килиди покинул нас, сказав, что возвращается на Небеса, а его наследником станет тот, кто придет с его молитвенным ковриком».

Лицо этого дервиша скрывал конец тюрбана. В тот момент, когда дервиш, готовясь продолжить свой собственный путь, передавал полномочия третьему ученику, теперь уже Мастеру, конец его тюрбана на мгновение сдвинулся в сторону, и новый суфийский учитель увидел перед собой улыбающееся лицо Килиди.

…

Я надеюсь, что вы уже более или менее разобрались с тем, что представляет собой уровень коллективного сознательного каждого из нас и теперь вы готовы к следующей информации, которую вам необходимо знать для того, чтобы правильно себя вести на этом уровне.

А именно:

Выходя на уровень коллективного сознания, человек теряет частицу своей индивидуальности и часть своего индивидуального сознания. Если рассматривать любой коллектив, как знакомую уже нам энергоинформационную субстанцию, то мы можем сказать определенным образом, что люди, составляющие собой это объединение, формируют свой эгрэгор – энергоинформационную субстанцию (сущность) которая в своем развитии может обзавестись личностным уровнем сознания. И тогда уже не люди начинают управлять созданным ими же коллективом, а он начинает тем или иным образом воздействовать на тех людей, которые в него входят.

Яркий пример – это всевозможные политические партии, начиная, конечно же, с коммунистической. Отец коммунистического эгрэгора Владимир Ильич Ленин, в пору своего раннего отцовства, даже и не предполагал что все те вольные мысли, которые он высказывал вслух, в конечном итоге начнут превращаться сначала в мыслеформы, с программой четкой их реализации на физическом плане. Которые потом, в конечном итоге вырастут до очень могущественного эгрэгора, сущности, которая не совсем имеет приятное лицо. И которую, почти уже никто не любит, кроме тех, конечно же, людей, чьей энергетикой эта самая сущность подпитывается. С ними все понятно. Кроме жалости к себе эти люди никакого чувства не вызывают, так как только им самим не видно, что они буквально зазомбированны этой сущностью, через ее идеи, всем остальным это стало до того, очевидно, что об этом уже даже и не говорят.