Текст книги "Армии мусульманского Востока, VII - XI века"

Автор книги: Дэвид Николле

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

Д.Николле
Армии мусульманского Востока, VII–XI века

ХРОНОЛОГИЯ

(сражения, описанные в тексте, выделены курсивом)

VII век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

570(?)—632 Жизнь пророка Мухаммеда.

632–661 Правоверные халифы («идущие правым путем»): Абу Бакр, Омар, Осман, Али.

633 Подавление восстаний в Йамаме, Омане, Наджране, Йемене.

633–640 Завоевание Палестины, Сирии, Ирака.

636Вторая битва при Йармуке.

657Битва при Сиффине.

661 Утверждение Омейадской династии халифов (661–750 гг.).

685–686 Харилжитские фундаменталисты впервые вторгаются в Иран.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

639–642 Завоевание Египта.

643–707 Завоевание Северной Африки.

ИРАН

638–650 Завоевание Ирана (кроме южного побережья Каспия).

652 Смерть последнего царя из династии Сасанидов – Йездигерда III.

ВИЗАНТИЯ

670—77 Первая осада Константинополя мусульманами.

Изображения арабских воинов доисламского периода редки, лучшие из них дошли до нас благодаря их соседям. В этом произведении византийского искусства арабские бедуины представлены на иллюстрации к библейской истории об Иосифе. На небольшой панели слоновой кости середины VI в., вероятно из Сирии или Египта, кочевники покупают Иосифа у его братьев (вверху) и продают его египетскому военачальнику Потифару (внизу). Хорошо видны длинные заплетенные волосы, которые носили доисламские сарацины; воины вооружены луками и дротиками. (Престол архиепископа Максимиана. Музей Собора в Равенне)

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ

ок. 650 Первый рейд мусульман вдоль Амударьи (Окса).

674–715 Завоевание Трансоксианы, установление границы.

Руины крепости Рустак в Омане, Колот ал-Кисра. Вероятно, поздний сасанидский или ранний исламский период. Крепость представляет собой примитивное фортификационное сооружение Аравии времен пророка Мухаммеда. Треугольная форма крепости, по-видимому, обусловлена особенностями скалы, на которой она возведена.

VIII век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

744–748 Восстание хариджитов.

749–750 Вторжение Аббасидов в Ирак, Сирию, свержение Омейадов и утверждение Аббасидской династии халифов.

763 Основание Багдада.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

788 Основание династии Идрисидов в Марокко.

ПЕРСИЯ

747 Начало восстания в Хорасане.

ВИЗАНТИЯ

712–717 Второй набег мусульман па Константинополь.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

710–713 Завоевание нижнего течения Инда.

737 Вторжение в мусульманскую Трансоксиану. Битва при Джузджане.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

711–713 Завоевание Иберии, создание Муслим ал-Андалус (мусульманской Андалусии).

732Битва при Пуатье.

755–756 Оставшись в живых, Омейадский принц Абд ар-Рахман захватывает Андалусию – первую провинцию, вышедшую из-под контроля халифов.

IX век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

812–813Осада Багдада во время гражданской войны при Аббасидах.

819 Завоевание независимости Зийадидской династией в Йемене.

Традиционные построения войск, принятые у разных мусульманских народов. Четыре схемы расположения войск, приведенные здесь, основываются на планах персидского манускрипта XIII в., написанного в мусульманской Индии Факри Мудаббиром. Ко времени их описания некоторые данные уже устарели, но, вероятно, в манускрипте достаточно точно отражена военная практика, существовавшая в прошлом. Сверху вниз:

Боевой порядок тюрок (всего войска, а не только действующей армии):

(А) кавалерия и пехота; (В) вождь, советники и орудия; (С) кавалерия и пехота; (D) резервная кавалерия и пехота; (Е) оружейники, гарем и скот; (F) кавалерия, предназначенная для нападения; (G) запасные лошади, резервная кавалерия и пехота; (Н) заложники с кавалерийским эскортом; (I) больные с конной охраной.

Боевой порядок иранцев:

(А) конница, запасные лошади и скот; (В) главный советник и орудия; (С) вождь, гарем и казна; (D) пехота и пленные; (Е) пехота с обозом и госпиталем.

Йеменский (доисламский) боевой порядок: (А) левая линия авангарда; (В) правая линия авангарда; (С) левое крыло; (D) правое крыло; (Е) центр во главе с военачальником, главным советником и советниками; (Е) левый фланг; (G) правый фланг; (H) конница; (I) гарем, казна и орудия; (J) конница; (К) стадо и обоз; (L) базар; (М) госпиталь в сопровождении пешей охраны.

Индийский боевой порядок:

(А) левый сторожевой авангард; (В) правый сторожевой авангард; (С) пешие лучники со щитами; (D) ударные войска; (Е) слоны, защищенные доспехами и пехота с мечами; (F) тяжелая конница с копьями.

В искусстве эпохи Омейадов прослеживаются многочисленные культурные влияния. На приведенной здесь частично сохранившейся статуэтке конного лучника начала IX века из дворца Хазр ал-Хайра ал-Гарби особого внимания заслуживает колчан, выполненный в персидском стиле. (Национальный музей Дамаска)

836 Перенос столицы Аббасидов в Самарру.

877 Захват Сирии правителями Египта из династии Тулунидов.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

800 Утверждение автономии династии Аглабидов в Тунисе.

809 Завоевание Сардинии Аглабидами.

827–901 Завоевание Сицилии Аглабидами; набеги на Корсику, Италию, Францию.

846Разграбление Рима Аглабидами.

ИРАН

820 Автономия династии Тахиридов в Хорасане.

825 Автономия династии Дулайфидов в Курдистане.

864 Завоевание независимости династией Алидов на северо-западе Ирана.

867–872 Независимая династия Саффаридов завоевывает Восточный Иран и Афганистан, затем наносит поражение Тахиридам и завоевывает весь Иран.

898–930 Восстановление власти Аббасидов в Западном Иране.

ВИЗАНТИЯ

IX в. Стабилизация на большей части границы между мусульманами и Византией.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

IX–X вв. Арабские правители долины Инда сохраняют верность халифам Аббасидам.

874 Автономия династии Саманидов в Трансоксиане.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

IX в. Стабилизация большей части границы между мусульманами и христианами в Андалусии.

X век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

X в. Центральная Аравия под властью карматских фундаменталистов. Хиджаз под управлением Египта. Йемен и Оман под управлением местных династий.

905 Аббасидские халифы восстанавливают контроль над «Плодородным полумесяцем».

929 Автономия династии Хамданидов в Сирии и Северной Месопотамии.

941 Правители Египта из династии Ихшидидов оккупируют Палестину.

945 Буиды оккупируют Ирак, аббасидские халифы лишаются реальной власти.

969 Византия захватывает Антиохию.

971 Буиды оккупируют Оман, который с этого времени остается под властью иранских династий.

990 Автономия династии Марванидов в Северной Месопотамии (Динар Бакр, ныне Дияр-бакыр).

991 Буиды вторгаются в Северную Месопотамию.

996 Автономия династии Укайлидов в Северной Месопотамии (Мосул).

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

909 Фатимиды устанавливают династию халифов в Тунисе и оккупируют Сицилию и Сардинию.

935 Автономия династии Ихшидидов в Египте.

969 Фатимидские халифы завоевывают Египет.

972 Автономия династии Зиридов, которая наследует бывшие провинции Фатимидов в Северной Африке, Сицилии, Сардинии.

975Битва при Сидоне.

985 Свержение династии Идрисидов в Марокко местными племенами берберов.

Фреска из Хазр ал-Хайра, на которой изображен конный трансоксанийский лучник. На оригинале различимы некоторые детали тяжелых стремян, колчана, лука без тетивы в декоративном футляре и декоративный орнамент на его поясе, выполненном в тюркском стиле. На приведенных изображениях натяжение тетивы производится при помощи большого пальца, что характерно для стрельбы из композитного лука в Центральной Азии. (Национальный музей, Дамаск)

ИРАН

928 Саманиды Хорасана наносят поражение Алидам в Северном Иране, но уступают его династии Зийаридов.

932 Буиды разрывают отношения с Зийаридами, завоевывают Западный Иран и основывают там независимую династию.

975Битва при Арбаке.

959 Автономия династии Хасанвахидов в Курдистане.

ВИЗАНТИЯ

928–969 Восстановление могущества Византии, захват Эрзерума (928), Малатьи (934), Самсата (958), Кипра и Аданы (964), Тарса (965), Антиохии (969).

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

962 Независимая династия Газневидов из Афганистана совершает набеги на индийский Пенджаб и оккупирует Восточный Иран.

999 Обращенные в ислам караханы Китайского Туркестана наносят поражение Саманидам и оккупируют Трансоксиану.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

929 Омейадский правитель Абд ар-Рахман III провозглашает себя и своих преемников халифами. Теперь три династии халифов соперничают друг с другом – Аббасиды, Фатимиды, Омейады.

XI век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

XI в. Центральная Аравия под властью карматских фундаменталистов.

1007 Автономия династии Каквайхидов в Курдистане.

1012 Автономия династии Мазйядидов в Западной Персии.

1018–1173 В Йемене идет война между сменяющими друг друга династиями.

1023 Автономия династии Мирдасидов в Северной Сирии.

1094–1096 Тюрки-сельджуки наносят поражение всем местным династиям, кроме Мазйядидов, и оттесняют Фатимидов в прибрежные города Сирии.

1097 Первое вторжение крестоносцев в Сирию.

1098 Фатимиды вновь захватывают Палестину.

1099 Завоевание Палестины и Иерусалима крестоносцами.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

1007 Автономия династии Хаммадидов в Алжире.

1050 Возникновение движения Альморавидов в Мавритании; набег па Гану (1054), завоевание Марокко (1056–1069), Алжира (1082).

1050–1057 Кочевые племена бану хиляль, мигрируя на Запад, оккупируют Ливию и Тунис.

ИРАН

1037–1051 Тюрки-сельджуки завоевывают Иран.

ВИЗАНТИЯ

1071 Сельджуки наносят поражение византийцам при Манцикерте.

1072 В ходе гражданской войны в Византии сельджуков приглашают в Антиохию в качестве союзников.

1077 Автономия сельджукской династии в Руме (Центральная Антиохия).

Флаги, использовавшиеся в битве при Сиффине в 657 г. Воссозданы по реконструкции Мартина Хиндса (ал-Абхат, XXIV, 1971). «Лива» были знаменами военного командования, тогда как «райа» служили для обозначения племенных или каких-либо других подразделений. (А) лива пророка, используемая халифом; (В) райа пророка; (С) лива племени курейшитов из Хиджаза; (D) райа курейшитов; (Е) райа «ансаров» – первых сподвижников Мухаммеда; (F) лива Омейадского халифа Муавии; (G) райа племени гассан из Сирии; (Н) райа Хадрамаутов из Южной Аравии.

1097 Независимость династии Данишмендидов в Восточной Анатолии.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

XI в. Караханы властвуют в Трансоксиане, позднее становятся вассалами сельджуков.

1001–1024 Газневиды из Афганистана совершают набег на Индию, завоевывают долину Инда (ныне Пакистан) и западную часть равнины Ганга.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

1031 Крушение халифата Омейадов и образование 15-ти независимых династий на территории мусульманской Андалусии.

1085 Поражение Йахья ал-Кадира, гибель династии Ду ан-Нун и взятие Толедо королем Леона Альфонсо VI.

1086 Альморавиды посылают из Марокко помощь в Андалусию. Битва при Салаке.

1090–1091 Альморавиды оккупируют всю Андалусию, кроме Сарагосы и Балеарских островов, которые остаются под властью династии Худидов.

ВВЕДЕНИЕ

В Средние века исламский мир был единственным цивилизованным соседом христианской Европы. Культура тюрков и сарацин, противопоставленная христианской культуре, оказывала значительное влияние на западное сознание на протяжении наиболее важных для формирования Европы веков.

Следовательно, военные обычаи мусульман заслуживают более пристального внимания, чем им уделялось до сих пор. К сожалению, романтические представления, так долго сбивавшие с толку исследователей средневековой Европы, продолжают существовать и доныне в той области, которая имеет отношение к государствам халифов. Между тем, в XII в. крестоносцы столкнулись с высокоразвитой, уже обладавшей многими отчетливыми характеристиками культурой, которая продолжала активно развиваться, вбирая в себя новые черты и ассимилируя новые народы. Такой эклектизм был одним из наиболее характерных качеств ислама.

Сходным образом те племена, что выдвигались с Аравийского полуострова в VII в., вовсе не были дикими варварами, как о них когда-то думали, хотя многие из земель, которые они наводнили или которые оказались по соседству с ними, могли бы похвастаться более высокоразвитыми цивилизациями. Мусульманская культура выросла на смешении разнообразных традиций. И она продолжала развиваться, так как границы ислама расширялись, его торговцы предпринимали далекие путешествия и новые народы входили в орбиту мусульманского влияния.

Изучение войск ислама, их вооружения и военной организации, безусловно, могут пролить свет на все эти культурные заимствования и движения. Ко времени, когда в конце XI в. франкские крестоносцы достигли Ближнего Востока, ислам уже вобрал в себя три основных этнических компонента: арабский, персидский и тюркский. Каждый из этих народов внес свой вклад в развитие военного дела, хотя изначально ни один из них не был автономным и обнаруживал черты, воспринятые от соседних народов. Среди других влияний можно перечислить берберское, курдское, армянское, западноевропейское и, конечно, византийское. Роль последнего может быть признана основополагающей в развитии мусульманской военной техники, хотя в настоящее время многие ставят это утверждение под сомнение.

Крупнейшей проблемой изучения военной истории мусульманского мира остается проблема терминологии. Особенно много неясностей сохраняется в обозначении военной техники и, видимо, так будет продолжаться до тех пор, пока археология не откроет нам новые материалы, как это уже было сделано для изучения европейских средневековых армий и вооружения. Конечно, изучение терминологии само по себе не может дать ответы на все вопросы, связанные со структурой, развитием и изменением видов вооружения. В какой-то степени могут помочь сохранившиеся иллюстрации, особенно если они достаточно натуралистичны, но все же они останутся на втором по важности месте по сравнению с сохранившимися образцами.

Тем не менее, изучение известной нам терминологии позволяет прийти к важным выводам. Очевидно, что в Аравии доисламского периода персидское влияние было сильнее средиземноморского. В отношении армии и вооружения это утверждение остается в силе и в ранний мусульманский период, хотя и влияние иранизированной и тюркской Центральной Азии тоже нельзя сбрасывать со счетов.

В большинстве регионов, за исключением Северной Африки и Испании, влияние Центральной Азии могло быть даже преобладающим, вплоть до усиления турецкого влияния, последовавшего за завоеваниями сельджуков в XI в. Исследование центральноазиатского влияния на военный стиль мусульман вовсе не говорит о предполагаемой отсталости степной культуры номадов.

Этой культуре было присуще сочетание развитых техник обработки металлов, принятых как у оседлого населения центральноазиатских возвышенностей, так и у обработчиков металла из среды самих кочевников, а также использование передовых тактических разработок, получивших развитие в этих регионах.

К западу, в Андалусии и (в меньшей степени) Северной Африке преобладало европейское влияние. Однако было бы неверно рассматривать и эти западные провинции только в качестве простых потребителей военных и технических нововведений. И Северная Африка и мусульманская Испания продолжали оставаться частью обширной материальной культуры Средиземноморья. И при исламском правлении на протяжении всего периода раннего средневековья металлургическое производство здесь продолжало расширяться. Фактически, эти регионы оказывали влияние на своих христианских соседей в такой же степени, в какой и сами были подвержены встречному влиянию. Такой двухсторонний обмен идеями, скорее всего, имел место и в провинциях, расположенных на границе с Византией, хотя в данном случае обе стороны также в значительной степени воспринимали влияния, идущие из Центральной Азии.

Некоторые технические нюансы в военной области могут отражать преобладающее влияние того или иного источника.

Например, на первом этапе исламского периода наиболее важное влияние на мечи арабов, вероятно, оказывала индийская технология, тогда как влияние Центральной Азии, характерно выявившее себя в форме изогнутой сабли, стало преобладать к концу этого периода. Примечательно, что мусульманский стиль стрельбы из лука первоначально следовал византийским канонам, хотя и здесь Центральная Азия вскоре стала преобладать.

Доспехи и шлемы представляют собой более сложную область исследования. Сами арабы могли сохранить свой стиль, например, в чешуйчатом панцире, от которого уже отказались в других регионах. Возможно, именно благодаря арабам такой фасон мог сохраниться и в некоторых частях Европы. Большое распространение к тому времени получила и кольчуга, по которой легко можно установить влияние той или иной военной культуры. Более распространенными были ламеллярные панцири. И хотя с уверенностью можно сказать, что такие доспехи были изобретены на Ближнем Востоке задолго до зарождения ислама, широкое распространение в этом регионе они получили в ранний мусульманский период в результате влияния из Центральной Азии.

ПЕРВЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ АРМИИ

Общеизвестно, что армии мусульман достигли значительного развития со времен Мухаммеда до прихода к власти Аббасидов революции (750 г.), и что реформы Марвана II ал-Химара, последнего халифа Дамаска из династии Омейадов, знаменуют собой переход от примитивных племенных армий арабов к более профессиональным вооруженным силам. Более глубокие исследования показывают, что реформы Марвана в большей степени отражали уже произошедшие в военной области изменения, нежели стимулировали их. Поэтому смерть халифа Али в 661 г. и последовавшее за этим установление Омейадского халифата как династического государства может дать нам более подходящую точку отсчета для анализа происходивших изменений.

Как уже было показано, Аравия в VII в. вовсе не испытывала недостатка в оружии, принимая во внимание ее небольшое население и тот факт, что значительная часть жителей принадлежала к воинскому сословию. Торговое сословие Хиджаза жило в домах, представлявших собой настоящие арсеналы, и эти клановые или племенные запасы оружия служили запогом безопасности торговых путей, проходивших через контролируемые бедуинами территории. Такие арсеналы увеличивались за счет пожертвований влиятельных семей и постоянного импорта оружия. Помимо металлического вооружения местного производства, в Аравии и на сопредельных территориях производилось и другое снаряжение, вроде войлочных доспехов и щитов из различных видов кожи.

Хотя ранние поэтические произведения арабов не могут быть признаны в качестве достоверных источников по ситуации в военном деле в Аравии VI–VII вв., базирующаяся на них статистика показывает, что доспехи здесь уже получили широкое распространение, хотя шлемы продолжали оставаться редкостью.

Она же отмечает, что на полях сражений доминировали меч и копье.

Лишь немногие будут оспаривать тот факт, что Аравия испытывала острую нехватку в лошадях. В Йемене и Омане, находившихся под номинальным правлением Ирана, ситуация была более благоприятной. Когда йеменский Наджран достался мусульманам, в качестве дани кони были затребованы в таких же количествах, как верблюды и доспехи. От Йамама, расположенного па побережье залива, также в качестве дани потребовали коней.

Анджар в Ливане – один из новых городов, основанных Омейадами, пытавшимися восстановить благосостояние в опустошенной войной бывшей византийской провинции Сирии. Большой прямоугольник, окруженный мощными стенами, был построен для халифа ал-Валида I в начале VIII в.; эти мощные башни прикрывают северные ворота.

По всей вероятности, первые мусульмане вели сражение, построившись в плотные шеренги. Видимо, такое построение давало им возможность морально поддерживать друг друга. Таким способом имевшие численный перевес воины Мухаммеда побеждали своих языческих противников. Такие построения, которые почти неизбежно приводили к большим потерям, были нормой в профессиональных армиях Византии и Ирана, но вступали в противоречие с предшествующей практикой арабов. Иногда, прежде чем перейти к рукопашному бою, сражающиеся стороны сначала забрасывали противника дротиками. Такая тактика почти наверняка внедрялась по примеру реорганизованной в VI в. армии Византии, хотя исламская пехота скорее отдавала предпочтение луку, чем дротикам. Согласно наиболее ранней из сохранившихся биографий пророка, лучники должны были участвовать в таких перестрелках, а также прикрывать фланги пехоты от атак вражеской конницы. И эта тактическая концепция вполне сопоставима с той, что развивалась в Византии.

Роль конницы в первых армиях Мухаммеда не отражает практики империй Ближнего Востока. Боевые кони здесь имели такую ценность, что их приводили к полю боя под уздцы и садились на них только во время сражения. Обычно всадники держались вблизи от флангов вражеской пехоты, готовые воспользоваться малейшим замешательством в рядах противника. Лучшим оружием конницы в таких случаях считалось копье.

Мечи, сохранившиеся с раннеисламского периода. Хоти их принадлежность тем или иным историческим персонажам остается под вопросом, эти клинки явно принадлежат к раннему периоду. Те, что обозначены буквами (A—I), находятся в стамбульском музее Топкапу и были снабжены рукоятками в более позднее время: (А) меч халифа Османа (644–656). (В) меч халифа Абу Бакра (632–634). (С) меч халифа Омара (634–644). (D) меч халифа Али (656–661). (Е) меч халифа Османа (644–656). (F) меч пророка Мухаммеда. (G) клинок из Центральной Азии. (H) меч Зайна ал-Абидина (нач. VIII в.). (I) меч Халида ибн ал-Валида (сер. VII в.). (J—M) тюркские сабли с Украины (IX–XIII вв.) (Государственный Исторический музей, Москва). (N) тюркский меч, найденный на Алтае (VIII в.) (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

Обычно бедуины использовали два вила копий: длиной в 5 и 11 локтей. (Локоть равнялся приблизительно длине предплечья.) Ясно, что для того, чтобы перенять тактику византийской конницы, мусульмане нуждались в значительно большем количестве лошадей и, похоже, пророк прекрасно понимал это. Покупая лошадей или при каждом удобном случае забирая их в качестве дани, мусульмане в конце концов смогли перейти в наступление.

Но тут мусульмане столкнулись с новыми проблемами, хотя поначалу некоторые специфические черты арабской тактики давали им возможность решать проблемы укрепленных городов и недостатка численности собственных войск. Преимущество их стратегии основываюсь на широкомасштабном использовании верблюдов, что давало возможность их пехоте, посаженной па верблюдов, превосходить врагов в маневренности и вести битву тогда и там, где им этого хотелось. Обычно они вынуждали врага атаковать арабскую пехоту, когда последняя находилась на хорошо защищенных позициях.

Хотя в ранний период мусульмане, несомненно, уступали большинству своих противников в осадной технике, они отнюдь не были невеждами. В ходе осады Таифы люди Мухаммеда использовали щиты из воловьей кожи и управляемые одним человеком баллисты. Такие баллисты могли быть позаимствованы у Сасанидов в Йемене. Такие приспособления могут казаться примитивными, но они были более совершенными по сравнению с торсионными механизмами римской армии, которые использовались на протяжении ряда веков.

Хотя ислам с его городской торговой элитой вполне был способен перенимать вооружение и военные технологии своих противников, проблема недостатка людских ресурсов решалась не так легко. Очевидно, особенно острой эта ситуация стала к середине VII в., когда возможности пополнения армии за счет разбитых мусульманами народов резко возросли. Джунды, или региональные армии, также формировались уже не только для несения гарнизонной службы на обширной территории новой империи, но и для усиления ограниченных в людских ресурсах вооруженных сил арабов.

По мере расширения контролируемых мусульманами территорий, увеличивалось и количество земель, население которых традиционно занималось коневодством. Очень скоро в мусульманской армии появилась прекрасная конница, имевшая лошадей сирийско-арабской смешанной породы. Эта порода сочетала в себе преимущества небольшого, но крепкого североафриканского барба и более тяжелой персидской лошади.

Полное снаряжение выступающего в поход арабского всадника VII в. включало щит, кольчугу, шлем, упаковочную иглу, 5 малых игл, льняные нитки, шило, торбу для фуража, корзину для провизии. В 656 г. другой источник описывает конных воинов как вооруженных мечами на перевязях и «ощетинившихся» железными доспехами, но, вероятно, это была посаженная на коней пехота. Другие конные части имели на вооружении копья, а некоторые из всадников были защищены железными доспехами. Если в Византии такая тяжелая конница была обучена сражаться только как ударные войска, то арабские всадники умели не менее успешно сражаться и в пешем строю, как в условиях окружения, так и имея численный перевес.

Дворец, или малый город Хазр ал-Хайра аль-Гарби бьи выстроен в Сирийской пустыне для халифа Хишама в 727 г. Здесь имеются две укрепленные стены, хотя эти укрепления имели скорее декоративный, чем функциональный характер. Видны главные ворота, сложенные из прессованных глиняных кирпичей па каменном фундаменте и реконструированные в Дамаске. (Национальный музей, Дамаск)

Тем не менее, пехота по-прежнему доминировала на полях сражений. В ранний период у мусульман не было достаточного количества доспехов, и далеко не каждый пехотинец был защищен панцирем. Подобно своим византийским противникам, арабы выставляли защищенную доспехами пехоту в первых рядах, чтобы прикрыть пехотинцев, не имевших доспехов. Анализ характерных ранений, наиболее часто упоминаемых в письменных источниках, показывает, что наиболее часто страдали ноги и ступни воинов, а плечи, руки и корпус – в значительно меньшей степени. Ранения стрелами в лицо тоже случались довольно часто. Эти данные не противоречат описанной выше тактике ведения боя.

Развитие тяжелой конницы

На протяжении всей эпохи Омейадов конницу делили на тяжелую и легкую, причем первая представляла собой малочисленные элитные подразделения, а вторую обычно держали в резерве и использовали для окончательного разгрома уже дезорганизованной и разбитой пехоты противника. Именно эту систему изменил или упорядочил Марван II в середине VIII в.

Теперь ядро мусульманской конницы составляла тяжелая конница, легкую же использовали в основном для разведки. Войска Марвана делились на небольшие отряды, каждый из которых включал в себя тяжелую пехоту, лучников и тяжелую конницу. Роль последней заключалась в том, чтобы осуществлять стремительные атаки под прикрытием собственной пехоты. Эта пехота могла в свою очередь останавливать атаки вражеской конницы. Таким образом, большая часть конницы использовала тактику нанесения сокрушительных ударов. По-видимому, здесь прослеживается византийское влияние, хотя постоянно терпящие поражение византийцы сами были вынуждены отказаться от этой тактики, по крайней мере, на Востоке. Кроме того, конница Омейадов уже была обучена вести бой в обороне в пешем строю, используя свои копья как пики.

Видимо, одной из причин такого копирования победоносными арабами своих побежденных греческих и иранских предшественников было то, что они оказались перед сходными тактическими проблемами, столкнувшись с конными лучниками из Центральной Азии. Византия, Сасаниды и мусульмане решали эту проблему, рекрутируя в свои армии азиатских конных лучников. Кроме того, ответом на этот вызов стати изменения в снаряжении их собственных войск, и одна особая деталь – доспехи для боевого коня – наглядно иллюстрирует этот факт. Барды из войлока получили широкое распространение, так как были легкими, хорошо защищали от стрел и изготавливались из материалов, которые всегда были под рукой. На протяжении всего существования Омейадского халифата регулярные войска не испытывали недостатка в доспехах для боевых коней. Сохранились свидетельства об использовании таких доспехов хариджитскими повстанцами (в 696–697 гг.), большинство из которых были арабами. Некоторые из них носили кольчуги, кольчужные капюшоны, наручи и были вооружены копьями. Повсеместное использование конских войлочных доспехов закрепило за арабскими и персидскими всадниками репутацию более тяжеловооруженных, по сравнению с их турецкими противниками в Траисоксиане.

Омейадских героев обычно описывали как всадников, вооруженных копьями, булавами и, в некоторых случаях, двумя мечами. Последняя деталь, вероятно, указывает на обычай носить большой кинжал ханджарв дополнение к мечу. В других источниках также упоминаются и луки, которые, однако, использовались редко.

В эпоху Омейадов все большее распространение получили стремена. Их разновидность в виде кожаных петель уже была известна, хотя использование таких стремян считалось признаком слабости и потому не пользовалось популярностью в войсках. С железными стременами арабы познакомились в Хорасане, где, согласно летописи, один из мусульманских правителей в конце VII в. приказал своим воинам использовать такие стремена.

Резная алтарная перегородка из Цебельды (Грузия) относится приблизительно к VI–VII вв., но верховая фигура св. Евстафия на нижней панели явно относится к значительно более позднему периоду. Его тюрбан с длинным рафрафом, тяжелые стремена и длинная попона позволяют отнести эту фигуру к IX–X вв., когда Грузия находилась под мусульманским владычеством и в ее армии прослеживалось иранское влияние. (Государственный музей Грузии, Тбилиси)

Арабские войска сыграли главную роль в свержении Омейадов, хотя и местные хорасанские подразделения тоже приняли в этом участие. Конечно, большинство этих арабов пришли с Востока, а восточные региональные армии уже, вероятно, переняли многие персидские черты. В сохранившихся источниках не прослеживается значительных изменений в тактике, и конница ранних Аббасидов продолжала взаимодействовать со своей пехотой так же, как это было принято у Омейадов в поздний период их правления.

Верхняя часть круглого, обтянутого кожей деревянного щита из западного Туркестана. В нем имеются два отверстия (на оригинале – четыре), предназначенные для небольших накладных пластин. Он украшен изображением всадника в пластинчатом доспехе. Щит был найден в замке Муг, подвергшемся разграблению после восстания против мусульманского владычества в VIII в. (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

Как и прежде, спешенные всадники были вполне подготовлены к ведению оборонительного сражения, и даже в начале IX в. один из арабских военачальников рекомендовал обучать их сражаться в пешем строю. Арабский воин в Сирии и вдоль византийской границы описывается как вооруженный копьем, мечом и щитом (в одном случае говорится о щитах, изготовленных из тибетской кожи).