Текст книги "Творения"

Автор книги: Дмитрий Ростовский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

1) Таинство святого крещения

Что есть крещение? – Крещение есть омовение первородного греха, а у взрослых и произвольного.

Что доставляет человеку крещение? – Оно отверзает дверь Царствия Небесного.

Что составляет материю сего таинства? – Простая, чистая, ни с чем не смешанная вода.

Какая форма его? – Следующие слова: "Крещается раб Божий, или раба Божия, во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь"; "аминь" же произносит восприемник.

Что следует соблюдать при сем таинстве? – Чтобы восприемник, а также и священник были православной веры.

Может ли мирянин окрестить младенца? – Может, но только в великой, крайней и смертной нужде, употребляя одну воду и произнося слова: "Крещается раб Божий" и проч.

Если приключится такой случай, то следует ли священнику снова крестить младенца или совершать молитвы и обряды, относящиеся к крещению? – Никоим образом, но он должен только помазать младенца святым миром.

Может ли это таинство повторяться? – Отнюдь не может, так как оно оставляет на душе неизгладимый отпечаток.

Что такое первородный грех? – Нарушение Адамом и Евой заповеди Божией в раю.

Почему люди рождаются в грехах? – Потому, что когда Адам согрешил, то и мы, рождаясь от него, становимся грешными.

Какую благодать Божию получаем мы в крещении? – Очищение от прародительского греха и прощение остальных грехов, совершенных до крещения; ибо по крещении человек становится сыном Божиим и наследником благодати.

Можно ли окрестить в одной купели больше, чем одного младенца? – Можно, как это видно из житий святых, особенно из жития святого мученика Севастиана в Четьи-Минеи под 18 октября.

Что необходимо соблюдать при совершении таинства крещения? – Так как по крещении мы становимся сынами Божиими, отрекаемся от всех дел диавольских, обещаемся же следовать Христу, то мы и должны до последнего вздоха свято хранить то, что обещали при крещении.

Во скольких видах может быть крещение? – В трех: 1) крещение водное, 2) крещение желанное и 3) кровавое. Водным крещением мы крестимся по установлению Христову; крещением желанным и крещением кровавым крестились святые мученики, которые, иногда не получая настоящего крещения, достигали Царствия Небесного через исповедание истинного Бога Иисуса Христа и страдание; это исповедание и страдание вместе с желанием крещения было многим вменено вместо крещения вследствие крайней смертной опасности, угрожавшей от мучителей.

2) Таинство святого миропомазания

Что есть миропомазание? – Миропомазание есть таинство изливаемой на новокрещенного благодати Святого Духа.

Какая материя сего таинства? – Миро, освященное православным епископом.

Какая форма? – Следующие слова: "Печать дара Духа Святаго, аминь".

Что необходимо соблюдать в сем таинстве? – Необходимо наблюдать, чтобы миро не было повреждено в своем благоухании; священник не может освящать этого мира, но только архиерей; но каждый священник должен иметь его при себе.

Из чего приготовляется святое миро? – Из деревянного масла и других благоухающих мастей.

Какую благодать Божию мы в нем получаем? – Получаем печать даров Духа Святого, чтобы быть твердыми и постоянными в вере и во всех христианских добродетелях.

Как поступать в том случае, когда православные христиане, отступивши от своей веры, приняв же магометанскую или иудейскую и пожив среди исповедников этой веры, снова обратятся к Православию: следует ли во второй раз крестить таких людей или не следует? – Крестить не следует, надобно лишь помазать миром и взять от них отречение.

Совершается ли таинство вторично? – Совершается только над царями и еще над отступившими от Православия в нехристианскую веру.

3) Таинство святейшей Евхаристии

Что есть Евхаристия? – Евхаристия есть таинство Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Какая материя сего таинства? – Пшеничный, квасный хлеб и вино естественное, виноградное, простое, а не подделанное.

Какого цвета должно быть вино? – Я сказал, что оно должно быть естественное, виноградное, а не подделанное, что же касается цвета, то, хотя Русская Церковь и приняла обычай совершать таинство на красном, однако вообще Православная Церковь с полным основанием совершает это таинство' и на белом, как, например, в Греции и других православных областях.

Какая форма сего таинства? – Следующие слова, обращенные к Богу Отцу: "И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего". Во время произнесения этих слов существо хлеба и вина претворяется в существо Тела и Крови Христа Бога нашего действием Святого Духа и молитвою священника.

Что необходимо соблюдать при совершении сего таинства? – Три вещи: 1) священник должен быть правильно посвящен; 2) жертвенник, то есть престол, или антиминс, должен быть освящен архиереем; 3) священник должен иметь непоколебимую веру в то, что существо хлеба и вина претворяется в существо Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа действием Святого Духа.

Видим ли мы пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христову? – Не видим, но, не сомневаясь, веруем в него.

Во что претворяется обыкновенный хлеб, который мы едим? – В наше тело и в его питательную силу.

А во что претворяется хлеб, находящийся на престоле? – Он претворяется в существо Тела Христова, при чем остается только вид хлеба, вино же претворяется в существо Крови Христовой.

В чем состоит действие на нас хлеба, пресуществленного в Тело Христово, и вина, пресуществленного в Кровь Христову? – Оно состоит в том, что мы соединяемся с Богом, как огонь с железом, и делаемся единокровными и единотелесными со Христом, по евангельскому слову Христа: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем" (Ин. 6, 56); и по слову Апостола: "Вы есте тело Христово, и уди от части" (1 Кор. 12, 27).

За кого приносится также хлеб и вино, или, лучше сказать, под видом хлеба Тело Христово, под видом же вина Кровь Христова? – Во-первых, за всех представителей общественного устройства у людей, то есть за духовное и гражданское начальство, как показано на проскомидии и на ектениях; во-вторых, за всех живых, не только верующих, но и неверных, чтобы они обратились; в-третьих, за умерших по правой вере, и за все нужды церковные, не исключая и приносящего дары, то есть священника.

До каких пор это таинство может совершаться? – Пока не испортится и материя этого таинства, то есть вид хлеба и вина.

Кого пользует это таинство? – Православных христиан, достойно принимающих его и благоговейно присутствующих при его совершении, то есть на святой литургии; приносит пользу также и тем, за кого приносится, живым и умершим.

Можно ли спастись без этого таинства? – Отнюдь невозможно, ибо Спаситель сказал: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем" (Ин. 6, 56). И еще: "Аще не снесте плоти Сына Человеческаго, и не пиете крови Его, живота не имате в себе" (Ин. 6, 53).

Сколько раз в год следует причащаться православному христианину? – Святая Церковь узаконила причащаться в каждый из четырех постов, но неграмотным, трудящимся своими руками, повелела под страхом смертного греха причащаться по крайней мере раз в год перед Святой Пасхой.

4) Таинство священства

Что есть священство? – Священство есть таинство, в котором через святительское рукоположение подается от Бога священнику власть совершать богослужение и таинства, установленные в Церкви Божией.

Какая материя сего таинства? – Человек, правильно поставляющийся во священника.

Какая форма? – Епископское рукоположение и молитва, читаемая епископом: "Божественная благодать" и проч.

Сколько степеней священства? – Семь: 1) вратарь, 2) чтец и певец 3) заклинатель, 4) свещеносец, 5) иподиакон, 6) диакон, 7) священник.

Каким свойством должен обладать священник? – Он должен 1) иметь надлежащий возраст; 2) не быть женатым во второй раз и не быть женатым на вдове; 3) иметь достаточный разум, знания и мудрость для совершения Божественных таинств и наставления пасомых; 1) быть образцом добрых и богоугодных дел; 5) не быть рожденным от явного блуда; 6) не быть оскверненным мерзкими грехами, особенно же человекоубийством; 7) иметь неповрежденными все члены, необходимые для прохождения его служения.

Какого пола должен быть священник? – Человек хорошего поведения, мужеского пола.

В чем заключается власть его? – Совершать Божий таинства.

Какие? – Семь перечисленных выше.

Чем епископ отличается от священника? – Одною лишь широтою власти. Епископ сам совершает таинства и сообщает другим власть совершать их, простой же священник, то есть иерей, только сам совершает таинства по данной ему от архиерея власти, другим же не может передать права на это; освящать миро и антиминсы также не может священник, но только архиерей.

Чем епископ отличается от архиепископа? – Одною лишь широтою власти, также и патриархи, и митрополиты.

Когда священник священнодействует, совершив смертный грех, то бывает ли действительным таинство? – Бывает, так как таинство свое начало имеет от Христа, но только в этом случае самому священнику, как находящемуся во грехе, оно не сообщает никакой благодати: "Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не разсуждая Тела Господня", – говорит Апостол (1 Кор. 11, 29).

5) Таинство святого покаяния

Что есть покаяние? – Покаяние есть таинство, в котором через разрешение от архиерея нам подается отпущение грехов, совершенных нами по святом крещении.

Какая материя сего таинства? – Грехи, совершенные словом, делом и мыслью, особенно же человек, кающийся в своих грехах, совершенных им после крещения.

Какая форма? – Разрешение от священника в таких словах: "Господь наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своими человеколюбия" и проч.

Кто является совершителем сего таинства? – Священник.

На что должен обращать внимание священник при совершении сего таинства? – На следующие семь пунктов: 1) кто, 2) что, 3) где, 4) с чьей помощью, 5) почему, 6) каким образом, 7) когда; то есть кто кается? человек, христианин, православный, старый, молодой, женатый, девственник, разумный; что совершил? то есть согрешил, преступил заповедь Божию, в чем именно; где? то есть на каком месте, тайно или явно, в церкви или в доме; с чьею помощью? то есть по совету, повелению, побуждению, примеру; почему? естество ли требовало этого, или нужда и проч.; каким образом? то есть кающийся должен объявить, при каких обстоятельствах совершил грех; когда? то есть в какое время: в голоде и нужде, в болезни, в довольстве, в богатстве и прочее. Соответственно этим-сведениям следует налагать и епитимий.

Как покаялся Иуда? – Он исповедал свой грех, возвратил цену, но так как вследствие отчаяния в своем спасении пошел и удавился, то и не получил прощения; ибо не захотел молиться и просить прощения в своем грехе с надеждой на Божие милосердие.

Следует ли прощать согрешающих явно? – Не следует, пока явно согрешающие не покаются явно. Если же они заявят о своем грехе священнику с истинным покаянием, то прощение их греха оставляется на усмотрение священника.

В чем состоит епитимия? – Епитимия состоит главным образом в том, что заповедал Христос словами: "Иди и ктому не согрешай" (Ин. 8, 11). При этом надлежит еще творить поклоны, молитвы, милостыню, пост в продолжение времени, указанного священником.

Была ли у разбойника епитимия? – Была.

Какая? – Голени, пересеченные на кресте, и самое распятие на кресте.

Чем совершается это таинство? – Разрешительной молитвой священника.

От кого получило силу это таинство прощения грехов? – От Христа, Спасителя нашего.

Что служит образцом епитимий? – В Евангелии епитимия Закхея, который через что согрешил, через то и покаялся.

Сколько частей заключает в себе покаяние? – Три: 1) сокрушение во грехах, 2) устное исповедание их, 3) удовлетворение, то есть назначение духовником епитимий.

Всегда ли прощаются грехи, если мы в них каемся по должном исправлении? – Всегда, в то самое время, когда грешник возопит к Господу с сердечным сокрушением, он и бывает услышан Им, как мытарь, Закхей, Манассия, Давид, блудница и проч.

6) Таинство брака

Что есть брак? – Брак есть таинство нелицемерного согласия между мужем и женой и сохранение веры и любви супружеской. ^ Какая материя сего таинства? – Лица мужеского и женского пола, желающие не по принуждению сочетаться законным браком и объявляющие об этом перед священником.

Какая форма? – Молитвы священника.

Что требуется соблюдать при сем таинстве? – Желающий войти в тайны супружества должен, во-первых, совершить следующие благочестивые дела: 1) пост в течение некоторого времени перед браком; 2) исповедь и причащение Святых Тайн; 3) очищение от того, что препятствует браку; 4) оба врачующиеся должны сохранить веру, честь, чистоту; 5) они не должны быть связаны свойством, родством' кумовством, должны быть православными, свободными и прочее по правилам.

Какая благодать Божия заключается в сем таинстве? – Благодать к честному рождению детей, еще же и к тому, чтобы любовь к жене не была препятствием для любви к Богу; а если кто имеет влечение к чужим женам, то хотя там и может быть между супругами любовь, но непостоянная, а любви к Богу там уже нет, но вражда на Бога (Рим. 8,7).

7) Таинство елеосвящения

Что есть елеосвящение? – Елеосвящение есть таинство, в котором через помазание священным елеем и по молитве священника больному подается благодать Всесвятого Духа, исцеление от болезни и оставление грехов.

Какая материя сего таинства? – Елей, освященный для таинства, чистый, без всякой примеси.

Какая форма? – Следующая молитва: "Отче Святый, врачу душ и телес" и проч.

Что следует соблюдать при совершении сего таинства? – 1) Совершителей сего таинства должно быть столько, сколько требуется по церковному уставу, а именно: семь священников, в крайней нужде два, один же хотя и может совершить, однако это не приличествует, так как одному нельзя оканчивать того таинства, держа над головой больного Евангелие, после молитвы, читаемой в то же время. 2) Больной должен сначала исповедаться, потом же принять это таинство.

Кем было установлено сие таинство? – Апостолами, ибо в послании Иакова сказано: "Болит ли кто из вас? Да призовет пресвитеры церковныя" и проч. (Иак. 5,14).

В каких случаях преподается сие таинство? – Я сказал, что подается и только немощным, больше никому, кроме них; только в Великий Четверг или Великую Субботу могут приступать к нему и здоровые согласно церковному обычаю, а не на основании записанного предания.

Ради чего сие таинство преподается в Великий Четверг здоровым? – Так как в Великий Четверг на вечере Христос утвердил Новый Завет Своего Тела и Крови, то не неприлично в этот день приступить к этому таинству и здоровому человеку, не ведающему определенного ему дня и часа.

Какая благодать Божия подается через сие таинство? – Отпущение позабытых на исповеди грехов, наполнение удовлетворения, не исполненного исповедавшимися по болезни, и исцеление или облегчение телесной болезни.

О добродетелях

Что есть добродетель? – Христианская добродетель есть исполнение Божиих заповедей с помощью Божией и согласным действием человеческого разума и воли.

Сколько важнейших христианских добродетелей? – Три: 1) вера, 2) надежда, 3) любовь; важнейшими же они называются потому, что без них невозможно спастись.

Какие другие добродетели проистекают из этого? – Следующие: молитва, пост, милостыня, мудрость, правдивость, мужество, целомудрие.

Какая из добродетелей есть самая важная? – Любовь к Богу, любовь к ближнему; любовь потому есть важнейшая из добродетелей, что она пребудет бессмертно и в нынешнем, и в будущем веке.

Что есть грех? – Грех есть преступление заповеди Божией.

Чем совершается грех? – Он совершается тремя главными способами: словом, делом, помышлением; также пятью чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием.

Как разделяются грехи? – Сообразно Священному Писанию, один грех бывает к смерти, а другой не к смерти (1 Ин. 5, 16–17).

Что такое смертный грех? – Смертный грех разделяется на прародительский и произвольный.

Что есть грех прародительский? – Прародительский грех – это преступление заповеди Божией, данной Адаму в раю.

Чем уничтожается этот грех? – Кровию Сына Божия, через святое крещение.

Что есть грех произвольный? – Произвольный грех есть преступление против Божия и естественного закона, которое мы совершаем после святого крещения в совершенном возрасте разумом и свободной волей.

Чем уничтожается этот грех? – Чистым и искренним покаянием и кровию Сына Божия.

Что такое грех не к смерти, то есть грех, подлежащий прощению? – Это тот грех, который не лишает нас благодати и легко может быть прощен.

Сколько грехов несмертных? – Несмертные грехи невозможно пересчитать, по слову Псалмопевца: "Грехопадения кто уразумеет?" (Пс. 18, 13).

Сколько грехов смертных? – Смертных грехов, или самых главных, семь: 1) гордость, 2) лихоимство, 3) блуд, 4) зависть, 5) чревоугодие, 6) злопамятность, 7) уныние. Эти грехи называются важнейшими, главными или большими потому, что остальные грехи проистекают из них.

Чем побеждаются эти грехи? – Противоположными им добродетелями, а именно: 1) гордость побеждается кротостью или смирением, 2) лихоимство – щедростью, 3) блуд – обузданием плоти, или чистотою, 4) зависть – любовью, 5) чревоугодие – воздержанием и трезвостью, 6) злопамятность и гнев – терпением и забвением обид, 7) уныние – усердием и трудолюбием.

Какие еще есть грехи? – Есть следующие шесть грехов, называемых грехами против Духа Святаго: 1) излишнее упование на милость Божию, 2) отчаяние в своем спасении, 3) явное противление утвержденной истине и отвержение православной христианской веры, 4) зависть относительно тех духовных благ, которые ближние получают от Бога, 5) пребывание во грехах и коснение во злобе, 6) нерадение о покаянии до конца этой жизни. Есть еще четыре греха, вопиющие небу об отмщении: 1) самовольное человекоубийство, 2) содомский блуд, 3) причинение вреда убогим, нанесение обид вдовам и сиротам и притеснение их, 4) удержание рабочей платы наемникам.

Чем побеждаются эти грехи? – Добродетелями и соблюдением заповедей Божиих, сокрушением сердца, покаянием, исповедью и епитимиею.

Какие добродетели христианин должен осуществлять и в них всегда упражняться? – Он должен: 1) поучаться в законе Господнем день и ночь, как Псалмопевец поучает в первом псалме (Пс.1, 2); 2) молиться Богу во всякое время, как Христос увещевает в Евангелии: "Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими, и найдет на вы внезапу день той; яко сеть бо приидет на вся живущия на лицы всея земли. Бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих хотящих быти, и стати пред Сыном Человеческим" (Лк. 21, 34–36). – Аминь.

2. Врачевство духовное против смущающих и хульных помыслов, по частям собранное из различных отеческих книг

Поскольку многие по наветам врага угнетаются и смущаются злыми мыслями, особенно же хульными, то полезно, чтобы мы познали их и поняли, когда они являются грехом и когда нет, и чтобы научились, как врачевать их и как отгонять их от себя.

Мысли, смущающие нас, бывают троякие: мысли нечистые, мысли неверия и мысли хульные. При смущении такими мыслями врачевство состоит в следующем.

Необходимо уразуметь, что в злых мыслях нет никакого греха, когда воля и разум человеческий им не соизволяют, особенно же когда ненавидят и не хотят их. Но когда разум и воля человеческие добровольно услаждаются ими и, благоволя им, удерживают их в сердце своем, тогда те же мысли являются смертным грехом. А поскольку смущаемый таковыми помыслами и не благоволящий им мятется, думая, что он согрешает, то необходимо сказать, что он только прельщается дьяволом по своему малодушию и по неведению разницы между помышлением и соизволением. Ибо когда мы помышляем, мы еще не соизволяем, и только тогда есть соизволение, когда мы любим злые мысли, услаждаемся ими и желаем их усердно, приумножая их в нашем уме. Если же мы их ненавидим и не хотим их, но сами они идут к нам в ум, хотя мы отвращаемся от них, тогда имеется верный признак того, что нет нашего соизволения на них и нет нужды смущаться из-за них в своей совести. Ибо тем большую мзду мы воспримем от Бога, чем сильнее они угнетают нас, а мы терпим, не соизволяя на них.

У многих появляются неверные и хульные мысли о Боге, о Пречистой Богородице или Божиих святых. Так, бывает, что когда кто воззрит на Тайны Христовы, тотчас нападают на него, подобно темному облаку, хульные мысли, хотя бы он и не хотел их. О таковых злых помышлениях, приходящих к нам без воли нашей, нужно не беспокоиться, считать их за ничто и презирать их, как будто их совсем не было, и не возбуждаться ими до скорби. Ибо то самое и утешит врага нашего, дьявола, когда он увидит нас скорбящими об этом, смущающимися и сомневающимися, и тогда он наведет на нас еще больше мыслей, смущающих нашу совесть. Но когда он увидит, что мы презираем хульные мысли, не радеем о них, когда увидит, что мы не скорбим и не печалимся, тогда посрамленный дьявол убежит от нас, а мы пребудем в покое и без смущения. Главное – нужно только не соизволять.

Но некоторые думают, что, помышляя подобное, они и соизволили, и о том болезнуют. Это одно малодушие. Ведь уже то явно показывает безгрешие и несоизволение, что они болезнуют и печалятся, ненавидя наносимые дьяволом злые мысли. Ведь дьявол, пытаясь всяческими кознями оскорбить нас, между прочим и тем старается причинить нам печаль, что влагает в наш ум хульные мысли на Бога или на святых Его или на Божественные Тайны. Но он нисколько не преуспеет, если мы пренебрежем им и отринем от себя смущение, нисколько не печалясь о его наветах.

Что успели те два скверных старца, о которых пишет пророк Даниил и которые восстали на чистую Сусанну, желая осквернить ее? Ничего они не успели, ибо пренебрегла ими Сусанна и не соизволяла их скверному намерению. Точно так же нисколько не преуспеют и помыслы хульные и скверные, если не соизволяем и пренебрегаем ими, как и Сусанна нечистыми старцами.