Текст книги "Философия как образ жизни"

Автор книги: Делия Стейнберг Гусман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Попробуем?

Никто не умеет хорошо делать что-то с первого раза. Каждому, включая великих мудрецов и Учителей мудрости, требуется какое-то время для практики и обучения. Каждый – в том числе и мы, – пытаясь применять получаемые знания, совершает ошибки и учится на них. И каждый, кто честно пытается делать это, мало-помалу продвигается вперед. Задача не в том, чтобы автоматически повторять какие-то действия. Важно, делая что-то, стараться смотреть на себя со стороны, чтобы проверять, ошибаемся мы или, несмотря на все ошибки, все же движемся вперед, постепенно делая себя лучше.

Но осторожно! Хотя мы порой думаем, что стали лучше – и мы действительно становимся лучше, это не уберегает нас от шага назад, к тем ошибкам, которые мы считали уже исправленными. Но не надо бояться: если мы и делаем «шаг назад», то только потому, что одолели не так много ступенек, как полагали, или потому, что завоеванные нами позиции требуют укрепления. Разница между ошибкой, совершаемой первый раз, и «шагом назад» состоит в том, что во втором случае мы лучше осознаем происходящее, а это уже много. Этого достаточно, чтобы продолжать попытки.

Наш учитель – жизнь

Для нас принципиально важно понимать, что происходящее с нами имеет разумное основание и что судьба, жизнь, боги, как ни называй цепь причин и последствий, – все это не причудливая игра случая.

Чтобы выйти победителем из испытания, каким бы сложным ни было оно поначалу, нужно понимать его причины, все те многочисленные причины, которые привели к той ситуации, в которой мы сейчас оказались.

Узнать причины – это первый шаг из тех, которые необходимо сделать, чтобы добраться до решения. Но одного его недостаточно, чтобы решить проблему.

Если знание ограничивается планом ума или, в лучшем случае, производит на нас какое-то эмоциональное воздействие, но естественным образом не выливается в действие, оно выхолащивается.

Второй шаг, необходимый для того, чтобы карма[1]1
  Карма – согласно индийской философии, закон, связывающий причины с соответствующими последствиями, когда каждое действие вызывает свою реакцию, свой эффект.


[Закрыть] выполнила свою воспитательную функцию по отношению к человеку, – начать действовать.

Итак, представим, что мы стоим перед каким-то жизненным испытанием. Мы проанализировали его возможные причины. Теперь нужно составить план действий и выполнить его, применить на практике. Это особенно важно: применить его на практике. Не имеет значения, что придуманный нами план не идеален, что он не покончит с проблемами раз и навсегда. Лучше действовать и ошибаться, чем оставаться в бездействии из-за страха ошибиться. Тот, кто ошибается, но делает что-то, одновременно совершает усилие, упражняясь в движении, в развитии, он разрушает инерцию и побеждает страх. И даже более того: он развивает свой ум и постепенно учится понимать, какие решения удачнее и эффективнее.

Власть над временем и энергией

Нас спрашивают, что такое жизнь, и мы отвечаем: это энергия. Нас спрашивают, что такое любовь. Это тоже энергия. Таким образом – и это нам особенно интересно, – жизнь есть энергия, и жизнь есть любовь. Там, где есть жизнь, есть единство. Там, где есть жизнь, есть вещи, которые приближаются друг к другу, которые соединяются с другими, которые гармонируют друг с другом.

Д. С. Гусман

Хроническая усталость

Если мы недостаточно осознаем смысл того, что делаем, если мы не отдаемся полностью тому, что делаем, мы устаем гораздо больше, чем если бы были вынуждены делать все наши дела одновременно. Эта накапливающаяся усталость все больше сокращает периоды эффективной работы. Бег без передышки, злоупотребление эгоистичными или гнетущими эмоциями и полная погруженность в них, постоянно пребывание в замкнутом круге одних и тех же мыслей, не находя решения, – все это неизбежно изматывает нас.

В таких условиях отдохнуть сложно, если не сказать – невозможно. Не стоит во время плавания надолго задерживать дыхание и делать вдох лишь изредка. И точно так же не стоит, пытаясь отдохнуть, впадать на несколько дней в отупение, ни о чем не думать и пытаться отодвинуть от себя все то, что нас огорчает. Такой отдых – только грубая имитация, ловушка, иллюзия, которая, развеявшись, уступит место прежней усталости и не принесет ни энергии, ни энтузиазма для нового периода работы.

Уметь отдыхать

Мы устаем от того, что нам не интересно или чем мы не сумели заинтересоваться. Нас утомляет неумение «делать вдох» во время работы; утомляет скучная механистичность и бессознательность.

Мы отдыхаем благодаря заинтересованности тем, что делаем, благодаря свежему взгляду и жажде узнавать все, что нас окружает и что происходит в мире, благодаря возможности всегда быть самим собой и всем сердцем отдаваться тому, чем мы занимаемся. Наполняться чистым воздухом, смотреть на небо и теряться в нем, любоваться танцующим огнем или текущей водой, гладить листья растения или играть с домашним животным; разговаривать с теми, кого любишь, или читать тех, кем восхищаешься; разделять с кем-то ужин, прогулку или чашку кофе; знать, что мы вечны и что у нас достаточно времени и для самых больших, и для самых маленьких дел, – вот что помогает нам отдохнуть.

Итак, отдыхать – это значит не уставать от тех вещей, которые не заслуживают нашей усталости.

Секрет энергии

Непростое искусство быть самим собой требует постоянного возобновления энергий, приведенных в действие. Каждому из нас дано определенное количество энергии, которая, если исчерпать ее в первых же попытках, рассеивается и оставляет ощущение пустоты и смятения. Энергия, как и все силы во вселенной, тратится и возобновляется в пределах одного и того же цикла. Энергия, которую мы осознанно приводим в действие, автоматически создает новые источники энергии, которые служат нам и завтра, и послезавтра… как будто мы становимся все более и более сильными.

Усилие приводит в действие нашу энергию

В распоряжении у каждого из нас есть определенное количество энергии. Ее гораздо больше, чем мы предполагаем, но, если мы ее не используем, нам кажется, что ее совсем мало.

Эта энергия используется на всех планах человеческого существования, от самого базового – телесно-физического до самого тонкого – плана воли. Легко представить себе физическое усилие, и хотя не всегда легко его сделать, все же по крайней мере мы представляем, о каком типе энергии идет речь. Но не так просто узнать усилие, энергию психического, ментального, морального или духовного плана.

На планах более тонких усилие связано с тем, чтобы сохранять бодрость духа, возвышенное состояние. На психическом плане это энергия, которая помогает нам оставаться спокойными, уравновешенными, веселыми, свободными от негативных и навязчивых эмоций. Чтобы сохранять подобное состояние, нужно много усилий, много энергии, но оно того стоит.

На ментальном уровне энергия нужна для того, чтобы делать более ясными те идеи и мысли, которые мы воспринимаем, а не превращать их в запутанные туманные клубки с неразличимыми контурами. Эта энергия необходима для того, чтобы приводить в порядок наши мысли, гармонично связывать их друг с другом и выстраивать чудесную архитектуру мышления. Нужны немалые усилия, чтобы превратить наш ум в мир организованных и значимых форм, и понятно, что это стоит того.

Наши действия

Одна из самых больших наших ошибок состоит в том, что мы знаем, как нужно действовать, но, когда приходит момент, ведем себя так, как будто ничего не знаем… Задача не знать больше, а жить тем, что мы знаем.

Х. А. Ливрага

Я не буду ничего делать: обстоятельства против меня!

В переводе на нормальный язык это означает примерно следующее: «Когда все будет хорошо, когда все встанет на свои места (с моей точки зрения), когда звезды будут благоприятствовать, когда будет подходящая погода, когда решатся некоторые подвешенные проблемы, когда у меня дома закончится ремонт, когда я сменю работу, когда я закончу учиться… – вот тогда я смогу действовать, ничем не рискуя».

Нет нужды говорить, что обстоятельства никогда не будут такими, как мы хотим. Другими словами, то, чего мы хотим, настолько нереально, что практически равнозначно бегству от действия.

Для каждого действия есть свое место и свое время, и, хотя оно связано со множеством разных обстоятельств, все-таки оно от них относительно независимо. А иначе мы бы никогда не смогли ничего сделать.

Возможно, если мы будем делать то, что должны, независимо от неблагоприятных внешних обстоятельств, во многих случаях нам удастся эти обстоятельства победить.

Если я это сделаю, что подумают другие?

В переводе это означает: «Что скажут люди? Что они обо мне подумают? Не потеряю ли я их любовь и уважение? Смогут ли они понять и по справедливости оценить то, что я собираюсь сделать?» Есть еще множество подобных вопросов, и говорят они только об одном: мы боимся неодобрения или нелюбви со стороны других – и близких, и тех, кто наблюдает за нами издалека.

Однако давайте постараемся принять вот что: люди, которые нас по-настоящему любят, будут стараться понять нас, что бы мы ни делали, особенно если мы делаем то, что считаем правильным и нужным. А люди, которые нас не любят, так и будут к нам относиться, что бы мы ни делали. Мы добиваемся чьей-то симпатии не для того, чтобы угодить кому-то. Если мы будем пытаться добиться любви какого-то человека, подстраиваясь под его вкусы и настроения, он лишит нас своего расположения, как только его настроение изменится или мы совершим какую-то оплошность.

У каждого из нас есть свой собственный долг, и каждый выполняет его так, чтобы не причинять боль другим своей холодностью и жесткостью. Если мы делаем то, в чем испытываем потребность и что считаем необходимым для своего роста, вряд ли мы причиним окружающим вреда больше, чем если бы мы остались пассивными и апатичными. У других тоже есть свой долг, свои обязанности, шаги, которые им нужно совершить, и мы гораздо больше поможем им собственной решительностью и целеустремленностью, чем сомнениями и неуверенностью.

К тому же разве другие люди просят у нас разрешения действовать? Кто из тех, кто нас окружает или живет в нашем городе, ждет нашего предварительного одобрения их жизни? Так почему же мы добровольно принимаем для себя эти искусственные условия и ждем одобрения от других?

Мы не призываем к ничем не ограниченному эгоизму, когда каждый делает что хочет. Мы просто отстаиваем естественную свободу, которой обладает каждый человек, – свободу действовать не раня никого, но при этом и не ущемляя самого себя.

Страх неудачи

Страх неудачи делает успех заведомо невозможным. Мы еще не начали действовать, а наши собственные мысли и чувства уже пугают нас возможностью неудачи. Чтобы не идти на этот риск, мы выбираем другой, еще больший риск – неудачу по всем фронтам, ведь если ничего не совершаешь, то ничего и не достигнешь.

Что же такое неудача?

Иногда это ошибка, но так как все мы участвуем в неизбежной эволюции жизни, то непоправимых неудач и безнадежных падений не существует. Все ошибки можно исправить, и в первую очередь те, которые мы не воспринимаем с тоской и унынием, а также те, которые мы вовремя заметили. Понятно, что без способности рисковать не будет ни уравновешенности, ни спокойствия, дающего возможность осознать и принять свои ошибки. Действовать – значит рисковать: результаты могут быть хорошими и не очень хорошими; но если нас постигнет неудача, мы можем попытаться исправить ошибки. Быть учеником – значит, совершив ошибку, суметь услышать хороший совет и применить его. Если ничем не рисковать, то не будет никаких результатов, ни хороших, ни плохих.

Если мы так и не попробовали что-то сделать или остановились после первого же ошибочного шага, то у нас останется лишь горький привкус страха неудачи.

Действие избавляет нас от неудач.

Обстоятельства решают за нас?

Хотя многие люди ненавидят выбирать, вся жизнь – это постоянный выбор. И если мы сами не научимся сознательно брать на себя эту ответственность, жизнь возьмет ее на себя и будет выбирать за нас. Она будет бросать нас из стороны в сторону, наносить удар за ударом, пока боль от них не разбудит нашу собственную волю и не заставит нас начать самостоятельно принимать те решения, которые действительно будут нас устраивать.

От инертности к стабильности: действовать осознанно

На первый взгляд, инертность и стабильность очень похожи. Отличаются они, и весьма существенно, только одним – уровнем осознанности. Чтобы оставаться инертным, не нужно обладать сознанием; чтобы достичь стабильности, необходимо пройти все фазы движения, освоить их и объединить в том состоянии динамического равновесия, которое свойственно душе, действующей активно и сознательно.

Развитие сознания вместе с приобретением и осмыслением жизненного опыта – вот что является нашей задачей, если мы стремимся к подлинному знанию. Мы должны двигаться от изначального бессознательного покоя к непрерывной активности, исходящей из самого центра нашей сущности и объемлющей все наше бытие. Действие, понятое таким образом, является шагом по пути эволюции.

Не само знание как таковое меняет нас, а действия, которые мы совершаем, опираясь на него. Не сами наши чувства меняют нас, а их наилучшее проявление. Точно так же можно сказать: нас обогащает не накопленная энергия, а та, которую мы привели в действие. Ход истории меняли не сложенные в бездействии руки, не они вели к прекращению страданий людей, не они приносили им благо. Только работающие руки могут совершить это чудо.

Работа развивает наши способности

Жизнь – это поток, это постоянное движение. И она требует, чтобы мы двигались, действовали, работали…

Действие – это огромный источник энергии, который позволяет нам больше наслаждаться жизнью, чем страдать от нее. Эта энергия делает нас творческими людьми, помогает находить выход из самых трудных ситуаций, позволяет нам предвидеть многое, не будучи «предсказателями». Дело в том, что действие заключает в себе магию движения. Кто работает, тот развивает и усиливает свои способности. Именно работа помогает нам открывать свои скрытые способности и добиваться неожиданных результатов. Она укрепляет нашу волю и наш ум; она учит нас любить.

Действие как освобождение

Вместо того чтобы искать освобождения через действие, мы ищем освобождения от действия. И так как это невозможно, действие превращается для нас в жертву в самом плохом смысле слова. Но если мы, напротив, превращаем нашу работу в «священнодействие», то есть в священное дело, в постоянное приношение Богу и нашей собственной человеческой сути, тогда работа становится началом освобождения.

Лучшая работа та, которая не использует энергию и усилия других людей, а только пускает в ход собственную энергию и собственные усилия человека. Так действие превращается в служение, а тот, кто трудится, – в философа.

Жажда благополучия

Мы живем в мире, где благополучие стало предметом первой необходимости. По крайней мере, это касается так называемых развитых стран. Поэтому вовсе не удивительно, что для многих поиск благополучия становится основой существования.

Однако реальная повседневная жизнь очень разнообразна, она предоставляет целую палитру путей и возможностей. А поиск благополучия – это дорога без конца.

Кто страстно, отчаянно ищет благополучия и ищет его где-то вне самого себя, тот вступает в лабиринт, из которого трудно найти выход. Настолько трудно, что человек может провести там всю жизнь, двигаясь по неверным дорогам, пересекающимся с теми тропами, которые уводят еще дальше от цели. Человек, оказавшийся в такой ситуации, всегда будет зависеть от разных людей и обстоятельств. Он будет настолько счастлив, насколько ему позволят люди, рядом с которыми он живет, и будет настолько удовлетворен своей жизнью, насколько дадут обстоятельства.

Поиск любого благополучия отдаляет человека от устремлений его души, которая, как пишет профессор Х. А. Ливрага, «не желает благополучия, потому что естественным образом предпочитает „благорисковать“». Нужно искать мерило нашего благополучия в душе, поскольку именно ее благо является источником всякого физического благополучия.

Бездействия не существует

Человек не способен пребывать в бездействии, даже если в какие-то моменты нам может показаться, что в нас ничего не происходит. Законы Природы обязывают нас быть всегда активными, на плане ли ментальном, психическом, физическом или на всех вместе. Но то, что все аспекты нашей личности постоянно активны, не означает еще, что эта активность, эти действия правильные.

Существуют действия механические, привычные, которые не вносят никакого вклада ни в наш опыт, ни в наше развитие. Это простые движения, неизбежные для мира, в котором все вибрирует, в котором все активно. И хотя эти движения мало-помалу ведут к совершенствованию, есть существенная разница между бессознательным неторопливым течением жизни и сознательной работой с законами Природы и ради них.

Быть готовым к служению

Обычно служение почему-то связывают с тяжелой, напряженной, подневольной работой. Но служение, наоборот, – это самое свободное действие человека, в котором он реализует свою потребность отдавать радостно и щедро и сознает, что его действия обретают ценность во многом благодаря бескорыстию, которое им движет.

Страх и отвага

Невозможное для человека является возможным для Бога.

Х. А. Ливрага

Побеждать страх

Действительно ли страх это первейший из наших врагов на пути мудрости? Теоретически мы это знаем, но нужно убедиться в этом на собственном опыте. Быть мудрым не означает забить себе голову мыслями и идеями, которые мы никогда не применим (либо из-за страха, либо из малодушия, либо из любви к комфорту, которая является еще одной формой страха и малодушия). Быть мудрым – значит учиться жить, развиваться, ощущать себя все более устойчиво и уверенно.

Понятно, что для того чтобы достичь мудрости, нужно пройти много неведомых дорог, нужно проложить себе путь через непроходимую чащу сложных жизненных ситуаций, которые принесут нам опыт. А оставаться на месте из страха, думая, что удастся избежать этих встреч с неизвестностью, означает лишь откладывать то, что неизбежно должно произойти, или, что еще хуже, жить с постоянной тенью страха за спиной и с мыслью о том, что мы могли сделать, но не сделали. Не сделали, надеясь на внутреннего героя, который так и не пробудился в нас из-за заурядного стремления к комфорту – свойства человека, так и не захотевшего победить обстоятельства.

Жизнь превращается в настоящее сокровище мудрости, если мы учимся на каждом шагу побеждать страх. Речь идет о твоей жизни и твоих шагах. Не бойся.

Как узнать подлинную отвагу?

Хотя одни люди говорят об инстинктивной храбрости, а другие – об обдуманной храбрости, мы, следуя за Платоном, считаем, что если это противопоставление и выражено столь четко, то только потому, что человек не сумел еще навести порядок в себе самом. Когда есть порядок – а это другое название справедливости, есть и согласие между рассудительностью и эмоциями, какими бы инстинктивными они ни были.

Если преобладает инстинкт, храбрость превращается в безрассудство. Оно подвергает человека чрезмерным опасностям и неоправданному риску и служит лишь для удовлетворения собственного тщеславия. В таких случаях результатом чаще всего бывает поражение, а не победа. Если же преобладает холодный рассудок, мы можем оказаться не храбрым, а просто равнодушным человеком. Как мы прекрасно понимаем, в нашем мире дуальностей безразличие не является добродетелью: кто никогда не испытывал страх, кто не знает, что значит бояться, тот не может знать, что такое отвага или способность преодолеть страх.

Итак, мы приходим к выводу, что отвага – это возвышенное чувство, возвышенное прежде всего потому, что проявляется именно тогда, когда становится союзником разума. Когда храбрость – платоническая ярость – просыпается под влиянием инстинктов, она по сути является не столько храбростью, сколько силой разнузданного, безрассудного инстинкта.

Сдерживать гнев и развивать отвагу

Человек вспыльчивый, раздражительный – дважды раб. Он является рабом самого себя, потому что более грубая часть его души сильнее, чем часть более тонкая и разумная. Но он к тому же становится и рабом других людей. Теряя самоконтроль, он попадает под контроль тех, кто знает, как воспользоваться подобной ситуацией с выгодой для себя. Вспыльчивая душа находится в чужих руках… Как легко рассердить гневливого человека с помощью аргументов, от которых он взрывается! Как легко заставить его принять решение, которое внушает ему его случайный «хозяин»! Тот, кто на самом деле владеет ситуацией, может убедить человека, что тот сам руководит своими словами и поступками, однако все уже предрешено заранее…

Уметь сдерживать гнев – это хорошо, но еще лучше – превращать его в отвагу. Отвага приводит в действие настоящее сердце человека, его душу. Отвага – это решимость видеть вещи такими, какие они есть, сдерживать эмоции, слышать чужие мнения и при этом иметь свое собственное, выбирать ценное, отбрасывать непригодное, действовать со справедливостью.