Текст книги "Посвящение Пифагора"

Автор книги: Дмитрий Логинов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Annotation

«У Ямвлиха в книге „Жизнь Пифагора“ находим интереснейшее свидетельство. Странствующий философ Абарид Скиф передал знаменитому Пифагору Самосскому (VI в. до Р.Х.) некую таинственную СТРЕЛУ, которую специально принес для этого с далекого берега Венедского залива (теперь Балтийское море).

Упоминается ли еще где-либо Абарид Скиф?».

Дмитрий Логинов

Дмитрий Логинов

ПОСВЯЩЕНИЕ ПИФАГОРА

У Ямвлиха в книге «Жизнь Пифагора» находим интереснейшее свидетельство. Странствующий философ Абарид Скиф передал знаменитому Пифагору Самосскому (VI в. до Р.Х.) некую таинственную СТРЕЛУ, которую специально принес для этого с далекого берега Венедского залива (теперь Балтийское море).

Упоминается ли еще где-либо Абарид Скиф?

Да, и у весьма многих античных авторов. Торжественное прибытие Абарида в Афины описывает Гимерий в своих «Эклогах». Великий Платон говорит о нем в «Хармиде» как о совершенном целителе. Философ же Гераклит Понтийский посвятил Абариду полностью один из диалогов своих, а именно: «Абарид, или о душе». Особенно интересно, что Геродот и Пиндар свидетельствуют о Скифе как, именно, о носителе стрелы. То есть – как о Посвященном Аполлона Гиперборейского.

Странствующий мудрец, который остался в истории как Абарид и Скиф был представителем древнего северорусского жреческого сообщества. И он был, как это называлось в те времена, его царь-жрецом.

Какого же роду-племени был этот Абарид Скиф?

Теперь уже лишь немногие оспаривают еще Классеном установленный факт, что скифами называли древние греки руссов.

Но почему тогда имя Абарид? Разве же оно русское?

Дело в следующем. Потомки Руса – о происхождении руссов можно прочитать в моей книге «Евангелие от русских волхвов» (М.: Альва-Первая, 2009) – называли свои настоящие имена лишь близким и никогда чужеземцам. Последним говорили лишь прозвище. А прозвищем в чужих землях и становилось, как правило, наименование племени.

И в данном случае это есть племя бодричей. Ободридов – как называли эллины. В их летописях незаметно «скиф, ободрид» с течением веков преобразовался в Абарида Скифа.

Селились бодричи в основном по берегам Венедского залива. Духовной же их столицей был знаменитый Рюген. Сей остров остался в мифах как Руян и, затем, Буян. Исконное же его название Афанасьев реконструирует – Русин.

И реконструкция правильна. Остров еще и до времен Пифагора славился храмом Руса – Духа Единого. Сей Дух называли бодричи Свентовит.

Святой и витающий (витязь – это на Руси было название странствующего рыцаря).

Сопоставим: «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа…Ты, учитель Израилев, этого не знаешь» (Ин 3:8-10).

Храм Свентовита многажды перестраивался и был окончательно разрушен датчанами только в 1168 году.

Известно, что Посвященные Аполлона Гиперборейского приходили в Элладу и раньше именно с берегов моря, именуемого ныне Балтийским. И первым из таких был, «скиф» Олен (Олень), который, по свидетельству Павсания, основал в VIIвеке до Р.Х. храм Аполлона в Делосе.

Почему же знаменитые «скифы» – то есть древние руссы – остались в истории как, именно, Посвященные Аполлона? Ведь имя этого бога ассоци

...

конец ознакомительного фрагмента