Текст книги "О любви и сексе"
Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш
Жанры:
Эзотерика
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)
Сутра: О, возлюбленная, не обращай внимание ни на удовольствие, ни на боль, но на то, что между ними.
УМ – это двойственность,
разделенность, полярность,
движущаяся из одной крайности в другую -
когда вы любите, готовитесь ненавидеть,
не осознавая обусловленность такую.
От удовольствия вы движетесь к боли,
в неволе сознание оставляя,
если в какой-то момент вы смеетесь,
в следующий – плачете не понимая.
Ум – это маятник.
Накапливая энергию в одном положении,
расходует ее в другое,
не останавливаясь посередине,
не понимая, почему происходит такое.
Эта техника: "О, возлюбленная,
не обращай внимание ни на удовольствие, ни на боль,
но на то, что между ними",
как раз и обращает ваше внимание
на то, что посередине.
Когда вы чувствуете боль,
не прогоняйте ее насильно,
ощутите боли соль, не прилагая усилий.
Когда же вы счастливы,
не останавливайтесь, не удерживайте радость,
наслаждайтесь, живите, празднуйте,
закройте глаза, ощутите сладость,
свидетельствуйте разное
себя переживание,
не подменяйте его мыслекопанием,
остановитесь в том, что есть,
это позволит вам собой быть здесь,
не в крайностях, переполняющих ваши эмоции,
а свидетельствующим сознанием,
отбрасывающим все вопросы.
Вы увидите СЕБЯ истинное происхождение,
в котором не препятствует ума движение,
ибо сознание становится центрированным,
отражающим истинную реальность,
вам не нужно теперь быть концентрированным
на прозаическую, утилитарную актуальность.
60. Приятие
Сутра: Цели и желания существуют во мне, как и в других. Так их и принимая, позволь им трансформироваться.
Ум всегда объясняет свои действия,
всякое безумие для него естественно.
Все, что он ни делает – благо
или, по крайней мере, необходимость,
поэтому любое несогласие с ним
вызывает гнев и нетерпимость.
То, что создает для вас беспокойства,
вы это не принимаете,
но те же действия в отношении другого
оправдываете,
не отвергаете.
Никто не является особенным,
каждый подобен всем остальным.
Те же желания, что парят вокруг вас,
свойственны другим.
Поэтому, чтобы другого ближе узнать,
вам нужно научиться себя принимать,
трансформировать свои желания,
сублимировать их,
не акцентируя ни на ком внимание.
Отбрасывая все свои убеждения,
тревогу, мораль, веру, сомнения,
вы сеете зерна любви, себе доверяя,
никого не судя и ни в чем не обвиняя,
лишь сострадая во всем,
себя не теряя,
двигаясь не из ума,
из целостности сознания,
не разделяя на два,
все как есть, принимая из понимания.
Неосуждающий ум, как отражение,
обладает свойствами тотального принятия.
Он видит мир целиком, в его творении,
а не как, то или иное мероприятие.
Если вы отвергаете себя,
свою ненависть, алчность, желания,
вам никогда не удастся
покинуть противостояние.
Принятие – это трансформация
протеста, сопротивления, злобы
в неподавляющее сознание,
где вы любить готовы.
Все что в вас есть,
без осуждения принимайте,
беспристрастно смотрите на алчность, спесь,
на поверхность всю муть поднимайте,
не убегайте от страха, тревоги,
недоверия и нелюбви,
здесь все, как есть проживайте,
наблюдайте протесты свои.
Вы не сможете страх отбросить,
он появляется всегда,
даже если его и не просят,
его не заменить ничем никогда.
Через страх нужно переступить
тем, что есть,
себе доверяя,
себя собою прожить
Здесь,
сознание не теряя.
Принятие является трансформацией,
оно рождает осознанность,
растворяя
всякую зависимость
и обусловленность.
61. Воспринимай Существование, как морское волнение
Сутра: Как вода порождает волны, как огонь порождает пламя, так и мы порождаем волны Вселенной.
Человек – волна в Космическом Океане Сознания,
рождаясь и умирая, мы приходим сюда,
чтобы найти понимание,
как водой порождается волна,
трансформируя через это свое сознание.
Волна, точнее волнение,
не вещество, не материя, а процесс их происхождения,
она является просто формой,
выражением жизнедеятельности океана,
если это понять, осознать,
не будет больше обмана
утилитарного сознания,
где власть имеют только знания.
Вы же – не знания, не материя,
Сознания Космического Империя,
порождающая, как вода
волны людей здесь,
всегда,
имеющих свои собственные личности -
отличные от других,
с амбициями до неприличия,
захватывающими их.
Личности выглядят различными,
но это ошибочный взгляд,
когда океан успокаивается,
его волны не бороздят.
Используя эту технику,
через наблюдение своего дыхания,
где вдох и выдох – волны
Единого вас Океана Сознания,
а промежуток между ними -
Пустота вечного вас пребывания,
вы можете ощутить Здесь
Себя в отсутствии страдания
не на мгновение,
будучи тут теперь
не посетителем временным,
а собой истинным, единственным,
трансформирующим вожделения и цепляния
Нерожденным Сознанием,
где вас нет,
потому что вы находитесь в глубоком покое,
есть только блаженство
такое,
с которым может сравниться лишь Свет
Океана Сознания,
Единственного Здесь вас Сияния.
62. Используй ум, как дверь к медитации
Сутра: Где бы ни блуждал твой ум, во внутреннем или во внешнем, – это то самое место, это здесь.
Для начала важно понять,
что ум – это часть Существования
и как бы не двигался он вспять,
обоснованность в Сущем – его истинное пребывание.
Ум мечтает, воображает, блуждает,
находится в напряжении,
гневается, страдает,
ибо блуждающий ум всегда в разделении.
С одной стороны небо, с другой облака.
Всегда есть два состояния:
сознание или чистый ум и его блуждание.
Океан волнуется, но он не волнение,
пламя беснуется – огня движение.
Когда вы думаете, случается мыслей рождение,
но вы – не блуждающий ум,
не мысль и даже не их творение.
Вы присутствуете здесь, как Пустота,
ее глубинное состояние,
ТО, что готово родить всегда
новую жизнь, как ваше бывание.
Утроба женщины – пуста,
но всегда в готовности,
на свет ребенка произвести
со всеми его обусловленностями.
Иногда случается так,
что облака закрывают небо,
и тогда создается мрак,
иллюзия того,
что чистый ум никогда тут не был.
Но небо есть и облака есть
и чтобы вам это обнаружить,
не нужно быть облаками здесь,
продолжая мыслями Ум утюжить.
Посмотрите на небо Ума
и вы увидите мыслей блуждание,
осознать это вам не составит труда,
что они есть,
пока нет света сознания.
Если вы уделяете мыслям внимание,
как объектам и образам,
вы теряете осознавание
естественным способом.
Чтобы вам в облаках не витать,
вы можете много сделать,
но прежде
фокус внимания поменять,
чтобы Жизнь Себя отведать,
оставаясь в сознании нерожденном,
ничем не потревоженном и не возбужденном.
Только тогда вы почувствуете, что живете -
когда голодны, едите,
если испытываете жажду, пьете,
при этом в мыслях не блуждаете,
оставаясь в моменте, НЕ знаете,
моментом живете,
наблюдая мыслей полет,
Сознание наблюдателем течет.
63. Осознай чувствующего
Сутра: Когда ясно осознаешь что-либо некоторым конкретным органом чувств, удерживай это в сознании.
Чувствование – не думание
и не включение мыслей в суждение,
а измерение
конкретным органом чувств
сознания движение.
Ум пуст.
Смотрите вы или слушаете,
вкус или запах ощущаете,
воспринимаете все собой,
СЕБЯ в знаниях не теряете,
чувствуете, что вы ЖИВОЙ.
Ощущение СЕБЯ углубляете,
видите его,
распознаете чувствование и чувствующего,
осознаете СЕБЯ присутствующего.
Нет зависимости и подмены,
наблюдаете лишь перемены,
случающиеся с вами в процессе чувствования
движением сознания здесь присутствуя.
Чтобы эта сутра: "Когда ясно осознаешь
что-либо некоторым конкретным органом чувств,
удерживай это в сознании",
стала техникой транссознания,
достаточно оставаться осознающим,
то есть, слушая или прикасаясь к чему-либо
быть в этом собой текущим.
Например, в прикосновении рукой,
необходимо помнить, кто вы такой -
не внешнее прикосновение,
а ощущение внутреннего себя движения.
Только тогда вы осознаете,
что касаетесь собой,
ибо собой живете.
Органы чувств всего лишь двери,
средства, инструмент вашего существа,
пока вы не осознаете этого разделения,
вы не коснетесь своего естества.
Поэтому смотрите не органами чувств,
а через них,
лишь бдительным оставаясь,
вы скоро обнаружите, что мир затих...
с иллюзией расставаясь,
вы проникаете в сущность его,
осознавая лишь себя самого.
64. В начале сильного ощущения осознай
Сутра: В начальной стадии чихания, во время испуга, в состоянии тревоги, над бездной, бросаясь в битву, при крайнем любопытстве, при появлении и исчезновении чувства голода – будь непрерывно осознающей.
Когда вы входите в состояние протеста,
крайнего возбуждения, испуга, тревоги или чихания,
вы автоматически вовлекаетесь в это,
сами того не желая.
Концентрируется энергия помимо вашей воли
и вы следуете её течению,
оставаясь, по сути, в неволе
обстоятельств её движения и той ситуации,
которая устроила вам такую провокацию.
Поэтому, разряжая обстановку,
вы сбрасываете энергию без толку
в угоду своей бессознательности,
с напряжением расставаясь,
не повышая бдительности,
лишь разгружаясь и разряжаясь.
Энергия теряется,
осознанности и понимания не прибавляется.
Но если в момент крайнего напряжения
вы становитесь более бдительным
к своим ощущениям,
не следуя различным в жизни эксцессам,
тогда вся энергия, её течение
становится освободительным процессом
не внешне высвобождаясь,
а двигаясь внутрь, в вашу бдительность,
сознанием взрываясь.
Ум останавливается, тело расслабляется,
вы понимаете,
что истинно случается.
Эту технику можно использовать
и в половом акте,
в самом его начале,
когда эрекция только приближается,
энергию на нее не тратьте,
закройте глаза, смотрите, что случается,
вибрацию энергии ощутите,
бдительностью в нее войдите,
безмыслием ее рождая,
осознаванием СЕБЯ освобождая.
