Текст книги "Теософские беседы"

Автор книги: Чарльз Ледбитер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Фактическое распределение в конце нашей планетарной цепи, вероятно, будет чётко представлено в виде нескольких классов следующим образом; хотя, очевидно, каждый из них мог бы далее также быть подразделён:

1. Те, которые, разумно изучив эволюцию и выбрав более короткий и более крутой Путь к цели, уже достигли адептства в предыдущих кругах.

2. Те, кто достигнут уровня асекха в седьмом круге. Они – самый высокий класс людей, которые двигались вместе с обычным потоком эволюции – авангард тех, кто следовал обычным путём. Они могут быть соотнесены с теми, кто перешёл в нашу цепь из первого класса лунных людей.

3. Те, кто упустят это прекрасное достижение, но преуспеют в том, чтобы достигнуть уровня архата в седьмом круге. Они соответствуют в нашей цепи второму классу лунных людей, и будут нуждаться в очень немногих рождениях в следующем воплощении цепи, прежде чем также получить уровень освобождения.

4. Те, кто, хотя и пройдут испытание в середине пятого круга, всё же не преуспеют в том, чтобы подняться выше трёх самых низких уровней Пути. Они, возможно, соотносятся в нашей цепи с лунным животным человеком, который только что сумел отделиться от животного царства, и, следовательно, прошёл большую подготовку, чтобы должным образом войти в новую цепь.

5. Те, кто, преуспев в достижении уровня человека в нашей земной цепи, всё же окажутся неспособными достаточно продвинуться, чтобы оправдать своё пребывание в этой цепи после середины пятого круга. Без сомнения, среди них будет несколько подразделений или классов.

6. Те, кто окажется не в состоянии получить уровень человека. Это монады самого низкого уровня, только что достигшие животного царства на Луне, и столь медленно продвигавшиеся в земной цепи, что не успеют индивидуализироваться.

Эти неудачи в достижении предназначенного уровня мы находим не только для человека. Та же самая вещь, видимо, случается на всём протяжении эволюции в каждом царстве. В то время как большинство каждой волны монад выполняет своё предназначение, в каждой есть меньшинство запаздывающих и гораздо меньшее меньшинство тех, кто намного всех опережает. Например, так же, как несколько человек могут намного опередить своих товарищей и достигнуть адептства, таким же образом несколько животных могут оторваться от своих групповых душ и стать индивидуализированными, хотя основная часть жизненной волны животных достигнет индивидуализации только к концу седьмого круга, чтобы сформировать человечество пятой цепи. Люди, которые приближаются к адептству, всегда находятся в тесном контакте с настоящими адептами как Их ученики; животные, которые приближаются к уровню человека, обычно находятся в тесном контакте с существующим человечеством как домашние животные, специально развитые в привязанности и интеллекте.

В более ранние дни теософического обучения мы предполагали, что если даже животное с особенно быстрым развитием сможет индивидуализироваться здесь и сейчас, оно должно было бы всё же ждать следующей цепи, прежде чем смогло бы получить человеческое тело. Более поздние исследования, однако, показали нам, что исключения из этого правила на данном этапе всё ещё возможны, и животные, которым достаточно повезло в достижении индивидуализации во время существующего мирового периода, могут быть снабжены примитивными человеческими телами в начале занятия нашей волной жизни следующей планеты существующей цепи. Очевидно, что количество животных, подготовленных к использованию этого в своих интересах (насколько мы можем видеть, это, вероятно, их последняя возможность входа в человеческую жизнь этой цепи), должно быть очень незначительным; но, тем не менее, это – возможность, которую мы должны принимать во внимание, если хотим правильно понимать течение эволюции.

Я знаю случай, когда некоторые специальные особенности сделали возможным ещё более раннее воплощение – случай с животным, которое демонстрировало в земной жизни не только большой интеллект, но также и необычайно сильную преданность его другу-человеку, преданность, которая продолжилась в астральной жизни, конечно, и была там ещё более сильной, чем когда-либо. Сила некоторых мыслей животного была такова, что при жизни оно часто во время сна путешествовало на большие расстояния в астральном теле, чтобы встретиться со своим хозяином в его поездках. В этом случае был сделан определённый прогресс в астральной жизни после смерти, и результат наших усилий был намного большим, чем мы предполагали, поскольку астральная жизнь дала нам лучшую возможность, чем это было на физическом плане, чтобы точно узнать очерёдность мыслей животного. Их было немного, и они были недалёкими и любопытно ограниченными; но всё же они простирались намного дальше в их чередовании, чем можно было бы предположить.

Определённая новая очерёдность мыслей, открытая в астральной жизни, и происходящее развитие были чрезвычайно интересны. Почти немедленное воплощение в этом мире представлялось вполне возможным, но были некоторые любопытные комбинации, которые затрудняли его осуществление. Животное могло разными способами воплотиться в примитивного дикаря, однако воплощение было возможно только в случае немедленных близких отношений с его хозяином, к которому его привязанность была настолько сильной, что ему было бы нельзя существовать отдельно. Это вызвало серьёзные трудности, но, тем не менее, они, возможно, так или иначе были бы преодолены, если бы не тот факт, что было невозможно гарантировать пол дикаря!

По-видимому, среди животных, которые достигнут успеха, также будут различные классы, соотнесённые в основной линии этой эволюции с различными классами монад в лунной эволюции; и часть животной сущности, в настоящее время одушевляющая самые низкие формы жизни, конечно, будет не в состоянии достигнуть человеческого уровня в этой цепи, и поэтому будет соответствовать в животном царстве нашим "неудачам пятого круга". Относительно того, исчезнут ли эти формы с Земли в том же самом периоде в пятом круге, у нас нет никакой прямой информации, но аналогия, видимо требует, чтобы это было так. То же самое разделение на классы, согласно мере достигнутого успеха, наблюдалось во всех низших царствах, так что, действительно, каждая волна жизни должна символически представляться, как постоянно дробящаяся в рябь или в набор небольших волн, некоторые из которых присоединяются, когда это нужно, к предыдущим или к следующим волнам, хотя большинство устойчиво движется по назначенному им курсу.

У семи волн жизни, которые одушевляют наши семь царств, всегда есть для их основного поля действия планета, на которую в настоящий момент направлено внимание ЛОГОСА; но определённая небольшая часть их действия всегда проявляется также в других мирах цепи. Таким образом, хотя внимание Планетарного ЛОГОСА теперь зафиксировано на нашей Земле, всё же есть представители всех царств, одновременно существующие на каждом из шести других глобусов нашей цепи. Они часто описываются как семя, из которого будут развиваться формы, когда волна жизни достигнет планеты – то есть, когда специальное внимание Планетарного ЛОГОСА обратится на неё ещё раз.

Эти формы остались на соответствующих планетах со времени их первоначального заполнения лунными животными людьми в первом круге, и таким образом решается проблема их повторного создания для каждого глобуса в каждом круге. Жизнь, одушевляющая эти формы во время относительной обскурации их планет, всё ещё является частью большой волны и поэтому всё ещё движется вперёд. Помимо обеспечения семени для наступающей волны, это используется как средство для более быстрого развития определённых классов монад.

Именно специальное воздействие, применённое для монады второго класса, помогает ей догнать первый класс и стать одним из его членов. При определённых состояниях сильного желания прогресса, если она, как выясняется, стремится с исключительной энергией улучшить себя, она может быть отделена от больших масс её коллег на этой планете и направлена "администрацией" в то, что называют "внутренним кругом", и может получить своё следующее воплощение среди ограниченного населения Меркурия. В этом случае она потратит там примерно столько же времени, сколько она в ином случае затратила бы на воплощения в одной коренной расе, и затем перейдет на астральную планету F. После похожего пребывания там она будет перемещена последовательно на планеты G, A и B и затем на Марс и на Землю.

В каждой из этих сфер она пробудет период времени, равный нормальному периоду коренной расы, волна жизни оставит Землю перед её возвращением, но она настигнет её на Меркурии и присоединится тогда к рангу монад первого класса и будет участвовать в завершении их эволюции и в приобретении их различных возможностей более быстрого развития. Существа, проходящие эту специальную линию эволюции, формируют в настоящее время основную массу небольшого населения Меркурия и Марса. На последней планете есть также определённый остаток примитивного человечества, который не был готов к переходу, когда волна жизни ушла на Землю – раса, уровень развития которой ниже, чем любой, известной нам в настоящее время. Она, вероятно, прекратит своё существование, прежде чем мы достигнем Марса в пятом круге, потому что, кажется, нет никаких других эго, нуждающихся в настоящий момент в проявлении на том уровне.

Таким же образом мы находим, что все царства представлены на астральном и ментальном глобусах. Не так-то легко нам уяснить нашим физическим сознанием, что может быть состоянием жизни низших царств на этих более высоких планах; идея эволюции минерала на ментальном плане, например, не предлагает ничего, что мог бы постичь обычный ум. Мы, возможно, могли бы легче прийти к пониманию этого, вспомнив, что у минералов должны быть свои астральные и ментальные копии, и что специальные типы материи, формирующие их, находятся также на соответствующих планах проявления минеральной монады, и мы можем предположить, что через такие проявления монада эволюционирует во время её существования на этих очень высоких уровнях.

Групповая душа всегда содержит в себе скрытые возможности, связанные с более высокими планами, через которые она спустилась, и может случиться так, что на тех стадиях эволюции эти потенциальные возможности развиваются некоторым способом, весьма отличным от известных нам методов. Без раскрытия психических способностей мы не можем ожидать детального понимания скрытого роста в этих высоких сферах более совершенной материи. Важный момент – мы должны понять, что хотя большая волна жизни занимает только один глобус нашей цепи в отведённый срок, остающиеся планеты ни в коем случае не бездействуют, и полезное продвижение происходит всё время в каждой части нашей цепи.

Я попытался сделать данное описание последовательных волн жизни как можно более ясным; но, так как оно может все-таки вызвать некоторые затруднения у читателя, непривычного к этой системе космогонии, я прилагаю небольшую диаграмму[6]  6. В английском оригинале, использованном для перевода, иллюстрации не были отсканированы, поэтому диаграмма снова была взята из книги «Человек: откуда, как и куда». – Прим. пер.


[Закрыть], которая, по-моему, может оказаться полезной. Вертикальные колонки означают последовательные воплощения цепи; горизонтальные деления представляют различные царства природы; диагональные линии – последовательные волны эволюции, которые исходят от ЛОГОСА. Римские цифры, написанные около стрелок, относятся только к стрелкам, а не к прямоугольникам, на которые те иногда направлены. Можно заметить, что есть тринадцать диагоналей. Их длина изменяется, но это только потому, что мы расцениваем их исключительно с точки зрения нашей собственной схемы эволюции.

В рамках схемы I-я волна пересекает только одно царство – человеческое. Это вовсе не означает, что данная волна не прошла через шесть предыдущих стадий; но означает только, что те шесть стадий были пройдены в какой-то другой схеме. Нечто похожее отражено в противоположном углу диаграммы. XIII-я волна пересекает только одно царство – первое элементальное – и неизбежно должна будет пройти через все другие царства, но не в этой схеме эволюции, потому что здесь она заканчивается.

Если мы берём колонку, представляющую любую цепь – давайте возьмём четвёртую, которой обозначена наша существующая стадия развития – мы сразу же найдём, что через неё проходят семь волн, показывая семь царств, существующих сейчас вокруг нас. Мы можем следовать за любой из этих волн или назад, или вперёд, и так можно проследить любое из наших царств или в прошлом, или в будущем. Мы должны отметить, что волны с I-й по VI-ю прибывают к нам из какой-то другой схемы эволюции, в то время как волны с VII-й по XIII-ю являются новыми излияниями ЛОГОСА.

СПОСОБЫ ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ

Тот, кто следит за последними открытиями и исследованиями, вспомнит, что в недавней статье я упоминал о существовании внутри одного большого класса – монад двух типов, которые хотя и не отличаются друг от друга в развитии, всё же различны по их интервалам между жизнями – один из них имеет почти в два раза продолжительнее небесную жизнь, чем та, какую, в среднем, имеет другой тип. Поскольку количество произведённой духовной силы в этих двух случаях примерно одинаково, следовательно, один тип человека должен исчерпать ту силу быстрее, чем другой. В одинаково отмеренный период времени он вмещает двойное количество блаженства; он работает, как бы при более высоком давлении, и поэтому концентрирует свой опыт, и у него почти двойное количество его в любой данный период, так что его семьсот лет полностью эквивалентны одной тысяче двумстам для человека другого типа.

Фундаментальное различие между этими двумя вариантами является следствием способа, которым в каждом случае была достигнута индивидуализация. Мы знаем, что монада проявляется на нирваническом плане как тройственный дух, и что когда эго порождено как выражение этого тройственного духа, его проявление устроено в определённой, хорошо распознаваемой форме, которая часто объяснялась в нашей литературе. Из этих трёх аспектов один – дух непосредственно – остаётся на его собственном плане; второй – интуиция (или, как наш президент теперь решила называть её и саму материю буддхи, чистый разум) – смещается вниз на одну стадию и символизирует план[7]  7. Наш Президент недавно решила в максимально возможной степени заменять санскритские термины в нашей литературе английскими словами; поэтому, начиная с этого момента, я буду использовать слова «чистый разум» вместо «буддхи», и «план чистого разума» вместо «буддхического плана».


[Закрыть]; третий – интеллект – смещается вниз на два плана и выражается через материю верхней части ментального плана.

Личность в своём проявлении является также тройственной и точно отражает устройство эго, но, как и все прочие отражения, полностью переворачиваясь. Интеллект отражается в низшем уме на низшей части того же самого ментального плана: чистый разум отражается в астральном теле и, что в некотором смысле намного труднее постичь, дух, в свою очередь, отражается на физическом плане.

Очевидно, что, когда эго сформировано, должны быть собраны все три проявления духа, но первая связь может быть сделана через любое из трёх. Ранее было объяснено, что индивидуализация из животного царства обычно происходит через ассоциацию с человечеством той эпохи. Поскольку мы видим иногда отдельные примеры, имеющие место вокруг нас в настоящее время, они будут служить иллюстрациями для нас. Некое специфическое домашнее животное, к которому хорошо относятся его человеческие друзья, стимулируется постоянным контактом с ними до точки, где оно порывает связь с душой группы, к которой оно ранее принадлежало. Процесс был полностью описан в «Человеке видимом и невидимом» и в «Христианском символе веры», и я не буду здесь повторять то описание. Момент, который не упоминался в тех, более ранних работах, является возможностью, что первая связь может быть сделана различными способами – между низшим умом и высшим; между астральным телом и чистым разумом; или между физическим телом и самим духом. У домашнего животного (когда к нему хорошо относятся) обычно развивается сильная привязанность к своему хозяину и сильное желание понять его, понравиться ему и ждать, что он собирается сделать. Иногда в течение нескольких минут хозяин обращает свою любящую мысль на животное или предпринимает отчётливое усилие обучить его чему-либо; и в этих случаях имеется прямое и намеренное действие, проходящее от ментального или астрального тела хозяина к соответствующему проводнику животного. Но такое случается сравнительно редко, и большая часть работы делается без какого-либо прямого волевого акта с обеих сторон, просто непрерывным и неизбежным действием близости этих двух заинтересованных существ. Астральные и ментальные вибрации человека намного сильнее и сложнее, чем таковые у животного, и они, следовательно, осуществляют на последнее непрекращающееся давление.

Поэтому мы можем видеть, что характер и тип хозяина будут иметь большое влияние на судьбу животного. Если хозяин – эмоциональный человек, полный сильных привязанностей, велика вероятность того, что любое его домашнее животное будет развиваться, в основном, через своё астральное тело, и что заключительный разрыв связи с групповой душой произойдёт из-за некоторого внезапного потока интенсивного чувства, который достигнет аспекта чистого разума плавающей монады, которой оно принадлежит, и таким образом вызовет формирование эго. Если, с другой стороны, хозяин бесстрастен и его главные действия всегда интеллектуальны, это будет стимулировать зарождающееся ментальное тело животного, и в этом случае индивидуализация, вероятно, произойдёт по причине умственного развития, достигшего уровня, слишком большого, чтобы и дальше пребывать в пределах групповой души. Ещё в одном случае, если хозяин – человек большой духовности или очень сильной воли, и животное разовьёт большую привязанность и восхищение им, это будет преимущественно стимулировать волю в животном. Это проявится в физическом теле существа в форме интенсивной деятельности и необузданной решительности достигать успеха в любой попытке, особенно в деле служения его хозяину.

Трудно избавиться от идеи, что дистанция между духом и физическим телом должна быть намного больше, чем между низшим умом и интеллектом, или между астральным телом и телом чистого разума. Но в действительности это не так, поскольку это вообще не вопрос о расстоянии в пространстве, но о передаче симпатической вибрации от отражения к оригиналу. Когда мы думаем таким образом, выясняется, что каждое отражение должно быть в прямой связи с его оригиналом при любом расстояния между ними – в более близкой связи, чем с каким-либо объектом, который находится вне прямого взаимодействия, независимо от того, насколько ближе в пространстве может быть этот объект.

Желание животного прогрессировать приводит к устойчивому восходящему давлению вдоль всех этих направлений, и точка, в которой это давление, наконец, прорывается через ограничения и формирует необходимую связь между монадой и её личностью, определяет специфические характеристики нового эго, которое таким образом появляется.

Фактическое формирование связи обычно мгновенно, если первое соединение сделано через привязанность или волю, но всё происходит более медленно в случае умственного развития; и это также приводит к значительному расхождению в течение будущей эволюции существа.

В ходе недавних исследований мы обнаружили, что из большой массы людей, которые были индивидуализированы практически одновременно в определённой точке лунной цепи, те, которые постепенно достигли индивидуализации интеллектуальным развитием, начали воплощаться на Земле примерно один миллион лет назад и с тех пор берут между любыми двумя жизнями средний интервал около одной тысячи двухсот лет. Тогда как достигшие индивидуализации через мгновенный всплеск привязанности или воли начали входить в земное воплощение только спустя приблизительно четыреста тысяч лет, хотя, поскольку они с тех пор берут средний интервал между жизнями примерно в семьсот лет, их состояние в настоящее время – фактически то же самое.

Я не могу достаточно уверенно утверждать, что это различие в интервалах должно указывать на то, что те, кто вошёл позже, производят меньше духовной силы во время их земных жизней. Если есть какое-нибудь различие, то, кажется, в пользу людей более короткого интервала, поскольку они (являющиеся, как правило, более благочестивыми), видимо, в состоянии произвести даже больше силы в данном промежутке времени, чем другие. Возможно, это выразило бы все факты ещё лучше, если сказать, что они производят силу другого вида; вероятно, и те, и другие необходимы, как дополняющие друг друга. Различие интервалов между жизнями просто означает, что они получают своё блаженство в намного более концентрированной форме, то есть достигают результата при равном расходовании силы в значительно меньшее время. Действительно, очень похоже на то, как если бы период их соответствующих вступлений в земную жизнь был устроен по-особенному, чтобы после пробежки через такое же количество воплощений, они могли бы достичь той же самой точки, и были бы в состоянии сотрудничать.

Более поздние исследования убедили нас, что есть намного большая гибкость относительно этих интервалов между жизнями, чем мы предполагали сначала. Совершенно верно, что количество силы, которую человек должен использовать, сначала на астральном плане и затем в небесном мире, точно такое же, какое он произвёл во время своей земной жизни – плюс, конечно, сила того же самого типа, какую он может произвести во время своей астральной или небесной жизни. Но, очевидно, интенсивность, с которой это количество силы исчерпывается, ни в коем случае не является всегда одной и той же. Потребность в обеспечении группам людей одновременного воплощения, чтобы они могли осуществить кармические взаимоотношения и могли также обучиться совместной деятельности для одной большой цели, – очевидно, доминирующий фактор в регулировании интенсивности расходования силы.

Исследование жизней Алкиона показало, что это именно так, потому что неоспоримо, что большое количество людей, живя своей собственной жизнью, должны неизбежно произвести широко варьирующееся количество духовной силы; однако в чередовании жизней той поразительной истории замышлено, что эти люди должны возвращаться вместе, чтобы пройти через события, подготовленные сходным образом, и что привязанности между ними будут настолько прочными, что они будут неспособны к недоразумениям или конфликтам, когда в будущем на них скажется напряжение реальной работы.

Помимо различий в способах индивидуализации, которые я только что упомянул, есть также различия в степени индивидуализации, которая соответствует стадии развития, когда это имеет место. В теософической литературе было объяснено, что поскольку животная групповая душа постепенно развивается, внутри её собственного царства она разделяется на всё меньшие и меньшие подразделения. Квадрильоны мух или москитов присоединены к одной групповой душе, как и миллионы крыс и мышей или сотни тысяч кроликов или воробьёв. Но когда мы приходим к таким животным, как лев, тигр, леопард, олень, волк или кабан, только несколько тысяч, как было установлено, принадлежат одной душе, в то время как среди одомашненных животных, таких, как овца и вол, их количество ещё меньше. Индивидуализация возможна только для семи видов животных – по одному для каждого из семи больших типов. Из них мы, конечно, уже знаем слона, обезьяну, собаку и кошку; и возможно, пятая – лошадь. К каждому из этих высших типов приводит длинная последовательность диких животных, которые ещё не были полностью исследованы; но мы знаем, что волки, лисы, шакалы и подобные им существа достигают кульминации в собаке, а львы, тигры, леопарды, ягуары и оцелоты – в домашней кошке. Когда мы доходим до этих семи способных к индивидуализации животных, мы обычно видим только несколько сотен, относящихся к каждой групповой душе, и если их развитие продолжается, души разбиваются достаточно быстро. Собака парии в Индии или в Константинополе – только наполовину прирученный волк, и тысяча таких существ может представлять только одну душу; но в случае по-настоящему умной и любимой собаки или кошки одна душа объединяет не более десяти-двенадцати тел.

Большое значение имеет то, на какой стадии этой высшей животной жизни имеет место индивидуализация, и это в значительной степени зависит от возможности, которая может представиться. Даже собака парии, по-видимому, способна к индивидуализации, но это может быть только очень низкий её тип. Животное лунной цепи не было тем же самым, как таковое сегодня, и таким образом, мы не можем проводить точные параллели; но, конечно, собака парии могла бы, в лучшем случае, индивидуализироваться в не что иное, как отделённый фрагмент групповой души с монадой, парящей над ней, связанной, возможно, одной или двумя нитями из духовной материи – напоминающей, поэтому животных людей с Луны, которые последовали первыми в заполнении форм в первом круге. С другой стороны, действительно умная и любимая собака (или кошка), чей хозяин по-настоящему заботится о ней и делает из неё друга, смогла бы, конечно, после индивидуализации получить причинное тело, по крайней мере, эквивалентное тому, какие были у лунных людей первого класса, в то время как различные промежуточные типы домашних животных произвели бы корзиноподобные причинные тела, какие получали лунные люди второго класса.

Поэтому можно заметить, что количество реальной работы, сделанной для достижения любого данного уровня, является фактически всегда одним и тем же, хотя в некоторых случаях больше сделано в одном царстве и меньше в другом. Как уже объяснялось, в ходе наших исследований мы установили, что существа, достигшие высшей точки в одном царстве, не начинают с низших уровней в следующем царстве. Жизнь, которая одушевляет дуб, баньян или розовый куст, перейдёт непосредственно в класс млекопитающих, когда она войдёт в животное царство; тогда как жизнь, покидающая растительное царство на низшем уровне, может перейти в классы насекомых или рептилий.

Существо, достигшее высших уровней интеллекта и привязанности, возможных в животном царстве, точно таким же способом перепрыгнет абсолютно примитивные состояния человека и окажется первоклассной личностью с начала его человеческой карьеры. Тогда как существо, оставляющее животное царство на более низком уровне, должно будет, естественно, начать с нижних делений шкалы человечества. В этом – объяснение замечания, однажды сделанного одним из наших Учителей по поводу жестокости и суеверия, характерных для большой массы человечества: "Они были индивидуализированы слишком рано; они ещё не достойны человеческой формы".

Три метода индивидуализации, которые уже упоминались: через развитие привязанности, интеллекта и воли, – нормальные направления, которые по нашему предположению, соответствуют порядку вещей. Однако индивидуальность иногда достигается некоторыми другими способами, которые мы можем определить, как нерегулярные методы, так как они вряд ли могут быть частью какого-либо плана.

Например, в начале седьмого круга лунной цепи определённая группа существ была в точке индивидуализации, и была привлечена к ней её ассоциацией с некоторыми из более совершенных обитателей, которых мы называем лунными владыками. Однако на их развитие повлияло неудачное искажение – они начали проявлять слишком большую гордость своим интеллектуальным продвижением, что стало заметной особенностью их характера, так что они работали не для того, чтобы получить одобрение или привязанность их хозяев, но чтобы показать своё преимущество перед собратьями-животными и вызвать их зависть. Именно этот последний повод подтолкнул их к тому, чтобы предпринять усилия, которые привели к индивидуализации, и таким образом, причинные тела, которые были сформированы, не имели никакого другого цвета, кроме оранжевого. Руководители, отвечающие за ту стадию эволюции, позволили им индивидуализироваться, очевидно, потому, что если бы им разрешили продолжать их эволюцию в животном царстве дальше, они стали бы ещё хуже. Поэтому у нас есть экстраординарное представление об отправке эго (которое мы недавно назвали "загрузкой судна"), в количестве около двух миллионов, кто индивидуализировался исключительно через гордость, и кто, хотя достаточно преуспел в своей привычке, всё же имел немного других качеств.

Плоды первого, второго и третьего глобусов седьмого круга лунной цепи были предназначены для того, чтобы играть особую роль в развитии человечества на Земле. Мы знаем, что на определённой стадии развития той планеты, семеро из лунных владык – по одному из каждого большого класса – перешли на Землю и начали отбрасывать эфирные тела для формирования новой расы. Существа, занявшие эти проводники, вступали в брак, и когда их потомки стали многочисленными, были призваны эти три "загрузки судна" эго, чтобы спуститься и занять проводники, и таким образом, основать новый тип человечества. "Одна треть отказалась; две трети подчинились". Именно члены этой "загрузки судна" оранжевого цвета с планеты A лунной цепи отклонили несовершенные проводники, в то время как эго золотистого цвета с глобуса B и группа розового цвета с глобуса C приняли условия, вошли в проводники и исполнили своё предназначение.

Будущая карьера этих эго оранжевого цвета достаточно ясно показала нежелательность направления, по которому они развивались, и не только потому, что они отказались взять примитивные тела, предназначенные для них (таким образом, отвергнутые ими, они были заняты очень низким животным типом, что привело к "греху пустоголовых"), но и на всём протяжении их истории их высокомерие и непокорность постоянно были причиной неприятностей для них самих и для других, заражённых их глупостью. В конечном счёте, закон эволюции вынудил их занять тела, во многих отношениях значительно хуже тех, которые предлагались им сначала; и хотя тот урок преподал им кое-что, и они, кажется, признали, что была сделана ошибка, но когда они смешались с обычным человечеством, мы находим их неизменно в оппозиции, постоянно вызывающими неприятности, настаивающими в неподходящие моменты на своей собственной исключительности. Постоянным столкновением с естественными законами значительное большинство их постепенно было, более или менее, втянуто в поток остальной части человечества; но даже теперь мы можем отличить некоторых из них случайным проявлением их старых нежелательных особенностей; они всё ещё "непокорные и агрессивные, независимые и обособившиеся, склонные к недовольству и мелочные", как описала их наш президент.