Текст книги "Мистические ритмы истории России"
Автор книги: Борис Романов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
ЧАСТЬ III
ОТ ПИРАМИД ДО АПОКАЛИПСИСА
МИР ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
За несколько веков до Рождества Христова существовали семь чудес света, слава которых затмевала все остальные диковины древнего мира. Шесть из этих чудес – сады Семирамиды в Вавилоне, статуя Зевса в Олимпии, храм Артемиды в Эфесе, Мавзолей – гробница царя Карии Мавсола, Колосс Родосский и Александрийский маяк на острове Фарос – были разрушены временем. Все боится времени, но время боится пирамид…
Случайно или нет, но именно в конце ХХ века, с начала 1990-х гг., параллельно начали интенсивно развиваться два процесса: во-первых, раскрытие тайн египетских пирамид (западными учеными) и, во-вторых, уже в России, нашими исследователями, начали проектироваться и строиться новые пирамиды, с учетом раскрывающихся тайн египетских и в пропорциях золотого сечения. Мы будем говорить об этом подробнее, но начнем наш рассказ с того, что известно к настоящему времени о самых великих пирамидах Древнего Египта. Сначала немного истории.
Всего Египтом правили со времени объединения страны Менесом («Королем скорпионов») тридцать две династии, включая греческих Птолемеев, воцарившихся после завоевания Египта в 332 году до н. э. Александром Великим (Македонским). Последней царицей была Клеопатра. В 30 г. до н. э. могучий Рим сделал Египет своим владением. Вся история династического правления – с 3200 по 30 гг. до н. э. – разделена археологами на несколько периодов, каждый из которых включает несколько династий. Расцвет эпохи пирамид приходится на Четвертую династию Древнего царства, правившую примерно с 2575 по 2467 гг. до н. э., то есть 108 лет. Когда и зачем в Египте начали возводить пирамиды?
Хорошо известно, что представления древних египтян о загробной жизни имели решающее значение в их религии. В додинастические времена, как полагали ортодоксальные историки раньше, покойников просто опускали в вырытые в песке ямы. Правда, почему-то в позе эмбриона, – наверное, чтобы были готовы для повторного рождения в новой жизни. Но такие могилы, предполагают не без оснований те же историки, очень часто раскапывались шакалами. Во времена Первой династии египтяне начали возводить гробницы из камня. Это «классический» взгляд на историю пирамид. Мы еще будем говорить об этом подробнее. Известно, однако, что даже ранние (до пирамид) гробницы зачастую были краше, чем дома, в которых люди жили при жизни. «Дом вечности» противостоял мимолетной жизни. В архаичный период бессмертие и вечную жизнь символизировали звезды, например Полярная звезда. Во времена Третьей династии Древнего царства появились ступенчатые пирамиды. Самая большая из них принадлежит фараону Джосеру. Она построена по планам его советника, жреца Имхотепа, которого греки затем отождествляли с легендарным врачом Асклепием, и считали мудрейшим из людей, а позднее причислили к бессмертным богам. Асклепий, по легенде, достиг такой учености, что дерзнул воскрешать мертвых и за это был убит молнией разгневанного Зевса. Реальный Имхотеп имел титул «главы наблюдателей» (за звездами). Так что в те времена, как видно, при фараонах работали целые коллективы астрологов. Они наблюдали за звездами в Гелиополе – городе Солнца. Из дошедших до наших времен папирусов мы знаем, что пирамиды облицовывались мрамором, медью, золотом и украшались множеством драгоценных камней. Имхотеп прожил очень долгую жизнь. Именно он начал возводить «первое чудо света» – великие пирамиды, хотя и не увидел их завершенными.
В Древнем царстве (2640–2175 гг. до н. э.) в представлениях о бессмертии начинает играть свою роль и Солнце. Бог Солнца Ра путешествует ночью на своей ладье по стране мертвых и вершит над ними суд. Эта обязанность была вскоре передана богу Осирису, который в текстах пирамид конца Древнего царства выступает уже как властелин загробного мира. Позднее египтяне стали верить в то, что если в стране мертвых был вынесен положительный приговор, усопший отождествлялся с Осирисом. Вообще, согласно религии древних египтян, человек имел несколько душ. Главными были «Ка» и «Ба» (в более правильной транскрипции – «Ко» и «Баи»), Гробницу умершего называли «Домом Ка». В нем умерший встречался со своим духовным двойником. Жреца, который совершал погребальные обряды, называли служителем «Ка». «Ба» считали прижизненным духом человека, его божественной энергией при жизни. Дух покидал человека после его смерти и направлялся на небеса. Сравнивая эти представления с христианскими, можно сказать, что египетская «Ба» – это «искра Божия» (или «душа-христианка»), а египетская «Ка» – Ангел-хранитель, пребывающий на небесах. Таким образом, после смерти фараона его «душа-египтянка» улетала на небо, а «Ангел-египтянин» воссоединялся с мумией и вел двойника фараона в вечное царство мертвых, на суд Осириса.
По первоначальным представлениям право на существование в загробном мире имел только фараон. «Ба» была у всех, «Ка» – только у фараонов. Правда, фараон по своей воле мог одарить бессмертием членов своей семьи, избранных вельмож, и даже слуг и рабов. Все они могли быть похоронены в гробнице фараона. В этом случае жрецы совершали магические ритуалы и над их бальзамированными трупами, рисовали их магические изображения на стенах гробниц. Согласно религиозным представлениям Древнего царства обычный человек, не отмеченный волей фараона, не имел права на бессмертие и не мог попасть в потусторонний мир.
Однако в переходный период между Древним и Новым царствами (примерно с XXI по XVI вв. до н. э.) религиозная доктрина претерпела «демократическую революцию». Каждый имел право на бессмертие и загробную жизнь, если мог правильно выполнить все магические обряды древних жрецов. В начале Нового царства появилась «Книга мертвых», вобравшая в себя все обряды и заклинания. Иллюстрированный экземпляр этой книги укладывался в могилу рядом с мумией умершего и служил ему «путеводителем» по загробному миру.
Обо всем этом написаны тысячи книг, в том числе на русском языке. Кстати, обратите внимание, именно в последние годы количество книг о Древнем Египте резко возросло. Помните, в первых главах мы говорили, что между 1997 и 2003 гг. завершается цикл Нептуна и второй цикл Урана от 1834 года, от даты установки гранитных сфинксов из древних Фив на набережной Невы. Однако из тех книг, которые прочитаны мной, пожалуй, лишь одна дает настоящее представление о духовном мире древнего египтянина и правильный ответ на вопрос о том, чем являлись для древних египтян, – и для фараона, и для жреца, и для строителя – сфинксы и пирамиды [28]28
Вассоевич А. Л. Духовный мир народов классического востока. СПб., 1998.
[Закрыть]. На основе разработанного им метода исторической психологии и исторической психолингвистики, А. Л. Вассоевич воссоздал удивительную картину духовного мира древнего египтянина, применив свои методы исследования к «Текстам пирамид» и другим известным (но до того малопонятным) древнеегипетским текстам.
Самое главное открытие состоит в том (по крайней мере, в контексте нашей работы), что «духовные откровения», «личный религиозный опыт», «мистические видения», о которых современный человек (особенно не воцерковленный) лишь читал или слышал, были для древнего египтянина такими же естественными переживаниями, как для нас, например, поход в кино или в театр.С той, правда, разницей, что видения для них были важнее «прозы жизни». То есть они видели феномены «тонкого мира» как наяву! Они видели «Ка» (своего небесного двойника) примерно так, как мы видим себя в зеркале (может быть туманном), и ощущали «Ба» (движение своей души) примерно так, как мы ощущаем силу притяжения мощных магнитов. Конечно, не всегда и не каждый день, а только в состоянии «измененного сознания» или во сне. Но эти состояния были для них также привычны, как для нас сон, а сон для древнего египтянина был такой же явью, – повторюсь, – как для нас поход в театр, с той разницей, что режиссерами этого «театра» были его божества, а актерами – его и других людей небесные двойники, «Ка»!
Вообще-то подобное известно и из российской истории. Так, А. Л. Вассоевич напоминает документально подтвержденную многими свидетелями встречу царицы Анны Иоановны со своим двойником в тронном зале накануне смерти. Своего двойника за несколько дней до смерти видела, по многим преданиям, и Екатерина II. Известно, что как бы со стороны видели себя не однажды немецкий поэт и философ Иоганн Гете и писатель Генрих Гессе. Свои впечатления о контактах с трансцендентными сущностями оставили М. Ю. Лермонтов и русский философ В. С. Соловьев. Мы не говорим уже о многочисленных рассказах, переживших свою клиническую смерть [29]29
Моуди Р. Жизнь после жизни: Есть ли жизнь после смерти? М., 2007.
[Закрыть]– это все же из другой, смежной сферы переживаний. Вассоевич пишет, что его учитель, египтолог Ю. Я. Перепелкин, рассказывал о своем личном переживании встречи с небесным двойником в возрасте 21 года (в 1924 году): «Прежде всего, я был поражен, когда я первый раз себя увидел. А затем у меня начало выходить со страшной силой баии уходить к своему ко. И нужно было большое усилие, чтобы удержать его» [30]30
Вассоевич А. Л. Духовный мир народов классического востока. СПб., 1998.
[Закрыть]. Вот этим самым «измененным» (по нашим понятиям) состояниям сознания и посвящены многие ранее непонятные «Тексты пирамид» и другие дошедшие до нас древнеегипетские тексты. Рисунки в этих текстах, а также скульптуры, и сфинксы, отождествляемые самими египтянами и с душами («Ба») фараонов, и с богом Солнца Ра, также были для них вовсе не символами, а второй, более высокого и более важного плана реальностью – реальностью вечной небесной жизни, в отличие от низшей реальности кратковременного земного существования.
Конечно, в Древнем Египте было не только всенародное преклонение перед богами, даровавшими египтянину жизнь в благодатной долине Нила, но и огромная армия чиновников, сборщиков податей, и все атрибуты довольно сложного, разветвленного социума, – кстати, именно всесилием чиновников более всего Древний Египет напоминает Россию, даже сегодняшнюю. Полнокровная жизнь била ключом. Были и пьянство, и нерадивость, и воровство. Обо всем этом известно из сохранившихся папирусов [31]31
Монте П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. М., 2000.
[Закрыть]. Но, по крайней мере, до конца Нового царства, примерно до конца XI века до н. э., когда Египет захлестнули организованные банды, которые, войдя в сговор с охраной пирамид и чиновничеством, грабили усыпальницы фараонов («коррумпированная и организованная преступность»!). До этих времен, хотя уже и частично разворованные, пирамиды сохраняли для основной массы египтян великое сакральное значение, а глубокая религиозность египтян славилась в Древнем мире не меньше, чем великие пирамиды. В заключение своей книги А. Л. Вассоевич подводит очень интересные итоги своих исследований в области исторической психолингвистики. Дело в том, что во многих древних языках отсутствуют глагольные формы прошлого и будущего времени – есть только форма завершенного и незавершенного действия. Ранее это считалось лишь свидетельством «примитивности мышления» древних. Вассоевич связал эту особенность древней лингвистики с неотъемлемыми от Древнего мира темами пророчеств, – которые давали древним египтянам те самые «Ка» в видениях и во снах, а древним евреям – их пророки-обличители. Вот к каким выводам он пришел: «Коль скоро всякое пророчество есть прозрение будущего, понимавшегося народами классического востока как вполне реальное послесуществование, мы вплотную подошли к разрешению загадки, почему же глаголу в семитохамитских языках изначально чужда категория времени. Ведь если в сознании людей будущее как послесуществование столь же реально, как и предсуществование, то есть прошлое, а сами люди – свидетели и участники того, как реальное предсуществование перетекает в реальное послесуществование, то вполне закономерно, что для глагола во многих семито-хамитских языках важны, прежде всего, не времена, а категории завершенности или незавершенности действия к моменту речи».
Современный человек, в том числе, понятно, и автор этой работы, так мыслить уже не способен. Поэтому вернемся во времена Имхотепа и продолжим наш рассказ.
Первым фараоном Четвертой династии, по смерти Джосера, стал Снофру. Если на семиступенчатую пирамиду-башню Джосера ушло около 850 000 тонн камня, то на две пирамиды, построенные в правление Снофру, пошло около 9 000 000 тонн! Еще больше миллионов тонн камня пошло на строительство трех Великих пирамид в Гизе (мы еще будем говорить о них). Задача такого масштаба является колоссальной даже для современной техники. Что же произошло около 2650 года до н. э., когда Имхотеп убедил Снофру строить небывалое чудо?
АТЛАНТИДА. ЕГИПЕТ. ИЗРАИЛЬ. РЕФАИМЫ
«Спать после кофе не хочется вовсе, хочется смотреть на небо, которое действительно здесь – куполом: огромные южные звезды, сложенные в очевидном порядке, подвешены не только очень высоко, но и очень низко. Каждый фараон, оказывается, после смерти становился звездой на небе, вот почему так важна в Египте астрология…»
Ольга Шервуд. «Египет зимой» («Вечерний Петербург», 24 февраля 2001 г.).
Я прочитал эти путевые заметки как раз тогда, когда приступил к написанию этой главы. Значит, правильно: пора раскрыть тысячелетние тайны. Собственно, кое-что об этих тайнах знали еще греки, по крайней мере, со времен Геродота (V в. до н. э.). Они верили, что жрецы Гелиополя начиная с Имхотепа, за две тысячи лет до них, владели тайными знаниями, которые были записаны в священных книгах. Авторство этих книг приписывали богу Тоту, создателю письма и геометрии. Именно этого Тота греки позднее стали называть Гермесом Трисмегистом («Триждывеличайшим»), Они считали его также богом Слова. Мы рассказывали об этом в главах о Гермесе. В египетских рисунках Тот изображался в виде человеческой фигуры с головой ибиса, символом мудрости. Его считали посланником высшего божества и регистратором человеческих деяний, которые определяли судьбу человека на посмертном суде Осириса при «взвешивании сердца». В «Тимее» Платона и более поздних книгах греческих гностиков можно прочитать: «Гермес спрашивает своего ученика: „Знаешь ли ты, о, Асклепий, что Египет создан так, что он повторяет образ небес?“» Напомним, что как раз Асклепия греки отождествляли с легендарным Имхотепом. Греки считали, что именно он написал священные книги Гелиополя, самая малая часть которых, посвященная движению звезд и астрологии, в многократно переписанном (и, возможно, искаженном) виде дошла до наших дней как «Скрижали Гермеса Трисмегиста».
Читатели, знакомые с греческой классикой, конечно, вспомнят «Тимей» Платона, где он рассказывает о трагической судьбе цивилизации атлантов. О них поведал Платону Критий, который, в свою очередь, ссылался на мудреца Солона, посетившего города Египта. Египетские жрецы рассказали Солону об Атлантиде и атлантах, которые появились и стали править Египтом после катастрофы, примерно «девять тысяч лет назад». Солон утверждал, что «четыре записи о них сохранились в Египте до сих пор», – то есть до V–VI века до н. э. У Платона в «Тимее» есть важное для нас упоминание о том, что души умерших являются звездами и возвращаются к своим звездам после смерти. Напомним также, что старейшего и самого большого египетского сфинкса, у пирамиды Хеопса, сами древние египтяне считали «подарком» атлантов. Он стоял в пустыне тысячи лет еще до возведения Великих пирамид.
Главные тайны Великих пирамид связаны как раз с планами атлантов построить «новую жизнь» на новой родине, в Египте, в соответствии с законами неба – чтобы не повторилась катастрофа Атлантиды (первого, еще добиблейского Великого потопа?), лидеры и жрецы которой слишком возгордились и возомнили себя богами на земле, забыв о вечных законах неба. Именно этот главный вывод следует из книги двух египтологов, англичан Роберта Бьювела и Эдриана Джилберта [32]32
Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта. М., 1994.
[Закрыть]. Правда, именно так этот вывод у них не сформулирован, но то, что они открыли, свидетельствует именно об этом. Дальнейшее мы излагаем на основе опубликованных этими египтологами сведений.
Роберту Бьювелу и Эдриану Джилберту удалось доказать, что семь главных пирамид Египта, снятые с самолета, в точности соответствуют рисунку звезд из созвездия Ориона. Но не того, которое можно было видеть в XXVI–XXV вв. до н. э., когда они строились, а того созвездия Ориона, которое восходило ночами над Египтом 10 450 лет до н. э.! Дело в том, что из-за так называемой «прецессии земной оси» (цикл ее около 26 000 лет, точнее 25 920 лет) видимое положение звезд на небе медленно меняется, по известным астрономам законам. Эти законы и позволили им вычислить (с точностью до 20–30 лет) время, когда семь главных звезд созвездия Ориона точно соответствовали вечному рисунку семи пирамид. Но, по египетским легендам, на которые ссылался и Платон, примерно 10 000 лет и отделяли его время (V в. до н. э.) от всемирной катастрофы, в которой погибла Атлантида, и около 9000 лет от того, как Египтом стали править спасшиеся (может быть, находившиеся тогда вне Атлантиды) атланты. Очень интересно, что самый известный ясновидящий ХХ века, американец Эдгар Кейси утверждал, – задолго до открытия Р. Бьювела и Э. Джилберта, – что Великие египетские пирамиды были начаты, или, по крайней мере, задуманы, примерно в 10 400 г. до н. э. И что тайны пирамид будут раскрыты в последние двадцать лет ХХ века, а «утерянные записи атлантов будут найдены в тайных камерах», видимо, в пирамидах или близ них. Действительно, именно в 1990-х гг. были обнаружены ранее неизвестные камеры в Великих пирамидах и какое-то помещение под землей между лап того самого древнего сфинкса у пирамиды Хеопса. Однако исследователи еще не добрались до самих этих камер. Что в них, пока остается загадкой.
Но благодаря исследованиям Бьювела, Джильберта и других египтологов последних лет перестало быть загадкой многое другое, очень важное для понимания целей архитекторов пирамид. Итак, они зашифровали топологией пирамид дату всемирной катастрофы, гибели Атлантиды. Скорее всего, легендарный Имхотеп-Асклепий руководствовался планом атлантов, теми самыми «книгами Тота», хранимыми в Гелиополе до тех времен, пока реализация этих планов не стала возможной. Случилась ли это благодаря какому-то «рывку в технологиях строительства», или сами планы предусматривали начало строительства пирамид именно тогда, когда оно началось, однако, как мы отмечали ранее, расцвет эпохи пирамид пришелся на Четвертую династию Древнего царства, правившую примерно с 2575 по 2467 гг. до н. э., то есть 108 лет.
Авторы книги «Секреты пирамид» не пришли на этот счет к определенному мнению. Но давайте рассуждать вместе. Известно, что сами древние египтяне считали, что до фараонов (до Менеса, «Повелителя скорпионов») ими правили боги, примерно до рубежа третьего тысячелетия до н. э. До нас не дошло никаких сведений о том, были ли в Египте до этого времени какие-то потрясения, борьба кланов, царей, были ли войны. Наверное, если правили сами боги-атланты, «в соответствии с законами неба», то не было ни войн, ни потрясений. Это и был легендарный «золотой век» человечества.
Если теперь обратиться к Библии, к Ветхому Завету, то, следуя приведенным там хронологиям родов от «допотопных патриархов» к Ною, Аврааму, и т. д. вплоть до известных уже современным археологам и историкам времен царей Израиля и, параллельно, это также уже близко к временам первых греческих историков (Геродота, Платона), – следуя всем этим цепочкам, можно установить, что библейский «Всемирный потоп» произошел как раз где-то между началом третьего тысячелетия до н. э. и 2400 годом до н. э. Подробнее об этих расчетах можно прочитать в моей книге «Астро-Библос» (1996 г.). Таким образом, начало Древнего царства Египта, времена первых фараонов-египтян приходятся как раз примерно на первые «после– потопные» века. Если Египет даже и не был затронут библейским потопом, то времена богов-атлантов закончились именно тогда. Они как будто исчезают вместе с «допотопным» человечеством регионов Малой Азии, Северо-Восточной Африки (Египта) и Ближнего Востока.
Впрочем, исчезают они из известной нам истории Египта. Но согласно многим книгам Ветхого Завета, отдельные великаны «рефаимы», судя по всему, именно пережившие библейский Великий потоп, дожили до времен царя Давида, – а это уже примерно VIII–VII вв. до н. э. Подчеркну, что это не моя «гипотеза», а более-менее общепринятая богословами и светскими объективными исследователями Библии, специалистами по древнему Израилю (гебраистами) точка зрения. Так в работе известного петербургского исследователя, профессора И. Тантлевского [33]33
Тантлевский И. Введение в Пятикнижие. М., 2001. С. 370.
[Закрыть]можно прочитать: «Не исключена вероятность того, что упоминания об экстраординарной внешности (прежде всего огромном росте) и качествах рефаимов являются отголоском представления – ex hypothesi, бытовавшего в некоторых (гетеродоксальных) кругах – о них как о возможных потомках тех, упоминавшихся в Быт. 6:4,исполинов, которым каким-то образом удалось пережить Всемирный потоп». И. Тантлевский приводит около 20 ссылок из восьми книг Ветхого Завета, в которых упоминаются эти великаны, «рефаимы». Кстати, в его же книге можно найти очень интересные свидетельства того, что с этими «рефаимами» был связан культ общения с загробным миром, культ мертвых. Вообще связи между темой «рефаимов» Ветхого Завета и культом мертвых в Египте («„Книга мертвых“ Нового царства») требуют отдельного исследования, и мы здесь не будем касаться подробнее этой темы. Конечно, здесь уместно вспомнить и книгу Эрнста Мулдашева [34]34
Мулдашев Э. От кого мы произошли. М., 2000.
[Закрыть], в которой известный врач и исследователь рассказал, в частности, о пещерах Гималаев, в которых надежно скрыты от непосвященных тайны древних цивилизаций, в том числе Атлантиды.
Для нас важно то, что в начале Древнего царства в Египте прежние правители страны, боги-атланты исчезают. Вот тогда и начал претворяться в жизнь великий план этих прежних правителей Египта, богов-атлантов. Начинают строиться пирамиды.
