Текст книги "НЛО и цели пришельцев"

Автор книги: Б Ларсов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

Пожалуй, наибольшим препятствием на пути дальнейших поисков стало описание шерпами мц^ фического способа появления Иети на Земле. Якоб^ в свое время Обезьяний царь принял буддистску^ веру и стал жить отшельником в горах. Там в не^ влюбилась некая великанша-людоедка, и он остав^ свою уединенную жизнь, чтобы жениться на не^ Дети, которых она ему родила, были покрыт^ волосами и имели хвосты. Они-то и были первьнЯ^ Иети. Эта легенда поставила под сомнение расск. шерпов. Возможно, это были зрительные галлю нации, подкрепленные различными домыслами. нако вполне вероятно, что сначала появился И

150

а апокрифические легенды – вроде этой, об Обезьяньем царе, – появились уже потом.

Наиболее приемлемым предположением, по мнению ученых, может стать такое: если Иети и вправду существуют, то они являются потомками гигантских доисторических обезьян гигантопитеков, которые якобы бродили по просторам Азии пятьсот тысяч лет назад. Предполагается, что как раз в это время Гималаи оказались – в результате сдвига земной коры – поднятыми на несколько тысяч футов, и Иети были отрезаны от остального мира.

АЛМЫ, ИЛИ ДИКИЕ ЛЮДИ

Другие легенды о существах, подобных Иети, распространены в Монголии. Здесь их называют Алмы, или Дикие люди. Они считаются расой низших людей и вовсе не опасными. Русские и монгольские ученые, изучавшие сообщения о встречах с Алмами, заявили, что по внешним признакам они очень схожи с Ужасными Снежными людьми, за исключением того, что ведут преимущественно ночной образ жизни.

Однако наиболее удивительной отличительной особенностью этих существ (по сообщениям) следует признать то, что они вступают в половые контакты с людьми. В одном из случаев человек несколько раз оплодотворял пойманную Алму, и она позднее принесла потомство. Родившиеся дети-полукровки были весьма похожи на людей, только оказались очень непослушными и сильными. Эти рассказы заставили некоторых исследователей предположить, что Алмы являются потомками неандертальцев, предков человека, биологически весьма схожих с нами.

Племя поросших волосами человекоподобных существ, по слухам, бродит и в Китае. Здесь эти существа называют Дикими людьми. Сообщения о встречах с ними поступали в течение многих столетий. Западный мир впервые узнал о Диких людях в пятидесятых годах нашего века. В большинстве

случаев ими, правда, оказывались обезьяны из п роды гиббонов. И хотя до сих пор никому l удавалось поймать экземпляр Дикого Человек зато часто находили клочки шерсти, которые вр де бы не могли принадлежать ни одному извести" му животному. Многие китайские ученые убежд ны, что в глубине обширных лесов скрывают стада каких-то крупных, ведущих ночной обра жизни всеядных приматов, мало изменившихся д последние тысячелетия и насчитывающих достато^ ное количество особей, чтобы поддерживать свД существование и продолжать род Диких людей.

САСКВАЧ

Если историки правы в своих утверждениях, ч' первые люди перебрались на Северо-Американск1 континент по наземному мосту из Азии, то кстанет оспаривать возможность того, что Алмы Дикие люди могли прийти вместе с ними? С американских индейцев, живущих на Тихоокеан ком Северо-Западе, постоянно поступали и пост" пают сообщения о каких-то волосатых гиганта Имя Сасквач, означающее "дикий человек лесов было дано им индейцами племени салиш из Брита: ской Колумбии. В начале девятнадцатого века Са квачей часто видели, в районе горы Моррис, расп ложенной приблизительно в шестидесяти милях i Ванкувера. В последующие сто лет сообщения таких встречах продолжали поступать, хотя и ре. ко, но многие скептики относили их к мистифик. циям, обманам зрения или к обычным индейск" легендам.

Но, когда в начале пятидесятых годов сообщен" о Иети захватили внимание читателей газет, отч ты о встречах с Сасквачем появились вновь. Некоторые исследователи посвятили годы жизни попытка^ поймать такое существо. Джон Грин, журналист ЦЗ Британской Колумбии, был самым пылким из нй^ Другой такой же целеустремленный исследователь Рене Дахинден провел тридцать лет в поиск^

этого монстра. В конце концов Грин и Дахинден объединили свои усилия, а позже к ним примкнул бывший лесоруб Альберт Остмен, рассказавший им абсолютно фантастическую историю о том, как он был похищен целым семейством Сасквачей.

Остмен описал своих похитителей как существ ростом под восемь футов и с телом, покрытым волосами длиной до шести дюймов. Они хорошо обращались с ним, но уйти не позволяли. Остмен оставался в плену шесть дней, пока ему не удалось сбежать. Вернувшись домой, этот лесоруб молчал о случившемся, опасаясь, что его сочтут сумасшедшим. Он никому не рассказывал об этом тридцать три года – пока не встретил Грина и Дахиндена. Его первые слушатели опубликовали эту историю, и она стала известна всей Канаде.

Самым убедительным доказательством существования Сасквача можно считать двадцатифутовый кусок кинопленки, отснятый в октябре 1967 года около Блафф-Крик, в Калифорнии. Роджер Паттерсон, бывший служащий на родео, снял этот фильм, по его словам, на опушке густого леса. Изображение на 16-миллиметровой ленте постоянно скачет, потому что Паттерсон снимал на бегу. Существо представляется ростом около семи футов и весом почти четыреста фунтов. Скептики тут же отметили, что центр тяжести у этого животного расположен почти так же, как и у современного человека, и что оно передвигалось легким, весьма уверенным шагом.

Люди, серьезно верящие в существование Сасквача, говорят, что он до сих пор не был найден, так как обитает в малодоступных горных районах с непроходимыми ущельями и кручами, потому любые поиски бесполезны. В некоторых пещерах поблизости от горы Моррис были найдены следы обитания неизвестных существ, но никто на может с уверенностью сказать, оставлены ли они давно вымершими индейцами или же этими волосатыми гоминидами.

Между тем люди продолжали встречать этих волосатых гигантов по всем Соединенным Штатам

– в Огайо, Мичигане и даже далеко на востоке – в Мэне. Говорят, что во флоридских болотах обитает отвратительно пахнущий монстр, которого здесь зовут Скунсовой обезьяной. Сасквача видели в Миннесоте и других районах Среднего Запада. Отчеты об этих случаях совпали по времени с увеличением числа встреч с НЛО, поэтому кое-кто решил, что Сасквач это инопланетянин.

Около города Гринсбург в Пенсильвании не менее дюжины людей наблюдали, как большой красный НЛО завис над пастбищем. Они видели также двух похожих на обезьян существ, ростом от семи до восьми футов, медленно идущих по полю. Когда на следующий день следователи осмотрели место происшествия, оказалось, что весь район пропах серой. У 'одного из них даже случился приступ головокружения, и его сильно трясло.

Что стоит за всем этим? В качестве одного и; объяснений выдвигалось предположение, что выб рос электромагнитной энергии, вызванный подвижками земной коры в этом районе, повлиял на мозг! наблюдателей, вызвав галлюциногенные видения^ По другой гипотезе, эти существа высасывают энергию из тех, кто их видит. Такой бескровный вампиризм позволяет им переходить в наш мир из другой го измерения.

НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ ЭТИХ СУЩЕСТВ

Споры вокруг Большой Ноги, Иети и других обросших волосами существ все еще не утихают. Скептики отказываются признавать достоверными^ несколько весьма сомнительных фотографий и кинокадров. Ведь и правда, было несколько случаев мистификаций, когда обычные актеры бродили по окрестностям в объемистых, обшитых шерстью ко^ стюмах. Современным Фомам неверующим обязательно нужны тело, скелет, череп или хотя бы зуб – любое физическое доказательство. Если Большая Нога и вправду существует, спрашивают они, где

же останки тех, кто умирает? Съедены и растащены дикими животными, отвечают те, кто верит в их существование. Кроме того, почвы на Тихоокеанском Северо-Западе очень кислые и вполне способны растворить кости и мясо умершего монстра.

Тогда ничему бы не поймать или не убить одного? Те, кто утверждает, что видел Большую Ногу, говорят, что не могли заставить себя выстрелить, так как он слишком уж похож на человека. И вообще, в некоторых округах Сасквач находится под защитой закона. Поэтому все, что у нас есть, – это несколько гипсовых отливок отпечатков его ног и маленькие кусочки весьма сомнительных любительских пленок.

Один весьма важный аргумент свидетельствует против возможности существования этих монстров. Для того чтобы поддерживать генетическую популяцию и тем самым обеспечить свое выживание, число этих существ должно быть довольно значительным.

В общем, поиски неизвестных существ продолжаются, хотя общество по-прежнему четко разделено в отношении к этому явлению. Одни безусловно верят в существование человекоподобных монстров, другие твердо убеждены, что таких созданий в природе не существует!

А ведь есть сведения, что люди видели подобных монстров не только на суше, но и в воде.

ЛОХ-НЕССКОЕ ЧУДОВИЩЕ

Расположенное в горах Шотландии озеро Лох-Несс одно из самых известных в Европе, хотя оно достаточно скромное по размерам – двадцать пять миль в длину, а ширина в большинстве мест – всего около мили. Но именно в его глубинах – примерно около семисот футов – обитает огромное чудовище. Во всяком случае, так утверждают легенды

Эти легенды очень древние – о встречах с чудовищем говорили еще в шестом веке нашей эры. Шотландцы звали этих существ злыми водяными,

водяными лошадьми или просто духами. Матери предупреждали детей, чтобы те держались подальше от воды. Современные наблюдения в районе озера Лох-Несс начались в 1880 году, когда некий мужчина, отправившийся осматривать свою затонувшую лодку, сообщил, что видел страшное чудовище в темных водах. С тех пор поступило несколько тысяч сообщений, подобных этому. Наблюдения за чудовищем велись как с берега, так и с лодок, как в дневное время, так и ночью. Поисковые экспедиции, стоившие миллионы долларов, работали в течение многих месяцев, ученые даже изучали озеро при помощи самого современного оборудования. Исследователи использовали миниатюрные подводные лодки и обшаривали его глубины гидролокаторами. Но никому из них не удалось найти ни косточки, ни какого-либо другого доказательства существования чудовища.

Одному местному жителю, нацелившему в 1933 году свою камеру на неожиданно поднявшееся на озере волнение, удалось первым сфотографировать ЛохНесское чудовище. На негативе появилась ясно очерченная, синусоидообразная фигура. Эта фотография подняла целую бурю вокруг лox-нeccкoйJ легенды. Туристы толпами устремились к озеру^ чтобы хоть краешком глаза увидеть чудовище. Te,j кому это удалось, утверждали, что оно похоже на1 змею или огромного угря. Другие говорили, что оно^ больше напоминает плезиозавра – водную рептилию эпохи динозавров. Потом некий хирург, проводивший в здешних местах свой отпуск, сделал самую знаменитую фотографию. Его снимок животного с поднятой головой и вытянутой шеей стал известен как "фотография хирурга". Он утверждал, что это не фальсификация, хотя многие эксперты Х весьма и весьма в этом сомневались. '.

Несмотря на десятки фотографий, скептики до, сих пор отвергают результаты наблюдений, объяс– ', няя их либо миражом, либо тем, что сфотографи-: рованы выдры, олени, птицы и прочие обычные ^ животные. Записям гидролокаторов они тоже не j верят.

Люди, увлеченные оккультными науками, тоже внесли свою лепту. Так, в одной из легенд говорится о корабле-призраке, плывущем по ночным водам. В начале века известный колдун Алистер Кроули купил дом поблизости от озера и начал вызывать демонов. Вскоре его управляющий сошел с ума и пытался убить свою жену и детей. Вокруг начали поговаривать, что Кроули приносит человеческие жертвы чудовищу озера Лох-Несс. В 1973 году один священник даже провел обряд изгнания нечистой силы из озера, чтобы раз и навсегда покончить с недобрыми силами, живущими в нем.

Наиболее правдоподобной версией происхождения Лох-Несского чудовища мне представляется такая: Несси является одним из существ, переживших ледниковый период и ранее считавшихся вымершими. Она может быть также длинным змеевидным примитивным китом, которого эволюционисты тоже считали вымершим более двадцати миллионов лет назад. Кое-кто полагает, что Несси – не что иное, как крупный тюлень, кит или морская корова, приспособившаяся к жизни в пресной воде.

ДРУГИЕ ОЗЕРА, ДРУГИЕ ЧУДОВИЩА

Тайна озера Лох-Несс по-прежнему остается не раскрытой. Но есть и другие мифы о других крупных водоемах. Озеро Шамплейн, длинный водный путь между штатами Нью-Йорк и Вермонт, является родным домом для некоего длинношеего существа, которого, как говорят, видели больше двухсот раз. Шамп, как его называют местные жители, даже вынудил власти штата Нью-Йорк принять специальную резолюцию в его защиту – это привлекло к озеру еще большее количество туристов.

У канадских озер традиция "заводить" собственных чудовищ уходит в глубь веков. По известной легенде, озеро Оканаган – местожительство существа, называемого индейцами Наитака, "змеей вод", и являющегося наполовину богом, а наполовину демоном.

В Швеции озеро Сторсьо издавна ассоциируется с чудовищами. Известный под именем Левиафан монстр из озера Сторсьо обладает белой гривой и ножей рыжеватого оттенка и похож на огромную морскую лошадь.

В Ирландии во многих мелких озерах водятся свои неопознанные обитатели.

Какие еще водные чудовища могут существовать и чем можно объяснить универсальность подобных явлений? Африканский питон, например, достаточно велик, чтобы проглотить козу, и его неоднократно видели плавающим в Индийском океане, иногда перебирающимся с острова на остров в поисках еды. Какое бы естественное объяснение разным фактам мы ни выбрали, свидетельств того, что где-то плавает нечто, неизвестное человеку, не уменьшится. Узнаем ли мы когда-нибудь правильный ответ? А может быть, поставить вощ иначе: хотим ли мы знать этот ответ?

ПРИОТКРОЕМ ЗАВЕСУ ТАЙНЫ

Людям необходимо общество других существ Обратите внимание на нашу любовь к домашни животным. Если какое-то животное еще не извес1 но науке (особенно, если внешний облик его челе векоподобный), мы обязательно пытаемся разгадаю эту тайну.

Господь дал человеку власть над миром, и поставил непременным условием, что он долже1 заботиться о меньших братьях своих. Я уверен, чт наша тяга к пришельцам любых форм и видо исходит из этой Божьей заповеди.

Существуют ли на самом деле такие существа как Йети или Несси? Я верю в это. Возможно, i никогда не найдем их в том виде, который приписывают популярные легенды, но cвидeтeJ ства их существования столь обширны и ухо; так далеко в глубь веков, причем в самых разл1 ных культурах, что их просто нельзя игнорирс вать.

Чудовища озер могут оказаться потомками доисторических животных, пережившими Всемирный потоп. Их приспособленность к жизни на больших глубинах и способность выживать в условиях, считающихся неподходящими для животных их размера, как раз и служит объяснением того, почему они до сих пор не были обнаружены.

А наземные монстры вроде Сасквача тоже могут быть допотопными существами, принадлежащими к какому-то редкому подвиду, которого зоологи до сих пор не знают. Со стороны ученых весьма самонадеянно звучит утверждение: все, что можно было узнать о нашем естественном мире, уже известно современной науке.

Чего надо избегать, так это оккультных домыслов о присущих этим существам паранормальных способностях, якобы позволяющих им избегать своего обнаружения простыми смертными. Столь же опасна идея о том, что эти твари представляют собой некую "мысленную форму", или, иначе говоря, архетипные образы, порожденные нашим воображением. Эта теория предполагает, что люди обладают врожденной экстрасенсорной силой, дающей им возможность мысленно воспроизводить то, что они желали бы увидеть наяву.

Что-то все же есть в человеческой натуре, что будит его интерес ко всему таинственному, непознанному. Наши предки сочиняли сказки и-легенды об огнедышащих драконах и русалках, мы тоже придумываем себе истории о неизвестных существах, стремясь удовлетворить извечную тягу к мистическому и непонятному. И, безусловно, этими чувствами движимы люди, изучающие проблемы НЛО и пришельцев. И абсолютно неважно, спустились ли они к нам с космических кораблей или непонятно каким образом существуют рядом с нами в параллельном мире. В современном обществе очень развито увлечение оккультизмом. Неудивительно, что при попытках объяснить таинственные явления часто используют методику и терминологию оккультных учений. За примером далеко ходить не надо. Не так давно по телевидению демонстрировался

культный сериал "Файлы Икс", где проводилась мысль, что "истина лежит вне нас!".

К сожалению, истина порой оказывается более страшной, чем любая фантазия. Факты свидетельствуют о том, что эти сверхъестественные существа не только живут рядом с нами, возбуждая всеобщее любопытство, – они хотят забрать наши души!

Честь третья

Зачем они здесь?

НАМЕРЕНИЯ ПРИШЕЛЬЦЕВ

Мое личное противостояние оккультным силаэ стоящим как за колдовством, так и за НЛО, случит лось в телевизионном шоу Опры, на которое я бы^ приглашен. Другие гости программы были мне со всем не по душе. Справа от меня сидела Jlopij Кэбот, считающаяся официальной ведьмой городу Салем в штате Массачусетс. Слева устроился фан^ тает Уитли Стрибер, автор книги о похищения^ людей пришельцами под названием "Общение".

Кэбот выглядела как настоящая ведьма – краше^ ные черные волосы и развевающееся черное пла^ тье с капюшоном. Глаза у нее были густо подведет ны черной тушью, а на веки она нанесла какие-та странные, тоже черные, рисунки, поднимающиеся к бровям. Полдюжины брелков и амулетов с оккультными символами брякали на ее шее. Все пальцы на руках были унизаны кольцами со странными гравич ровками, долженствующими обозначать ее причас" ность к миру магии.

Кэбот выдвинула свои привычные аргументы защиту ведьм.

– Мы веруем, что Господь существует во всез вещах – в камнях, в булыжниках, в деревьях, ] каждом из нас, – говорила она Опре. – Мь занимаемся медитацией, лечением всевозможньн болезней, восстановлением баланса, но мы не имё– ем ничего общего с дьяволом и демонами. Мь верим, что все мы – часть бога и богини.

На Уитли Стрибере был скромный серый костюм^ Рыжий, с бледным лицом и в очках) он выглядел скорее бухгалтером, а не автором нашумевши книги.

Когда подошла моя очередь говорить с Опрой,. я немедленно заклеймил колдовство как происки дьявола, осужденное в Библии и отвратительное Богу.

Стрибер вместе с Кэбот тут же бросились на меня в атаку. Когда он выступил в защиту оккультизма, я не смог удержаться и сказал Опре: "Прочитайте первую страницу последней книги Стрибера. Это же чистой воды апология колдовства. Он развивает идеологию Сатаны, который жаждет, чтобы все люди попали в ад. Мне бы хотелось знать, какое колдовство когда-либо сотворило что-нибудь полезное для человечества, ну хотя бы построило больницу для неимущих".

– Волшебством этого невозможно сделать, ибо оно мало и невинно, сахарным голосом пропел Стрибер и продолжил: – Ноя научился у этих людей такому благочестию, которого так и не мог достичь в католичестве. Я. восхищаюсь Лори Кэбот, не побоявшейся появиться на этом шоу.

– Это не называется смелостью, – перебил я его. – Кэбот пришла сюда, потому что ей нужна реклама.

Стрибер просто взбесился. Теперь уже он перебил меня:

– Колдуньи творят только доброе, только чудесное'

Ну хорошо, если мы намерены обсуждать вопросы религии, давайте посмотрим, во что именно верят колдуньи, – обратился я к Опре. – Мне бы хотелось узнать, какова их сексуальная этика, как они решают проблемы выживания, каково их отношение к вопросу о загробном мире. А слушать всю эту чепуху о добросердечии надоело.

– А какова ваша этика? Ответьте сначала вы! – прокричал Стрибер.

– Читайте Десять заповедей, – ответил я. – Выдаете себя за правоверного католика, а таких вещей не знаете.

– Что вы имеете против колдуний? – спросила меня ведущая.

– Хочу только напомнить, что существуют понятия о загробном мире, о том, что существуют небеса и существует ад.

– Это вы верите в это, – прервала меня Опра не дав мне закончить. )

– Библия в Послании апостола Павла к Римлянам (1:20) учит нас, что мы должны быть морально ответственными, ибо Бог открылся нам через Еп творения.

Х – Это ваша интерпретация, – не сдавалас: Опра. Теперь, как мне казалось, против меня вые тупили все трое.

– Мне, как католику, хотелось бы сказать не сколько слов в защиту христианства, – вступил i разговор Стрибер. – Оно порой становится раз менной монетой в досужих спорах. А ведь христи анство – это доброта и всепрощение. Оно HI может быть закрыто для других мнений и н должно бояться ведьм!

Опра сделала перерыв в программе. В этот момент Кэбот и Стрибер отбросили все приличия, фальшивые улыбки моментально исчезли с их лиц, и они вновь бросились в словесную атаку.

Лори Кэбот, уставясь на меня немигающими черными глазами, заявила: "Это вы со своим фанатичным, агрессивным фундаментализмом сжигали моих предков на кострах... Такие, как вы, и представляют истинную угрозу для Америки. Ненависть, распространяемая вами, заставляет людей преследовать меня только за то, что я колдунья!"

Я посмотрел на Опру. И хотя она была рьяной^ сторонницей идей "Нового века" и сходила с ума прикаждом проявлении паранормального, все же церковное воспитание давало себя знать. Я видел, что' она мне сочувствует. И даже попробовала вмешаться, но не успела. Речи Кэбот уже подхватил Уитли Стрибер. 'Х

С выпученными глазами, вздувшимися венами на шее и каплями пота, выступившими на лбу) о" закричал на меня:

– Как ты смеешь нападать на Лори и меня! Твой (бранные слова опускаются) фанатизм – вот истинное зло. Я знаю, что колдовство несет в себе добро, и ты не имеешь права говорить, что это сатанизм.

В Хотличие от многих других противников христианства, с которыми мне доводилось дискутировать, Стриб.ер не терпел никакого посягательства на свою точку зрения. Напряженность его теАа и подрагивающие черты лица выдавали его стр^млонпо сохранять контроль над своими действиями. Но сейчас он пришел в такое возбуждение, что Опра бросилась вперед, чтобы предотвратить перерастание словесного спора в банальную драку. Но как раз в то время, когда Стрибер вскочил со своего кресла и бросился ко мне, режиссер передачи показал, что время рекламной паузы кончилось. Мы опять были в эфире.

До конца оставалось немного времени, и все постарались вести себя прилично.

ОБЩЕНИЕ С ИНОПЛАНЕТЯНАМИ

Временные рамки телешоу не позволили мне до конца разоблачить стриберовский оккультизм. Я хотел, чтобы всем стало понятно, что Стрибер – бесстыдный поборник всего демонического и сверхъестественного.

Стрибер как-то заявил в интервью журналу "People", что он "на восемьдесят процентов уверен, что (НЛО] – это наши гости из другой реальности, причем совсем не обязательно, что с другой планеты". Уверенность и умелая пропаганда своих воззрений привлекли к Стриберу определенное количество последователей.

И хотя Стрибер появился в телевизионном шоу, чтобы сделать рекламу своему новому научно-фантастическому роману, настоящий успех ему принесла книга "Общение", в которой он описал свою встречу с пришельцами. Как он уверяет, 26 сентября 1985 года, проснувшись в своем домике на севере штата Нью-Йорк, он вдруг увидел странное существо, стоящее в дверях его спальни. Потом, по словам Стрибера) он впал в беспамятство и очнулся в какой-то маленькой комнате, окруженный странными крошечными человекоподобными

ствами. Одно из этих существ воткнуло ему в мозг^ иглу толщиной в волос и начало покачивать и толкать ее взад-вперед. После окончания "процедуры" он был отправлен назад, в свою спальню, где безмятежно спала жена.

После этого доктор Дональд Ф. Клайн, директор 1 Исследовательского центра при Институте психиат– 'А рии штата Нью-Йорк, провел со Стрибером серию гипнотических сеансов, в ходе которых тот восстановил обстоятельства своего похищения в мельчайших деталях. Теперь Стрибер уверяет, что эти гуманоиды время от времени наносят ему визиты.

С кем или с чем встретился Стрибер? Он и сам этого толком не знает, но описывает все с ним произошедшее, как "тщательно продуманную акцию с участием разумных нечеловеческих существ", возможно гоблинов, или демонов, или визитеров из другого мира". ^

Как такое могло случиться? И опять Стрибер ниц в чем не уверен. Он знает только, "что эти визите-^ ры и правда находятся здесь, или человеческий^ мозг создает что-то такое невероятное, что нахо^ дится в непосредственной физической реальности Щ что не может быть познано современной наукой".^

Кто же такие эти визитеры? Существа, "чьи.:] глаза проникают в самую твою сущность. И эти глазг о чем-то вопрошают, даже, возможно, чего-тс требуют" У меня было такое ощущение, что от проникают в самую глубь моей души, что они жаждут общения, путано объяснял Стрибер.

Когда я посмотрел Уитли Стриберу прямо в глаза, то сразу понял) откуда могли взяться эти существа. Не зря же он так яростно выступал в защиту колдовства. И не зря так взбесился при моем появлении на этой программе. В его описаниях общения с инопланетянами явно было что-то дьявольское. "Я чувствовал, что нахожусь под прямым и тщательным контролем тех, кто овладел мною", – писал Стрибер в своей книге "Общение". Мне представляется, что существа, которые похитили его, были демонами. И думаю, что именно их ненависть к Богу заставила его так вести себя в программе Опры.

СКРЫВАЕТ ЛИ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРАВДУ?

Как вы уже, наверное, заметили, я пришел к весьма определенным выводам по поводу истории с пришельцами, которые якобы похищали Уитли Стрибера и других. Я уверен, что намерения пришельцев злобны, а цель – это духовный обман. Однако многие верящие в существование НЛО считают, что обман происходит на самом высоком государственном уровне.

Телевизионный сериал "Темные небеса" заставляет нас поверить в то, что сверхсекретная государственная организация, известная как группа "Маджестак-12" ("MJ-12"), знает все о пришельцах и скрывает правду от американского народа. У меня хранятся копии документов, которые считаются имеющими непосредственное отношение к проекту "MJ-12", якобы созданному по прямому указанию президента Гарри Трумэна. Из этих документов следует, что "Маджестик-12" – это совершенно секретное научно-исследовательское и разведывательно-диверсионное подразделение, подчиняющееся непосредственно президенту Соединенных Штатов. Как далее явствует из этих бумаг, "MJ-12" было сформировано 24 сентября 1947 года и первоначально в его состав входили выдающиеся ученые Америки и члены президентского кабинета.

Выпущенный ими отчет с грифом "Сверхсекретно" содержал информацию о том, что в 1947 году были обнаружены "трупы четырех маленьких человекообразных существ, сильно поврежденные хищными животными и начавшие разлагаться". Трупы забрали для исследования, обломки пострадавшего в катастрофе летательного аппарата увезли вообще неизвестно куда, а "журналистам преподнесли версию о том, что данный объект являлся потерявшим управление исследовательским погодным аэростатом". А каково же было заключение "MJ-12"? Они заявили, что "скорее всего, мы имеем дело с существами из другой Галактики".

Этот якобы сверхсекретный документ, имеющий^ отношение к "MJ-12", циркулирует среди поборни-1 ков существования НЛО с начала восьмидесятых^ годов. Однако большинство заслуживающих дове-1 рия уфологов считают, что это либо подделка,^ либо специально запущенная правительственная^ дезинформация – возможно, с целью дискредитировать серьезные исследования по проблемам НЛО. Но сказочки об "MJ-12" живы и поныне, и все большее число людей считают, что правительство скрывает правду о живущих среди нас пришельцах.

Как и в отношении проекта "MJ-12", большинство сообщений о контактах с пришельцами носит спорадический характер и серьезные исследователи относят их к числу мифов. Однако следует отметить, что коллекция слухов, окружающих этот феномен, весьма хорошо подобрана.

ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ

Сведения о контактах с пришельцами обычно приходят к нам из вторых, если не третьих рук. Давайте вспомним, например, подпольно выпущенные листовки, в которых рассказывалось о собраниях уфологов и прочих встречах. А также сеть компьютерных файлов в Интернете, где была собрана вся информация о встречах с НЛО и случаях похищения людей.

Знакомство с этой информацией поможет вам обнаружить тысячи предполагаемых мест посадки НЛО. Возможность обмена такими сведениями способствовала появлению новых сект. Да это и неудивительно для людей, помешанных на НЛО. Секты, члены которых верят в существование "летающих тарелок", возникли задолго до появления интерактивной компьютерной сети.

Предположим, что вы и вправду встретились с. одним из этих пришельцев. Будете ли вы знать, как1 вести себя? С этой целью вы можете использовать^ свой компьютер, чтобы проконсультироваться с Вео– ^ сайтовской программой, известной как Schwa. Там

вы найдете адрес некоей компании, занимающейся распространением тайных сведений по поводу НЛО и готовой реально предложить вам так называемый "набор по защите от пришельцев") включающий в себя даже миниатюрные карточки, с помощью которых их можно обнаруживать.

Но истинные поборники НЛО относятся к пришельцам гораздо серьезнее, и ими разработан детальный план действий. Они распространяют свои предупреждения и советы через книги, самодельные листовки и через Интернет. В целом в их советах достаточно здравого смысла, но есть и некоторые выверты, агрессивные высказывания, направленные против скептиков. (Включать подобный материал в эту книгу не предполагалось, чтобы не рекламировать эти организации. Упоминание о них связано только с необходимостью продемонстрировать, насколько серьезно уфологи относятся к своим занятиям.)

Во-первых, если вы увидели НЛО или пришельца, обязательно воспользуйтесь фотокамерой. Если ее нет, попробуйте одолжить у кого-нибудь. Лучшее свидетельство – это фотография, на которой НЛО отчетливо виден. Если вы снимаете на видеоаппаратуру, постарайтесь, чтобы в кадр попал какой-нибудь близлежащий объект. Таким образом, вы сможете потом определить сравнительные размеры НЛО. Если необходимо отойти и потом вернуться, чтобы произвести съемку, так и поступите. Сфотографируйте любые повреждения почвы, такие, как выжженная трава на местах приземления или вмятины на земле, следы упора стабилизаторов аппарата.

Во-вторых, не ждите, пока воспоминания о увиденном улетучатся из вашей памяти. Подробно запишите все, что произошло, что вы видели, слышали, и сделайте это как можно быстрее. Опишите также свои ощущения. Получили ли вы какой-нибудь телепатический сигнал? Какова была ваша первоначальная реакция – испуг или, может быть, неведомая сила потянула к НЛО? Сделайте зарисовку ваших наблюдений и постарайтесь включить в