Об авторе
Ча́ндра Мо́хан Дже́ин (хинди चन्द्र मोहन जैन, 11 декабря 1931 — 19 января 1990) с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश — рус. тот благословенный, который бог[7]) и позднее как О́шо (хинди ओशो — рус. океанический, растворённый в океане[7]) — известный неоиндуистский[8][9] гуру и мистик, вдохновитель неоориенталитского[7] движения Раджниша (англ.)русск., проповедник «философии „тотального освобождения“, называя её санскритским термином „саньяс“».[7] Критикасоциализма, Махатмы Ганди и традиционных религий сделала Ошо ещё при жизни противоречивой фигурой. Помимо того, он отстаивал свободу сексуальных отношений[10], устраивал практики, являющиеся, по мнению религиоведа Л. И. Григорьевой и критической прессы[11], сексуальными оргиями[12], за что заслужил прозвище «секс-гуру» сначала в Индии, а затем в международной прессе[13][12]. Несмотря на это, часть исследователей указывает, что «к практикам Ошо вряд ли применимо слово „оргии“»[14].
Основатель системы ашрамов во многих странах[15]. Во время пребывания в США основал международное поселение Раджнишпурам, которое было ликвидировано правительством США в 1985 году в связи с рядом серьёзных преступлений, совершённых поселенцами, включая биотеррористический акт (англ.)русск. В ряде стран организация Ошо причислялась некоторыми государственными, общественными организациями, учёными и религиозными деятелями к деструктивным сектам и культам. В СССР движение Раджниша (англ.)русск. было запрещено из-за его несоответствия позитивным аспектам индийской культуры и целям молодёжного протестного движения в западных странах[16].
Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг[15].На протяжении своей жизни Ошо использовал различные имена. Это соответствовало индийским традициям и отображало последовательное изменение его духовной деятельности[17]. Ниже приведены значения имён Ошо в разные периоды жизни:
Чандра Мохан Джеин родился 11 декабря 1931 года в Кучваде, маленькой деревне в штате Мадхья-Прадеш (Индия). Он был старшим из одиннадцати детей торговца тканями и первые семь лет воспитывался бабушкой и дедушкой[24]. Его семья, которая принадлежала к религиозной общине джайнов, дала ему прозвище Раджниш или Раджа («Король»)[19]. Раджниш был способным учеником и имел хорошую успеваемость в школе, но в то же время имел много неприятностей с учителями из-за своей непослушности, частых пропусков школы и всяческих провокаций по отношению к своим одноклассникам[19][24].
Раджниш рано столкнулся со смертью[24]. Его дедушка, к которому он был сильно привязан, умер, когда ему было семь лет[24]. Когда ему было пятнадцать лет, от брюшного тифа скончалась его подруга (и двоюродная сестра) Шаши[25]. Потери глубоко тронули Раджниша и его спокойные подростковые годы были отмечены меланхолией, депрессией и хронической головной болью[26]. Именно в это время он пробегал в день от 15 до 25 км и часто медитировал до изнеможения[19].
Раджниш был атеистом, критиковал веру в религиозные тексты и ритуалы[27], подростком проявлял интерес к гипнозу. Некоторое время участвовал в коммунистических, социалистических и двух националистических движениях, боровшихся за независимость Индии: Индийской национальной армии и Раштрия сваямсевак сангхе[19][24]. Однако, его членство в этих организациях было недолгим, поскольку он не хотел следовать какой-либо внешней дисциплине, идеологии или системе[28]. Также Раджниш был начитанным и умел вести дискуссии[19]. У него была репутация эгоистичного, высокомерного, даже мятежного молодого человека[24].
В возрасте девятнадцати лет Раджниш начал своё образование по философии в колледже Хиткарине в Джабалпуре[29]. После конфликта с учителем ему пришлось покинуть колледж и переехать в колледж Д. Н. Джайн, также расположенный в Джабалпуре[30]. Ещё в студенческие годы в Джабалпуре, 21 марта 1953 года, медитируя во время полнолуния в парке Бханвартал, он испытал экстраординарный опыт, во время которого почувствовал себя переполнены счастьем[19][29] — опыт, который позже описал как своё духовноепросветление[25][31]:
Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остаётся.
—Ошо, «Автобиография духовно неправильного мистика»
В 1955 году окончил колледж ДН Джайн со степенью бакалавра. В 1957 году с отличием окончил Саугарский университет, получив степень магистра философских наук[32][30]. После этого стал преподавателем философии в Райпурском санскритском колледже[32], но вскоре вице-канцлер попросил его искать другое место работы, так как посчитал, что Раджниш пагубно влиял на нравственность, характер и религиозность студентов[30]. В 1958 году Раджниш начал преподавать философию в Джабалпурском университете, а в 1960 году сталпрофессором[33][21]. Будучи известным лектором, он был признан своими коллегами как исключительно умный человек, который преодолел недостатки своего раннего образования в маленьком городе[34].
В 1960-х годах Раджниш всякий раз, когда ему позволяла преподавательская деятельность, делал большие туры с лекциями по Индии[21], в которых он пародировал и высмеивалМахатму Ганди[35] и критиковал социализм[19]. Он считал, что социализм и Ганди превозносят бедность, а не отказываются от неё[25]. Утверждал, что для того чтобы победить бедность и отсталость, Индии необходим капитализм, наука, современные технологии и контроль над рождаемостью[19]. Он подверг критике ортодоксальный индуизм, назвав брахманическуюрелигию мёртвой, наполненной пустыми ритуалами, угнетающую своих последователей с помощью страха быть проклятыми и обещаниями благословения, и говорил, что все политические и религиозные системы являются ложными и лицемерными[25]. Благодаря этим заявлениям Раджниш сделал себя непопулярным среди большинства, но они привлекли к нему определённое внимание[19]. В это время он стал использовать имя Ачарья[21]. В 1966 году после серии провокационных выступлений[21] он был вынужден уйти с преподавательской должности[36], занялся индивидуальной практикой и обучением медитации[37][38].
Ранние лекции Ачарьи Раджниша были на хинди, поэтому не были ориентированы на западных посетителей[39]. Биограф Р. Ч. Прасад отмечал, что удивительное обаяние Раджниша чувствовали даже не разделявшие его взглядов[39]. Его выступления быстро принесли ему преданных поклонников, в том числе среди богатых бизнесменов[40]. Такие посетители получали индивидуальные консультации о своём духовном развитии и о повседневной жизни в обмен на пожертвования. Традиция обращения за советом к учёному или святому является обычной практикой в Индии, наподобие того, как люди на Западе получают советы психотерапевта или консультанта[40]. Исходя из бурного роста практики, американский религиовед и доктор философии Джеймс Льюис сделал предположение о том, что Раджниш был необыкновенно одарённым духовным целителем[40]. Начиная с 1962 года Раджниш несколько раз в год проводил медитационные лагеря с активными техниками очищения[25], в это же время стали появляться первые центры медитации (Дживан Джаграти Кендра или Центры Пробуждённой Жизни).
Книги автора Бхагаван Шри Раджниш
Жанр(ы): Биографии и мемуары
Бунтарь, сотрясатель основ, просветленный мистик, интеллектуальный гигант — вот лишь несколько из множества ипостасей Ошо (известного также как Ачарья Раджниш и Бхагван Шри Раджниш).Эта книга посвящена...
Жанр(ы): Эзотерика
Преодоление раскола внутри человечества и осознание единства основ восточных и западных религиозных традиций — основная идея бесед Ошо о трактате святого Дионисия «Мистическая теология».Проводя параллели...
Жанр(ы): Эзотерика
В книге «Суфии. Люди пути. Беседы о суфизме» Ошо комментирует высказывания суфийских мистиков и отвечает на вопросы учеников.Особенность книги - размышления просветленного мастера о суфизме: Ошо говорит...
Жанр(ы): Самопознание
Книга состоит из ранних и поздних бесед Раджниша, в которых он отвечает на вопросы о духовном поиске современного человека. Цикл лекций прочитан в 1978 году в Пуне.Редактор Свами Вит ПраясПереводчик Алексей...
Жанр(ы): Самопознание, Эзотерика
В этой книге Ошо не просто рассказывает о медитации — он предлагает нам провести медитативные эксперименты со своим сознанием и телом. Он приглашает нас посмотреть на себя изнутри и начать исследование...
Жанр(ы): Эзотерика, Самопознание
Человек охвачен тоской, желанием воссоединиться с миром чудес и радости. Первая книга «В поисках чудесного» рассказывает об этом стремлении, о таинственном мире непосредственного восприятия жизни, о способах...
Жанр(ы): Самопознание, Эзотерика
Эти риши Упанишад жили в жизни, но на совершенно другой основе, исходили из совершенно другого центра. Они сказали: «Жизнь хороша, жизнь — это благословение, позволять волнам колыхаться — это игра, прекрасная...
Жанр(ы): Самопознание
Путь к свободе усеян вопросами и полон неизвестности. Неужели и вправду можно узнать, кто же мы есть на самом деле? В нашей жизни есть какая-то цель или мы пришли в этот мир случайно? Что мы должны дать...
Жанр(ы): Эзотерика, Самопознание
Как можно дарить любовь, если сам не имеешь ее?Ты не безнадежен... Но, если ты будешь продолжать так себя вести, ты помешаешь мне помочь тебе...Ты чувствуешь единение с бытием... ты становишься единым...