Текст книги "Поиск счастья: тупик и выход"
Автор книги: Дмитрий Таганов
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
Человек в несравнимо большей степени, чем прочие животные, наделен разумом, сознанием. Однако ошибочно принимается – нашим разумом, конечно, – что это и есть главное содержание и достоинство Человека. Сознание, а через него и сама личность, обладающая им, кажутся нам центром мироздания. Представление, что наш разум, наш мыслительный аппарат, это главное в нас – положение многих философских систем и даже религиозных взглядов. Но представляется, это далеко не так, это не есть основная суть человека, отнюдь не его «душа». Разум человека, его сознание, лишь вспомогательное средство для поддержания и развития внутренней, «животной» жизни в нем, в его организме, в теле. Основное назначение разума – лишь в оказании помощи его личной «биологии», «физиологии» преодолевать в быту трудности и прокладывать путь для внутренней, «неосознанной» жизни. Такая подсознательная, природная или «животная» жизнь человека есть равноправная частица всеобщего Потока жизни, и поэтому она и есть главное, ради чего рожден и существует человек.
При анализе психических проявлений сущность Человека можно разделить на две части. Главную часть можно называть его глубинной жизнью или Жизнью-внутри. Это физическое функционирование его существа, «биология» и «физиология» человека, проявления которых можно ощущать и слышать у себя в животе, в дыхании, в биении сердца, пульсации крови по сосудам и т.п. Внутренняя жизнь никогда не спит, она не нуждается в нашем управлении, в сознании, она та же, что и у животных, она сама себя лечит без участи сознания, она сама растет, развивается, а когда приходит время начинает увядать, и наше сознание тоже не может этому воспрепятствовать. В философских системах это называют Самостью. Это отнюдь не только наша животная «биология», это еще и скрытая от нашего разума психическая глубина и управляющая всем в нас сила.
Жизнь-внутри есть главное в нас, ради чего мы появились на этом свете, то самое, что реализует главную цель и назначение нашего существования. Последнего мы, конечно, не знаем, никогда не узнаем, а если и «понимаем», то лишь бессознательно, интуитивно, и только на глубинном уровне своей внутренней жизни, – чувством умиротворении и покоя в «душе». Неизвестно как (кем, чем?) управляется невообразимо сложная наша внутренняя «животная» жизнь. И находится ли источник управления внутри или где-то вне нас. Но совершенно ясно, что наш разум, сознание, мыслительный аппарат не имеют к этому почти никакого отношения.
Вторая часть существа Человека – это его разум, сознание. У некоторых животных он тоже есть и достаточно развит. Некоторые породы обезьян умело пользуются камнями для вскрытия раковин с моллюсками или скорлупы орехов. Бобры строят сложные гидротехнические сооружения – плотины, требующие учета многих природных и физических факторов. В поведении слонов, имеющих мозг, превышающий по весу человеческий, угадываются несомненно разумные решения. Близко наблюдаемые нами в быту кошки и собаки порой удивляют нас «умственными способностями», а близкие родственники последних, волки, в своей обычной стайной охоте используют неоспоримо «умные» тактические приемы.
Сравнивая живую массу всех существ на земле с теми, кто наделен разумом или его зачатками, – людьми, некоторыми приматами и высшими хищниками, – становится ясным, что вовсе не рассудок и не его мысли являются центром внимания «творца» Жизни, или сутью и главным содержанием высокого замысла. Рискую шокировать некоторых читателей, назвав наш разум и мыслительный аппарат всего лишь обслугой главного в нашем существе, Жизни-внутри.
С развитием животного мира, с появлением высших животных, начал развиваться и их мозг. Мозг затем разделился на часть, ответственную за подсознательную, чисто «животную» деятельность, управление органами, и на сознательную меньшую часть, способную логически оценивать возникающие у животного ситуации. Такая способность резко усилила животное в конкурентной борьбе за ресурсы, пищу, безопасность и т.д., а естественный и половой отбор постепенно закрепили эти новые свойства. Человек стал, благодаря этому, «царем природы».
Представим вышесказанное в наглядном, «сказочном» виде. В каждом индивиде живут два человека. Один живет очень глубоко и скрытно, он управляет жизнью нашего существа, его работа слышна в нашем животе, в легких, в биении сердца, в телесной «приятности» или, наоборот, боли. По ночам он лечит наши болезни, незаметно затягивает телесные раны. Он управляет всем, что слышно и ощущается внутри каждого. У него есть где-то управляющий центр и свой ум – наше глубокое подсознание. Наш внутренний человек, живущий в подсознании, нами «неведом», но определенно ощутим. Он тесно связан с всеобщим Потоком жизни, он его представитель, управляющий и проводник. О своем подсознании люди всегда догадывались, но лишь в последний век его «открыли» и стали изучать в психиатрии. Внутреннего человека с его тесным контактом с общим Потоком жизни мы здесь называем Жизнью-внутри, а его явный, и порой властный голос – совестью.
Второй человек, который живет в нас – наш разум, наш рассудок, с его мыслями и речью, памятью, логикой и сомнениями, тот, который сейчас читает эти слова и размышляет над ними. Этот мыслящий субъект тоже великий работник, как и первый, но он лишь помощник первому. Он его Обслуга. Он его дозорный. В сложном современном мире он – капитан большого судна, который ведет его среди опасных рифов и бурных волн. Он еще и техник, плотник, чтобы сытнее и удобнее было плыть на корабле. Но он всегда только служит, выполняет волю главного на корабле.
Лев Толстой: «В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью… Она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился».
Разумный Человек-помощник совсем недавно появился на Земле. Поток жизни прекрасно обходился без него сотни миллионов лет, с тех пор как появилась жизнь на планете. Обходится замечательно и ныне, что видно по бесчисленному количеству «примитивных» животных и растений в природе. Возможно кто-то из них тоже «размышляет», но, наверное, не так же «глубоко» как человек!
Недавно, всего лишь сотню тысяч лет тому назад, Поток жизни поставил эксперимент – подарил обезьяне помощника, мыслящую обслугу – разум. Почему? Зачем? – никогда не поймем и не узнаем. Но так мы теперь устроены.
Итак, наш разум – лишь Обслуга главного в нас и в животных – для поддержания Жизни внутри нас, ее материального обеспечения, безопасности, продолжения рода, для передачи индивидуальных генов далее по Потоку жизни и прочее. Жизнь внутри нас есть частица общего Потока, их тесная взаимная связь ощущается нами интуитивно. Более определенно, нежели интуитивно, эта связь нам неизвестна. Также связь каждого человека с коллективными личностями, такими как родной этнос, нация или государство, не только сознательна, но и глубоко подсознательна.
Каналы общения между Жизнью-внутри и ее разумной Обслугой явственно ощущаются каждым из нас. Жизнь-внутри сигнализирует Обслуге, т.е. разуму, о ее потребностях чувствами голода, боли, усталости, ощущениями холода или жары и т.д. Разумная Обслуга сразу включатся в работу по удовлетворению этих запросов, учитывая внешние условия. После успешного выполнения «заказа» она получает награду в виде удовольствия, «телесного» удовлетворения, беспричинной радости, чувства общего здоровья или душевного подъема и т.п.
Представляется, что функция разумной Обслуги в основном ограничивается созданием условий и практических возможностей для протекания здорового процесса Жизни-внутри. Все что выходит за рамки обслуживания есть второстепенное или лишнее или появившееся в человеке лишь сравнительно недавно. Разум, развитый мыслительный аппарат, активное обслуживание ими «тела» отличает человека от животного, однако часто в менее выгодную сторону, а даже иногда явно мешает ему и его Жизни-внутри.
Похожие мысли высказал великий немецкий философ Фридрих Ницше в книге «Так говорил Заратустра»: «Орудием телу служит твой маленький разум, который называешь ты духом, брат мой, он – всего лишь орудие и игрушка великого разума – тела». «За мыслями и чувствами твоими, брат мой, стоит могущественный господин, неведомый мудрец – Самость имя ему. В твоем теле живет он, он и есть тело твое».
Са́мость (нем. Selbst – «сам», собственная личность) – в философии и психологии это глубинный центр отдельного индивида. Карл Юнг – швейцарский психолог и философ, основоположник учения о коллективном бессознательном, полагал что Самость – это Бог внутри человека, то самое, что превосходит ограниченные возможности его разума.
Древнегреческий философ и математик Пифагор (V в. до н.э.): «Сознание – это не более, как освещенная поверхность существа, в глубине которого таятся темные и неизмеримые бездны».
Французский писатель и философ Мишель Монтень: «Человек крайне неразумен, он не в состоянии создать клеща, а между тем десятками создает богов».
Выдающийся французский математик и философ Блез Паскаль: «Инстинкт и разум – признаки двух различных природных начал».
Французский писатель и мыслитель Франсуа де Ларошфуко: «Ум всегда в дураках у сердца. Уму не под силу долго разыгрывать роль сердца».
Великий немецкий философ Артур Шопенгауэр: «В нас существуют нечто более мудрое, нежели голова. Именно в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, можно сказать – инстинктом, который исходит из самой глубины нашего существа». «Глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, т.е. впервые вы познаете непосредственно осененные мгновенным впечатлением».
Под «практическими» функциями разума-обслуги надо понимать все те мысли и рассуждения, которые в принципе имеют возможный реальный ответ, решение или пользу. Это не только бытовые вопросы, но и научные исследования, прикладные или теоретические, медицинские, биологические, социальные, физические, математические и т.д., нужные для продвижения Жизни-внутри всего человечества или, более широко, общего Потока жизни. Но рассуждения, которые заведомо не могут иметь ответа и результата, следует считать бесполезными для жизни, как бесплодные тупиковые попытки проникнуть в то, что не дано человеку. Это рассуждения о смысле жизни, о «бытии» Бога, разнообразная схоластика, мистика, «самокопание» с целью обнаружить в себе некие сверхъестественные возможности, а также «логичные» философские построения, часто основанные на «песке» сомнительных аксиом и гипотез. Тем не менее, философские учения этики, пересматриваемые, однако, каждые несколько десятков или сотен лет, имеют временную практическую пользу и весьма полезны, как поучительные уроки. Логика философских построений тоже может быть полезна, но отнюдь не как истина «в последней инстанции», а только как практика для ума.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
