Текст книги "О душе"

Автор книги: Дмитрий Назин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Назин Дмитрий
О душе

Дмитрий НАЗИН

  О ДУШЕ

Методологический аппарат науки настолько осторожен, что порой "за недоказанностью отрицает даже самые очевидные вещи, в то же время почти религиозно требуя мнений больших авторитетов, чтобы лишь установить существование самого факта, как было, например, с метеоритами, реальность которых французская академия отвергала вплоть до середины прошлого века, до тех пор, пока сам король не засвидетельствовал то, что он лично видел падение "небесного камня". Это очень хорошая иллюстрация свойству человеческой психологии доверять не очевидному, а авторитетам. В большей или меньшей степени все научные аргументы заменяются простым доверием к источнику информации, или просто ВЕРЕ.

Точно так же и с душой. Европейская наука, в течение многих веков принимавшая существование Души, как некую непререкаемую аксиому, уже в эпоху Возрождения засомневалась в её существовании и потребовала логических доказательств от новых авторитетов. Собственно говоря, это было лишь переменой символа веры, своего рода болезнь роста, которая затянулась на века а достигла апогея в наше время и в нашей стране. Теперь наступает некоторый перелом. Человечество, как мне кажется, уже в новом качестве начинает понимать реальность существования и Духа, и Души.

Параллельно с наукой официальной существует всё же наука интуитивная, эмпирическая, которая не обладая математическим аппаратом, строгой системой измерений, всё же оперирует ф а к т а м и . Естественно, что вера присутствует и в её доказательных механизмах, но, как ни странно, в количествах даже меньших, чем в науке академической. Эту науку, науку полуподпольную, у нас окрестили "парапсихологией. "Пара нечто вроде "около, дескать не наука, а околонаука. На Западе же она имеет официальный статус и называется "психотроника. Это название у нас никак не привьётся. Наука эта соприкасающаяся в своей практической части с тайными знаниями древних, открывает понимание личности человека, самого бытия души.

Она к великому сожалению, вовсе не смогла избежать методологического подлаживания под наукообразие. В частности, совершенно разными своими отраслями числит ясновидение и телепатию, целительство и психокинез (телекинез), диагностику и предсказания будущего, ясновидение и считку информации о человеке с предмета, который он держал в руках ("психометрия), "кожное зрение, биолокацию, взгляд в прошлое, и т.д., и т.п.

Но всё не только не отдельные явления, объединённые своей загадочностью, и даже не отрасли одного, а лишь натужные попытки разделить один обширный феномен на понятненькие мелочишки. Но – разделите книгу на буквы и она полностью потеряет свой смысл.

Смысл же этого явления – видимое проявление  1работы  0человеческой души. Её пространства. Пространства Духа.

Этими заметками я вовсе не претендую на должность непререкаемого авторитета, который возвещает истину в последней инстанции, а просто рассказываю то, что знаю по опыту своему и опыту других, таких же как я.

Так что – можете верить, можете не верить, ведь все наши знания и убеждения в сущности лишь сумма доверий к разным источникам информации.

То самое поле, которое не только окружает человека, а составляет его глубокую энергетическую сущность, в какой-то мере можно отождествить с его душой.

В самом деле – мы все до единого живём в бесконечном энергетическом пространстве космоса, мы его чувствуем, но не замечаем, как не замечают люди привычного, тем более, что сей мир почти не даёт о себе знать яркими проявлениями.

Его замечают экстрасенсы. Да и только потому они стали экстрасенсами, что дали себе труд заметить это пространство Духа.

Я считаю, что и душа, и Дух – формы материи, более сложные и тонкие, нежели осязаемые и измеряемые ныне существующими приборами, но всё же именно м а т е р и и , материи в виде полей, энергий, информации. И в то же время, любые потуги непосредственно исследовать эти поля, а через них формализовать душу, равносильны попытке создать компьютер в каменном веке: разница в уровне технологий такая же, как разница между кремнёвым топором и кремниевой микросхемой.

Но, тем не менее, эти поля доступны чувствам многих людей, управляются их волей, мыслями, воображением. И составляют с человеческими организмами единое целое.

А, кроме того, существуют приборные методы, которые позволяют косвенно фиксировать поле, его индивидуальные особенности. Это и биолокация, чаще известная, как лозоходство, это и простое фотографирование, когда на снимках вокруг человека получается некоторое подобие дымки или светлого и неровного контура, который настолько точно соответствует видимому экстрасенсами свечению ауры, что они уверены – аура. Так ли это – трудно сказать, но яркое совпадение налицо.

Из способов косвенно зафиксировать энергетические структуры, известен эффект Кирлиан, который позволяет фотографировать электрические явления, сопутствующие полю любого живого существа. Это свечение в точности повторяет характер видимой экстрасенсами ауры.

Достаточно известный опыт Кирлианы сфотографировали своим прибором лист какого-то растения. Лист у которого срезан зубчик. В том месте, где сохранилась его более грубая,именуемая материальной структура, там свечение плотное, яркое, а вот там, где зубчик срезан, свечение хоть и ослабло, но всё же есть, есть контур, есть отпечаток жилок. Всё почти так же, как была бы, существовала сочная живая ткань. Значит – ткани нет, а поле есть?

Есть. И его энергетическая структура повторяет структуру исчезнувшей биохимической ткани. Точно так же, как фантомные ощущения сопутствуют ампутированной ноге. Почти все инвалиды, потерявшие, скажем, ногу, жалуются на то, что вдруг начинает чесаться несуществующая ступня, или болеть. И для того, чтобы снять эти боли экстрасенсу надо найти руками поле этой несуществующей ноги, её больное место, и снять боль также, как снимал бы с конечности, которая со всей своей мясной плотью лежит перед тобой. Точно теми же приемами.

Экстрасенсорное целительство – одна из форм работы души, работы информационно-энергетических потоков, которыми управляет человеческая личность.

Существует мнение, что энергетические структуры живого различаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Согласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫСШЕГО И НИЗШЕГО – ЕСТЬ Р А З Н О Е .

Полям мы приписываем иерархичность вследствие иерархических стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям особенности недемократического человеческого общества так же смешно, как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки ничего смешного не видят.

Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа

ется человеческая жизнь, составляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру, взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё совершенно несомненно – составляет единое целое с биохимической структурой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на другие энергетические структуры.

Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хатха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, долгое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять, когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависимость, нежели при энергетическом лечении – воздействуя на тело, мы воздействуем на дух.

Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это понятие. В том числе и с телом. Пока душа в теле – она составляет с ним ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.

Наше представление о личности изуродовано совдеповскими механистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосборочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.

В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разделять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают, что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.

А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,

что материальна мысль. Это особый и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела человеческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой незамеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на материю. Например, при целительстве.

Экстрасенсорное целительство – одно из видимых проявлений души, дежурные "объяснители, когда уже некуда деться от фактов, пытаются истолковать, как внушение и самовнушение. Но это всего лишь привычный ярлык, уцепившись за который, человек мучимый загадкой успокаивается, словно и в самом деле получил исчерпывающее объяснение. Но – что знает наука о внушении и самовнушении? Я же на практике, как и другие всерьёз практикующие целители, на своих ощущениях знаю точный механизм этого явления. При внушении, равно как и при экстрасенсорном целительстве, прежде всего идёт либо коррекция поля больного, либо самокоррекция. Когда человек сам его исправляет, поняв, что это состояние – нездорово. Я впервые прокатал на себе этот механизм "самовнушения, давно, ещё когда вовсе не подозревал о своих способностях, но захворал тяжелейшей ангиной с температурой больше сорока, захворал именно в тот момент, когда совершенно необходимо было подняться, идти, делать дело, которого никто кроме меня сделать не мог. И тогда утром, пробудившись с набухшим болью горлом, в полубреду от жара, я вытеснил, выжал из себя в руки, а с них в воображаемый огонь весь жар, липучее состояние, такое, словно ошпарили каждую клеточку моего тела.

"Психосоматические реакции? Я через два часа был с о в с е м

здоровым. И ведь только потом, занявшись целительством, я то

же самое делал своим пациентам, делал в воображении, не говоря им ни слова. Так что и в воздействии на других людей, ни "психосоматические реакции, ни словесное внушение малейшей погоды не делают. Чаще всего люди вовсе в это неверующие, убеждаются в существовании феномена через удивление, которое испытали, когда целитель неожиданно, скажем, снял боль.

Как известно, самовнушение полностью исключает неожиданный результат. Это скажет любой, даже самый малоквалифицированный психолог. Аксиома. Основа основ.

Приведу один яркий случай из своей практики. По-моему, он стоит томов научных, околонаучных, псевдонаучных и прочих доказательств.

Дело было в Коктебеле, лет... ну вобщем тогда я только начинал. Гляжу: на припеке около рынка стоят местные женщины – три или четыре их было, не помню, а у одной щека замотана – и вата и платок всё в несколько слоёв и так ей бедной больно, что... Я к ней подхожу сострадательно:

– Очень болит? – Очень-очень.– Закивала она. – Снимайте пла

ток. Сейчас боль уберу. Она платок послушнейшим образом размо

тала, а когда я поднёс ладонь к её щеке, сначала немного шарахнулась в сторону:

– А как? Я уже зацепил болевой сигнал. – Руками. – Так я вам и

повери... А-о-а-о-й!... – Реплика эта была не просто недоверчивая, а агрессивная, злобная, но сменилась она панически-болезненным воплем. Я испугался вслед за ней:

– Что? Больнее стало?! (Это иногда бывает) – Ннн-ет...

п-п-па...рошло... Глаза её стали круглыми – набухли мистичес

ким ужасом. Слишком уж это переворачивало все её представления. Вот вам и "самов

нушение. Это прежде всего – воздействие души на душу. Прямое воздействие. Впрочем, существование души практически любой целитель считает очевидным, ведь в практике приходится  1в и д е т ь  0её, даже отделённой от тела, настолько часто, что становится обыденной практикой, чем-то само собой разумеющимся.

Я не буду пересказывать ощущения людей бывших ТАМ – они достаточно широко известны, благодаря книге д-ра R.Moody "Жизнь после жизни. Но вот добавить свои впечатления...

Со стороны мне такое доводилось видеть не единожды. Первый раз было так: я приехал к больной и застал её без сознания. Лежит в кровати на спине, голова на подушке приподнята, поле вокруг тела почти не прощупывыается: на расстоянии сантиметра два-три есть только слабенькое холодное ощущение. Зато у головы! Полное впечатление того, что её энергетическая структура цепляется ступнями за уши бессознательного тела. (На рисунке я попытался это изобразить.) Как всегда в таких случаях, я сделал то, что подсказывало самое примитивное рассуждение схватил руками эти энергетические "ступни и за них втащил душу назад.

Она очнулась. Очнулась сразу и полностью, и вовсе не удивилась моему нежданому появлению, чем-чем, а внезапным для неё оно не было: видела меня со стороны, видела сверху, словно из-под потолка комнаты, точно знала ч т о я делаю, и совершенно бесстрастно констатировала про себя мои манипуляции. Ни сопротивления, ни радости, ни любопытства.

Потом у меня было не одно подобное наблюдение. И каждый раз, втаскивая человека в его тело, я тут же возвращал ему сознание.

Но только в тех случаях, когда возможно.

Бывает, что человек дошел до своего предела, и тут стоит что-то вроде запрета. Словно ауру накрепко забетонировали наверху – жесточайший упор. И напрягаться, ломать его не только нет смысла, но и нельзя. Бывают случаи, когда человек стар и немощен, то у него аура очень легко как возвращается, так тут же и уходит – её не закрепишь.

Йоги для духовного развития практикуют временное разделение структур. Это так называемые астральные выходы". Ощущения, которые они испытывают в это время, близки к тем, которые возникают у человека в клинической смерти, или потери сознания. Технологически чаще всего делается так: йог принимает удобное положение, рекомендуется даже лечь на ровную подстилку в позу, которая в йоге носит название позы трупа. Полностью расслабиться и вообразить себе, как ты через голову выходишь из собственного тела. В это время открывается особое зрение вовсе независимое от зрения глаз. И ты начинаешь видеть комнату, в которой лежишь, собственное тело, но, что самое главное, ты можешь управлять своим полетом, своими контактами с различного рода энергетическими и информационными слоями, в отличие от состояния смерти, когда тебя влечёт по пути ухода непреодолимая сила.

Любопытно, что почти каждого, кто пытается так выйти из себя впервые, охватывает та же жуть взгляда в бездну, которая пронизывает и умирающего человека. В принципе природа этого явления одна. Работает глубинный инстинкт самосохранения, энергетические структуры сопротивляются искусственному разделению и от того с непривычки и возникает жуть. Потом, при последующих попытках страха уже нет, есть постепенно становящееся привычным ощущение радости.

Не так давно воображение публики потрясла Мзия Левашова, действительно мощный экстрасенс, но только зачем ей понадобилось ещё больше возбуждать воображение журналистов своими "полетами? Ведь это всё равно, что шоферу хвалиться тем, как он умеет переключать скорости. Это для йогов и людей, которые так или иначе занимаются парапсихологией, духовным самосовершенствованием, достаточно рутинная практика.

Реаниматоры, даже наши советские, очень редко говорят про своих пациентов "умер", чаще всего – "у ш е л". И ekzitus letalis только пишут в посмертном эпикризе.

Даже те, кто ни в какую душу не верят. УШЕЛ... И в то же время, самые внимательные из них, те с кем больные доверительны, либо подозревают, либо точно знают об опыте, опыте отличном от Земного, который приобретают ТАМ.

Самое любопытное, что иногда возврат случается вне зависимости от реанимационных мероприятий.

Такое случилось, с О.Морозовой. У этого случая много очевидцев, которые теперь, возможно, не побоятся подтвердить сей невероятный факт.

– После встречи со светлым существом я решила, что всё же следует вернуться, кажется, из-за дочерей. Во всяком случае, было ощущение незавершенности, что-то очень сходное с ощущением внезапно прерванного полового акта. Это ощущение и заставило вернуться. Вернулась я сразу, без обратного полёта, ощутив себя в своем теле. Открываю глаза – болит всё, простынка какая-то, пить хочется страшно просто. Отгребаю я простынку, вижу: медсестра спиной ко мне сидит, я ей говорю – "Маш, дай попить! И думаю: "Чегой-то она от меня задом на стол лезет и кричит – "Ой, Морозова! Ой, Морозова!?. Потом уже врачи входят и так с юморком – "Ну ты даёшь! Смотри, твою историю болезни уже куда отложили.

А она на шкафу. На уголке. Скорбный эпикриз собрались писать.

О том, что происходит там с душой самоубийц, у доктора Moody нет фактической информации. Но ему стало понятным, явно что-то нехорошее, злое. Никто из спасенных суицидников категорически не хотел давать ему интервью и было совершенно ясно, что не хотят они вспоминать – беспредельно тяжело.

Мне в каком-то смысле повезло. Но откровенность эту я спровоцировал чисто случайно: как известно, люди воспринимают поле от наставленной руки, как тепло, холод, покалывание или давление. Так вот однажды я наставил руку на женщину относительно мало мне знакомую. Реакция её была совершенно неожиданной – она попыталась увернуться от излучения руки, а потом просто умоляла больше никогда не повторять таких экспериментов.

Она ощутила давление. И это давление вызвало у неё ассоциации.

Ассоциации с тем, что она испытала т о г д а . Эта женщина ху

дожник. Обладает неосознанными парапсихологическими способностями, в частности, способностью к ясновидению.

За несколько лет до нашего знакомства она страдала взаимномучительной любовью.

У них была мастерская – место творчества, гнездышко любви и арена душевных истязаний, которые порождала накрутка из болезненных самолюбий, творческих несходств, мучительной необходимости любить, глядеть в глаза и раздражаться. И вот когда они окончательно измучили друг друга, когда, казалось, всё зашло в тупик, тупик необъяснимый и потому особенно злой, она решила разорвать всё разом.

Это не было физической попыткой, это было только её преддверие, решение, но не само действие.

Но она обладает способностью к ясновидению... Она сидела у се

бя дома, в кресле и представляла, очень зримо представляла, как она прийдет в эту мастерскую, сделает петлю, как встанет на табурет, оттолкнет его ногами...

Творческое воображение подробно и предельно предметно...

И оттолкнет его ногами... И тут неожиданно пошла неуправляемая ясновидческая картинка. Такая, словно всё происходило на самом деле. Ни до, ни после у неё не было настолько реального видения.

Она почувствовала, как петля перехватывает её шею, и тут раздался звон – словно разом ударили в тысячи колоколов, и звук нарастал, становился громче, застилал всё. Она увидела из-под потолка своё конвульсивно агонизирующеё тело, а потом её повлекло вверх, в сторону, в черноту. И стиснуло со всех сторон то самое ощущение, подобное давлению поля моей ладони, только стиснуло сильно. Очень сильно, сдавило так, что... И вся та боль, горечь, отчаяние, всё то, от чего спасаясь она полезла в петлю, усилилось в миллионы, миллионы, миллионы, миллионы раз, распирая её изнутри, бесконечно муча.

И НЕ БЫЛО ЭТОМУ ВЫХОДА. Не было потому, что стискивало снаружи

давление. Стискивало, не давая выхода и оставалось только кричать и она закричала, но это не принесло облегчения; и тут она поняла, что рядом с ней так же стиснуты и притиснуты и принуждены шагать в бесконечном тоннеле миллионы таких же, как и она страдальцев, и что они так же кричат; и в этом крике тонет её собственный крик, крик в котором нет малейшего облегчения. И в голову и по всему телу, по всему, что его составляло, бьет одно слово, слово-понятие – НИКОГДА, НИКОГДА – никогда отсюда не будет выхода.

Одновременно она видела себя, висящей в петле. Вот входит ОН "Что же ты с собой сделала!? И от неё исходящая неодолимая сила, как в воронку, тянет и его в эту муку.

Это было катарсисом. После того она уверовала в Бога.

Потом мне удалось взять ещё несколько интервью такого рода. В принципе они подтверждали всё, что рассказала эта женщина, добавив ещё ряд индивидуальных деталей. Но, должен сказать, что никто не вспоминал то своё состояние охотно. Мне приходилось, как только я убеждался, что человек точно п о м н и т, идти на предельные ухищрения, чтобы заставить рассказать. Хотя бы скупо.

Никто не хотел влезать обратно в этот ужас. В откровенности же

художницы я полагаю немалую роль сыграло то, что она всё же ощутила состояние ада несколько со стороны, оно не было её собственным в полной мере опытом. Она была лишь свидетелем возможных мучений своей души, но не испытала их на себе в полной мере.

И если люди, побывавшие там не по собственной воле, свидетели того, что принято называть РАЕМ, то свидедельство художницы и иных самоубийц – свидетельство об АДЕ.

Понятно почему церковь считает самоубийство смертным для души грехом, ведь человек по своей воле предает себя Дьяволу.

О том, что человеческая душа состоит не только из невесомых, ощущаемых лишь экстрасенсами полей, говорят случаи зримых, едва ли не осязаемых явлений людей, которые либо уже умерли, либо, и это точно известно, находятся в другом месте.

Явления человека в телесной оболочке случаются в момент его агонии. Я не говорю о вещих снах, тут работает совсем другой механизм, механизм телепатической связи, я говорю о тех случаях, когда человек наяву видит умирающего, который в то время находится от него очень и очень далеко, иногда за тысячи километров. Но: ДЛЯ ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ РАССТОЯНИЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Один такой строго документированный случай приводится в книге проф. Васильева "Таинственные явления человеческой психики.

В восемнадцатом году и один молодой человек, гимназист закрытой большевиками гимназии вырвался к родственникам в провинцию из оголодавшего от коммунизма Петрограда, где у него осталась любимая девушка. И вот в одну из ночей, когда он только приготовлялся спать, как вдруг в сиянии из стены возникла она в своем любимом платье. Вид её был болезненнен и, как сказал потом гимназист, потусторонен. Она поглядела с долгой и ласковой печалью на него и сказала; и он отчетливо слышал, что она сказала, сказала, как продолжение фразы: "... нет тлена"

На следующий день гимназист собрал своих знакомых и родственников, солидных людей и они, записав его рассказ, заверили бумагу своими подписями. И только через две недели, что было в ту пору нормальным, пришла телеграмма о смерти девушки от тифа. Ее сестра присутствовала при кончине и засвидетельствовала, что последние слова умершей были:"Нет праха нет тлена

В таком случае душу девушки в предсмертных блужданиях по Земле, естественно, повлекло к любимому человеку, а открытие нового пространства бытия духа заставило её поделиться с ним радостью ("Нет тлена) нового бытия. Но почему она явилась к нему в таком зримом телесном облике? Я предполагаю, что мощнейшая, ещё не израсходованная энергия физиологических структур, энергия, которая не доработала в этом воплощении, и сделала возможной эту иллюзию. Если и в самом деле была иллюзия. Смерть от болезни была в достаточной степени насильственной, преждевременной и энергия тела требовала реализации.

Англичане, жители страны в которой домашние привидения входят в одну из национальных традиций, подсчитали их возраст. Получилось, что средний возраст привидения – 400 лет. Дальше они бледнеют, появляются всё реже и реже, а потом и вовсе исчезают.

Я полагаю, явление объясняется тем, что энергетические структуры, связанные с работой тела, при насильственной смерти всё же вынуждены дорабатывать положенное на Земле. Но в таком бестелесном виде земное их существование затягивается на долгие и долгие годы. И то, что в обычных условиях прорабатывается лет за 70 в таких ненормальных – за 400, что на мой взгляд совершенно естественно, ведь полноценного существования для такой энергетической структуры без тела быть не может. Недаром привидения, – люди окончившие свою жизнь насильственно в молодом возрасте – убитые, казненные, самоубийцы. Наверное, поэтому церковь ставит в один ряд греха и убийство и самоубийство. Мало того, самоубийство – грех куда более тяжкий. Чтобы устрашить живых, виновных в грехе этом не положено хоронить в освященной Земле по церковному обряду. Душа самоубийцы считается проклятой. Если только не будет доказано, что совершил он сие в припадке безумия. К безумным церковь милосердна. Они и так одержимы Дьяволом, а так хоть шанс появляется спасти душу от вечных мук, если хорошо помолиться за нее.

Вот ещё случай куда более яркий. Он нигде в литературе не описан и составляет одно из семейных преданий ШевичейВостоковых.

Незадолго до первой мировой войны одна их родственница поехала, кажется, в Витебск погостить к знакомым. Жили они в недавно купленном хорошем доме. Естественно, что ей по приезде отвели хорошую комнату и она стала устраиваться на ночь. Вдруг неожиданно открылась дверь и в комнату без стука, не спросив разрешения, даже не извинившись, вошла молодая и красивая женшина, одетая просто, так, как дома одевались люди явно не дворянского сословия. Взглянула на изумленную таким хамством гостью, подошла к секретеру, открыла его, покопалась, ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не говоря, вышла. Что же до гостьи, так она просто задохнулась от возмущения.

Наутро за завтраком она в ответ на дежурные любезности хозяев: "Как вы провели ночь? Сначала так же любезно расшаркалась, а потом всё же непреминула попенять им за то, что они плохо воспитывают прислугу. Реакция хозяев для неё была несколько неожиданной – "Погодите-погодите, вот дети уйдут... А когда дети ушли, то они рассказали ей о том, что же было на самом деле.

Когда-то этот дом принадлежал купцу. Вот однажды он раньше времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что с любовником он сделал, сие история умалчивает, а вот жену оттащил в подвал и живьем замуровал в нишу. Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала, не скрежетала зубами, она просто стояла молчаливым укором. И тогда купец покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.

И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней привыкли и считают её кем-то из домочадцев. Взрослые привыкли тоже, и не обращают на неё внимания. Ходит себе и ходит. Тем более, что беспокойства от неё не больше, чем от тени.

Ни страха, ни волнения, так – явление. Не более того. В конце

прошлого века повальным увлечением был спиритизм. Люди с ума сходили, вызывая для общения души известных покойников. Технология проста – надо на листе бумаги нарисовать большой круг, расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину, (чаще всего рисуют карандашом стрелку) снять с себя всё металлическое, особенно нательные кресты, сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его на круг донышком вверх, соединить на нем руки всех присутствующих ( чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух словами: "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух отвечает движением блюдечка, словно подталкивая под руки, тех, кто держит его. При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из чего составляются слова и фразы.

Однажды, ещё до открытия своего, я участвовал в таком сеансе. Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно меня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он отвечал достаточно утешительно и деликатно, хотя многие говорят, что большего матершинника среди духов найти трудно. Сейчас, анализируя свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем. Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.

Так вот: оккультные увлечения открывали новый для нашей цивилизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального и иррационального. Познания того, что считается непознаваемым. Рассудка и духа. Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в области духовного. Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.

Серьезные исследователи и мировые имена. И никто не спешил

сказать: "Этого не может быть никогда, потому что не может быть никогда. А эксперименты отличались строгостью научной постановки и основательностью. Один из таких экспериментов, проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в этой области, до сих пор ставит в тупик иных исследователей и философов. И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематериальное.

Опыт происходил так. Приготовляли ванну с расплавленным парафином, при помощи ритуала, неоднократно описанного в книгах по магии вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин, а потом вынуть. Воздухе возникало заметное движение прозрачной руки, словно сама собой двигалась прозрачная перчатка. Потом, когда полагали, что парафин остывал, просили проделать это ещё раз, и ещё раз, до тех пор, пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими слоями.

И тогда его просили удалиться. А перчатка со всеми деталями руки, руки человеческой, со всеми её индивидуальными деталями и даже папиллярными узорами оставалась.

Никакими другими способами, кроме описанного выше, получить такую перчатку невозможно, как ни старайся. Даже, предположим, была совершена ловкая подмена, фокус, но ведь как? Можно, конечно, человеческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку, но как потом снять? Снять не повредив?

Души людей ещё не умерших обладают точно теми же свойствами, что и души мертвых. По крайне мере, наблюдений такого рода более чем достаточно.

В анналах невероятных случаев – явления двойников. Известно их немало. В частности, рассказывают о том, что многие видели в Лондоне Байрона, в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в приступе лихорадки.

Ленин незадолго перед смертью перепугал кремлёвских сторожей, внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бесцельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое происшествие наделало немарксистского шума, Крупской пришлось скоропалительно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку её мужа. Хотя состояние тирана в тот момент было таким, что он не то, что ходить, коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фантомах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.