Текст книги "500 лет назад – 3.1, или Кавалеры ордена"

Автор книги: Дмитрий Свиридов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

Из бокового входа зашли два бойца из десятка Черного и он сам. Бойцы несли нечто, завернутое в холстину. Подойдя к правой стене напротив алтаря, они сняли холстину, под которой оказалась простая доска, метровой примерно длины и шириной сантиметров пятнадцать. Свежеоструганое дерево было светлым, только по краям виднелась угольно-черная кайма, да вырезанные по центру буквы также были зачернены. Буквы эти складывались в три простых слова: «Юрко Седмец из Пескова». На виду у затаивших дыхание селян Черный принял у бойцов доску, показал ее всем, обернувшись к народу, а затем повесил на правую стенку, где сегодня утром под нее приготовили два колышка. Света хватало и там, так что все было отлично видно. Отойдя от доски на шаг, Черный поклонился ей в пояс, задержавшись в поклоне, после чего разогнулся и отошел. За ним подошел князь и поклонился точно так же. После стали подходить и кланяться и остальные бойцы отряда, сразу после того выходя из церкви.

Стало намного просторнее, и по залу прошли шепотки. Однако они сразу прервались, когда к алтарю вышли князь и Ефим.

–Сами мы в основном пришли из псковской земли. Крещены все по православному обряду. Здесь среди нас нет священников – сказал князь – но в Бога мы верим. Наш книжник, Ефимий, скажет о том несколько слов, а потом прошу помянуть ныне упокоенных.

Князь тоже вышел, а Ефим, встав возле подставки, игравшей роль кафедры, начал:

–Не знаю, рассказывал ли вам патер Бенедикт о том, как Христос собирал своих учеников, и о беседах их?…

Легкий ропот, поднявшийся после его слов, содержал в себе совершенно понятный смысл – а как же, конечно, не дикие, чать.

–Кто скажет мне, кто среди них был священником, и по каким обрядам вели они свои службы – по православным, или по католическим?…

А вот тут народ зачесал в затылках. Ефим, будучи самым некрупным из всех этих пришельцев, и так не воспринимался особо серьезно, да он еще сегодня надел свои старые одежды, став похож на дьячка (для того и одевался), в общем, опаски и ступора не вызывал, и поговорить с ним было можно. Но на такой вопрос ответа не было ни у кого.

–Так я вам скажу – не было среди них священников. А обряды, что промеж них были, шли по обычаям иудейским тех времен, поскольку послан он был именно к этом народу, обличать грехи его. И по смерти тело его по их же обрядам хоронили.

В толпе опять прошел шум. Нет, так-то кое-что такое даже вспоминалось, но уж больно мысли эти были… не то ересь, не то что.

–И еще скажу – когда Адам с Евой на земле жили, он пахал, а она пряжу пряла да детей растила, кто у них был священником?…

И снова ропот прошел по залу. Ефим взял образ с одного из рассказов Седова, припомнившего лозунг одного из крестьянских восстаний, придуманный, кстати, священником, и творчески преобразовал его.

–Не буду вас мучить – продолжил Ефим после небольшой паузы – скажу прямо: в той основе всех нынешних церквей, что от Христа шла, не должно было быть и не было особых людей, что между народами и Богом встанут. И позже, когда в Риме первохристиан мучили, пытали и убивали, того не было тоже. С молитвой к Богу обратиться может каждый, нужно только душу очистить, суетные мысли отбросить, да и тело в порядке содержать не помешает. Проповедники – да, разносить слово божье по земле надо. А все эти епископы и аббаты – лишь нахлебники, на труде, а то и крови народов жирующие. Слыхал я, что в Риме, и Кельне, и Париже, и иных городах есть соборы, и другие храмы и базилики, богато украшенные, на постройку и отделку которых такое количество золота ушло, что и представить страшно. Целые города и страны могли бы с тех денег годами кормиться. А для чего?… Неужели хотят они сказать, что из того собора до Бога ближе, чем из этой церкви?… Так что же тогда, таких церквей и строить не надо, раз не докричишься отсюда?…

В церкви зашумели. Кто-то слышал про соборы, кто-то нет, но все прекрасно представляли, какую часть их трудов собирал Орден «на церковь».

–Еще скажу – продолжил Ефим – среди священников есть разные, вы, наверное, знаете. Есть те, кто страдания людские облегчить хочет, есть те, кто лишь для виду молитвы шепчет, а в душе мысли о чреве своем лелеет, или еще похуже…

От людей плеснуло одобрением. Видали разных, да…

–Но даже если попадется, как вот ваш патер Бенедикт был, о котором плохого слова мы не услышали… то все равно, призывать будут к смирению перед высшими, перед тем самым Орденом, который кого из вас похолопил, кого купил, как скотину, а кого и захватил в набеге воровском!

Тут Ефим бил прямо в точку. Крыть было нечем.

–Спрошу еще, напоследок: сколько среди вас тех, кого крестили по православному обычаю, а потом в католичество перекрещивали? Поднимите руку.

Ефим точно знал, что такие есть, он вчера обсуждал эту тему с Седовым, и руки осторожно поднялись.

–А есть те, что до крещения старым богам поклонялись?… Вроде, у местные племен лесные боги были?…

Нашлись и такие.

–Так что, скажите, каково это – с разных сторон к Богу приходить, детство по одним обрядам проводя, а потом поменяв их, да не один раз, небось (Ефим вспомнил старосту Вацека)?… В чем разница между этим (он поднял со своей кафедры распятие патера) и этим (а другой рукой – поднял цепочку старца с крестиком)?…

В этот раз народ шептался глухо, неопределенно.

–Вот, о чем я хотел сказать для первого раза. Подумайте пока о том, будет время – оповестим всех, соберем, еще о чем поведаем. Если кто хочет что спросить, спрашивайте, да пойдем, помянем – Ефим закруглился со своей, в общем-то, короткой речью. Да и то сказать, для первого раза вполне достаточно. Однако же нашелся тот (всегда найдется!), кто захотел кое-что выяснить вот прямо сейчас, и осторожный, хотя ясно слышимый вопрос раздался из толпы:

–Так как же нам… о Боге-то теперь… узнавать? Чтобы верно?…

–Выходи сюда, кто спросил – тут же отозвался Ефим, и начал отвечать – есть только один путь достоверный. Нам святое писание, Библия, как даны были?… Сперва из уст в уста передавали, от учеников его и иных очевидцев, но после было записано грамотными людьми, а далее уже читано и перечитано (в первый ряд пропустили мужика, вполне обычного, средних лет, в умеренно драном кожушке, с бородой), и до людей донесено даже в тех землях, где до того о Спасителе и не слыхал никто. Вот такой путь я верным и считаю – через грамоту и изучение той мудрости и тех истин, что до нас от предков донесены были. Ну, а кому дано, так тот и дальше пойдет, изучив их, и новое что откроет.

Теперь в шепоте явно слышались нотки разочарования. Ефим же обратился к мужику:

–У тебя дети есть? Много?

Тот явно не ожидал такого вопроса, но ответил почти сразу:

–Есть, четверо.

–Так вот. Сами себе хозяевами будете жить – выучишь детей грамоте, а они тебе потом прочтут про божественные дела, а смышленый кто окажется – и растолкуют. Ну, а учить грамоте мы всех будем, это, считайте, дело уже верное.

Разочарованный шепот продолжался.

–Грамота – оно же дело такое, ну… – мужик получил ответ, но это явно было не то, что он ожидал услышать – не для каждого… там соображения надо, а мы…

–А вы как раз из лучших – огорошил его Ефим – у вас в одном селе люди трех народов живут! Петька! Где ты тут?…

Откуда-то из воздуха вывернулся Петька и уставился на Ефима.

–Вот, знаком вам этот постреленок?…

Теперь гул однозначно подтверждал, что да, знаком, и хорошо знаком, и даже слишком хорошо, чтоб его…

–Так он уже сейчас три языка знает! Осталось только буквы выучить, да то недолго! А у вас в селе таких много должно быть!

Вот тут несколько огорошены были все. С одной стороны, это ж Петька, известная егоза, его для того патеру и сплавили, если честно. С другой стороны, ну да, три языка, кто хуже, кто лучше, но все знали, жить-то с соседями надо… Да и сам герой этого примера был ошарашен – как это, он и грамоту знать будет?…

Тут Ефим окончательно закруглился, и люди стали выходить на двор, уже почти вслух обсуждая все произошедшее за сегодняшнее утро. А там, на дворе, возле самого крыльца усадьбы, их ждали выставленные на раскладных козлах столы, на которые вынесли укутанные, чтоб не замерзли, горшки с поминальной кутьей, взваром, стопки простых деревянных тарелок (почти дощечек, если честно) и деревянных же чарок. Каждому, подходившему к столам, накладывали черпак кутьи и давали чашку взвара. При этом на тех, у кого руки и лица были не особо чистыми, девки с поварни и пара дневальных, помогающих им на раздаче (совершенно бескорыстно, да), смотрели неодобрительно. Ложки были с собой почти у всех, а у кого не было – тем давали и ложку, правда, уже с некоторым фырканьем.

Народ особо не задерживался у столов, правда, совсем уж не жуя не глотали, кое-кто и молитву про себя прочел, поминки, все же. Тем временем Седов с Ефимом с помощью Олава и Петьки погасили свет, прибрали светильники, закрыли ставни и унесли все в избу. За знаменем и мечом подошли бойцы, которых для того послал Семен. В темноте опустевшей церкви, куда свет теперь проникал лишь через небольшие окошечки в башенке, на стене осталась белеть доска с именем Седмеца.

Прошли годы. Именная доска через некоторое время была перенесена в замок нового Ордена. К ней добавились другие имена, много… Сначала по окрестным землям (на Русь, в первую очередь), после – по другим славянским, от них – в Европу, а затем и по всем миру разошлась традиция – в особом месте записывать имена погибших воинов и почитать их память. Так и называли эти места – памятник. В Европе – мемориал. В других странах – назвали по своему… Где-то это были мрачные, траурные строения. Где-то наоборот – они были полны светом и золотом. У одних народов они были черными, у других – белыми (цвета смерти везде разные), кто-то отделывал и в кровавых тонах. Иногда это были закрытые помещения, побывать в которых становилось великой честью. Иногда – наоборот, открытые для доступа всех желающих почтить память отважных воинов. Чернью и киноварью, серебром и золотом были написаны их имена. К ним приводили детей и молодых жен, приносили цветы, возле них поднимали свои флаги, к ним бросали чужие… Возле них давали клятвы и плакали, преклоняли колени и просто стояли, стиснув зубы. Кто-то размещал их на вершинах гор, доступные всем ветрам, были и упрятанные в подземельях, как некрополи. Архитектура их тоже была разной, у каждого народа своя. Но все они пошли с маленькой избы, только называемой церковью, затерянной в глуши, между холмами, лесами и болотами Ливонии.

5

Хоть никто из деревенских и не думал отказываться от бесплатного поминального угощения, но все же надолго задерживаться во дворе бывшей орденской усадьбы они тоже не стали. Непривычно как-то было, раньше их сюда и не пускали особо, разве что в церковь по праздникам, да на какие работы, и то на задний двор. Так что народ довольно быстро потянулся обратно в село. Однако, и из церкви выходили не враз, и к столам подходили с опаской, да и ели все-таки по разному. Так что назад шла не толпа, а тонкий ручеек, группами по несколько человек. И, конечно, все (ну, почти все) в этих группах делились между собой впечатлениями:

–Направо – своего положили, налево – орденцев… ихо дело правое, значит.

–Ну да, своего-то в домовину, а этих в рядно зашили, да и все.

–Я не понял, ты что, орденских жалеешь?! Спина-то зажила ли, когда тебя, с месяц назад – за сено рассыпанное потчевали?

–К нему, ха-ха, тогда сами в гости пришли! Не побрезговали, сам господин Курт, на его дворе свою палку обломать!

–Га-га-га!

–А ныне того Курта вторым справа положили…

Смешки стихли.

–Ну да, как человека положили, и молитву прочитали, и крест поставили! А нас, когда захватили, с-под Смоленска гнали, кто раненый был, если падал, так закалывали и по обочинам оставляли, суки!!

–Тихо, тихо, Митяй, все, успокойся… Пойдешь к ним, что ли?

–И пойду! Поквитаться надо… за моих, что там побили, да что не дошли…

–Ну, дело твое…

Однако, не во всех группах обсуждали так… экспрессивно, были и более спокойные разговоры на бытовые темы:

–О, вон вуйко идет, ну, бывший! Арвид, а как он там? Вы же соседи с ним.

–Ты не поверишь – радуется.

–Чему?!

–Всю жизнь, говорит, холопом жил, а умру свободным. А если, говорит, русский князь не обманет, и хотя бы отсеяться успеть – так больше и не надо ничего.

–Он что же, совсем плох?

–Да нет вроде, и по двору стал чаще ковылять, и сейчас, вон, не догонишь.

–А чего про князя говорил-то?

–Да тот вроде как, когда его к себе вызывал, обещал на село землицы прирезать, из бывших орденских наделов.

–Во как! Так это что же, они и правда… нам отдадут?!!

–Ну, а кому?… Или ты при них видишь переселенцев?… Но решать, говорит, будут к весне. Когда, мол, видно будет, что за земли…

–Надо бы новому вуйку сказать, чтоб того… ну…

–Боишься, Улдис, что тебя обделят? Так не бойся – отданный кусок пойдет на все село разом.

–Это как это?

–Я сам точно не знаю, говорят, русский князь будет говорить об этом, когда приедет его кастелян…

Но, кроме бытовых, обсуждали и другие, так сказать, ракурсы:

–Какой князь все-таки красавчик! И весь прямо такой, аж шибает!

–Кто тебя шибает, дуру, ты к князю-то тому ближе пяти сажен не стояла?

–И вот врешь ты все! Когда перед церковью он проходил речь говорить, вот на столечко была, и даже маленько коснулся!

–Ага, щас, делать ему больше нечего, тебя касаться… так и скажи, что как твоего в ополчение забрали, так и кидаешься на всех, кто в штанах.

–Ой, да ладно тебе, твоего будто не забрали?

–Да мне, не поверишь, соседка, некогда с моими пятерыми…

–Ой, да. А он говорил, помощь нам будет. Когда же, любопытно страсть!

–Когда это он говорил?…

–А когда на площади у старосты, ну, у того, всех собирали. Ты не пошла, что ли?

–Да недосуг мне было, по хозяйству все…

–Обещал, обещал. И как улыбнется, так и солнышко сразу из-за туч вышло, и говорит такой: помогу, говорит, кто совсем плохо живет, а волю – всем!

–И когда ждать ту помощь?…

–Я точно не знаю, но мне Анна кузнецова, ну, вуйка нового, сказала, что будет у них об том разговор важный! Ой, еще посмотреть бы на него!

–Попросись, вон, в обслугу в усадьбу. Они там на них каждый день небось смотрят, с утра до ночи.

–Да ну, к этой змеище, Магде, разве подойдешь! Как посмотрит, да сиськами своими поведет этак, разодрала бы всю рожу! А взяли-то ее откуда-то с побережья, босая да худая за телегой с узелочком пришла, когда патер приехал, а потом разожралась, корова!

–Царствие небесное патеру…

–Ой, и правда! Царствие небесное… А князь все-таки красавчик!

Были и другие темы:

–Нет, я все-таки не пойму! Как заупокойную читать, так этот… Ефим, по православному обычаю все сделал, для своего, а Олав по латинянски – для орденских.

–Ну?

–И на кладбище тож, как положено. А потом, в церкви, я не понял! Какая, говорит, вам разница, с какой руки крест принимать?!

–Ну, а какая разница-то?

–Ну, как же! Святое писание не зря писали, многие тома! Поумнее люди были! А он, значит…

–Ты Лешко старого там видел?

–Ну да, а что?

–Так он крещен был по православному обряду, а потом его три раза наново перекрещивали.

–Это как это?…

–Да место у них больно неудобным оказалось, в аккурат где Литва, Польша и русские княжества сходятся. А тогда что-то замятня чуть не три десятка лет подряд шла, вот его и… со всей деревней.

–Ну?…

–Гну! Вот поди, спроси у него, есть ему разница, на каком языке молитвы править и с чьей руки крест принимать, если у него из родни давно всех раскидало, кто жив остался, и семья не то третья, не то четвертая уже.

–Нет, ну это другое, понимать надо…

–Я так понял: волю дали, земель дадут из своих, да еще детей учить обещают. Да и Олав, видел, при церкви будет? Так мне это по нраву, а дальше – поглядим. А то князь-то с того и начал, что, мол, никого не держит. Ты, может, обратно к орденцам собрался?…

–Нет, ну я-то что, я – как общество…

Вот под такие разговоры уходили селяне с усадьбы, да, естественно, на том разговоры эти не кончились, а, скорее, только начались. После поминок все как-то поверили, что первые слова князя, про волю и все остальное – не показались им во сне, а самая что ни на есть правда. И бабы, хоть и были (как всегда) главными переносчицами новостей, и мужики, которые в этот раз не отставали от них, особенно насчет земли, ходили в этот день по соседям, наверное, раза в три чаще, чем обычно.

Тем временем в избе у ребят, куда они принесли все из церкви, Седов присел отдохнуть, и на него навалилась усталость. Душевная, слишком много эмоций для половины дня, кто понимает. Да и вообще, он не любил похороны и проповеди, а сегодня пришлось участвовать и в том, и в другом. Молчал и Ефим – проповедь, если ее вообще можно так назвать, тоже взяла много сил, как часто бывает, когда приходится общаться с толпой народу. Олав тоже молчал – и похороны патера, к которому он, как видно, успел привязаться, и его неожиданное участие в отпевании сказались и на нем. Только Петька был как всегда активен (хорошо, хоть про зажигалку забыл) и возбужденно пересказывал свое видение сегодняшних событий, заставляя кисло улыбаться всех остальных. Не просидели они так и десяти минут, как в избу зашел один из дневальных, принеся завернутый в тряпку небольшой горшок с кутьей:

–Тут это… наши послали вот, помянуть, значит… а то столы разбираем уж…

Его поблагодарили, у парней с утра остался взвар, и все съели по нескольку ложек. Кутья больше всего напомнила Николаю Федоровичу обычную рисовую кашу, только сразу из нескольких видов зерна (но без риса), на молоке, и с легким запахом меда. Чуть теплая, она была суховата, так что запивать ее надо было обязательно. Пока ели, все немного отошли, и Седов, поднимаясь, сказал ребятам уже нормальным голосом:

–Ну что ж. Сидите пока здесь, а вечером зайдете на поварню. Как только решим, куда вас дальше пристроить, сообщим. А может, князь сам захочет с вами поговорить, имейте в виду. Подумайте, чего бы вам самим хотелось.

Они вышли с Ефимом наружу, и, не сговариваясь, встали возле крыльца, вдыхая свежий морозный воздух. На дворе никого не было, и только вытоптанный снег напоминал о том, что тут с утра происходило.

–Давай снова зайдем на кладбище? – предложил Ефиму Седов. Ему захотелось пройтись, да и ушли они сегодня, не дожидаясь конца похорон, и толпа народу была… Ефим все так же молча кивнул, и они свернули налево. Тропа таким количеством людей была натоптана широкая, целая дорога, и они неторопливо дошли по ней до свежих могил. Кресты были установлены у всех, самые простые. Как оказалось, Михайла нашел время выяснить имена всех орденцев, и на каждом кресте, хоть и грубо, но было вырезано имя. А вот на старых могилах, как удалось разглядеть Николаю Федоровичу, на столбиках имена были написаны очень редко, чаще всего были просто вырезаны кресты, указывая на то, что здесь похоронен христианин.

–Ефим, а ты не знаешь, почему Седмеца – Юрко написали? – Седова еще вчера интересовал этот вопрос, но было как-то неудобно спрашивать. В отряде его все звали только Седмецом.

–Знаю. Это имя крестильное его, Юрий – ответил Ефим, и Николай Федорович, мысленно чертыхнувшись, подумал, как все оказалось просто. Ему же рассказывали – родительское имя, крестильное, прозвища, которые могли меняться, еще родовое имя – аналог фамилии у знатных родов… Как много имен, а человек лежит под крестом один…

Седов не боялся кладбищ, и даже иногда, приезжая помянуть родных, тратил какое-то время на прогулку. Все-таки у любого кладбища есть особая аура, к которой каждому время от времени не вредно прикоснуться, особенно – человеку в возрасте. Но здесь гулять было негде, вся остальная часть погоста была занесена снегом, ничем в этом смысле не отличаясь от соседней луговины, и они повернули обратно минут через пятнадцать. Ефим за это время все-таки отошел, и сказал старцу, когда они так же неторопливо поднимались обратно к усадьбе:

–Вот все понимаю умом, что обман все это, и писания, если и содержат правдивые сведения, то чуть, а лжи там гораздо больше нагорожено… И твои рассказы… Но вот сегодня, что-то такое ощущал…

–Есть такое – Седов и не собирался спорить – я и не говорю, что мы узнали все о мире. Еще кто-то из древних, кажется, греков, сказал: чем больше я узнаю, тем больше я понимаю, что ничего не знаю. Дойдя до глубин познания в разных областях наук, мы увидели новые тайны. Но вот то, чему учат современные церковники… да всех церквей, пожалуй – это, конечно, истинному положению вещей никак не соответствует… и, главное то, чего они на основании этих учений требуют от людей (и как сами себя ведут)…

–Ну да – Ефим кивнул, соглашаясь – вот это, конечно, все признают, что нам и на руку. А насчет писаний… все же нам аккуратно надо, потихоньку открывать людям это все… а то, пожалуй, и на вилы поднимут.

–Или сеном обложат да подожгут – сказал Николай Федорович.

Они хмыкнули оба, посмотрели друг на друга и заржали самым неприличным образом. Просмеялись, и к усадьбе подходили уже в отличном настроении. А там их сразу в холле встретил Михайла, которого как раз за ними посылал князь. Скинув верхнюю одежду, они прошли в каминный зал, в котором были князь с Петром, Черным и Гридей. Десятники были полностью одеты и стояли, как видно, собираясь уходить.

–Так что раз в день к вам будут Степановские заезжать – давал князь последние инструкции – если что надо будет, или вести какие, через них и передадите.

–Вряд ли – сказал Гридя – весь припас с собой берем, думаю, уложимся в два-три дня.

Черный только кивнул, соглашаясь.

–Ну, езжайте – князь поднялся.

В комнате стало шумно – все стали хлопать друг друга по плечам, прощаясь, Гридя даже обнял Седова, пожелав ему удачи и шепнув «топор я сохраню». Остальные были сдержанней, но пожелания удачно съездить и вернуться звучали от всех.

Проводив десятников, отправившихся делать засеки, все оставшиеся вернулись за стол, и князь, собравшись с мыслями, стал давать задания уже им:

–Раз у нас появилось три-четыре дня, то надо заняться еще одним важным делом. Это будет тебе, Ефим, и Михайле. Как нам когда-то, исключительно из книг (князь слабо улыбнулся) рассказывал старче, нужно сделать… опись людей по деревням и… прочего, что у них есть. Деревень у нас набирается уже десяток, и две… усадьбы Ордена, та, малая, и эта. Скотину и припасы в усадьбах можно пока не считать, до Федора, а вот людей – надо счесть. И еще, тоже важное… То что я тут… речи держал, и то, что ты, Ефим, в церкви рассказывал – это надо и дальше… продвигать, разъяснять, шевелить людей, в общем. Особо в тех местах, через которые мы проходили, не задерживаясь, пока сюда шли. Так что туда поедешь ты, Ефим, да вот старче подкинешь, до Вацека.

–Мой человек еще будет – вмешался Петр – который потом во Псков уйдет.

–Ну, вот – сказал князь – возьмешь с собой… двоих, из четвертого десятка, в сопровождение. Объедете деревни. Составишь эту… опись, поговоришь с людьми. Кто к нам захочет если – на обратном пути заберешь. Конюх тот, Маркел, вроде, и может еще кто… Михайла займется тем же самым по окрестным деревням – князь перевел взгляд на того, тот закивал, мол, ясно – наши, кто дозорами будут ездить, тоже в деревнях молчать не будут. За эти три-четыре дня, пока они там засеки делать будут, управитесь?

Ефим с Михайлой задумались, стал прикидывать и Седов: «там… пять деревень, через три мы шли, и еще две, сказали, на север… здесь… тоже пять, Гридя рассказывал… если две деревни в день, и последнюю – на третий, то, вроде, выходит… по домам пройтись, да, собрав мужиков, речь толкнуть… а я, точнее, мы, тем временем, получается, за Нарву и с Федором и мужиками обратно… вроде, нормально».

Примерно так же, видимо, считали и остальные, так как Ефим сказал:

–Должны справиться, княже.

–Добро. Давайте прикинем, что нам надо будет… описывать вообще. Что скажешь, старче?…

Николай Федорович вопроса такого не ждал, но задумываться не стал, а начал перечислять, соображая в процессе:

–Первое – сколько людей вообще. Второе – сколько из них… работников?

Народ закивал, соглашаясь.

–Дальше – к каким народам принадлежат, а проще – на каких языках говорят. Это надо – пояснил он – чтоб хотя бы знать, кого в случае чего ставить старшим, и вообще…

Его не очень внятное пояснение все же поняли и тоже одобрили.

–Детишек сколько и кто в отряд прийти захочет, наверное, пока выделять не надо… – размышлял вслух Седов дальше – кто к нам захочет, те сами придут, а дети – позже…

–Дальше, что из имущества есть… ну, дома можно посчитать, но это не обязательно, а вот лошадей – считать надо. Курей или там коз, думаю, уж не стоит…

И снова все согласились, но осторожно подал голос Михайла:

–Коров счесть надо особо. Корова для сельчанина – это ж, считай, все…

Теперь уже Седов согласился и продолжил:

–К каждой деревне надо в общем приписать, сколько у них земель под пахоту, и отметить, что вообще сажают. Хорошо бы планчик нарисовать, ну, малую карту, причем, даже не как мы делаем, а попроще, схематичней…

–Как ты говоришь – планчик – это очень хорошо – оживился князь, до того внимательно слушавший – только на таких… планах надо будет добавить землю, что под Орденом была.

Как оказалось, кроме непосредственно крестьянских земель, которые селяне обрабатывали для себя (и платили с того налоги), были еще и земли Ордена, которые те же селяне обрабатывали в рамках барщины, и весь урожай оттуда шел Ордену. Надо ли уточнять, что эти земли были самыми лучшими?… После того, как это выяснили и включили в задание переписчикам, Седов продолжил:

–Ну, и по каждой семье (или каждому хозяйству, что ли) надо записать особенности… – и стал пояснять в ответ на вопросительные взгляды – если есть в семье, кто ремеслом каким владеет, записать. Кто грамоту знает – тоже записать. Ну, и тут же, наверное, отметить, если болеет кто, и тех, кому помощь нужна. Я так понял, они тут если не голодают, так точно особо не жируют, да и семей без мужиков много – и вдовы, и у кого хозяина в ополчение забрали…

Николай Федорович вспомнил ту бабу с детьми, у которой они обедали, и даже не стал пока думать, сколько таких баб в этих… десяти деревнях. Страшно было ему про такое думать, если честно…

И это одобрили, только Петр добавил:

–Княже обещал всем, кто уйти захочет, отпустить их. Так хорошо бы тоже поспрашивать, есть ли такие. Только чтоб не подумали, что удерживать будем, как-то аккуратнее, что ли…

–Ну вот, мне больше ничего в голову не приходит – развел руками Седов.

Все, подумав, решили, что да, на первый раз точно достаточно. Ефим сидел с отсутствующим видом минуты три, а потом сказал:

–Однако, не просто будет это все записать… как бы те малые карты, про которые старче говорил, самое простое из всего этого будет…

–Зачем? – удивился Николай Федорович – составь таблицу! Как мы тогда у Никодимыча писали, помнишь? Тут же совсем мало колонок понадобится.

Ефим чуть не хлопнул себя по лбу, у князя в глазах тоже зажегся огонек понимания, а вот Петр с Михайлой переводили вопросительные взгляды с одного на другого.

–Сейчас – Ефим вскочил и убежал в глубины усадьбы.

–Если вопросы одинаковые – пояснял тем временем Седов – так можно большой лист разлиновать крест-накрест, где одна строка – одно хозяйство будет, а сверху, по столбцам, вопросы эти перечислить. В клетках, что получатся, ответы и вносить, да проще показать…

Ефим прибежал с бумагами, ручкой и линейками, и они в две минуты разлиновали один лист.

–Вот, одна строка – один дом – показывал Николай Федорович уже на примере – на деревню лист, самая большая у нас эта, дворов сорок, в остальных – поменьше, значит, на других листах будет десять, или пятнадцать, или сколько там будет строк…

Пока все было понятно, и народ с интересом следил за показом. Расчерчиванием занимался Ефим, который сразу понял мысль и теперь торопился все записать.

–В первой колонке цифры пусти, по порядку – подсказывал ему Седов – сразу и посчитаешь, сколько домов в каждой деревне. Потом у нас общее число людей и число работников… тут тоже цифры, так что можно не широко… потом – народы, то есть языки, пошире колонку… дальше – лошади и коровы, еще две колонки, и снова под цифры… что там еще? Особенности…

–Я, пожалуй, кто ремесло знает, и кому помощь нужна, в разные колонки разнесу – подумав, сказал Ефим. Никто спорить не стал, и появились еще две колонки. Место сбоку листа еще оставалось, и Николай Федорович предложил:

–А остаток оставь под примечания. Ну, особенности какие, или что для памяти вписать захочешь. Общие данные по селу, насчет земли, тогда снизу на листе, или на оборотной стороне, и еще, мне даже неудобно как-то… как деревни эти называются? А то, сколько прошли, ни в одной я не спросил…

Народ сперва посмеялся, но смех как-то быстро утих, и по переглядкам князя с Петром Седов понял, что и они не знают названий. Однако тут снова с замечанием влез Михайла:

–Тогда в лист этот тоже надо, ну, прозвища, каждой семьи.

«Семен Семеныч! – мысленно хлопнул себя по лбу Николай Федорович – фамилии-то я забыл! Хотя… их же сейчас еще нет?». Оказалось, фамилий ни у кого нет, кроме бояр и подобной знати, а вот уличные прозвища есть. Скорее всего, потом из них фамилии простонародья и родились. Так что последняя широкая колонка была разделена на две части, и опросный лист в целом был готов. Пока все на него любовались, Михайла, помявшись, все же высказал еще одно замечание:

–И лучше бы запись эту не прямо в избе вести, а как-нибудь потом… Пугаться людишки будут, так думаю…

Ефим стал было спорить, чего тут, мол, пугаться, но и Петр, и князь встали на сторону Михайлы. Да и Седов снова подсказал – взять тонкую дощечку, на нее этот лист пристроить и на улице быстро все записать.

–Кстати, я тут, когда записи орденца смотрели, обратил внимание, что там не чернилами, а чем-то другим заметки – сказал он Ефиму – типа наших карандашей, я рассказывал, помнишь? Ты глянь в той комнате, где бумаги, должно найтись, оно удобней будет.

Ефим снова убежал, а князь, пользуясь паузой, спросил:

–А вообще, в бумагах этих, есть что полезное?

–Да, считай, ничего – вздохнул Николай Федорович – думал, опись хоть найду, но по хозяйству у него ни числа людей и количества земель, ни списка по деревням, даже что хранится по амбарам – описи нету. Только списки с тех обозов, что он в замок свой посылал.

–И давно посылал? – заинтересовался Петр – еще должен был?

–Как санный путь установился, примерно за месяц до нас, получается. А насчет следующего никаких записей нет. Я думаю, к нему гонцов присылали, как у них там в замке запасы кончались. А если он не один такой фогт, то может еще как.