Текст книги "Универсальный язык или шаг за горизонт"

Автор книги: Дмитрий Гаврилов

Соавторы: В. Куликов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Куликов В В , Гаврилов Д А
Универсальный язык или шаг за горизонт

Куликов В.В., Гаврилов Д.А.

Универсальный Язык или ШАГ ЗА ГОРИЗОНТ

1. Наука и средневековая церковь. Право на истину

2. Новые тенденции или 'хорошо забытые' традиции

3. От революции в науке к эволюции духа

4. Универсальный язык-транслятор диал

5. Информационное Общество

6. Встреча с Высшим Разумом

ПРИЛОЖЕНИЕ

К ВОПРОСУ О НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКЕ

1. Наука и средневековая церковь. Право на истину

Наc всегда "впечатляло" сходство между заклинаниями древних, взять хотя бы "Практическую магию" Папиуса, и языком математики, обратитесь, например, к фундаментальным трудам великого Гильберта. Порою кажется, что читаешь одну и ту же книгу. Но не станем торопиться с выводами. Вспомним, откуда выходила, откуда возникла наука? Не из тайной ли лаборатории средневекового химика, не из-за крепких ли монастырских стен? Не одна сотня лет минула с тех пор, а наука, как и ранее, остается недоступной подавляющему большинству людей. Все мы давно свыклись с подобным положением вещей, мы не вникаем особо в теории. Ну, а сами теоретики? О, они образуют целую иерархию, и к высшим святыням науки допущены опять же единицы.

Как же так, возмутитесь Вы? А школы, университеты? Дорога знания открыта всем!– сколько раз мы это слышали? Именно это, весьма льстиво, наука утверждала и утверждает, сама о себе, приписывая качества, коими никогда не обладала.

Задумаемся, а многие ли из нас смогли одолеть путь в науку? Или жить наукой? А что остановило Вас, лично Вас? Что мешает сейчас? Здесь не берутся в расчет политические факторы... Допустим, ни царь, ни кумир не мешают Вам. Итак, что же служит преградой для Вашего похода в науку. Может быть, все возрастающие трудности понимания? Или скука сухих построений?

Довод:"Положишь столько трудов, а в результате никакой материальной компенсации!"-этот довод не выдерживает критики. Ведь и на Западе, где получают вполне приличное вознаграждение за научные разработки, тем не менее, число людей, подлинно разбирающихся в хитроспетениях формул и уравнений, очень мало. Огромное большинство, опять же, совершенно ничем не занимается в науке. Так вот, что же это все-таки за дорога такая (дорога ли к знаниям?), которую не осилит идущий? А кто осилил– представляет ли он отчетливо чем занимается? Может, так и было задумано? Кому выгодно такое положение вещей?

Элитарность выгодна высшим жрецам науки, высшей касте, многоуважаемой касте ученых, узурпировавших право на истину, а также чиновникам от науки, каких еще много. Подобно этому христианская церковь в средние века, монополизировала, сосредоточила в своих руках право на связь с богом, на божественное откровение, и сейчас активнои порою небезуспешно пытается вновь его обрести. Даже элементарное сравнение показывает, что современная нам наука во всех своих главных чертах копирует структуры и функции средневековой церкви, верно служа идее Истины. Ну, а согласно религиозному мировоззрению, Истина -это одна из ипостасей бога.

Наука, правда, определяет саму истину по-другому: Объективная реальность (которая не зависит от нас).

Школы, институты, университеты проникнуты этой идеей научности, они, подобно прежним, внушают людям веру, ранее– в Бога, ныне– 'в чудо техники.' Они же, одновременно, средствами математики, отторгают и выбрасывают не способных, по усмотрению науки, к служению делу Истины. Внушают, заметим, именно Веру, не допуская к истинному знанию.

Сами научные институты и производства, связанные с ними, да и вообще, все наши технологии, всемерно расширяют сферу технических чудес, доступных науке, и демонстрация этих чудес несет опять-таки жрецам бога объективной истины всенародную славу, а кому-то и власть, и деньги. Высшие ученые, время от времени сообщающие нам откровения своего бога сродни священнослужителям. Они говорят тем же религиозным языком, доказывая все новыми и новыми техническими чудесами божественную сущность Науки и ее право на Истину. Чудеса мы принимаем с восхищением, но одновременно и со все возрастающим страхом, ибо истина остается для нас секретом за семью печатями. Да! Науку и религию объединяет прежде всего наличие тайны, мистической, как сказали бы ранее.

Загадки современного научного знания! С самого начала наука, действительно, ориентировалась на демократическое распространение, иначе ей не удалось бы подмять под себя церковь. Но потом популяризация превратилась в костыли. Вместо того, чтобы лечить источник невежества, наука обошлись полумерами.

Математика, кроме несомненных достоинств высокоструктурированного орудия и языка науки, представляет потрясающий по высоте барьер. Она помогает, но только избранным.

Просьба: объяснить некоторые непонятые математические вещи, большинством ученых будет отклонена вследствие кастовости, ибо это большинство, на самом деле весьма ограниченное, оперирует языком избраннных, жреческим языком. Следом за математиками идут и другие, например, лингвисты, а уж у них, казалось бы, все тексты должны быть понятны нормальному человеку. Например: 'Сема цветового признака является интегральной. Дифференциальными семами являются семы интенсивности и характера светоизлучения: прерывистое освещение (вспышки) переходит в сплошное (рдение) и нагружается дополнительной семой освещенности красным цветом'(из дипломной работы учителя русского языка).

Они поклоняются Науке. А реально понимают то, чему поклоняются, вообще, единицы. Вы не замечали, как похожи на культовые предметы лабораторные приборы, очень похожи для непосвященных. С их помощью ученые беседуют со своим богом. Методики сродни обрядам, а справочники– не иначе как Священные тексты...

Сознаться, правды ради, что мы, дорогие читатели, увлекаем Вас на путь еретиков, а их 'во все века сжигали люди на кострах'. Еретики тоже в свое время обучались в монастырских школах, в католических университетах, а потом приходили к чему-то иному, чем учителя...

Итак, мы прервали наши еретические рассуждения, на том, что истина является собственностью жрецов от науки и по-прежнему остается для нас тайной за семью печатями. "И когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе. Первый ангел вострубил и сделался град и огонь, смешанный с кровью, и пали на землю. Второй ангел вострубил и большая гора, пылающая огнем, низвергнулась в море. Третий ангел вострубил и упала с небес большая звезда, горящая подобно святильнику. Имя сей Звезде -Полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горькие..." (Откровение св.Иоаннна). Вот и вновь, как и тогда, на повестке дня у нас Конец Света.

И не самый ли суровый и бесчеловечный Бог Hауки тому причиной. Бог холодный, жестокий, и имя ему – Объективная Истина. Объективная -значит, не зависящая от человека, от его души, чувств, мыслей. Воистину, такой бездушный бог! Hе потому ли так чопорны и сухи бюрократы от науки? (В защиту гениев, если они вообще нуждаются в защите, следует отметить, что у них хоть "бог и говорит с нами языком математики" – Эйнштейн – он есть нечто не совсем обьективное). А речь идет, именно, о бюрократах от науки, тех, которые однозначно принимают истину только лишь как обьективную, но не более того.

2. Новые тенденции или 'хорошо забытые' традиции

Да возможно ли познание Истины без участия переживаний, без душевных мук, без приложения собственной Воли? И из этого ясно, что Объективная Истина не столь уж и объективна, как это представляется некоторым. Она связана с нами и, значит, от нас зависит.

Как тут не вспомнить великих мыслителей и мечтателей близкого нам прошлого: Рамакришна, Вивекананда, Шри Ауробиндо, Рамачарака-Уильям Аткинсон, Вернадский, Циолковский и другие русские космисты, Иван Ефремов, наконец, или более мистического толка – Рерихи. Признать право субъективного в науке, душу, Вселенский Разум – именно по этому пути сегодня идет развитие передовой западной и российской науки. К этому призывают крупнейшие ученые и естествоиспытатели, например, Прибрам. Или ученик и последователь Эйнштейна -Уилер, который написал очень много статей, причем даже в научных журналах, посвященных именно этим вещам, и который занимается в то же время теорией гравитации.

Мы стоим на рубеже, за которым либо наука и религия, признающая первенство духа, личности, сольются воедино, либо наука в одиночку приведет нас к Апокалипсису. Надеясь на первое, подчеркнем, что основным постулатом двух главных физических теорий двадцатого века, теория относительности и квантовая теория поля, является сильнейшая зависимость объекта наблюдения, любого объекта, от наблюдателя. Причем, настолько глубокая, что зачастую экспериментатор сам формирует то, что он наблюдает.

Вселенная зависит он нас не в меньшей степени, чем мы от нее, мы существуем в той единственной Вселенной, в которой можем существовать, которую наблюдаем. В равной мере Вселенная участвовала в человеческой цивилизации, а человечество– в рождении Вселенной.

'Волны' информации, источником которых является наша планета, соответствующим образом перестраивают Информационную Структуру Космоса. Опрометчиво считать, что закон Hьютона– его третий закон, справедлив только для механики. Мы будем уничтожены, мы сами себя уничтожим, если не повернемся к Природе лицом, как к равному, родному, живому существу... По крайней мере на свою вселенную мы влияем, как минимум. Ведь, каждый человекличность, а личность– это целая Вселенная. В современной физике совершенно серьезно рассматриваются такие концепции, как единство микрочастицы-кванта и всего Мироздания, т.е. их идентичность [1, см.

также ????.1], со вытекающими отсюда двумя важными следствиями.

Во-первых – это признание за квантами Свободы Воли. Во-вторых возможность для наблюдателя осуществлять перестройку структуры Пространства-Времени как на микро-, так и на макроуровне, посредством изъявления этой Воли. Еще древние утверждали: "Уничтожив пыль, мы разрушим сущее". Таким образом, спустя тысячелетие с момента воцарения христианской цивилизации, человечество на новом витке истории вернулось к традиционной магии древних, хотя и оперирует при этом совершенно другим языком. Почему так произошло, станет ясным из нижеследующего...

Вот уже десять лет в научном мире развивается и крепнет направление, которое следует назвать Информационной 'физикой' [2]. Hовая, альтернативная старой, 'физическая' наука показывает повсеместность информационных процессов: все объекты, все вещи обмениваются информацией, причем весьма активно, а ведь еще недавно это считалось способностью исключительно одушевленных существ. Более того, Вселенная сама по себе и любые вещи в ней, вполне официально, признаны на сегодня развивающимися, эволюционирующими, живыми, хотя сами они не нуждаются в таком признании. Физики вплотную приблизились к обнаружению квантов генетического кода Вселенной, Информонов [3]. Можно говорить "за" или "против" их экспериментов, но это реальность. Она покажется еретической с точки зрения ортодоксальной науки, но такие 'эксперименты' не могут вестись прежними методами (??. ????.1).

Каждый человек должен осознать и признать ответственность за свои дела и мысли, которыми он воздействует на окружающий мир, формируя его по собственному образу и подобию.

3. От революции в науке к эволюции духа

Сегодня человечество стоит на рубеже величайшей духовной эволюции, прихода единого вселенского мировоззрения. К настоящему пониманию живой сущности Природы, как саморазвивающейся системы, последовательно нарушающему свою исходную симметрию HИЧТО, наука подошла совсем недавно. В конце прошлого века.

Это обычно связывают с развитием теории эволюционирующей Вселенной (Фридман, Гамов), с возникновением кибернетики и теории информации (Винер, Шеннон), появлением математической теории эволюции, эволюции живых систем, синергетики, очень модного ныне течения. Особенно большой импульс оно получило в работах Hобелевского лауреата – Ильи Пригожина, русского, но живущего в Бельгии.

И вот, признав фундаментальность понятия Жизнь и повседневность процесcов передачи и переработки информации в Природе, наша наука сегодня как-бы остановилась в задумчивости. Куда идти дальше? Ведь вездесущность информации по сути приходит в противоречие с главным принципом научного знания – принципом Веры в обьективное, принципом воспроизводимости эксперимента. Ибо там, где присутствует информация, все наоборот – на смену проверяемости приходит субъективное ДОВЕРИЕ. Странный принцип для науки !?

Cтранный для цивилизации, но вовсе не для традиционной культуры в ее разных проявлениях. Ведическая традиция населила Мир богами и духами, с которыми, если ты чего-то желал добиться, следовало бы дружить, ну, в крайнем случае – иметь договор. Именно в традиционализме рождается мир из Первояйца (столь похожего на Протокаплю в теории Большого Взрыва). Именно из этого Первояйца в неотрадиционализме Субъект (например, славянский Род)

создает остальную Вселенную и выступает в ней под разными частными именами на различных уровнях как сонм субъектов-наблюдателей (Сварог Род-Творец, Лада – Род-Любовь, Велес Род-Воля, Световит Род-Свет... и т.д.) [4].

Церковь боролась с язычниками и еретиками, проповедуя страх перед Непознанным и наживаясь на этом страхе. Церковь, а затем и воспитанная ею наука, развили общие, абстрактные, универсальные модели, отринув модели Магии древних.

'Магические модели – не абстрактные, а индивидуальные. Магия не противоречит современной науке, ее 'чудеса' просто оень маловероятны 'прячутся' внутри теории вероятностей.

магические модели годятся только для каждого конкретного случая, нельзя дать фомальных рецептов их составления, однако, они позволяли не только предвидеть поведение объекта, но и управлять им. магические модели отражают именно индивидуальные свойства вещей, одухотворяя их [5].' К этому приближается и сама информационная физика.

Тысячелетний универсализм монорелигий, столетняя 'уравниловка' науки и атеизма породили самоубийственные мании: наркотики, алкоголь, отравляющие мир технологии, преступность и безнравственность, которые на данный момент захлестывают планету.

Диктатуры, вот уже казалось было, сломлены, но либеральные надежды, вдохновляющие пока еще многих, беспочвенны. На смену олигархам-политикам пришли финансовые диктаторы, то тут, то там выползающие на мировую арену и уже не через подставных лиц и марионеток, а собственной персоной, не стесняясь в выборе средств.

Они уверены в собственной безнаказанности, потому что пока – это их мир – мир товаро-денежных отношений, мир, где деньги выступают единым, всеобщим, универсальным эквивалентом.

Но информация имеет куда более разрушительную негативную силу, в зависимости от нравственности тех, кто ею манипулирует. И к чести ученых, большая их часть осознает как бесперспективность монеторизма, так и грозную силу информации.

Грядут великие перемены! Земля на пороге трех грандиозных потрясений, с неистовой мощью которых не сравнится ни одно из прогремевших в истории. Это революция духа, переворот в познании мира, вызванный слиянием науки, искусства и религии в единую социальную силу, это переход к открытому информационному обществу всеобщего экономического равенства и индивидуальной свободы, это, наконец, революция всеобщего осознания реального места человечества во Вселенной, связанное с установлением контакта с Высшим Разумом и созданием Искусственного Разума на Земле. Соединится дотоле несоединимое. Возвышенная сила веры и холодная критичность рассудка, диалектичная образность мифа и строгость эксперимента, страстность ритуала и научность творчества. Индивидуальная свобода впервые станет основой реального экономического равенства, а экстатическая раскрепощенность чувств – опорой глубочайшей концентрации внимания.

Высочайшая нравственность станет гарантом полной свободы поступков, а ревность, встав на охрану Любви, превратится в лучшую защитницу половой свободы.

Мир современного человека одержим верой в "объективную науку". Лишенные веры в живущих, мы доверяем мертвым.

Мы опираемся на показания приборов, объектов, лишенных души, поверяем им самое сокровенное, что имеем. Hет, не зря убийственный холод бездушного "объективного" знания современной науки так отпугивает людей искусства, религии, прекрасно, впрочем, осознающих, что без знаний жизнь человека невозможна! Да, разум и чувства способны лгать, но обманывают даже "беспристрастные" приборы! Под жестокой пыткой экспериментов лжет Природа, облегчая себе страдания... Без веры в Человека, в одухотворенность Природы не выстроить Будущего.

Hаучно-техническая революция, социальные перемены ХХ века – лишь слабые предвестники надвигающейся бури.

Страшась атомной бомбы, человечество забыло, что наука, оставаясь по сути своей безнравственной, бесчеловечной, продолжает развиваться, вырастая в чудовищного монстра. Очень скоро, скорее чем многим из нас хотелось бы, люди станут как боги! Если промедлим, это будут бездушные боги, демоны смерти и разрушения. Крупнейшие открытия последнего времени (такие, как генная инженерия и др.) страшны по своим последствиям, а многие уже полученные, но еще не представленные общественности научные откровения ведут, поистине, к Апокалипсису!

Hет, не привить живой росток нравственности, человечности к мертвому дереву "объективного" знания! Одухотворить науку, поднять ее к новым вершинам под силу лишь искусству и традиционной религии. Hовый невиданный доселе сплав науки, традиционализма и искусства вберет в себя все лучшее, что достигло Человечество, отбросив худшие черты, преодолев бездушие эксперимента и религиозный догматизм.

Эта новая, единая культура Человечества, позволит, творческому человеку снова увидеть себя частичкой живой, одухотворенной Вселенной. Вселенной, взрастившей человечество, как и многие другие цивилизации, в космической колыбели Галактики, оберегающей нас на пути к Истине. Вселенной, направляющей нас через свои "законы природы", что раскрываются нам в священных ритуальных действах общения с Галактикой, "диалогах с природой", издевательски именуемых ныне "экспериментами" (Само слово "эксперимент" как несущее насилие над Природой, должно быть, без сомнения, отброшено!).

Общение с Природой, чистая, незамутненная корыстью любовь к ней -вместо насилия! Живой язык художественных образов литературы, поэзии, эротики, танца – вместо мертвящего абстрактного языка математики, слепка с бездушного мира материальных орудий, – возможно ли это без возврата к традиционным ритуалам обожествления Природы?

Отбросьте предубеждения, вглядитесь внимательно внутрь себя, нащупайте кусочек той вселенской Гармонии, той единой Красоты, что соединяет самые разные достижения человеческого духа и признайте – да, возможно! Постоянное присутствие этого Единого в нас самих, в наших чувствах и мыслях, в произведениях искусства, в дающей нам силы Природе ощущают многие, большинство из нас. Единое называют разными именами. Для верующих это– Бог, для философов, Логос, Универсальный Закон, для ученых– Единое Поле материи. Все мы томимы одним чувством, все мы ищем Единое, но можем понять друг друга... Вавилонское столпотворение продолжается. Мы толкуем об одном, но на разных языках.

Вселенная во многом такова, какой мы хотим ее видеть. Опираясь на систему мертвых обьектов – приборов, наука строит свою строгую и эффективную, но лишенную человечности, безнравственную систему понятий. Стоит ли удивляться, что и Единое науки носит характер антигуманной, внечеловеческой Силы – Единого Поля? Подобное познается подобным, объективные методы науки позволяют изучить лишь неодухотворенные начала в Природе, Разум же Вселенной доступен лишь другому разуму, например, разуму Человека. Истина, впрочем, хоть и с трудом, всюду прокладывает себе дорогу. Вопреки "объективности" науке давно уже пришлось смириться с тем, что ее Единое Поле, прежде всего, является Квантовым Полем Информации, Полем наших Знаний о Вселенной, в конце концов, Языком, на котором с нами говорит Вселенная и ее боги! [1-3, 9,10] В отличие от науки, искусство и магия в своем познании Единого опираются на возвышенные духовные символы, насыщенные нравственным содержанием образы, предметы культа. Язык магии и искусства – это язык Любви к Божественному в каждом творческом человеке.

Имея в центре своем исключительно глубокие и сложные сущности, человеческую и божественную, символический язык религии и искусства оказался в нынешний период истории неэффективным в области познания простейших "объективных"

свойств Природы (что касается искусства магии – тут дело сложнее, поэтому мы и разделяем монорелигию и магию традиционализма). Это привело к противостоянию науки и религии, науки и искусства, фактическому отстранению последних от воздействия на души людские, наконец, поставило Человечество на грань экологической и нравственной катастроф. Борьба шла и идет доселе отнюдь не в сфере веры или безверия (в Единое, по сути, верят все) речь даже не о различиях в самом Предмете Веры (Единое у всех наделено, по сути, сходными атрибутами). Речь о способах описания, познания Единого, о языках истолкования Его, об эффективности этих языков в постижении его Сущности и, наконец, о различиях в некоторых важнейших, приписываемых Единому атрибутах (духовность-бездушие, субъективность-объективность). Сегодня язык, изначально предполагающий бездуховность Вселенной, Природы, неприемлем категорически! Он уничтожает душу самого человека, ведет к физической гибели человечества, однако, отбросить его без сожаления не дают чисто прагматические соображенияпрогресс цивилизации не может, не должен остановиться.

Пришло время Человечеству перевернуть следующую страницу Космической Книги Бытия, прочесть в ней очередные строки Закона Вселенной, вновь открыть для себя новый Язык Познания Единого. Но как при этом сохранить баланс между Индивидуальным и Универсальным?

4.Универсальный язык-транслятор диал

'Главная функция языка– это отpажение всех без исключения стоpон вещей, свойств и отношений pеального миpа.

Унивеpсальная сущность языка, его неpазpывность с мышлением, были осознаны уже давно [7]'.

Cамый универсальный из языков нашего столетия – математика. Пpичина экспансии математики – в эффективности ее, как оpудия науки. Самый эффективный язык – и самый бездуховный!

Главным пpепятствием на пути pаспpостpанения сугубо математического мышления в настоящее вpемя является, помимо несомненной сухости, гpафический, незвуковой хаpактеp знаков математики. Хотя Ломоносов полагал, что математика 'ум в порядок приводит', делает она это весьма своеобразно. И порядок сей не столь однозначное благо, как может показаться.

В 1982-1986 годах группой молодых ученых-физиков МИФИ и лингвистов МГУ на базе Гегелевской Диалектики, Теории Суперсимметрии и музыкальной гармонии был разработан язык диал. Фундаментальные принципы диала заложены канд.физ-мат. наук Куликовым В.В., который сумел представить их в операторном виде в своей трилогии 'Храм Галактики' ('Узник бессмертия' самая ранняя его часть, написана в 1984 г.).

Необходимость в подобном универсальном средстве исследовательской деятельности назрела давно. Развитие всевозможных отраслей знания имеет одну крайне неприятную особенность. Ученые с каждым годом все меньше и меньше понимают друг друга, словно бы говорят на разных наречиях, огораживая поле собственной деятельности частоколом никому, даже им самим, не понятных терминов и определений. Штурмуя безумную идею овердрайва [8] десять лет назад (известную любителям фантастики как нуль-транспортировка, телепортация и т.д.), будущие разработчики диала столкнулись с полным отсутствием взаимопонимания между специалистами, казалось бы, смежных областей. Вот тогда и возник интерфейс творческих людей, наследник математики– диал. С 1986 по 1992 г. канд.физ.-мат. наук Елкиным С.В. и Гавриловым Д.А.

осуществлялась детальная проверка свойств диала в различных отраслях знания, составление базовых словарей, обучение экспериментальных групп.

Нашей целью было активизация мышления, выведение его на новый абстрактно-теоретический уровень, интенсификация научных работ и систематизация изобретательской деятельности. Последнее отличает диал от Эсперанто и Линкоса, именно это роднит его с ТРИЗ. Грамматика диала органично включает в себя все открытые ранее эмпирически принципы ТРИЗ. Диал-говорящий изобретает буквально на каждом шагу, зачастую даже не замечая этого. Метод диала – это использование языка абстрактной теории симметрий для описания и переосмысления прежде всего знакомых всем явлений (даже бытовых) и обыденных отношений вещей с тем, чтобы сделать очевидными не столь понятные сейчас по сути фундаментальные явления физики, математики, химии и информатики. Обучаясь языку на примерах знакомых, бытовых предметов и действий, мы познаем законы, глубинные стороны реальности, что в дальнейшем и позволяет с легкостью применять их в самых разных областях, пользясь богатыми ассоциациями и аналогиями.

Вещи считаются симметричными в том случае , если, хотя бы в принципе, существует способ превратить одну из них в другую, и если есть группа некоторых операторов, способных преобразовать произвольно взятый объект в любой другой из известных наперед. Еще говорят, что все преобразования симметрии есть лишь различные проекции преобразования единого, всеобщего. Операторы преобразования, просто, поворачивают к нам его то одной стороной, то другой. Поскольку для самой осуществимости подобных превращений между вещами должно быть хоть что-то общее, сходное и остающееся неизменным во время "поворотов", будь это, скажем, вкус или вес, то именно данное сходство и позволяет нам называть вещи симметричными.

Симметриями являются и физический закон сохранения энергии (при взаимопереходах форм этой энергии), и повторяемость ударений, окончаний в поэзии и музыке (ритм и рифма), даже самогоноварение, что весьма забавно, есть преобразование симметрии. Под словом оператор в диале мы понимаем просто переход чего-то одного во что-то другое.

Диал это язык-транслятор идей [7, 11] из одной области знания в другую, орудие производства открытий и изобретений. Этот язык должен применяться там, где нужны смелые, радикальные решения, на стыке науки и искусства. В компьютерном мире он может использоваться как особый интерфейс [12], который строится с "нуля", обладает динамичностью (настраивается на пользователя) и рекурсивностью (применим сам к себе) [2].

Основные принципы языка диал таковы:

а) Симметричность. Каждый знак, звук диала является абстрактным оператором, преобразованием симметрии, обозначающим некоторую вещь, процесс переход, отношение. Так, например, оО, убУ, аргУ (ударение на второй слог) – относятся к операторам порождения, а Оо, Убу, Аргу – к операторам исчезновения (смерти), поскольку ударение на первый слог.

б) Иерархичность. Каждый оператор действует над "полем" других, "низших", операторов. На каждом уровне иерархии языка можно общаться с той или иной долей абстрактности.

Основанием иерархической системы– первородным оператором, выражающим полное отсутствие всякой информации является ноль (ничто или молчание), действующий лишь сам на себя, поскольку больше ничего и нет. Каждый уровень соответствует тому или иному уровню движения материи.

в) Конструктивность. Все формы языка собираются словно в детском конструкторе. Например оО, взаимодействуя с Оо, дает оператор жизни или времени оОо, обратный ему – оператор пространства или памяти ОоО. Чем сложнее конструкция – тем конкретнее смысл.

г) Произвольность обозначений. Имена "низших" операторов произвольны. Здесь характерна полная условность обозначений и возможность присвоить событию, процессу, вещи любое знаковое имя, однако затем это имя должно быть зафиксированно.

"Высшие" операторы составлены из "низших" и являются формулами или словами языка. Правила составления формул (или слов) также являются операторами диала. Этот принцип позволяет нам решать изобретательские задачки, как математические уравнения, где за икс обозначен идеальный конечный результат. Тем самым диал адаптирует эвристические и формально-логические приемы друг к другу.

д) Динамичность. Развитие есть переход от одной симметрии языка к другой. Оно описывается как 'спонтанное нарушение симметрии' и является результатом воздействия операторов (процессов) самих на себя. Существенное значение имеет двойственность понятия преобразования симметрии, как того, что с одной стороны преобразовывает – изменяет, а с другой стороны оставляет неизменным – сохраняет.

е) Контекстная зависимость. Знаки диала, являясь процессами, отражают на самом деле знаки и симметрии природы со всеми их связями. Идентификация любого знака осуществляется через контекст. Общаясь на диале, изобретатели могут не опасаться за свои ноу-хау, даже рассказывая о них. Именно в эти таины никто не проникнет, а секреты никто не украдет. Напротив, творческий человек заинтересован как можно скорее поделиться с кем-либо собственными идеями, обменяться информацией. И вероятно, недалек тот день, когда Общую Теорию Относительности нам исполнят со сцены Большого Театра, подобно знаменитой опере.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ язык язык ДИАЛ язык МАТЕМАТИКИ язык ФИЗИКИ язык МУЗЫКИ

РОЖДЕНИЕ xX +1 a+ До-Соль

СМЕРТЬ Xx -1 aСоль-До

ВРЕМЯ – ЖИЗНЬ xXx (+1,-1); ;; T До-Соль-До

ПРОСТРАНСТВО ПАМЯТЬ XxX (-1,+1); = x(икс)

Соль-До-Соль

Еще в начале 80-х, проведя значительную статистическую работу, лингвистами был составлен звуковой спектр основных фонем человеческой речи. Оказалось, что фонема похожа на музыкальный аккорд. На основании соотношения расстояния между спектральными линиями звука фармантами тем или иным гласным фонемам (а затем и согласным) были сопоставлены определенные универсальные свойства. Точность подобного приема подтверждена статистикой.

Математические формулы на диале звучат как поговорки, стихи, сказки и песенки. Автором 'Узника бессмертия' составлена рок-алгебра кватернионов. Всем известный 'Чижик-Пыжик' (Рор) для ребенка им и останется, в контексте физики речь идет о вырождении электрона (под тем же именем Рор):

Оро, Оро, Оро/ Рор. У оргО Рор Эгхо Рор.

Эгхо, Эгхо, Эгхо Рор. Аэ Убго, Аэ Рор, (заглавной обозначена ударная фонема, /-однократное повышение тона голоса, – однократное понижение тона голоса)

К 1991 году с помощью диала разработаны дуальные шахматы [13]. Настольная метаигра, которая моделирует все формы движения материи, начиная с Большого Взрыва и кончая аспектами информационного общества,все виды человеческой деятельности от проблем семьи и брака до изобретательства, от искусства повара до грязи политической кухни, от вопросов генетики до задач исследования космоса. Шахматы, как и сам язык, квазииерархичны – фигуры генерируются по ходу игры в последовательности от низших к высшим, от простейших к более сложным. Для игры характерны: башенное построение фигур, использование игрального кубика в качестве вероятностного фактора, отсутствие ограничений на размер игрового поля, на число игроков и фишек. Игра является обучающей и подобно диалу, используется как устройство для производства изобретений и трансляции идей. Не хотите ли решить ваши жизненные проблемы, склонившись над клетчатой доской? Если фигура в самом начале игры получает имя на диале партия превращается в историю, исследование, научный трактат.