Текст книги "Фихте"

Автор книги: Борис Поломошнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Борис Поломошнов
Фихте: «Я» и «не-Я»

«Человек только среди людей становится человеком».

И.Г. Фихте. «Основы естественного права».

В этом непостижимо огромном Мире, которому, как минимум, четырнадцать с чем-то миллиардов лет, и который простирается на такое же количество лет, только – световых, для каждого из нас существует всего две «вещи»: «Я» и «не-Я».

Для Вас, для меня, для каждого из наших друзей, родственников, для знакомых и не-знакомых нам людей, и даже – для любого из наших врагов – действительных и мнимых.

Только две вещи.

Как назвал их Фихте, «Ich» und «Nicht-Ich».

И – спасибо ему за это ОТКРЫТИЕ.

От всех нас, вместе взятых, и от каждого – по отдельности.

Все, что было, есть и будет в каждом из нас как Человеке, есть «Ich».

Все, что было, есть и будет вне каждого из нас как Человека, есть «Nicht-Ich».

Соответственно, все, что с каждым из нас происходило, происходит, и будет происходить, определяется исключительно тем, как каждый из нас соотносится с этими двумя «вещами».

Если есть гармония человека с его «Я» и с его же «не-Я», то человек счастлив.

Если нет такой гармонии, то человек не-счастлив.

Если вместо такой гармонии есть только сплошная дисгармония, то человек несчастен.

И: чем дисгармоничнее отношения человека с его собственным «Я» и с его же «не-Я», тем человек несчастнее.

Хотите быть счастлив ым ( ой) – будьте гармоничн ым ( ой): с сам им ( ой) собой и со своим «не-Я».

Не хотите – так Вам и надо.

Ой?!

Ой.

«Ой! Как все, оказывается просто! Прямо, как в названии работы Иоганна Готлиба Фихте «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о сущности новейшей философии»!», – с нескрываемым энтузиазмом и воодушевлением воскликнете Вы.

И, продолжая восхищаться «умом и сообразительностью» Фихте, проведете тут же пришедшую Вам на ум аналогию: «Прямо, по Епифанию Премудрому – «простота без пестроты»!

Ой, не спешите проявлять столь бурно столь позитивные эмоции.

Есть, есть тут «заковыки».

Целых две.

Первая – с «Ясным, как солнце…».

Вторая – с «Я» и «не-Я».

Первое: на самом-то деле «Ясное, как солнце…» не такое уж ясное.

Чтобы его «ухватить», как Жар-птицу за хвост или же – «бога за бороду», придется изрядно «умственно попотеть» (выражение, принадлежащее генералу от инфантерии Михаилу Андреевичу Милорадовичу, заимствованное нами из его воспоминаний о полководце Суворове, требовавшем, чтобы его подчиненные думали, что для них подчас оказывалось делом непривычным, и – зачастую – неприятным).

Второе: сундук с двумя драгоценностями – «Я» и «не-Я», – как оказалось, с «двойным дном».

В нем под первым дном, притаилась Тайна Великая происхождения «Я».

Ведь для того, чтобы состоялось «Я» человека, необходимо, чтобы во всем бесконечно многообразном «не-Я» обязательно присутствовало нечто очень необычное: «не-Я» как «Я» другого человека.

Если нет предшествующего «Я» одного человека, то не будет и последующего «Я» другого.

То есть, «Я» каждого человека возникает лишь там, тогда и постольку, где, когда и поскольку уже существует «Я» другого человека, уже состоявшегося как «Я».

Откуда взялось То Самое «Я» того человека, который стал первым обладателем самого первого «Я», это, как говорил Иммануил Кант о подобного рода вопросах, АСИМПТОТА, к которой мы можем, и, таки будем бесконечно приближаться, никогда ее не достигая окончательно.

Сейчас же – для разрядки от «умственного потения» – обратимся к «вещам», куда более близким к нам, чем кантовская АСИМПТОТА.

Если у Вас есть младшая сестренка или – племянница дошкольного возраста, спросите у нее: «Кто ты?».

«Я – это я», – с гениальной простотой без пестроты ответит Вам девчушка.

Она еще даже не подозревает обо всем том коварстве, которое Вы, как мину замедленного действия, заложили в этот свой, казалось бы, простенький вопросик.

И тут – «нечаянно-нежданно» Вы – с ехидн

...

конец ознакомительного фрагмента