Текст книги "Толкин и толкинизм - взгляд справа"

Автор книги: Дарт Вальтамский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Таковые по факту отсутствуют.

Игры в реальном времени. В принципе описанное выше состояние и есть в определенном смысле игра в реальном времени. Живет человек в городе, пользуется транспортом, возможно, даже учится и работает. Но собирается компания – и там он уже эльф. Там у них своя жизнь, свои проблемы, и, главное, свое постоянные роли.

Но в ряде случаев игры в реальном времени проводятся в более формализованном виде – именно как собственно РИ – с правилами, мастерами-организаторами и проч.

Идти они могут месяцами и годами "без отрыва от производства". В ряде случаев в результате личность игрока уже от личности персонажа не отличить, и на выходе мы получаем "эльфа-по-жизни". Или не эльфа, а кого другого – не суть важно.

Системное родство. "Эльфы-по-жизни" существуют не в вакууме. Они существуют в среде себе подобных. Они общаются, живут в рамках своих ролей. На их отношения накладывается в виде матрицы отношения тех литературных персонажей, с которыми они себя отождествили. То, чего нет в книгах, дополняется фантазией. Эти индивидуальные фантазии они более или менее согласуют между собой, диким образом перемешивая куски из совершенно различных книг и фильмов. Между ними устанавливается таким образом сложная и громоздкая система отношений, включая отношения как-бы-родства. На жаргоне этой среды этот род отношений носит название "системное родство". Иногда это "системное родство" возникает через отождествление себя с персонажами-родственниками, иногда – наоборот, вопреки всем "квентам", тут правил нет. Так рождаются эльфы – дети барлогини и Вольтрона, который в свою очередь, племянник Геда и внук Чубакки. И так далее.

При этом "системный" или "звездный" брак легко выступает как "законный" повод для блудного сожительства.

На все это накладывается такая беда, как девочки, которые по по-жизненной квенте мужики, и соответственно себя воспринимают. Или как-бы-воспринимают. А, учитывая тенденцию к маргинализации тусовки и к подчеркнутости эпотажа, это легко и быстро доходит как минимум до внешней манифестации лесбиянства, а то и до самого означенного извращения в реальном виде.

Оккультизм среди всей этой массы реализуется как в классических, "папюсовско-пентаграммных" (вызывание духов, пентаграммы, черные свечи, порчи и проч.) и "куктусно-кастанедском" (измененные формы сознания, союзники, точки сборки...) вариантах, так и в гораздо более распространенных и банальных нью-эйджевских формах, называемых энергуйством (астрал, ментал, энергетические поля и так далее). Характерно ролевиковско-толкинистской формой оккультизма является так называемое глюколовство оно же мироглядство. Коротко говоря, суть этой оккультной практики состоит в вызывании у себя видений иных миров, а также отождествление себя с персонажами этих миров. Важно отметить, что "мироглядство" – это не просто жизнь в фантазии, а реальная оккультная практика. Сами представители этой среды различают "просто эскапистов" и "настоящих глюколовов".

Ну и ко всему этому добавляется сатанизм – как стихийно зарождающийся среди оккультистов-мироглядов и игровых магов (не проходит даром "Тьма вековечная, дай мне силы"), так и сознательно культивируемые собственно серьезными сатанистами, ведущими целенаправленную работу в толкинистско-ролевой среде. Самый известный пример – деятельность Натальи Васильевой, переложившей сатанистские сюжеты на "толкинистский лад" в своей "Черной Книге Арды". В результате внутри толкинистского движение возникло движение ниеннистское (Ниеннах – псевдоним Васильевой), исповедующее откровенный сатанизм, только с использованием заимствованной из книг Толкина терминологии и названий.

Описанные явления тесно переплетаются между собой, образую ту самую квази-жизнь, которой тусовка живет. Глюколовство нередко определяет личные квенты. Из сопоставления личных квент рождаются сюжеты для "толкинистских апокрифов".

Апокрифы служат поводом к глюколовству. И так далее, и так далее.

Совместимость всей этой гнусности, составляющей суть жизни толкинистко-ролевой среды, с Православием и с православными представлениями о нравственности, пусть каждый оценит сам. Я же хочу сделать ряд важных заключительных замечаний.

1. Разумеется, далеко не все толкинисты и ролевики погружены в жизнь описанной среды. Естественно, что сохраняющие человеческий облик ролевики и толкинисты относятся к описанной тусовке с глубоким отвращением и от нее дистанцируются.

2. Разумеется, здравомыслящие организаторы РИ (т.н. мастера) стараются по возможности не допускать описанную массу на проводимые ими действа.

3. Разумеется, в подавляющем большинстве случаев крупные роли играют не описанные выше уроды, а люди вполне (или хотя бы более или менее) в здравом уме и трезвой памяти.

Но, когда господа эстелевцы и прочие защитники толкинизми и ролевизма, утверждают, что описанные явления и описанная масса не имеет отношения к толкинизму и РИ, они бессовестно лгут. Почему между "субкультурой досуга" и маргинальной тусовкой существует прямая причинно-следственная связь – я показал выше, рассматривая вопрос первый данной (шестой) главы. Приведенное мной доказательство этой причинно-следственной связи более чем убедительно для непредвзятого ума, не пораженного лукавым желанием оправдать себя и подвести под свои заблуждения "христианскую" аргументацию.

Требование "статистически доказать" данные утверждения – лукавая уловка.

Человеку, хотя бы поверхностно знакомому со статистикой как наукой, очевидно, что применение стат. методов для доказательства (а равно и для опровержения!)

представленной картины некорректно. Это просто не область применения статистики.

Но, чтобы меня не обвинили в голословности (да что там голословность! Уже слышу визгливо-истеричное: "ложь, клевета, подтасовка!"), я приведу ряд фактов, цитат и примеров.

ФАКТЫ

Факт первый. Арда на Куличиках (кстати, сам портал называется "Чертовы куличики") – наиболее "официальный", самый крупный и известный портал толкинистов. Раздел "Архивы Минас Тирита", подраздел "В помощь мастеру и игроку" (все на полном серьезе – это не прикол: сходите по ссылке и убедитесь!). "Правила магической техники безопасности в условиях живой ролевой игры на местности". Автор – Вадим Барановский, он же Ингвалл Колдун, обитающий в настоящее время в Бостоне – между прочим, один из "хранителей" портала. Цитирую:

"Автор предлагаемых к использованию правил – один из так называемых магов-по-жизни, в магию глубоко и серьёзно верящий, занимающийся магией и энергетикой около девяти лет и имеющий некоторый игровой опыт."

"Будьте вежливы. Поговорите с хозяевами – деревьями, лесными духами и так далее.

Объясните им, что вы приехали ненадолго, не причините никому зла и уберёте за собой. Принесите небольшую жертву"

"Уважайте свой костёр. Духи огня – существа капризные."

"При энергетическом наезде – не отвечайте наездом на наезд; это очень загрязняет окружающую среду и способствует нагнетанию нехорошей энергетической обстановки на полигоне, по принципу снежного кома с горки. Закройтесь, понавесьте щитов, зеркал и прочих Вам известных методов магической/энергетической защиты. Если Вы заручились добрым расположением местных духов (см. пункт 2а), возьмите камешек/палочку/что-либо подобное с вашей стоянки и используйте в качестве амулета."

"В случае реальной опасности – тут уже Ваше право отбиваться всеми доступными Вам способами, включая магию и энергетику."

"В момент начала Игры полезен небольшой личный или командный обряд, посвящённый вхождению в Игру, становления своим персонажем. Это полезный аутотренинг для хорошего отыгрыша.

В момент конца Игры, или Вашего выхода из Игры следует провести обряд, обратный по смыслу обряду вхождения. Освободитесь от своего персонажа, Вы им больше не являетесь. Всё зло, причинённое им или ему, остаётся с ним и к Вам отношения более не имеет. У Вас остаётся только добрая память о Вашем персонаже."

"Не беритесь за чистку полигона в одиночку! Один человек может почистить, к примеру, место стоянки, но на полигон требуется команда из не меньше чем пяти-шести опытных, сильных, сработавшихся друг с другом энергетов."

Без комментариев.

Факт второй: Арда на Куличиках. "Онтоволвище". Ветка 2241 Автор – некто под псевдонимом СКР. Сообщение: "Что-то, тетя, всё Вы врёте!" (С)К.Чуковский:

"И вот Вам еще одна историческая справка без нумера: из зафиксированных в истории человечества примерно 200 крупных суперэтносов массово христианскими в разное время было всего около 20 – 10 процентов. А из 2 суперэтносов, массово практиковавших геноцид, христианский – один, т.е. 50 процентов! Похоже, что геноцид – прямое следствие христианской морали..."

В Ветке 2238. Тот же автор. Сообщение "Продолжаю обещанные ответы и приветы":

"Во-2, то, что иерархи РПЦ по-крупному воруют – уже давно доказано! Если хочешь, можно обсудить эту тему отдельно (она большая!) – но не здесь. Сугубый оффтопик!

В-3, с равным основанием (а имхо – так и ГОРАЗДО ОСНОВАТЕЛЬНЕЕ твоего!) заявляю, что: христианское учение получено далеко не из первых рук (что они и сами признают, кстати); все христианские представления об устройтсве мира – бред; и "Бога" вашего нету; и вообще это только я знаю, как и что там было НА САМОМ ДЕЛЕ!"

В Ветке 2296. Автор – некто под псевдонимом Элдхэнн пишет:

"Сволочь он был, этот ваш Георгий. Чем ему драконы-то помешали? И вообще. НЕНАВИЖУ РЫЦАРЕЙ!!! Сколько родичей сгубили, суки!!!"

Комментарий Дарта: просто иллюстрация степени уважения граждан толкинистов к Православию.

Факт третий: поэзия господ толкинистов:

"Я черный странник, рыцарь черный.

Осталось править вам немного,

Наполнится весь мир ваш стоном.

Твоя душа ко мне вернется,

Об этом сразу я узнаю.

Кровавой жидкости напьется

И сердца пустоту взломает.

Видать судьба моя такая

Вернуть утраченное темным."

Автор: некто Дэрк. Посмотреть можно здесь

"Тысяча лет без зла,"

скажет священник, рабски целуя крест.

Тысяча лет без Тьмы

жадно в глаза вопьется кромешный свет.

Тысячу лет весны

в горькой траве тщетно искать твой след.

Тысячу лет в ответ

видеть падение звезд с ослепших небес.

Тысячи лет с тобой

да не иссякнет над миром звезда Люцифер!"

Автор: Елена Мартынова (Мартиэль)

"Ваша святость,

ах, ваша святость,

Речистый святой отец!

На заклание под Распятье

Гоните своих овец,

Гнивших праведно и убого,

Да сгинувших без вины,

Звавших бога. Но мы не боги,

Мы – Армия Сатаны.

Эй, Всевышний, гляди, Всевышний,

Как корчится шар земной!

Три минуты на передышку

И снова в бой, в бой, в бой..."

Автор: та же Мартынова. По тому же адресу.

Можете почитать и иные творения этого же автора. Они тоже впечатляют.

"Упоенье борьбы,с чем бороться – не так уж и важно.

Мы живем для себя,все законы – ненужное бремя.

Ормаллен! Ормаллен! Обоженному сердцу не страшно.

Научившийся боль причинять торжествует над всеми."

Автор: Полина Черкасова (Мистардэн)

Комментарий Дарта: найти примеров подобной толкинистской и околотолкинистской поэзии можно сотни. Причем как у "темных по-жизни", так и у "светлых по-жизни". Это те песни, которые поются на толкинистских менестрельниках и ролевых играх. Причем обратите нимание: господа толкинисты-"христиане" не выражают по этому поводу протеста и возмущения. Терпимость, толерантность и политкорректность дороже христианства. Господ толкиниствующих христиан приводят в бешенство исключительно нормальные Православные, не п роявляющие "должной" терпимости к свободе подобного "творчества".

Факт четвертый: Факты манипулирования и проведения структурных экспериментов мастерской группой Д. Богуша. К сожалению, найти этот материал в интернете пока не удалось.

Факт пятый:

"Кто стучится в мозг ко мне

или

Кое-что относительно общения с существами иных миров

Пункт 1. Об основных типах гостей

a) Одержание. Появление обычно спонтанное, подчинение сознания максимальное.

Появление одержащего бывает обычно кратковременное или одноразовое, если, конечно, он не ставит себе целью подчинить именно это сознание. Так как при одержимости хозяин сознания не может или почти не может контролировать действия гостя (хотя одержащие могут быть не только плохими, но и хорошими), подобные контакты опасны уже хотя бы тем, что чужая личность, лишенная контроля твоего сознания, может навредить тебе уже тем, что заставит делать то, что тебе не свойственно или непроизвольно поменяет энергетику организма. Отсюда вывод:

играться с одержимостью можно только в самом крайнем случае и то лучше под присмотром какого-нибудь, условно говоря, специалиста, чье сознание в данный момент свободно.

b) Ноосферическое одержание (вещание). Погружение в максимальный транс для сбора информации. Максимальное ослабление внутреннего контроля для того, чтобы автоматически получить какие-то ответы на вопросы, на которые ты настроишься.

При этом свободное от твоего контроля сознание превращается в автоматический уловитель информации. Ты можешь осознавать себе и получаемую информацию ровно настолько, чтобы определить ее качество (например, говорит ли допрашиваемое существо правду или порет лажу).

c) Совмещение. Самый удачный и удобный вид ноосферической связи.

Взаимопроникновение сознаний, при котором каждый хозяин и каждый гость учавствуют в контроле обстоятельств в обоих реальностях. (При совмещении ты, являясь одновременно и хозяином и гостем находишься сразу в двух мирах. То же происходит и с твоим партнером. Допустим, ты осознаешь одновременно парк Сосновку и Лориэн, а твой напарник по совмещению – эльф – Лориэн и парк Сосновку.)

d) Одностороннее совмещение. "Экскурсия" в реальность твоего партнера с помощью проникновения в его сознание, разумеется с его согласия (конечно, можно и без согласия, но это уже мистика ноосферических сетей запрещает).

e) Проявление. Влияние на мир партнера с помощью одностороннего совмещения, то есть руководство его обстоятельствами с помощью его тела и его мозга. Пример – ты помогаешь найти дорогу заблудившемуся в лесу приятелю, находящемуся в параллельном мире, одновременно направляя его движение и обозревая весь лес.

f) Постоянное проявление. Длительный и часто повторяющийся контакт с обменом информацией, взаимной помощью, насколько это возможно и правом говорить и действовать от имени партнера. (Допустим, вы диктуете друг другу свои стихи или, например, Саурон разрешает кому-то из своих постоянных проявленцев рассказывать о Мордоре от своего имени.)

g) Постоянное подключение – сбор информации о каком-то мире или существе, обычно непроизвольный. (В просторечии – бешеный палантир :) ) Такое подключение может либо развится в проявление, либо сойти на нет, либо в конце концов осознаться как память прошлых или предвидение будущих инкарнаций.

h) Самопроизвольное возникновение чужой сущности, то есть ее ноосферической матрицы (именно возникновение, а не вселение). Встречается редко, отличается от прочих видов контакта с чужой личностью тем, что чужая матрица не несет внемировой информации, так как рождена на материале хозяина, являясь его инвариантом. Внешне "беременность" таким инвариантом проявляется основном в виде бурной деятельности (или ее имитации) в связи с началом начать новую жизнь.

(Бывают существа, рожающие новые матрицы чуть ли не каждую неделю. Предлагаем называть их матричными принтерами"

Автор: Мариана Орлова (Ассиди). И не подумайте, что это шутка! Текст размещен на сайте "Тол Эрессеа" – весьма авторитетный и известный толкинистский сайт, между прочим, наиболее полная коллекция вторичной литературы "по Толкину".

Еще одна выдержка из статьи "Диктатура тусовки" того же автора:

"Вообще, выяснение отношений становится любимым занятиям в тусовке, заменяющем все остальные. Только и слышишь, кто с кем поссорился и кто кому теперь муж, жена, сестра, брат, бабушка или дедушка. "Семейные" связи становятся настолько запутанными и разветвленными, что немудрено оказаться самому себя тетей или дедушкой. Интересно, смогут ли эти мальчики и девочки, с такой легкостью заводя "семейные" связи, завести когда-нибудь настоящую семью? Тем более, что большинство тусовочных "семей" – это девочки с девочками. И если такая девочка выходит замуж "по цивилу", то не факт, что она через год не разведется".

Для ознакомления с "их нравами" советую вообще познакомиться со статьями и с художественными текстами данного автора: необычайно познавательно. Особо рекомендую "Приказано вспомнить".

Факт шестой. Черная книга Арды – сатанизм, адаптированный специально для толкинистов. Авторы – Наталья Васильева (Ниеннах) и Наталья Некрасова (Иллет).

По этой же ссылке можно найти массу третичной литературы: уже даже не "по Толкину", а "по Ниенне".

Факт седьмой. Откровенная и вообще не скрываемая проповедь совершенно явного, так сказать "классического", сатанизма на ролевых сайтах.

"Страница Российского Братства Ситов". Из "декларации":

"Российское Братство Ситов – это сообщество людей, которые увлекаются ролевыми играми на местности и считают постоянной свою принадлежность к, так называемой, "Темной Стороне". Это отнюдь не значит, что люди, которые собрались здесь – какие-то инфернальные злодеи или что-то подобное. Это значит лишь, что они посвятили свое время на РИ отыгрыванию различного рода отрицательных персонажей и совершенствованию этих имиджей." В библиотеке сайта выложена информация по культу Вуду и (внимание!) "сатанинская библия" Ла Вея!

"Братство детей Мелькора". Пентаграммы. Откровенная пропаганда сатанизма и оккультизма в статьях.

Факт восьмой. Логично следующий из семи предыдущих.

"Лидеры сатанинского движения пытаются показать свою секту кaк нечто вроде элитарного клуба эрудитов. Так, на базе подросткового центра эстетического воспитания, расположенного в самом центре города, была объявлена Всероссийская сюжетно-ролевая игра по мотивам произведений Толкиена "10 дней в Средневековье"

с выездом на десять дней в палаточный лагерь. У многих молодых людей в результате таких игр нарушается психика. Одна из девушек после нескольких участий в мессах oкoлo года лечилась в психиатрической больнице. Тюменские сатанисты поддерживают связь с единоверцами из Челябинска, Екатеринбурга, других городов."

Беспалов Альберт Российская газета, №175, 11.9.1998

"В сыром осеннем лесу алым пятном на пожухлой траве лежала человеческая нога. Точнее, кусок. Это была часть семнадцатилетней Насти, студентки РГГУ. Остальные части тела были закопаны неподалеку. На руках убитой ножом были вырезаны странные символы.

Убийцу нашли быстро. Девушка по имени Стелла с двумя парнями пришла в гости к отличнице Насте. Выпили, повздорили. В итоге Настя получила 26 ножевых ранений. Затем ее тело разрезали на куски в ванной, сложили в пакеты и отвезли в дачный поселок. Там закопали."

"Мегаполис-Экспресс" №44, Понедельник, 5 ноября 2001г.

Этот же факт подтверждается другими публикациями (Московский Комсомолец

19.9.2000, Россия 20.9.2000) и источниками (форум Кураева).

"Воронежские ролевики за два года потеряли трех человек, причем двух из них – на выездах. Дивногорье 1999 года окончилось смертью одного человека из тульской команды, и хотя тамошний региональный мастер должен был, по идее, отвечать за их безопасность, (это главная обязанность мастеров), к своим функциям он (вернее, она) относился крайне халатно."

Змеевский Петр, Холодов Алексей "Молодой Коммунар", №95(11271), 26.8.2000

"Я не отношусь к ролевому движению, но у меня много друзей, которые либо участвовали в нем, либо до сих пор участвуют. Большинство из них попросту играются, но есть и такие, у кого всякое представление о реальности смещено неизвестно куда. И это, надо сказать – страшно. Причем чем дальше, тем больше таких становится. Я уж не говорю о достаточно неприятных несчастных случаях, которые то и дело происходят на полигонах и вне их. На форуме я уже рассказывала, что за один прошлый год в маленьком городишке, откуда я родом, было три таких случая:

– Одного мальчика потыкали ножом, его же друзья из ролевиков,

– Мальчик и девочка решили повеситься дружно. Мальчик девочку повесил. Сам сел в тюрьму

– Руководитель движения по городу тоже повесился.

Это на 100 тыс человек населения...

Страшно?

Недавно уже здесь в Красноярске гопники пришли чинить разборки в клубе, а некто из ролевиков пырнул одного из них ножом – хороший способ выяснения отношений?

Сейчас сидит в КПЗ.

Говорят, что одни случай – случайность, два – тенденция, три – уже статистика. Так что это – статистика?

У меня есть еще масса примеров, интересно?"

Личное сообщение на форуме "Эстель"

Вот то безобидное движение, которое взялся защищать от "клеветы" "православный"

Федоров. Но (не странно ли?) тут же и добавляет: "Да, рост популярности неоязычества, разных мастей оккультизма, даже сатанизма среди определенной части ролевого движения – факт, который нельзя оспорить". Так чего ради было городить огород? Ни Музафаров с его группой "Китоврас", ни другие критики толкинизма не утверждали, что любой игровик или толкинист – это оккультист, сатанист и вообще мерзавец. Речь шла об опасных тенденциях данного движения, о целенаправленном насаждении идеологии вполне определенного характера. О том же говорю и я. Среди ролевиков и толкинистов встречаются милейшие люди. Но какое это имеет отношение к вопросу о совместимости этих явлений с Православием? Честные, умные, порядочные люди есть, например, и среди адвентистов. Это делает адвентизм совместимым с Православием?

Среди ролевиков есть православные. Но, насколько я понимаю, есть очень существенная разница между выбором отдельно взятого воцерковленного мирянина и позицией Церкви.

"Можно ли сказать, что причиной этого стала сама природа ролевого движения?" – задает риторический вопрос Федоров. Да, можно. Надеюсь, что в моей статье такая позиция обоснована достаточно аргументированно.

И, наконец, общий рефрен толкинистов-апологетов: многих чтение Толкина привело к христианству. К какому, позвольте вас спросить, христианству? К латинской ереси?

Воистину, великое благо – превратить безверующего (потенциально открытого для проповеди подлинного христианства, по крайней мере "нейтрального") в еретика, извратителя догматов и предателя тысячелетней традиции своей Родины. Будем радоваться по поводу обращения в ересь и лжеверие?

Или через книги Толкина они пришли к Православию? Ну-ну... К "православию" с Сильмариллионом за пазухой, в духе печально известного "Толкиновского общества СПб": икона в одной руке, деревянная катана в другой, и молитва "Отче наш" на эльфийском языке в лесу. Я хочу услышать ответ на вопрос: как относятся те "православные", которых к "вере" привели книги Толкина, к латинской ереси? И я могу предсказать ответ. Они относятся к ней так же, как относился к ней и "православный" Мень, как относится к ней и "православный" Федоров. Для них латинские еретики, злейшие враги Православия – это "братья во Христе". Не к христианству привели их книги Толкина, а к мерзости экуменизма, к религиозной всеядности и самообольщению.

Может ли толкинист стать Православным? Может. Но для этого ему надо перестать быть толкинистом.

Можно сколько угодно глумиться и ерничать по поводу ошибок (порой грубых), допущенных группой "Китоврас". Но эрудиция ли участников диспута определяет то, за кем правда. Что из того, что члены группы "Эстель" знают Предание лучше, чем Музафаров? Старушка в храме, возможно, вообще читать не умеет. Но она верит, она – Православная. А "эстелевцы", с кичливой надменностью жонглирующие надерганными из Св. Отцов цитатами... Да, что там говорить... Вот официальная информация:

Борис Немировский (Эрфарот). Иудей, гражданин Израиля.

Наталия Некрасова (Иллет). "Православная – благодаря Толкиену". Дополню от себя: "православная" Н. Некрасова – между прочим автор таких вот замечательных строк:

"Мы – занесенный роком бич

Над христианским дряхлым миром"

и еще:

"Рабам смиренья на земле

Господь отплатит мукой рая,

Но не по нам покой и тлен"

и еще:

"Услышьте, услышьте, забытые боги

...

Того кто в ночи изменяет свой облик,

Потомка Луны и Великого Волка!".

А еще "православная – благодаря Толкиену" Некрасова – соавтор уже упомянутой "Черной книги Арды" – сатанисткого "апокрифа" для толкинистов. Той самой "ЧКА", которую, кстати, вроде как поругивает в своем сочинении Павел Федоров.

Поругивать, конечно, поругивает, но в борьбе с "фундаменталистами" "православные толкинисты" трогательно единодушны.

Екатерина Кинн, спикер команды "Эстэль". Агностик.

Можно было бы и продолжить. Спрашивается в задачнике: чего ради вся эта компания агностиков, иудеев и прочих "православных сатанистов" кинулась столь рьяно доказывать "совместимость" толкинизма и РИ с Православием? Вопрос то поставлен не о том, что хорошо, что плохо, а просто о совместимости одного с другим. РФ – государство светское, в ней несовместимые с Православием вещи не подлежат на этом основании запрету. Есть толкинизм, есть РИ, их никто не запрещает. Есть Православие, к которому упомянутые "эстелевцы" не имеют отношения (я говорю о тех из группы, кто не имеет). В чем причина столь агрессивного напора и остервенения? Грубо говоря, какое их – агностиков и иудеев – дело до того, совместим толкинизм с Православием или нет?

Ответ я вижу один. Сам факт существования Православия – нормального, православного Православия – не дает господам иудеям, агностикам и филокатоликам заснуть спокойно. Им хочется перекроить Православие по своей мерке, навязать ему свои мнения, свои представления о жизни, свой стиль жизни. Православие, видите ли, должно под них подстроиться. Стать "терпимым", подправить свои догматы, подравняться, одним словом, под игровой и либеральный "дух времени".

Так кто проявляет агрессию и нетерпимость: православные фундаменталисты с их строгим и настороженным, но сдержанным неприятием чужого, или модернисты вкупе с толкинистами и прочей нью-эйджевской братией, которые во имя либеральных свобод прут в чужой монастырь утверждать там свой устав? По-моему, ответ очевиден.

Никто не нападает на вас, граждане толкиноиды! Вам просто говорят: "живите себе своим глюками, но не лезте в наш дом. У вас свои нормы, у нас – свои. Мы считаем, что они несовместны. Ну и оставьте нас в покое". Вот что вам говорят!

"Как это, оставьте в покое?! Это с чего мы будем вас оставлять в покое? У нас открытое общество! Не смейте от нас закрываться! Это абскурантизм (фундаментализм, ...). А мы – либералы! Мы в своем обществе либеральном вашего абскурантизма не потерпим. Все должны быть открытыми! А кто не открытый – тот фашист!". Ну и уж, конечно, коли возникла возможность плюнуть в сторону Православия, господа немировские и иже с ними точно в стороне не останутся. Тут уж голос крови зовет посокрушать "трефные гойские царства".

Можно сколь угодно долго играть аргументами и заниматься софистикой. Можно доказывать, что черное – это белое, что Ахиллесу вовек не догнать черепаху, что брадобрей не может быть сам бритым... Можно надергать цитат из Предания. Можно чувствовать себя ужасно правым и правильным. Но есть в мире такая упрямая штука как факт. До обидного простой, примитивный, совершенно независимый от построений высоколобых умников. Просто факт.

Посрамили "Китоврасов". Высмеяли "черносотенную" теорию о "тлетворном влияние Запада" и о том, что толкинизм есть идеологическая диверсия. Высмеяли. Показали, какие мы умные. Насладились собой. И закончить бы на этой оптимистической ноте... Да вот беда, жизнь то с концом диспута не заканчивается. А год спустя Екатерина Кинн – былой агностик – приняла католичество. И этот простенький, упрямый факт перечеркивает все громадье теоретических конструкций, которые дружная бригада иудеев и агностиков сооружала целый год.

Вот настоящий, фактический итог. Очень символичный и показательный. Вот ответ на все поставленные вопросы. Вот факт, а не пустопорожние слова. Лидер группы "Эстель" сдалала свой выбор. Она приняла латинскую ересь. Дискуссия окончена.

Точка.

Кто оказался прав? "Эстель"? "Китоврас"? Прав оказался так и оставшийся неизвествым старец, сказавший китоврасовцам: "сердцем вы правы, но доказать свою правоту не можете, по недостатку богословских знаний". То, что не доказали "китоврасы", доказала жизнь.

7. Послесловие или какое мое дело.

Почему и зачем я – невоцерковленный человек, не христианин, ролевик с пятилетнем стажем, прошедший школу игрока, автор посвященного ролевым играм сайта – написал эту статью? Какое мое дело? Отвечу, какое.

Есть два разных мировосприятия, два способа жить, две возможности, два мира, две, если угодно, системы правил. Один – мир светских книг, интересного общения, приятного досуга. В этом мире много привлекательного. Именно в этом мире существуют развлечения, в том числе РИ. По сути он сводится к двум моментам – заработал деньги и потратил деньги для своего удовольствия. В чем именно удовольствие состоит – это вопрос уже второй. Я люблю книги и походы, другой – пиво и дискотеку. Разница есть, но она вторична. В любом случае – это жизнь во имя себя, во имя своего удовольствия.

Есть другой мир, другая система правил – жизнь в Церкви. Жизнь, посвященная не удовольствиям, но Богу.

У человека, и меня в том числе, есть выбор. Это и есть свобода. Те, кто пытаются перекроить Церковь под стандарты "общества удовольствий", лишают меня выбора. Я защищаю свое право на выбор. Я защищаю свою свободу – я, ролевик, Дарт Вальтамский.

28.12.2001 г.