Текст книги "Священники и политики. Мафия души"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

6. Кто привязывает колокольчик?

Бхагаван, Вы сказали, что у Вас нет никакого интереса к внешнему, никакого интереса к политике. И тем не менее Вы часто говорите о политике и политиках и разъясняете нам многие мировые проблемы. Можете ли Вы это объяснить?

Я никак не интересуюсь внешним миром, политикой, но я чрезвычайно заинтересован в вас. Вы живете в мире, который ужасен, болен, одной ногой стоит в могиле. И я не хочу, чтобы вас утопили вместе с этим миром.

В этом причина того, что я выступаю против многого. Моя заинтересованность в вас, моих саньясинах. Я выступаю против политики, потому что я не хочу, чтобы мои саньясины оставались в неведении относительно того, кто в этом мире настоящие преступники. Вот почему я против священников и религий. Я не хочу оставить для вас ни единой лазейки. Вы должны осознавать, кто есть преступники. Проблема в том, что эти преступники считаются великими мудрецами, лидерами, святыми, Махатмами, и они очень почитаемы во всем мире, так что вы никогда не подумаете, что они могут быть преступниками. Поэтому мне приходится убеждать, настаивать на этом ежедневно и постоянно.

Мы должны осознавать, что все они преступники. В действительности преступники не причинили миру никакого вреда. Кто-то убивает человека, кто-то что-то украл. Один единственный Адольф Гитлер убил миллионы людей, этот человек настолько преступен, что для того, чтобы составить одного Гитлера, понадобятся миллионы преступников.

Я разоблачаю всех этих людей, потому что они являются причиной. К примеру, легче понять, что политики являются причиной многих проблем: войн, убийств, резни и поджогов. Но это сложнее, если дело касается религиозных лидеров, потому что никто не поднимал руки против них. Они веками оставались порядочными, и с течением времени растет их порядочность. Самая сложная работа для меня в том, чтобы убедить вас, что эти люди сознательно или бессознательно сотворили этот мир.

Теперь они во всем мире говорят о СПИДе, но только здесь я говорю, что это религиозное заболевание. Такого больше не говорят нигде. Наоборот, священники утверждают, что это – Божье наказание. И люди им верят, что это наказание за гомосексуализм и другие пороки.

Людям не хватает интеллекта, чтобы связать эти вещи. Они не могут понять простой факт: именно религии учили людей безбрачию. Они являются основной причиной всех сексуальных извращений. Если кого-то и следует наказывать, так это религиозных лидеров, проповедовавших безбрачие. Гомосексуализм – это лишь вторичное следствие учения о безбрачии.

Журналисты, приезжающие сюда, потрясены, потому что они не предполагали, что я наложу обвинение и ответственность за СПИД на религию. Они этого не видят. Они думают, что находятся от мира в стороне. Они не в стороне. И пока вы не увидите настоящую причину, вы не можете бороться с появившейся проблемой.

Первое, что необходимо сделать: каждое правительство должно запретить безбрачие и объявить его преступным. Вместо этого они делают совсем обратное – запрещают гомосексуализм. Гомосексуализм – это симптом, это не причина. Если вы запретите его, то люди начнут заниматься любовью с животными, что не запрещено. Это не какая-то новость, это так же старо, как сам человек. Если они не могут найти женщину, если они не могут найти мужчину, то подходит и бедное животное. Если вы делаете гомосексуализм запретным, преступным, как сейчас, например, в Техасе, гомосексуалист придумает другое извращение, которое может привести к еще большей опасности, чем СПИД. Никто не знает, что из этого может получиться.

Люди должны осознать, что нельзя пойти против природы, и каждый, кто учит вас идти против нее, – враг людей.

Я не интересуюсь никакой религией, потому что все это – просто вздор, никакой политикой, потому что во мне нет никакого честолюбия. Я критикую их ради вас так, чтобы вы осознали истинные причины, так, чтобы вы не были введены в заблуждение, как введен в заблуждение весь мир. Когда что-то говорится против традиционного ума, это шокирует.

Теперь то, что гомосексуализм запрещен, поможет ему быстро распространиться. И то, что они сделали в Техасе, будет сделано повсеместно в Америке и в других странах. Люди просто начинают бороться, но никто не пытается обнаружить причины.

Причины не хотят видеть, потому что причины таковы, что они находятся за пределами их досягаемости. Если они начнут искать причины, Иисус Христос может стать камнем преткновения. Лучше в это не углубляться. Просто позаботимся о симптоме и начнем с ним бороться.

Если вы подавите симптом в одном месте, он прорежется где-нибудь в другом и уведет еще дальше от природы. Первое извращение увело от природы, второе извращение уведет дальше, третье еще дальше. И человек станет очень несчастным, потому, что он не сможет найти дороги назад. Для обычного смертного все становится слишком сложным, чтобы снова вернуться к природе. Я хочу, чтобы вы никогда не боролись с симптомами.

В Лос-Анджелесе каждый день один человек умирает от СПИДа, и похоже, что никто не знает, что делать. В самом деле, внешний мир таков, что очень трудно что-то сделать. Кто же привяжет колокольчик к шее кота? Вот в чем проблема.

Это не очень хлопотное дело.

Вы знаете старую историю том, как кот каждый день поедал в доме мышей, и, наконец, мыши собрались и решили, что надо что-то делать. Молодой мышонок, неискушенный в мирских делах, сказал: «Это просто. Привяжите коту на шею колокольчик, тогда, как только он придет, мы сразу будем знать. Прежде чем он нас поймает, мы успеем спрятаться в норку. Он не сможет нас достать». Прекрасное решение.

Но возникла проблема. Кто будет привязывать колокольчик?

Я пересказал эту историю и расскажу дальше. Молодой мышонок, который предложил привязать колокольчик, затем сказал: «Я это сделаю сам, не беспокойтесь».

Остальные мыши удивились: «Кто это там говорит, что сам все делает?» Он выступает против традиции, против всей истории. На этом месте все заканчивается, история не имеет продолжения.

Но молодой мышонок продолжил: «Все, что понадобится – это несколько таблеток снотворного, которые я могу взять и положить коту в молоко. Дайте мне этот колокольчик, и я попробую».

И он справился! Лишь несколько снотворных таблеток, и изменилась вся история. Выпив молочко, кот захрапел, и мышонок прекрасно исполнил свою работу.

Но это мое продолжение истории. Не везде это так, и я хочу сделать то же самое относительно всего человечества. Мы можем привязать коту на шею колокольчик. Нам нечего терять.

И я хочу, чтобы вы все это осознавали. Прежде чем я покину вас, я хочу, чтобы вы были бдительны, чтобы вы не попали в ту же ловушку, в которую попадает каждое общество, каждая цивилизация.

7. О власти

Бхагаван, пожалуйста, расскажите о злоупотреблении властью.

Есть известное высказывание английского философа: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно».

Я не согласен с ним. Мой анализ показывает совершенно другое. Каждый полон насилия, алчности, жестокости, гнева, но, не обладая властью, он остается «святым». Чтобы применить насилие и удовлетворить гнев, нужно обладать властью.

Когда в ваших руках оказывается власть, начинают лаять все спящие в вас собаки. Власть становится для вас пищей. Это не власть развращает, вы уже были развращены. Власть лишь обнаруживает вашу развращенность. Вы хотели кого-то убить, но не обладали для этого властью, но если у вас есть власть, вы убьете.

Вы носите свою развращенность внутри себя, и власть лишь дает вам возможность исполнить то, что вам всегда хотелось.

Власть в руках такого человека, как Гаутама Будда не развращает, наоборот, она помогает человечеству растить свое сознание. Власть в руках Чингисхана разрушает народы, она насилует женщин, сжигает людей заживо. Но дело не во власти. Чингисхан, должно быть, носил в себе все эти страсти.

Например, когда идет дождь, начинают расти различные растения, но у них разный цвет. Что-то скрыто в ваших семенах, в вашем потенциале, и власть дает вам возможность для его выражения. Но большинство людей живут столь бессознательно, что, придя к власти, все их бессознательные инстинкты получают возможность осуществиться. Тогда их не беспокоит, что это убивает и отравляет людей.

Вы спрашиваете меня о злоупотреблении властью. Властью злоупотребляют потому, что обладают желаниями, которые ужасны, которые унаследованы от животных.

Мы тратим почти одну треть жизни на обучение наших детей. В этой одной трети жизни должно быть выделено какое-то время на очищение их подсознания так, чтобы ко времени окончания ими университетов в их подсознании не осталось ничего ядовитого и разрушительного. Тогда властью злоупотребить будет просто невозможно. Кто ею злоупотребит? Власть сама по себе нейтральна.

Мои саньясины в Италии в течение года выбивали для меня визу всего на три недели. Уполномоченные занимались этим целый год и не могли прийти к решению. Наконец, несколько дней назад пришло письмо: за год старое заявление устарело, необходимо новое.

Они составили это заявление, я подписал его. Вчера итальянский посол сообщил, что мне выдается десятидневная туристическая виза, но с условием. Условие таково: доложить, какого числа, в какое время, из какого аэропорта вы покидаете Индию; какого числа, в какое время, в какой аэропорт вы прибудете в Италию, и то же самое относительно возвращения.

В любом городе Италии вы в первую очередь должны явиться в полицейский участок и сообщить, сколько времени вы собираетесь оставаться. И перед выездом из города вам опять надо идти в полицейский участок и сообщить им, что вы уезжаете. В следующем городе снова сначала следует отметиться в полицейском участке.

Я сказал Ананде, чтобы он написал письмо премьер-министру Италии: «Несколько месяцев назад вы были в Индии. Сколько вам было поставлено условий? И в скольких полицейских участках отмечались вы? Вы что думаете, что я убийца, или террорист, или ношу с собой бомбы и динамит?

Оповестите нас, когда будете возвращаться в Индию, чтобы мы могли подготовить вам настоящую хорошую встречу. Я отказываюсь вступить на вашу землю до тех пор, пока вы не извинитесь за установление этих ограничений.

Вам понадобился целый год на то, чтобы эти условия выразить, и даже тогда вы не дали визу на три недели, а лишь на десять дней.

Обычно виза выдается на три месяца, и никто никогда не слышал, чтобы приходилось подчиняться таким условиям». Я попросил Ананду сказать ему, что похоже Бенито Муссолини еще не умер. «Ваша страна – это не демократическая страна, она до сих пор фашистская. Эти условия, несомненно, указывают на фашистский склад мышления.

Я приеду в Италию, только если вы принесете публичные извинения, или же я приеду в Италию, когда вы уже не будете стоять у власти. Мои люди воспользуются всем возможным, чтобы добиться того, чтобы вы свою власть утратили. Пусть только наступят новые выборы. У меня в Италии тысячи саньясинов, и для них это оскорбительно».

Папа приезжает в Индию, и президент с премьер-министром идут встречать его в аэропорт, но его не просят отмечаться в полицейских участках каждого города. Он и сам бывал здесь. Но в следующий раз, если он сюда приедет, то оповестите нас, в котором часу, в какой аэропорт он прибудет.

Эти люди развращены не властью. Это развращены сами люди, власть просто вызывает их развращенность к действию.

Власть сама по себе нейтральна. В руках хорошего человека она будет благословением. В руках бессознательного человека она становится проклятием. Но мы тысячелетиями осуждали власть, не задумываясь, что не власть должна подлежать осуждению; людей следует очистить от всех скрытых внутри ужасных инстинктов, потому что того или иного рода власть приобретает каждый.

Это может быть небольшая власть. Вы можете просто сидеть на железнодорожной станции и продавать билеты, но и это тоже дает вам власть. Вы стоите перед окошком, а этот человек даже головы к вам не поднимает. Он продолжает листать свои бумажки, и вы видите, что он этой бумажкой не интересуется, он просто хочет поставить вас на место. Даже поденщик, сидящий в будке контролера, ведет себя так, как будто он президент страны; так что вопрос не в том, где вы находитесь. Где бы вы ни были, вы обретаете какую-то власть.

Аурангзеб, один из мусульманских императоров Индии, был так нетерпелив, что не мог дождаться, когда его отец состарится, чтобы его сменить. Он заточил своего собственного отца в тюрьму и стал императором страны.

Его отец всю жизнь был занят делами. Теперь, сидя в заключении, он послал своему сыну письмо: «Собери хотя бы тридцать мальчиков, чтобы я мог обучать их святому Корану». Аурангзеб сделал по этому поводу своим придворным интересное замечание: «Этот старик не хочет терять власть. Теперь он уже не император. Но, имея тридцать учеников и обучая их святому Корану, он снова обретет власть хотя бы над этими малыми детьми».

Психологи говорят, что люди, которые боятся конкуренции в жизни, но жаждут власти, избирают путь попроще: они становятся школьными учителями. Маленьким детям вы можете не давать покоя, бить их, хотя это и запрещено, но это случается во всей стране. Я как раз недавно читал доклад о том, что выявлены такие случаи, но правительство продолжает скрывать эти факты. Впервые пришлось это признать, потому что стало известно много случаев избиения детей учителями, и причем до такой степени, что дети на всю жизнь оставались калеками.

Одного мальчика посадил на цепь его собственный отец. Почти десять лет мальчик просидел на цепи, прикованный к столбу в доме. Он превратился почти в животное. Он не мог встать, он мог передвигаться только на четвереньках, и поскольку он был вынужден жить в темноте, утратил зрение.

Даже родители пользуются властью. Властью пользуются учителя, мужья, жены. Не имеет значения, где вы находитесь.

Если человечество придет к пониманию глубоких психологических корней и изменит подсознание человека так, чтобы не было плохих семян, власть может продолжать изливаться дождем, но цветов развращения не будет. В противном случае властью будут злоупотреблять всегда. Вы не можете лишить людей власти; кто-то должен быть матерью, кто-то должен быть отцом, кто-то должен быть учителем.

Единственный выход – это очистить подсознание людей медитацией, заполнить их внутреннюю сущность светом. Только медитация дает вам чистое сердце, которое не может быть развращено. Когда властью не будут злоупотреблять, она станет благословением, она станет созидательной. Тогда вы попытаетесь сделать что-то, чтобы жизнь стала любвеобильнее, чтобы она стала более сносной.

Но этот великий день еще не наступил, и если вы приложите хоть малейшее усилие для приближения его, все люди, преданные власти, восстанут против вас.

Меня снова и снова спрашивают: «Почему весь мир против вас?»

Они – люди, преданные власти, а я пытаюсь сделать человека озером безмятежности, покоя, и безмолвия любви и экстаза.

8. Политик

Бхагаван, возможно ли политику быть религиозным человеком или религиозному человеку быть политиком?

Политическому человеку совершенно невозможно быть религиозным, потому что пути политики и религии диаметрально противоположны.

Вам следует понять, что религия – это не приложение к вашей личности. Если вы политичны, вы можете быть и художником, и музыкантом, это приложения.

Политика и музыка не противоположны. Наоборот, музыка может помочь вам быть лучшим политиком. Она может расслаблять, она может помогать сбросить дневное бремя тревог. Прежде всего вам надо понять человека политики. Какой он?

Человек политики – это душевнобольной.

Физически он может быть совершенно здоров. Обычно, вся тяжесть падает на его психику. Вы можете проследить это. Утратив власть, он начинает терять физическое здоровье. Будучи у власти, в таком напряжении, обремененный такими тревогами, он был совершенно здоров физически.

Когда уходит власть, уходят все заботы, теперь они должны перейти на что-то другое. Его психика разгружена, но вся ее болезненность переходит телу.

Политики страдают от заболеваний, касающихся их физиологии, после утраты власти, в противном случае политики склонны жить долго при полном физическом здоровье. Странно, но причина в том, что вся их болезненность воздействует на психику, а когда психика берет на себя всю болезненность, тогда тело может быть беззаботно. Но если психика от всех болезней освобождается, то куда они денутся? Передаются телу. Политики вне власти умирают очень скоро. Политики у власти живут очень долго, это хорошо известный факт, но не известна его причина.

Первое, что надо понять – это то, что человек-политик психически болен, и болезнь психики склонна превратиться в болезнь душевную, когда психика уже не в состоянии ее вместить и удержать. Теперь будьте внимательны: если политик у власти, тогда его психическая болезнь склонна распространиться на его духовное бытие, поскольку он сдерживает свою болезнь психики так, что она не может опуститься ниже. Он думает, что власть – это его сокровище, он не позволит ей пасть.

Я называю это заболеванием. Для него же это – весь путь эго. Он ради этого живет, для него нет другой цели. Будучи у власти, он крепко держится за свое заболевание, но он ничего не знает о духовной сфере, так что эти двери остаются открытыми. Он не может закрыть их: он понятия не имеет, что существует что-то кроме его разума. Если его психической болезни слишком много, то после какой-то точки она переливается через край психики и достигает его духовности. Если он вне власти, то он склонен всю эту глупость не сдерживать. Теперь он знает, что это было такое. Теперь он понимает, что ни за что держаться не стоило. Уже нечего удерживать: власти нет, и он – никто.

Отчаявшись, он расслабляется – я бы сказал, что расслабление приходит к нему автоматически. Теперь он может спать, может совершать утреннюю прогулку, может сплетничать, может играть в шахматы, может делать что угодно. Он обнаруживает, что психологически он расслабляется. Двери между психикой и телом, которые он держал закрытыми, начинают открываться, и его тело теперь обречено на страдания: могут случаться сердечные приступы, он может заболеть любой болезнью – все возможно. Его болезнь психики приблизится к наиболее болезненной части его тела.

Какова же эта болезнь?

Болезнь эта – комплекс неполноценности. Любой человек, заинтересованный во власти, страдает комплексом неполноценности, глубоко внутри он чувствует себя никчемным, подчиненным по отношению к другим.

И в самом деле, каждый по-своему подчинен. Вы не Иегуди Менухин, но нет нужды чувствовать себя подчиненным, потому что вы никогда не пытались им быть, и это не ваше дело. Такие, как Иегуди Менухин – не вы. Так в чем проблема? Где конфликт?

Политический ум страдает от обиды подчиненности, и политик продолжает свою обиду разжигать. По интеллекту он – не Альберт Эйнштейн (хотя сравнивает себя с исполинами), по психике он не Зигмунд Фрейд. Если вы сравниваете себя с титанами человечества, вы неизбежно почувствуете себя совершенно отсталым, никчемным.

Эта никчемность может быть смещена двумя способами: один – это религия, и другой – это политика.

Политика на самом деле не смещает ее, она ее покрывает. Это тот же больной человек, чувствующий подчиненность, теперь занимает пост президента. Но что изменит для вашего внутреннего положения сидение на стуле президента?

Эго столь коварно и столь скользко. И политик болен из-за своего эго.

Он может укрыть свою обиду, став президентом, премьер-министром. Он может скрыть ее, но она все же останется. Вы можете обмануть весь мир, но как обмануть себя? Вы – то это знаете. Она здесь, вы ее скрыли.

Таково положение политика – лишь гной обиды, подчиненность, ощущение никчемности.

Да, он поднимался все выше и выше, и на каждой ступени лестницы появлялась надежда, что на следующей ступени рана обиды исцелится.

Подчиненность порождает честолюбие, потому что честолюбие просто означает усилие доказать свое превосходство. Нет иного значения честолюбия, кроме этого.

Но зачем прилагать усилия для доказательства своего превосходства до тех пор, пока вы не почувствуете свою подчиненность?

Вся моя семья, за исключением моего отца, была политической. Все меня спрашивали: «Почему ты не регистрируешься, почему ты не голосуешь? Почему ты попусту тратишь свою энергию? Если ты пойдешь путем политики, ты можешь стать президентом или премьером страны».

Я сказал: «Вы совершенно забыли, с кем вы говорите. Я не страдаю ни от какой неполноценности, так почему я должен быть заинтересован в том, чтобы стать президентом? Почему я должен тратить свою жизнь на то, чтобы стать главой страны? Это почти то же самое, как если бы я не болел раком, а вы хотели бы, чтобы мне делали операцию от этой болезни. Это странно.

Вы страдаете каким-то комплексом неполноценности, и вы проецируете свой комплекс неполноценности на меня. Я прекрасно себя чувствую так, как я есть. Я совершенно благодарен Бытию за то, какой я есть. Все происходящее сегодня хорошо. Больше этого я никогда не просил, так что мне не в чем разочаровываться».

Я сказал: «Вы не понимаете простой психологии, так же как и ваши великие политики не понимают ее».

Вся эта политическая верхушка мира состоит из больных людей. Остается одно – продолжать прикрывать их рану. Да, они могут обманывать других. Когда Джимми Картер улыбается, вы обманываетесь, но как может Джимми Картер обмануть себя? Он знает, что это лишь упражнение для губ. Внутри нет ничего, никакой улыбки.

Люди достигают высшей ступени лестницы и тогда осознают, что вся их жизнь оказалась пустой тратой времени. Они прибыли, но куда? Достигли места, за которое боролись, а борьба была немалая, они сражались зубами и когтями, используя многих в своих целях, топая по их головам.

Ты достиг последней ступени лестницы, и что ты обрел? Ты просто растратил всю свою жизнь. Теперь даже для того, чтобы признать это, нужно обладать огромной смелостью. Лучше продолжать улыбаться и придерживаться этой иллюзии, по крайней мере, другие верят, что ты велик.

Ты знаешь, кто ты есть. Ты остался точно таким же, каким был – может быть стал хуже, потому что вся эта борьба, все это насилие сделало тебя хуже.

Ты утратил всю свою человечность.

Ты уже не живое существо.

Вы очень далеки от того, о чем любил говорить Гурджиев: «Не каждому дана душа, лишь очень немногие люди, открывшие свою сущность, обладают ею. Остальные просто живут в иллюзии, что родились с душой».

Гурджиев был очень крут. Он сказал: «Все это чушь. Вы не родились с душой. Вы должны обрести ее, вам нужно заслужить ее». Я могу понять, что он имеет в виду, хотя я не скажу, что вы родились без души.

Вы родились с душой, но эта душа – всего лишь потенциал и то, что говорит Гурджиев, означает то же самое.

Вам следует привести этот потенциал к осуществлению. Вам нужно обрести его. Вам надо заслужить его.

Политик узнает это, когда вся его жизнь утекла в водосток. Теперь ему приходится сознаться, что он выглядит очень глупо, так как его жизнь была жизнью идиота.

Раны не исцеляют сокрытием.

Религия является средством лечения.

Слово медитация и слово медицина имеют общий корень. Медицина для тела, медитация для души. Она целебна, она – средство лечения.

Вы меня спрашиваете, может ли политик быть религиозным? Оставаясь политиком, это невозможно. Да, если он бросит политику, тогда он может стать религиозным человеком. Я не мешаю политику стать религиозным. Я говорю вот что: «В качестве политика он религиозным быть не может, потому что это два различных направления».

Либо вы прикрываете свою рану, либо ее лечите. Вы не можете делать и то, и другое. И для того, чтобы ее исцелить вам приходится открыть ее. Откройте ее, изучите ее, войдите в ее глубину, перестрадайте ею.

Что необходимо, так это исследование всего вашего существа – беспристрастное, без осуждения, потому что вы обнаружите многие вещи, которые считаются плохими, греховными. Так не отпряньте от них, пусть себе будут. Просто не нужно ничего осуждать.

Вы начали исследование. Просто отметьте, что тут что-то есть, отметьте и идите дальше. Не осуждайте этого, не называйте никак. Не относитесь ни к чему с предубеждением, не будьте ни за, ни против, потому что именно это мешает исследованию: ваш внутренний мир немедленно закрывается, вы становитесь напряженным: что-то грешное? Вы входите внутрь и видите нечто, пугаетесь, что это грех: алчность, сладострастие, гнев, зависть. Бог мой – все это во мне, лучше туда не входить.

Вот почему миллионы людей не входят внутрь.

Они просто сидят на пороге своего дома.

Они живут на крылечке всю свою жизнь. А в доме множество комнат, это дворец. Если вы войдете, вы столкнетесь с многим таким, что другие назовут в вас плохим. Вы же не знаете, вы просто говорите: «Я – человек неосведомленный. Я не знаю, кто ты тут такой есть. Я просто пришел исследовать, сделать осмотр». И не стоит инспектору беспокоиться о том, что хорошо, что плохо, он просто продолжает разглядывать и смотреть.

И вас удивит самое страшное ощущение: то, что вы до сих пор называли любовью, на самом деле оказывается скрытой внутри ненавистью. Просто отметьте себе это...

То, что вы до сих пор именовали скромностью, просто скрывает ваше эго. Просто отметьте это.

Если меня кто-то спрашивает: «Скромный ли вы человек?» – я не могу сказать: «Да», – потому что я знаю, что скромность – это эго, стоящее вместо ног на голове. Я не эгоист, как я могу быть скромным? Вы меня понимаете? Невозможно быть скромным, не имея эго. И когда вы однажды замечаете, что оба существуют вместе, случается самое странное, то, что я вам говорил.

В момент, когда вы замечаете; что ваша любовь и ваша ненависть, ваша скромность и ваше эго – одно, они улетучиваются.

Вам совсем ничего не нужно делать. Вы разгадали их секрет. Этот секрет помогал им оставаться в вас. Вы увидели секрет, и теперь им не осталось места, в котором можно спрятаться. Входите вновь и вновь, и вы будете находить там всякого плохого все меньше и меньше. Скопления внутри вас иссякнут, толпы отступят. И недалек день, когда вы останетесь в одиночестве, не будет никого: пустота в ваших руках. И внезапно вы исцелены.

Вовсе не надо сравнивать – вы есть вы, или это кто-то другой. Почему я должен себя сравнивать с Иегуди Менухиным или с Пабло Пикассо? Я не вижу в этом никакого смысла. Они делают свои дела, я занят своим делом. Но я с уверенностью могу сказать о себе, что я радуюсь всему, чем я занят или не занят.

Только в себе я могу быть уверен.

Я знаю, что если вы продолжите исследование своего внутреннего мира без осуждения, не оценивая, вовсе не думая, просто наблюдая факты – они начинают исчезать.

Наступает день, и вы остаетесь один, вся толпа ушла, и в этот момент вы впервые ощущаете, что такое исцеление психики.

Из исцеления психики отворяется дверь к духовному исцелению.

Вам не понадобится ее открывать, она откроется сама. Вы просто достигаете психического центра, и дверь отворяется. Она ждала вас, может быть, многие жизни. Когда вы приходите, дверь немедленно отворяется, и через эту дверь вы видите не только себя, вы видите все Бытие, все звезды, весь космос.

Поэтому я могу сказать безусловно: ни один политик не может стать религиозным до тех пор, пока он не оставит политики. Тогда он не политик, и то, что я говорю, к нему не относится.

Вы спросили также, может ли религиозный человек стать политиком? Это еще более невозможно, чем первое, потому что ему нет совершенно никакого смысла им становиться. Если причиной того, что вгоняет вас в честолюбие, является чувство неполноценности, то как же может религиозный человек стать политиком? Ведь отсутствует движущая сила. Но порой это случалось и может произойти в будущем, так что позвольте мне рассказать вам об этом.

В прошлом это было возможно, потому что в мире господствовала монархия. Изредка случалось, что престолонаследник оказывался поэтом. Поэту очень трудно стать президентом Америки: кто его станет слушать? Люди думают, что он сумасшедший, и похож-то он на хиппи. Он не может привести себя в порядок, а пытается навести порядок во всем мире?

Но в старину это было возможно благодаря монархии. Последний император Индии, которого сменили уже британцы, был поэтом, потому-то британцы и смогли захватить Индию. Это был Бахадур-шах Зафар – один из величайших поэтов Урду. Сейчас поэту невозможно стать императором, то была просто случайность, что он родился сыном императора.

В старые времена монархии в западном полушарии мог родиться человек, подобный римскому императору Марку Аврелию. Он был религиозным человеком, но это была случайность. Марк Аврелий сегодня стать президентом или премьер-министром не может, потому что он не пойдет просить голосовать за себя; он не станет нищенствовать.

Зачем?

В Индии это случалось несколько раз. Ашока – один из великих императоров Индии – был религиозным человеком.

Так что в прошлом это было возможно благодаря монархии. Но при монархии и идиоты, и сумасшедшие тоже становятся царями, все было возможно. Я не сторонник монархии, а просто говорю, что во времена монархии для религиозного человека была такая возможность, и он мог стать императором.

В будущем демократия продлится недолго, потому что политик уже сейчас невежественен по сравнению с ученым, он уже находится в руках ученого.

Будущее принадлежит ученому, а не политику.

Это означает, что нам нужно заменить слово «демократия». У меня есть для этого слово – «меритократия».

Качество будет решающим фактором. Будет решать не то, сколько вы сможете собрать голосов, обсуждая всевозможные обещания и надежды, а ваше качество, ваша истинная сила в мире науки окажется решающей. А когда правительство, наконец, окажется в руках ученого, тогда все возможно. Потому я назвал науку объективной религией, а саму религию – субъективной наукой.

Когда управление однажды перейдет к ученому, карта мира будет другой. В чем заключается борьба между советским ученым и американским ученым? Оба они работают над одними и теми же предложениями, и, объединившись, они преуспеют значительно быстрее. Это совершенная глупость, что по всему миру каждая нация проводит одни и те же эксперименты, это невероятно. Все эти люди, объединившись, могут творить чудеса. Раздельно это обходится дороже.

К примеру, если Альберт Эйнштейн не спасся из Германии, кто бы тогда выиграл мировую войну? Вы думаете, что Америка, Британия и Россия выиграли бы Вторую мировую войну? Нет! Спасение одного единственного человека из Германии изменило всю историю. Все это поддельные имена: Рузвельт, Черчилль, Сталин, Гитлер – они ничего не значат. Все дело сделал один человек, потому что он создал атомную бомбу. Он написал письмо Рузвельту: «У меня готова атомная бомба, и пока вы ею не воспользуетесь, остановить эту войну нет никакой возможности».