Текст книги "Восхождение духа"
Автор книги: Борис Ивашин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)
Человек сам является мерой невежества или духовности. От него все зависит. Ему легче жить, не заставляя душу трудиться, с заспавшейся совестью, не задумываясь о высоких материях. Но чтобы быть настоящим подобием Бога, человек должен мыслить о вечном, о небесном, о высших силах, приближаясь каждодневно к пониманию божественной истины.
Искушений всяческих тьма вокруг, а дорога к Храму одна. Твой выбор, человек, зависит от тебя самого. И лучше для души выбрать путь обновления, путь глубокого проникновения в истину земного и небесного бытия, путь восхождения в духе. Иди с любовью к Единому Богу, сущему на Земле и в Небе.
СПАСЕНИЕ
Вертится в беспрерывном хаосе событий и лиц всякий из нас, попадая в разные места и страны. Нам и опомниться некогда: переживаем и болеем. Своей низкой темной энергетикой привязан крепко бытовой человек к повседневности, которая, спеленав его, направляет по путям земным.
Немногим удается приостановиться, невзирая на мелькание дней и лет, на смену обстоятельств, окинуть пытливым взором себя и близких, честно признаться себе, что часто плыл по течению событий и навалившихся дел, нервничал да страдал. Ведь чаще оказывался недоволен собой и окружающими: вроде бы и жил не совсем так, как хотелось. Да и жизнь, кажется, пронеслась курьерским поездом, и красный свет уж вдали угрожающе загорелся.Так размышляют с горечью многие. Но все ли потеряно? И перед смертью не поздно прозреть и согреть душу светлыми мыслями, сделать шаг от человека бытового к человеку духовному. Но сам человек слаб и вряд ли осилит такой шаг, если не призовет на помощь Господа для собственного вразумления и укрепления духа.
Раньше пытались добиться счастья – не получилось, хотели порадоваться, да не находили для этого повода, мечтали о любви, но ждали ее прихода со стороны. А теперь, призвав в помощь Спасителя, хотите быть счастливым, так считайте себя самым счастливым человеком на планете. А почему бы и нет? Ведь все относительно, все зависит от вашего внутреннего состояния. Если при всех трудностях гляните на мир глазами, очищенными от мрачной бытовой пелены, с искренней теплотой, то и счастье посетит вас, потому как источник счастья, радости и любви находится в вас самих, в вашем сердце.
Но для укрепления духа и тела необходима молитва, обращенная к Отцу Небесному, сердечная молитва, притягивающая огненную материю. Она-то и расчистит пространство вокруг вас, откроет ваши каналы и энергетические центры, забитые тяжелыми энергиями. Силы негативные отступят перед вашим словом, полным веры. И это даст возможность токам, идущим из центра мироздания, свободно проникнуть в тело плотное и подпитать органы. Но молитва должна произноситься не только губами, но и сердцем. Отдайте себя на волю Божью, под его водительство. И всякое зло, пленившее вас, отойдет прочь, а вы ощутите облегчение и очень быстро. Никто и ничто не одолеет вашу душу, потому что в мире вы не один, а под защитой высших сил.
Повторяйте Иисусову молитву и спасетесь. Повторяйте, когда обрушились на вас неприятности и когда вы в радости и довольстве.
Усомнившиеся в силе молитвы также посещают храм, а помолившись скороговоркой, ждут незамедлительного устроения своих земных дел, да так, как они пожелали. Но не получив вожделенного, теряют и остатки едва зародившейся веры. А все потому, что просили то, без чего могли легко обойтись, да еще грех сомнения не покидал их уже во время молитвы. С одной стороны, служили Богу, с другой, не отпускали от себя и сатану. Зачем же обвинять высшие силы, если не поступились чем-то земным, чтобы получить блага духовные.
Для того, чтобы избавиться от грехов и очиститься энергетически, нужно покаяться сначала и попросить у Бога прощения за тех, кого вы сами обидели, кому причинили зло, вольное или невольное, кто пострадал морально или материально от вас. Если возможно, то следует попросить прощения и у них самих. Сердечно простите и сами тех, кто вам причинил боль физическую или душевную, кто обидел вас. Только тогда вы сможете развязать все нравственные узлы, связывающие вас с ними и не дающие вам свободы в действиях, ибо вы задолжали кому-то духовно. Вот искренне и принесите покаяние, а уж потом помолитесь и выскажите свою просьбу ко Господу, но лишь о том, без чего не можете обойтись совершенно. За лишние просьбы, направленные на удовлетворение возрастающих потребностей, спросится с вас.
Итак, не берите больше грех на душу, и пусть молитва Иисусова пребывает с вами. И чем чаще будете ее повторять, тем увереннее будете во все дни.
Если продвинитесь по пути восхождения духа, то почувствуете единство со всем, что есть в мире безбрежном, ощутите себя гражданином не только страны или планеты, но и вселенной. И уж с высоты этого восприятия мира иначе станете взирать на земные трудности и на людей в обществе, где не утихает борьба из-за корыстных интересов. Не так уж и важны покажутся вам текущие проблемы, во всяком случае не все, а вы так рьяно боролись, решая их, портили нервы себе и другим.
Вы обретете мудрость восприятия себя в мире и мира, всего космоса, гармонизируете душу свою. Вам станет легче жить. Вы сможете подсказать людям, общающимся с вами, какой путь выбрать им в своем совершенствовании, но никогда не пытайтесь вести их по этому пути. Если они не готовы к выполнению ваших предложений, то попытка ваша будет зряшной.
Но если вы все-таки поведете кого-то в духовном восхождении за собой, то взвалите за это ответственность на себя. И когда не хватит воли у него, а у вас не достанет сил идти самому и тащить за собой того, кого вы взяли из добрых побуждений, то сорветесь с лестницы восхождения. Обоим будет плохо. Вы можете лишь подсказать ему, но душу свою настраивать должен каждый сам, ибо только сам человек в состоянии заглянуть внутрь себя и очиститься от грехов своих и никто ему не сумеет помочь.
Бытовые же люди, возжелавшие стать на путь праведный, вместо того, чтобы обратиться к Богу и потрудиться душой своей, ездят порой по знахарям, ищут каких-то магов, которые по мановению руки наладят им жизнь. Такого не бывает. Это самообман. Сначала надо укрепить себя в вере ко Господу, всецело положиться на его милосердие. Наставник мирской или монашествующий не сможет ничего сделать без собственного вашего духовного перерождения. Наставляя вас на путь истинный, он способен в лучшем случае заронить в вас зерна духа просветленного, но взращивать эти зерна под воздействием токов небесных должны вы сами.
К сожалению, люди, погрешившие всласть и не верующие ни во что, не помышляют о том, что им простится содеянное. Они обходят стороной храмы, не молятся, сомневаются в божественных истинах. Они уверены, что грехи их клеймо на душах до самой смерти. Не верят в милосердие Спасителя. Но Иисус Христос явился на Землю не для того, чтобы порадовать безгрешных, а чтобы спасти грешников, морально падших. И всякая душа, очистившаяся призыванием Отца Небесного, для него дороже всего, ибо еще один грешник стал праведником. Стыдиться и бояться Бога не следует, ведь он и без ваших слов знает все о вас, ведает, в чем вы особо нуждаетесь. Но сам не приходит на помощь без призыва о помощи к нему, ибо дал каждому свободную волю выбора идти по жизни вместе со злом или добром. И если вы решили связать свой путь со светом, добром и истиной, обратитесь к Господу, правдиво покаявшись, открыв свое сердце и возопив о помощи духовной, а не о помощи, например, в покупке автомобиля или дачи. Нужно попросить очистить душу вашу, а уж Господь знает без вас: действительно так уж потребен вам автомобиль или вы, купив его, разобьетесь, попав в аварию.
Доверьтесь Господу душой и сердцем, положитесь на него без сомнения и не найдете лучше защиты, чем щит Бога, в которого веруете. Сегодня в нашей искалеченной стране нет защиты никому, кто сам надеется защититься от врагов, от черных сил, привлекая самые хитроумные запоры, оружие и охрану. Это все бесполезно. Отдайтесь же во власть Господа, не усомнитесь в его любви к вам, которая одна и может защитить вас. И будьте уверены, что ничего худого не случится, если Господь не попустит для вашей же пользы, для вашего вразумления, для вашего восхождения в духе.
Если вам кто-то угрожает, то это люди с черной энергетикой. Они скорее ветхие люди, чем бытовые, не говоря уж, что вовсе не духовные. У них не психология в хорошем смысле, а прямо-таки повадки скотов, готовых разорвать и загрызть другого, да сдерживаются лишь законами и традициями или страхом расплаты за преступления. И что вы можете противопоставить им, разве еще большее скотство, могущее противостоять их скотству, т.е. вам должно тогда опуститься до их уровня. А надо ли вам опустошать этим свою душу? Высокий дух с верой в Спасителя, если он в вас укрепился, и должен быть противопоставлен всякому злу, тем и убережете себя.
Чтобы быть крепким и здоровым, необходимо укреплять дух свой, ибо опавший дух разваливает тело. Но и дух содержится в теле, как в храме, а без тела дух отрывается от Земли и уходит в бесконечность. Поэтому и дух, и тело должны быть в полной гармонии, тогда человек будет здоров, находясь в спокойном состоянии и испытывая глубокую радость существования. И мир человеком будет восприниматься, как прекрасное создание Божие, где он имеет счастливую возможность пожить с верой в Отца Небесного.
ЧАСТЬ ВТОРАЯВОСХОЖДЕНИЕ ДУХА В НАРОДЕ
ИСТЕРЗАННАЯ ДЕРЖАВА
Бурные и ошеломляющие события взорвали великий Советский Союз и раскололи его на части. Необъятный колосс, бывший символом победы трудового народа, державший весь буржуйский мир в напряжении и страхе, рухнул в пучину экономического, финансового и политического хаоса.
Теперь уже ясно и простофилям, что высшее руководство России сознательно сделало все, чтобы преднамеренно и поспешно развалить могучее государство, оттолкнуть от России все союзные республики и разорвать вековые связи с братскими народами. То, что было не по силам ни одному завоевателю, переступавшему границы наши, удалось совершить кучке нахрапистых политиканов, словоблудием опутавших доверчивый народ.
Потребность в перестройке действительно имелась, но не в ломке экономической формации и смене государственного строя. Беда наша в том, что, пребывая в стране советов, мы не жили ни одного дня при настоящей власти этих советов, а находились под гнетущим управлением лидеров компартии, не избираемых народом и не подотчетных ему. Абсолютная власть развратила коммунистических функционеров и их прихвостней, породила лицемерие и приспособленчество в самой правящей партии, а у населения – неверие в коммунистические лозунги и равнодушие в работе. Таким образом, в СССР строился и совершенствовался полуказарменный социализм, хотя и в нем немало положительного по сравнению с капитализмом.
Люди надеялись, что наступит долгожданное время, когда ограничится всеобъемлющий диктат компартии, наберут силу правительство и советы, непосредственно решающие хозяйственные и производственные вопросы, а общество очистится от пристального политического надзора и стукачей и что, наконец-то, зарплата обеспечит достойную жизнь каждого труженика.
Но сдвигов к лучшему не произошло, да и не могло произойти: не позволила эпоха. Дело в том, что двадцатым веком заканчивается самая мрачная эпоха, но не историческя эпоха жизни того или иного народа, а эпоха в развитии всего мироздания, когда на нашу планету поступали и еще пока поступают, но уже ослабевающие токи низких вибраций – тяжелая энергетика, подпитывающая в основном нижние грубые центры человека. Во все века этой эпохи наглому, злобному, алчному человеку жилось легче, чем высокодуховному. Бытовой человек купался и ожесточался в токах, соответствующих его образу мышления.
Поэтому любые попытки в эту давящую эпоху начать с помощью революций и восстаний и построить общество социальной справедливости оканчивались неудачами, ибо сама эпоха мрака сдерживала благие порывы и устремления людей: власть обычно захватывали крутые лидеры, низкий дух которых не способствовал достижению высоких целей. Благие деяния творились через кровь и муки тысяч невинных обывателей. И Октябрьская революция, совершенная нуждающимися массами с надеждой на избавление от бремени господ, привела к власти начитанных и хитрых вождей, но крайне бездуховных, готовых без Бога перевернуть весь мир и соорудить в приказном порядке рай, отвечающий их разумению. Сменявшиеся советские вожди почти ничем не отличались один от другого, имея уровень обычных бытовых людей, но с претензиями на верховодство. Их ограниченные способности и скудная духовность не позволяли им вывести народ на светлый жизненный путь. Поэтому в 80-е годы докатились до спада и застоя во всем, страна созрела для перемен. Это поняли скорее на Западе, который никогда не любил Россию. На головы советских людей обрушилась искусная контрпропаганда. Не без помощи иностранных спецслужб и непрошенных эмиссаров сформировалась пятая колонна внутри страны.
Граждане-то думали, что, привыкнув быть товарищами и друзьями, и дальше останутся ими, а с помощью новых политиков удастся подправить огрехи старых вождей: страна ожила бы, перестала бы тратить огромные суммы на вооружение, на подкормку и содержание зарубежных компартий, пустила бы эти денежки на развитие народного хозяйства. И поверили сладкоголосым отщепенцам из пятой колонны, а также бывшим рьяным партийцам-перевертышам, превратившимся вдруг в амбициозных демократов, да поддержали гаранта конституции, любившего пускать пыль в глаза и ездить иногда на работу не в служебной машине, а в троллейбусе, эдак, по-простецки, но почему-то в этом троллейбусе заранее оказывались корреспонденты и операторы с видеокамерами. Сперва большинство населения увидело в нем борца за справедливость. Но на деле он оказался не защитником обнищавшего народа, а слугой богатых и очень богатых, вольно или невольно потворствовал безнравственным дельцам от политики и экономики, для которых интересы Запада и свои личные были гораздо выше интересов России. В очередной раз поверили царю-батюшке, сменившему лик отца родного на физиономию отчима с тяжелой энергетикой. И рабочий, и правитель, охочий до спиртного, не обладает достаточной духовностью, ибо пленен низкими вибрациями и подобен ветхому человеку в просвещенном веке. А когда к душевной мрачности прибавилась жажда неограниченной власти, то образовавшаяся гремучая смесь взорвалась, создав разрушительную волну в обществе. Используя слабость российского честолюбивого лидера, тут же подыграли ему западные и американские политики для осуществления своих стратегических планов – расчленения и ослабления союзного государства, что и удалось с помощью пятой колонны. Народ же в этой нечестной игре оказался средством достижения власти. Оторопевший трудовой люд лишь констатировал свое обнищание и усилившееся вымирание.
По-христиански жалко первого российского президента, заложника эпохи. Он какой есть, такой и есть. Не он, так ему подобный должен был добраться до президентского кресла в конце мрачнейшей из эпох, так как не наступил еще срок просветленного человека во власти. Но явился этот и сотворил свое разрушительное дело. В период безвременья, когда старая эпоха еще не завершилась, а новая эпоха не заменила ее полностью, наблюдается хаос в токах надземных, нет стабильности, ибо тяжелая энергетика еще не побеждена токами высоких вибраций. Поэтому и к власти в этот период приходят наиболее типичные представители уходящей черной эпохи. Они могут красиво смотреться на экранах телевизоров, говорить призывные слова, но души их затемнены и ничего хорошего для страны ждать от них не приходится. В этот период светлые люди к власти вообще не допускаются: их затирают бытовые, с темными мыслями и страстями.
После кровавого переворота в 1993 году, как беззащитная испуганная женщина, лежала огромнейшая общенародная собственность перед сворой нечестивцев, занесенных судьбой на управленческий олимп. Обалдев от неожиданной политической везухи, месяц-два не могли они опомниться, а протрезвев в прямом и переносном смысле слова, принялись бесконтрольно, хищнически кромсать народное хозяйство, прибирая к рукам лакомые куски собственности, созданной всеми советскими людьми, распределяя ее верным соратникам и прочим ловкачам, забыв совсем, что есть еще обедневший народ. Тут и появились ни с того ни с сего новоявленные господа, ничего не создавшие, но сразу ставшие богатыми. На них то и опирается власть, а не на народные массы.
В царской России тоже были богатые семьи, но они богатели из поколения в поколение, добросовестно вкалывая и денно, и нощно. К слову, прадед Саввы Морозова, известного русского фабриканта начала двадцатого века, пришел в Москву из Орехово-Зуева в лаптях и начал торговать с лотка. Лишь через несколько поколений, трудясь в поте лица и черпая духовную силу в православной вере, эта семья разбогатела и обеспечила работой тысячи нуждающихся. Таким богатым честь и хвала. А наши-то, еще недавно жившие от аванса до зарплаты, моментально разбогатели баснословно, выказав тем самым с породившими их властями явную безнравственность, замешанную на крайней алчности и нелюбви к соотечественникам, обездолив их нещадно. Чтобы удержать схваченную собственность, готовы глотку рвать каждому, кто осмелится восстановить справедливость и отнять у них общенародное добро. Боятся господа народного спроса за содеянное, пугают людей реставрацией советов и возвратом большевистского террора. Не в сегодняшних коммунистах причина трагедии государства, они-то в социальной борьбе на стороне обманутого народа, беда в бездуховных псевдореформаторах.
Еще один промышленник царской России – Рябушинский во время гражданской войны, отступая вместе с белой армией к югу, пришел в Ростове-на-Дону к епископу, горько рыдая. Епископ, успокаивая его, не мог уяснить причину такого сильного душевного расстройства. И тогда Рябушинский сказал: "Вы знаете, святой отец, белые те же красные, но только хуже". Епископа удивило, что капиталист до мозга костей, хорошо знавший белых офицеров и генералов, постиг вымученную истину, что белогвардейцы, клявшиеся в любви к русскому народу, на деле были жестокими и безжалостными в отношении к рабочему и землепашцу. Белая гвардия защищала свою собственность, дворцы и поместья, свои порядки от посягательств полуграмотной черни, у которой по вине дворянства и прочих эксплуататоров не было возможности получить эту грамотность и жить по-человечески, а не прислуживать господам.
То же самое случилось и в наше время. Теперь уже белые совершили переворот, сбросив красных и отпраздновав победу, обобрали таких же рабочих и крестьян. И белые опять разбогатели на слезах и горе народа. Возможно ли обогатиться так быстро честным путем? Разумеется, нет: чудес в экономике не бывает, и все это аморально, потому и имеем истерзанную страну, которая, как огромная льдина, под ударами штормовых волн, разломилась на части, и мы, россияне, уцепившись за самый большой обломок льдины, плывем невесть куда, недовольные ни властями, ни самими собой.
Бездарные новые перестройщики с радости или с дуру взяли на себя ответственность за весь внешний долг Советского Союза, вместо того чтобы разделить его между всеми союзными республиками, и надорвались под этой ношей: расплачиваться-то нечем, так как всю дающую прибыль госсобственность быстренько передали в частные руки, оставив висеть на шее ослабевшего государства датируемые отрасли, заводы и предприятия. В общем, загнали в долговую яму народ, обескровив его. И никто не отвечает за губительные действия, спланированные заранее, чтобы понравиться заокеанским наставникам.
Теперь руководство страны ждет подачек от западноевропейских и американских банкиров в виде займов, тем самым еще больше закабаляя всех нас, затягивая на нашей шее петлю, наброшенную своими же правящими сановниками. Попытки реанимировать экономику мало что дают, когда повадки народившихся буржуев обескураживают даже западных экономистов: им бы как можно больше выкачать денег из бюджета, из сырьевых отраслей, из народа и переправить капиталы в заграничные банки, подальше от России. А ты, страна обессилившая, околевай. Какое до тебя дело пасынкам твоим разжиревшим. А сынов-то настоящих ждет-недождется родина.
Куда ни глянь, везде разор и развал, словно современный Мамай прошел по российской земле. Печально, но факт: народу плохо, а реформаторам вольготно и сытно. Знать, под себя гребли усердно, наплевав на остальных, а их-то, страждущих, полторы сотни миллионов. Увы, парадокс судьбы народной на закате мрачной эпохи.
СМЯТЕНИЕ В ДУШАХ
Беда наша не столько в разрухе экономической и обнищании народных масс, в произволе чиновников и в организованной преступности, сколько в смятении в душах людских: брезгливо отброшены нравственные ценности, как ненавистные осковы, кругом вакханалия вседозволенности.
В советские времена методично вытравливали веру православную из русского народа и насаждали коммунистические идеалы, которые, не заменяя веру, в чем-то напоминали христианские заповеди и легко оседали в сердцах строителей коммунизма. Люди, трудясь на общее благо, преодолевая препятствия, помогая по-братски друг другу, укрепляли свой дух, но в довольно извращенном понимании. Общество двигалось к одной цели в своем развитии, а жители городов и сел имели сходные представления о добре и зле, что позволило всему народу подняться на битву против гитлеровских полчищ и победить их. Иными словами, граждане страны советов не были вовсе бездуховными, их объединяла светлая идея, хотя и созданная идеологами коммунизма, отступившими от Господа.
Вместо прежних идеалов, христианских или коммунистических, новые правители провозгласили совершенно противоположные: никаких идей общего блага, каждый за себя, долой товарищество – да здравствует каста господ-толстосумов, обогащайся как можешь, все дозволено, что не запрещено, а не запрещено и подлое, и гадкое. Высокая нравственность, патриотизм, любовь к родине и своему народу стали высмеиваться в средствах массовой информации, за редким исключением контролируемых недоброжелателями страны и трудового народа. И не экономику нужно срочно поднимать, а пресечь атаки на вековую духовность русского народа, стержневого народа российского государства, потому что в конце мрачной эпохи взбесились и набросились на него черные мировые силы: внутри страны – пятая колонна, поддерживаемая Западом, и мракобесы зарубежные. Они стараются изничтожить дух русского народа, подменяя его духовные ценности и морально разлагая молодежь, вытравливая из нее все, что Русью пахнет. При попустительстве властных структур насаждается бездуховность в подрастающем поколении, вопреки желанию родителей. Почему-то прекратили усердно воспитывать в детях стыдливость и совестливость, но пропагандируются разврат и насилие, пьянство и наркозависимость.
Приучают молодое поколение к мысли, что определяющий фактор в жизни -деньги, выгода, главенство над другими и что достигается это любой ценой, любыми грязными действиями: была бы цель достигнута, да и цель-то меркантильная. Расхожий девиз: бери от жизни все и сегодня. А что брать? Только все материальное. И производители товаров промывают мозги молодых людей от всякой духовности – только бы они включились в бесконечный бег за дефицитными, модными вещами, дорогими побрякушками, сногсшибательными прическами, шикарными автомашинами и престижной электроникой. В последнее время появилась тьма изящных товаров, каких прежде и не видывали, а завтра выбросят на прилавки более современные товары и изделия. И человек суетливый, не успокоившись от прежних покупочных забот, занимается вновь добыванием денег, чтобы притащить домой еще одну наимоднейшую вещь, чтобы в собственных глазах и в глазах окружающих приподняться до уровня разжиревшей, разбогатевшей элиты, которой завидуют бытовые люди. В погоне за вещами предела нет, как и нет предела добыванию денег. Кое-кому их не хватает для того, чтобы обзавестись новой машиной, квартирой или дачей, а у иного честного человека нет денег, чтобы купить кусок хлеба.
Умелая обработка молодых людей приводит их к вещной болезни. Так и напрашиваются вопросы к молодому человеку: "Допустим, что ешь ты с золотых тарелок, сидишь на итальянском унитазе, водишь японскую машину, ну и что? От этого стал ли лучше и чище? Дало ли обладание материальными ценностями любовь к ближним своим и поселилась ли радость светлая в душе твоей? Имея все это, осветил ли потемки души своей, поднялся ли хоть на шажок в духе, стремясь к постижению Богочеловека?" Сомнительно.
Витрины универмагов кричат: "Вот какой костюм носит настоящий мужчина, а какое платье – настоящая женщина!" И бытовые люди страсть как хотят походить на настоящих мужчин и женщин. Это же так просто: купил вещь настоящий человек, как все настоящие из кинофильмов. Для этого и мозгов не надо. А почему бы не стать подобным А.П.Чехову или Иоанну Кронштадскому? Чтобы хоть немного походить на таких людей, деньги не помогут, нужно потрудиться умом и душой. Разжигание страстей в обществе не дает бытовому человеку возможности опомниться от каждодневной нервотрепки, осмотреться и понять, что ему выдается под внешней, раскрашенной формой не добро, а зло. Погоня за материальными ценностями стала смыслом его жизни.
Недоброжелатели русского народа делают все, чтобы вытравить из него окончательно светлый дух, благородство и соборность и сделать его безвольным и послушным, действующим таким образом, как наставляют его новые хозяева, а скорее считающие себя хозяевами в стране. Они стараются взрастить в народе желание, направленное к безудержному и непомерному потребительству, чтобы люди смотрели друг на друга через валюту, которой оплачивают покупки и услуги, чтобы загрызали собрата из-за прибыли, расправлялись с конкурентами. А сколько бы не удовлетворял человек низкие бытовые желания, все равно будет мало. Ненасытен бытовой человек. Чем больше его потребности и страсти, связанные с достижением чего-то обыденного, тем ближе он к смерти, так как растрачивает самое ценное, что у него есть, – душевную энергию, дух свой теряя. И такие люди обречены до тех пор, пока в сердце не затеплится огонек спасительный, пока сознание не расширится и жить только заботами быта станет невмоготу, когда захочется духу их обрести крылья, приподняться пусть еще и на неокрепшем оперении и посмотреть поверх суеты в даль светлую. Душа тогда возрадуется и не сможет больше терпеть несправедливость, нравственную нечистоплотность. И человек, ведомый воспрянувшим духом, устремится не к высоким званиям и должностям, не к увеличению богатства, а к тому, что материально не оценивается, но осознается им, как высоко поднялся в своем духовном развитии, как воспылала любовь к ближним своим, как тесно в рамках тягостной жизни и повседневных обязанностей, ибо у прозревшего духовно появляется глубинное видение явлений, взаимоотношений, вещей.
Бытовые люди, ежедневно занимаясь обременительными делами, видят чаще внешние связи между людьми, поведение которых для них не более того, что они наблюдают реально. Они не в состоянии глубоко проанализировать ситуацию, уяснить истинные причины тех или иных действий государственных организаций, партий, групп людей. Поэтому, не прозрев духовно, люди фактически живут замороченными и за внешними проявлениями событий не распознают их истинные причины. Плененные темной энергетикой, которую и породили сами своими негативными мыслями и действиями, многие далеки от истины.
На закате мрачнейшей из эпох, когда подпитываются старыми токами люди с низменными побуждениями, необходимо остановить оголтелое информационное насилие, направленное на развращение и деморализацию молодого поколения, на заплевывание и навешивание комплекса вины на их отцов и дедов. Иначе ничего хорошего не дождаться, ибо сегодня решающим является нравственный фактор. Государству требуется власть людей, очищенных от безнравственности, духом окрепших, способных повести всех по пути духовного возрождения. И на этом, верном пути очистятся души россиян, осознавших, что не одними счетами в банках и прочим частнособственническим набором жив человек. Быстрое восхождение духа в народе возможно на основе труда на общее благо, когда каждый будет заботиться не только о себе, но и о других, как о братьях и сестрах, когда всякий человек начнет строить в душе своей храм Божий, пропуская заповеди через сердце.
Из-за охлаждения в вере, смятения в душах, поддавшихся позывам ложных ценностей, попустил Господь на нашу страну напасти, унизившие и разобщившие честных и трудолюбивых граждан, позволил утвердиться во власти тем, кто ослеплен богатством и бесконтрольностью. Душа народная оказалась нараспашку, доверчивая очень, оттого и вытирают об нее грязные ноги зарвавшиеся недруги, забывая, что терпение у народа не безгранично и спросит он за содеянное.
ИЗБРАННЫЙ НАРОД В НОВОЙ ЭПОХЕ
Четыре тысячи лет назад Бог Иегова определил родоначальником еврейского народа праотца Авраама, заключив с ним договор, по которому обещал Аврааму, в случае выполнения им и его потомством божественного завета, произвести от него народы и царей. Бог избрал еврейский народ для преобразования мира, не устраивавшего Создателя в нравственном отношении: мир людской тогда уже погряз во вражде, крови и слезах. Израильтянам была уготовлена благородная миссия: показать древним племенам и народам, как дружелюбно и счастливо могут жить те, кто создан по образу и подобию Божию. Бог сказал, что они будут царством священников и народом святым, т.е. высокодуховным. И даны Богом десять заповедей Моисею, чтобы быть моральной основой всей жизни и человека, и целого народа, и разных народов по примеру евреев.
По каким причинам выбор Бога в то время пал на израильский народ, теперь уже никому не узнать. Но он ничем не выделялся из прочих народов, да и духовного оздоровления в нем не произошло. Замыслы Божьи не воплотились, несмотря на подвижнические деяния самого Моисея и пророков. Народ избранный сопротивлялся святым намерениям Бога Иеговы. И тогда появился Иоанн Предтеча, ниспосланный для приготовления израильтян к восприятию Богочеловека. Господь же вынужден был сойти на планету в образе простолюдина, чтобы повернуть сынов израилевых от стяжательства к духовности. И на землю обетованную сошла благодать Духа Святого. Однако неверие в Иисуса как в Бога, злобные насмешки и издевательства, а потом и распятие – удел того божественного пахаря, которого ждала вся Земля. Меркантильные устремления израильтян взяли верх над духовным величием потомка Давидова. И этим они определили свою дальнейшую судьбу: разрушение Иерусалима и расселение их по странам и континентам.
