Исламский энциклопедический словарь

Текст добавлен: 5 октября 2016, 00:26

Текст книги "Исламский энциклопедический словарь"

Автор книги: Айдын Али-заде

Жанры:

Религия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 64 (всего у книги 66 страниц)

Очередной всплеск антиомейяадских настроений начался после трагической гибели Хусайна – второго сына Али Ибн Абу Талиба. После смерти Муавии в Куфе (Ирак) вспыхнуло восстание против его наследника Йазида. Восставшие требовали отстранения Омейядов от власти и передачи власти в Халифате потомкам Али ибн Абу Талиба, наиболее известным из которых был Хусайн. Поэтому они пригласили Хусайна в Куфу для того, чтобы он возглавил восставших. Хусайн выехал к ним, но уже на полпути получил известие о том, что восстание подавлено, а большинство куфийцев перешло на сторону халифского наместника Куфы Убайдуллы ибн Зияда. Тем не менее, он продолжил свой путь туда в сопровождении маленького отряда, насчитывающего несколько десятков человек, включая и женщин, хотя не имел ни малейших шансов на успех.

Убайдулла ибн Зияд же выставил на всех дорогах к Куфе военные отряды. В 58/680 году, с одним из этих отрядов встретился Хусайн в местечке Нинава, на месте которого позднее возник город Кербела. Халифские войска взяли в окружение маленький отряд Хусайна и начали переговоры с ними. Но, вскоре между сторонами произошло столкновение, в результате которого внук пророка Мухаммада был убит и обезглавлен. Погибли еще десятки его родственников, друзей и приближенных. Немалую роль в этих трагических событиях сыграло предательство, которое совершили куфийцы против Хусайна. Вначале они позвали его в город, а затем перешли на сторону халифского наместника.

Смерть Хусайна ибн Али стала началом массовых волнений в Халифате. Мусульмане были возмущены жестокой расправой над потомками пророка Мухаммада. Естественно, что это недовольство сразу стали использоваться сторонниками Алидов в политических целях. Но главной действующей фигурой в антиомейядском восстании стал Абдулла ибн Зубайр – сын знаменитого сподвижника пророка Мухаммада. В ходе противостояния с силами Омейядов в Медине и других регионах Халифата произошли жесточайшие столкновения и погромы, осуществленные омейядскими командирами.

Несмотря на все усилия Абдуллы ибн Зубайра Омейядам удалось сохранить власть. Правда, после этого власть перешла к представителям побочной ветви этой династии Марванитам, которые сменили Суфьянитов. Закрепление власти Омейядов сопровождалось жесточайшими репрессиями против политической оппозиции. Эти репрессии продолжились и после их свержения Аббасидами, которые рассматривали Алидов в качестве своих политических соперников. За этот период шииты подняли несколько восстаний, которые не привели к результатам и были потоплены в крови.

После всех этих процессов, в среде различных шиитских групп начал формироваться культ мучеников, сложились мистические представления о верховной власти в Халифате. У имамитов также было окончательно оформлено учение о сокрытом и ожидаемом имаме (аль-Каим).

Одновременно с процессом постепенного догматического закрепления учения шиитских групп, уже со II/VIII века, они начали распадаться множество сект и течений, каждая из которых действовала против властей своими методами. Поводом для противоречий были недоразумения между шиитами по вопросу о новом лидере-имаме после смерти старого. С протяжением времени это дробление еще более увеличилось

Крупный догматический раскол в имамитском шиизме произошел в середине II/VIII века. После смерти 6-го имама шиитов Джафара ас-Садика большинство приняло новым имамом его младшего сына Мусу аль-Казима. Однако часть из них признала имамом его умершего сына Исмаила, а после него его сына Мухаммада ибн Исмаила. Они стали называться исмаилитами. После смерти Мухаммада, исмаилиты стали объявлять «сокрытыми» имамами (аль-Каим) всех его потомков. Связь «сокрытых» имамов с общиной осуществляли так называемые «уполномоченные», которые получали приказы «сокрытого» имама. Исмаилитам удалось создать в Египте и Северной Африке крупное государство – Фатимидский халифат.

Помимо исмаилитов, различные государства образовывали и другие течения шиитов. Например, зейдиты приходили к власти в Табаристане (Иран) в III/IX веке, и на севере Йемена, где и сегодня живет основная масса последователей этого течения.

Представители другой, хасанидской, ветви Алидов сумели создать государство Идрисидов в Северной Африке.

Шиитами-иснаашаритами же были Бувайхиды (Буиды), которые создали обширную империю и контролировали деятельность Аббасидских халифов в 334/946-467/1075 годах. А в X/XVI веке к власти в Иране пришла шиитская династия Сефевидов. Но спустя 2 века Сефевиды были низложены. Политическая активность шиитов-иснаашаритов возобновилась в Иране только после революции 1978-79 годов, в результате которой они установили контроль над страной.

Относительно особенностей религиозной доктрины основных шиитских сект см. Джафаритский мазхаб, Друзы, Зейдитский мазхаб, Имамиты, Исмаилиты, Иснаашариты, Нусайриты, Кайсаниты, Карматы, Курабиты, Сабаиты, Хакимиты.

Ширк – признание какого-либо реального или мифического объекта или субъекта равным Аллаху в могуществе или творческой способности, а также признание в нем божественности с последующим почитанием, служением и поклонением ему. Ширком являются и различные деистические философии, которые, не игнорируя божественных качеств Творца, представляют Его бесконечно удаленным (трансцендентным) по отношению к тварному миру и вводят понятия подчиненных Ему промежуточных либо автономных божеств или полубожеств, как посредников между Ним и сотворенным мирозданием.

Согласно исламскому вероучению, ширк является самым тяжким грехом их всех существующих. Этот грех не будет прощен Аллахом, ни при каких обстоятельствах. Если человек вовремя не покается и умрет с ширком, то он вечно будет пребывать в адских мучениях. Об этом однозначно говорится в аятах Корана:

– «Пoиcтинe, Aллax нe пpoщaeт, чтoбы Емy пpидaвaли coтoвapищeй, нo пpoщaeт тo, чтo мeньшe этoгo, кoмy пoжeлaeт. A ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, тoт измыcлил вeликий гpex» (4: 48)

– «A ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, – тoчнo oн yпaл c нeбa, и cxвaтят eгo птицы, или зaнeceт eгo вeтep в дaлeкoe мecтo» (22: 31).

Считается, что ширк имеет две разновидности – большой (ширк аль-акбар) и малый (ширк аль-асгар):

Большой ширк – это явное признание какого либо объекта достойным поклонения помимо Аллаха. Этот грех выводит человека из Ислама, так как непосредственно является язычеством;

Малый ширк же не выводит человека из Ислама потому, что явного признания человеком другого божества не происходит. Это такие "народные" поверья как ношение амулетов, вера в то, что какой-то умерший святой может быть посредником в мольбе человека Богу, вера в приметы и в другие суеверия. Но даже если малый ширк не выводит человека из Ислама, он, тем не менее, является наитягчайшим грехом. Возможно, что Аллах простит совершившего малый ширк, только если он сделал это по незнанию или по неосведомленности.

Шифа – излечение от болезни, восстановление сил. Излечение от болезни следует ожидать только от Аллаха. Лекарственные и прочие средства сами по себе не могут излечить человека без соизволения Аллаха. Они являются лишь посредством для исполнения Божьей воли.

Пророк Мухаммад применял для излечения, как чтение Корана и других молитв, так и лекарственный метод. Не отрицается и метод хирургии. Все эти методы можно при необходимости совмещать.

Согласно хадисам пророка Мухаммада, во время болезни человека рекомендуется чтение следующих аятов:

а) концовка аята Тауба, 14 (9: 14);

б) середина аята Йунус, 57 (10: 57);

в) середина аята Нахль, 69 (16: 69);

г) начало аята Исра, 82 (17: 82);

д) Шуара, 82 (26: 82);

е) начало аята Фуссилат, 44 (41: 44).

Шит (Шис) – сын Адама. Ему было дано пророчество после смерти своего отца. Как известно, сын Адама Кабил из чувства зависти к своему брату Хабилу убил его (См. Кабил и Хабил). Взамен убитого Хабила Аллах даровал Адаму другого сына – Шита, что означает «подарок Аллаха». Шит был любимцем своего отца Адама, который научил его полученным им от Аллаха различным знаниям и тайнам и сделал его своим духовным наследником. Адам также поставил его во главе всех своих потомков.

После смерти Адама, Аллах избрал Шита своим пророком (наби) и послал ему 50 свитков (сухуф) Откровения, в котором также содержались и знания в области отдельных наук. Шит проповедовал религию Адама. Он вместе со своими потомками построил около тысячи городов, в которых они жили мирно и счастливо. Никаких недоразумений между ними не возникало.

Шит побывал во многих местах, например в Йемене, где он вел проповеди среди заблудших сынов Кабила (Каина) и наставлял их на путь Аллаха. Однако они отвергли его и он сразился с ними. Он впервые в истории человечества сразился за веру с оружием в руках. Ему удалось победить врагов, часть из которых была перебита, а часть взята в плен.

Адам и Шит (возможно, и другие его братья) построили Каабу. В строительстве был использован камень, скрепленный глиной.

Пророк Шит, который согласно преданиям прожил на земле свыше двухсот лет, назначил своим наследником своего сына Ануша. В преданиях говорится, что возможно Шит был похоронен возле могилы своего отца Адама в Мине. После его смерти, люди постепенно стали отходить от веры. Поэтому Аллах послал к ним пророка Идриса.

Шуайб – пророк (наби) посланный к народам Мадьяна и Айки. Он проповедовал религию пророка Ибрахима, потомком которого являлся. Шуайб был также потомком Ибрахима, либо Салиха.

Согласно сообщению историков Табари и Ибн Асира, Шуайб родился и вырос в среде племени Мадьян, которое проживало на территории Аравии. Его народ сбился с истинного пути и впал в идолопоклонство. Среди них процветал обман в торговле и прочие виды аморальности. В связи с этим, Аллах избрал Шуайба в качестве Своего посланника и тот начал проповеди среди народа. Он призывал к вере в Аллаха и отказу от порочного образа жизни. Шуайб говорил мадьянитам: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху. Нет у вас иного бога, кроме Него. К вам пришло ясное знамение от вашего Господа. Не обмеривайте и не обвешивайте людей [при сделках], не обманывайте их в вопросах имущества и не распространяйте нечестия на земле, после того как установлена на ней праведность. Так лучше для вас, если вы – верующие. Не преграждайте дорог [истины], угрожая и отвращая от пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и не стремитесь искривить этот путь. Вспомните [то время], когда вас было мало. А Он ведь увеличил вашу численность. Подумайте же о том, каков был исход нечестивцев!» (Коран, 7: 85-87).

Однако предводители мадьянитов ответили ему: «Мы изгоним тебя, о Шу'айб, и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города, если ты не вернешься к [вере] нашей общины» (Коран, 7: 88). Там не менее, несмотря на все эти угрозы и трудности, Шуайб продолжал призывать к вере свой народ.

Весть о нем распространилась до Шама (Сирии). Многие люди из различных регионов приходили к нему и принимали веру в Аллаха. Однако народ Шуайба отверг его и, более того, начал распространять клевету в его адрес тем людям, которые приезжали к нему принимать веру. Тогда пророк Шуайб пригрозил им суровым наказанием от Аллаха: «Вы скоро узнаете, кого постигнет унизительное наказание и кто [из нас] лжец. Ждите же, и я буду ждать вместе с вами» (Коран, 11: 93)

Однако мадьяниты его не послушали. Тогда Аллах уничтожил этот распутный народ землетрясением: «Однако они не признали его, их постигло землетрясение, и они полегли в своих домах бездыханными трупами» (Коран, 29: 37).

Шуайб же с уверовавшими праведниками из его народа спаслись. Аллах приказал им пойти к народу Айки, которые жили неподалеку. Этот народ занимался разбоем на дорогах, практиковал обман в торговле и поклонялся идолам: «Воистину, жители ал-Айки также были нечестивцами» (Коран, 15:78). Пророк Шуайб призвал их к вере в Аллаха, однако айкиты отказались признавать миссию пророка Шуайба и потребовали у него доказательств его пророчества в виде чудес. После того, как Шуайб по воле Аллаха показал им эти чудеса некоторые из айкитов уверовали, но многие по-прежнему остались неверными. Тогда Аллах послал на них засуху и неурожай, но и это не возымело действия. Наконец Аллах послал на них облака, которые извергали огонь и полностью уничтожил этот народ.

В Коране история с народом Айки описана следующим образом: «Обитатели ал-Айки отвергли посланников, когда Шу'айб сказал им; "Неужели вы не страшитесь [Аллаха]? Воистину, я – посланник к вам, достойный доверия. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Я не прошу у вас вознаграждения за следование новой религии. Вознаградит меня лишь Господь [обитателей] миров. Наполняйте меру полностью и не будьте в числе тех, кто недомеривает. Взвешивайте на точных весах, не убавляйте людям то, что им причитается, и не творите на земле беззакония и неправого дела. Бойтесь Того, кто сотворил вас и прежние народы". Они ответили: "Ты – всего лишь околдованный". Ты, как и мы, – не кто иной, как человек, и мы считаем тебя лжецом. Низринь же на нас осколок неба, если ты из тех, кто говорит правду". [Шу'айб] ответил: "Мой Господь лучше знает о том, что вы творите". Но они отвергли его, и их поразило наказание в день сени. Воистину, это было наказание великого [Судного] дня» (Коран, 26: 176-189).

После уничтожения Айки, Шуайб, вместе с уверовавшими в Аллаха мадьянитами и айкитами, вернулся в Мадьян. Там он женился на одной из уверовавших девушек, которая родила ему двух дочерей. Там он прожил до своей старости, когда началась пророческая миссия великого пророка Мусы (Моисея). Муса уехал из Египта и приехал к Шуайбу в Мадьян, где он женился на одной из его дочерей, а затем снова уехал в Египет. Шуайб навестил Мусу в Египте, а затем приехал в Мекку и поселился там. Спустя некоторое время он умер и был похоронен возле колодца Замзам и Макам аль-Ибрахима. Согласно другим преданиям, он умер в Египте.

СОДЕРЖАНИЕ СЛОВАРЯ ПО ТЕМАМ

I. Основополагающие принципы ислама

Ислам – предание себя Богу, покорность

– История и причины возникновения Ислама

– Столпы Ислама

– Столпы веры

– Развитие исламской общественно-политической и философско-правовой мысли

Шариат – свод Божественных повелений и запретов, Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне пророка, религиозные предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман, религия в целом

II. Доктрина Единобожия

Аллах – создатель и управитель всего сущего бытия

–Умозрительные методы обоснования бытия Аллаха и пророческие откровения

– Сущность, атрибуты и имена Аллаха

Асма аль-Хусна – прекрасные имена Аллаха

Илях – объект для служения и поклонения, Бог

Ма’буд – общий термин, обозначающий божественный объект для служения и поклонения

Таухид – единобожие, т.е. признание того, что Аллах является единственным Творцом

Арш – престол Аллаха, наивысшее место, которое объемлет все сущее и находится над ним

Сидрат аль-Мунтаха – дерево, которое растет на седьмом небе и находится возле престола Аллаха (Арша)

Левх аль-Махфуз – скрижаль, олицетворяющая Божественное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, которое сотворено Аллахом

Вахй – передача Аллахом своих откровений избранным Им пророкам

Ахд – завет Аллаха с человечеством

Куфр – неверие в существование и единство Аллаха

Ширк – призание какого-либо реального или мифического объекта или субъекта равным Аллаху в могуществе или творческой способности, а также признание в нем божественности с последующим почитанием, служением и поклонением ему

Джибт – все, чему поклоняются помимо Аллаха

III. Мусульманская эсхатология

Адн – Эдем, райский сад

Араф – местность между раем и адом

Азаб аль-кабр – испытание и наказание в могиле.

Асхаб аль-Йамин – обладатели правой стороны, праведники

Асхаб аш-Шимал – обладатели левой стороны, потерпевшие неудачу грешники

Ахира – будущая жизнь, потусторонний мир

Барзах – место, где пребывают души умерших

Бас Бад аль-Мовт – воскресение после смерти

Гаййа – глубокий колодец на дне джаханнама

Даббат аль-Арз – вьючное и верховое животное, которое выйдет из-под земли во дни, близкие к наступлению Судного дня

Даджал – лжемессия, антихрист, человек который появится во дни предшествующие наступлению Судного дня

Джанна – прекрасный сад, место блаженства, рай

Джаханнам – глубокий ров, на дне которого полыхает огонь, ад

Заккум – горькое дерево с горькими плодами, которое растет в джаханнаме (аду).

Йаджудж и Маджудж – Гог и Магог (нечестивые племена, наводящие порчу на земле)

Кабр – могила, в которой начинаются первые расспросы относительно прожитой жизни

Кыяма – день воскресения, когда все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершенные ими деяния

Махди – человек, который укрепит и обновит веру мусульман во дни, предшествующие наступлению дня Страшного суда.

Махшар – собрание людей после дня всеобщего воскресения для суда.

Мизан – весы, на которые будут положены все хорошие и плохие деяния человека в день Страшного суда

Мовт – смерть человека, в результате которой происходит отделение души от тела

Мункар и Накир – ангелы могилы, которые являются к умершему человеку непосредственно после смерти и начинают с ним первые расспросы относительно его веры и деяний в земной жизни

Мухаммад ибн Хасан (род. в 255/868) – согласно вере шиитов-иснаашаритов этот человек является ожидаемым сокрывшимся имамом Махди

Нафха – дуновения ангелом Исрафилом в трубу (сур), после которых все живое погибнет, а затем снова восстанет на суд Аллаха

Рух – душа, которая дает телу жизнь

Сират – мост, проложенный над огненной Преисподней, по которому предстоит пройти людям в Судный день

Хашр – собрание всех воскресших мертвых на одном месте для суда, которое произойдет после дня всеобщего воскресения

Шафаат – заступничество, которое будет разрешено Аллахом сделать в день Страшного суда пророкам во главе с Мухаммадом за всех грешников-мусульман для того, чтобы они были избавлены от адских мук и вошли в рай

IV. Ангелы

Малаика – ангелы

Маляк аль-мовт (Азраил) – ангел смерти

Джибрил – Гавриил

Исрафил

Микаил – Михаил

Рух аль-Кудс – дух святой (одно из имен ангела Джибрила)

Харут и Марут – ангелы, которые ознакомили людей с колдовством

V. Дьявол и джинны

Джинны – материальные существа, созданные Аллахом из огня, наделенные сознанием и ответственные за свои поступки подобно человеку.

Ифрит – название джинна, способного причинить вред людям

Иблис – имя шайтана, сатаны, дьявола

Азазил – Азазел, одно из имен дьявола

Шайтан – сатана

VI. Грехи и покаяние

Исм – грех, совершение каких-либо действий и или наличие таких намерений, которые запрещены Аллахом и Его посланником

Кабаир – большие грехи

Сагаир – малые грехи

Гурур – гордыня, кичливость, самообман

Кибр – величие, надменность, высокомерие

Хамр – спиртные напитки, которые выводят человека из нормального трезвого состояния

Икрах – принуждение человека к совершению какого-либо поступка путем устрашения

Рукби – соглашение между двумя людьми о том, что в случае смерти одного из них, его имущество перейдет в дар второму, который останется в живых

Иртидад – вероотступничество из Ислама и переход к неверию или исповеданию других отмененных Аллахом религий

– Условия, при которых иртидад (вероотступничество) считается свершившимся

– Правовые постановления относительно вероотступников

– Покаяние вероотступника

Тадждид аль-Иман – обновление веры, которое совершается при возвращении в Ислам после совершенного вероотступничества

Казф – клевета в адрес какого-либо человека о совершении им прелюбодеяния

Катль – убийство человека

Зина – аморальность, прелюбодеяние, незаконное внебрачное сожительство мужчины и женщины

Ливата – однополые сексуальные отношения, гомосексуализм

Интихар – самоубийство

Гасб – захват имущества или вещи, насильственным путем

Гыйбат – заглазное осуждение, сплетня в адрес какого-либо человека, стремление разузнать личные тайны человека для предания их гласности

Риба – проценты, незаконный рост денег

Рушват – взятка

Ифк – клевета в адрес какого-либо человека

Такфир – обвинение в неверии (куфре)

– Отношение к такфиру в суннитском Исламе

Афв – помилование

Тауба – покаяние, мольба Аллаху о прощении от совершенных грехов

VII. Борьба за возвышенные идеалы и священная война

Джихад -усилие, борьба, священная война

Муджахада – борьба человека со своими недостатками и страстями, плохими поступками

Муджахида – усердие, совершение джихада во имя Аллаха

Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб – «территория Ислама» и «территория войны»

Газа – походы против язычников, в которых участвовал пророк Мухаммад

Сария – военные походы, в которых пророк Мухаммад не принимал личного участия

Гази – мусульмане, участвующие в войне за веру

Алп (тур.) – рыцарь, храбрец

Ганима – трофеи, захваченные в результате сражения с противником

Фей – военная добыча, приобретенная без боя, которая не распределяется между воинами

Шахид – мусульманин, который принял мученическую смерть на войне против врагов, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь, семью

Хандак – называние одного из сражений между мусульманами и язычниками

Бир аль-Мауна – название колодца между Меккой и Мединой, где погибли 70 мединских знатоков Ислама, направленных пророком Мухаммадом к племени Бану Амр.

Хиджра (I) – переселение из одного места на другое

– Хиджра в Эфиопию

– Хиджра из Мекки в Медину

Такия – сокрытие своих вероубеждений в случае опасности для жизни и невозможности сопротивления

Сабр – терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, а также при неудачах и несчастьях в процессе жизни

VIII. Категории людей

Умма – община верующих, которые приняли пророков, подчинились им и уверовали в Аллаха

Мумин – праведный мусульманин, который подтверждает все то, что ниспослано от Аллаха

Мухадрамы – мусульмане, которые жили в период жизни пророка Мухаммада, но так и не сумели увидеть его

Фасик – человек, который постоянно совершает греховные поступки, грешник, нечестивец

Мушрик – язычник, признающий наряду с Творцом наличие и других божеств или полубожеств

Кяфир – неверный, неблагодарный, скрывающий, не признающий истины, не верующий в существование или единство Аллаха

Зиндик – люди, которые внешне ведут себя как мусульманине, но на самом деле являются неверными

Мунафики – лицемеры, которые не являются верующими, однако внешне себя показывают мусульманами

Мамлюки (I) – рабы, люди являющиеся чьей-то собственностью

Джария – рабыня, наложница, женщина попавшая в плен на поле боя

Маула – бывшие рабы-вольноотпущенники

Мустамин – человек, который просит пощады, убежища

Мухсан – добродетельный и целомудренный женатый мусульманин

Мусафир – путник, человек находящийся в пути

Шахик аль-джабаль – люди, которые по различным причинам никогда не видели и не слышали о пророках и божественной религии

Зимми – немусульманские подданные исламского государства, жизнь и имущество которых находятся под его защитой

Балиг – совершеннолетний человек

IX. Доисламское язычество

Джахилия – период доисламского невежества и неверия

Хубал – один из главных идолов, которому в древности поклонялись жители Мекки, который находился в Каабе

Лат – одна из самых известных и почитаемых арабских богинь

Манат – один из наиболее известных идолов арабских язычников

Узза – один из наиболее известных идолов арабских язычников

Вадд – один из идолов, который почитался в среде язычников из народа Ноя.

Нусуб – каменные жертвенники, установленные на могилах или в других местах, где арабские язычники совершали жертвоприношения идолам

Бахира – молочная верблюдица, почитаемая доисламскими арабами

Саиба – верблюдица, почитаемая доисламскими арабами

Васила – в доисламской Аравии самка домашнего животного, принесшая пять близнецов подряд, которую посвящали языческому богу

Бахира – молочная верблюдица, почитаемая доисламскими арабами

Ашхур аль-Хурум – «запретные» месяцы, которые с древнейших времен арабы считали запретными для убийства, ведения войн

Наси – перемена местами месяцев года у арабов-язычников

X. Вероотступничество (ридда) и лжепророки Аравии

Ридда – вероотступническое движение аравийских племен против власти Халифата после смерти пророка Мухаммада

Асвад аль-Анси

Мусайлима

Тулайха

Саджах

XI. Мусульманское государство

Имамат – институт исламской государственности, в котором совмещаются понятия религиозного и светского правления

Бай’а (I) – принятие власти и руководства халифа со стороны народа

Халиф – официальный титул руководителя исламского государства

Халифат – мусульманское государство, в котором правление осуществляется в соответствии с Божественными законами

Хулафа ар-Рашидин первые четыре халифа (См. Абу Бакр, Омар, Осман, Али), которые правили мусульманским государством после смерти пророка Мухаммада

Хашимиты – представители одного из основных мекканских кланов, представители которых претендовали на власть в различных мусульманских государствах

Мамлюки (II) – белокожие воины-рабы (в основном тюрки и черкесы), которые привлекались для несения военной службы в Египте правящей династией Аййубидов (564/1171-648/1250)

Омейяды – династия халифов

Аббасиды – династия халифов

Байт аль-Мал – казна мусульманского государства, а также помещение в котором хранятся государственные средства

Кади – судья, либо государственный чиновник, который уполномочен вершить суд на основании законов шариата

Накиб – чиновники, которые занимались делами потомков пророка Мухаммада

Мухтасиб – служащий специальной государственной организации, который следит за претворением в жизнь исламских моральных норм

Икта – передача правителем принадлежащей государству территории и доходов с нее какому-то конкретному лицу с правом наследования

Харадж – государственный налог, который взимается с иноверцев за пользование землей

Джизья – налог, который платили не мусульмане в счет мусульманского государства в обмен на их защиту и неприкосновенность их имущества

XII. Города, географические названия

Медина

Мекка

Кудс (Иерусалим)

Куба (пригород Медины)

Ирам Зат аль-Имад (многоколонный Ирам)

Бадр – название местности между Меккой и Мединой, где во 2 году хиджры состоялось первое крупное сражение между язычниками и мусульманами

Ухуд – известная гора в Медине, около которой в 3 г.х. произошло крупное сражение между мекканскими язычниками и мусульманами

Акаба – название холма между Меккой и Миной, где мединцы присягали на верность пророку Мухаммаду

Худайбия – местность неподалеку от Мекки, где был подписан мирный договор между мусульманами и мекканцами

Тур ас-Сина – гора Тур на юге полуострова Синай, на которой Аллах ниспослал Моисею Тору

XIII. Мечети и святые места

Ма’бад – общий термин обозначающий место для служения

Масджид – мечеть, место для совершения коллективного намаза

Минара – минарет мечети

Минбар – небольшое возвышение в мечети на которое поднимается имам для проведения проповеди

Михраб – ниша в стене мечети, обращенная в сторону Киблы

Масджид аль-Харам – главный священный храм мусульман в Мекке

Кааба – небольшое строение, которое находится в центре священного мекканского храма Масджид аль-Харам

Хаджар аль-Асвад – черный камень, который находится на одной из стен Каабы на высоте полутора метров от земли

Замзам – священный источник, расположенный на территории мекканского храма Масджид Аль-Харам

Макам аль-Ибрахим – Место в пределах мекканского комплекса Масджид аль-Харам, на котором стоял пророк Ибрахим (Авраам), когда он, вместе со своим сыном Исмаилом, строил Каабу

Масджид ан-Набави – мечеть пророка Мухаммада в Медине

Масджид аль-Акса (II) – мечеть в Кудсе (Иерусалиме)

Куббат ас-Сахра – мечеть в Кудсе (Иерусалиме)

Масджид ад-Дирар – мечеть, которая была выстроена лицемерами (мунафикун) в селении Куба и разрушена мусульманами

XIV. Народы и племена

Курайш – арабское племя, к которому принадлежал пророк Мухаммад

Аус – одно из мединских племен, поддержавших пророка Мухаммада

Хазрадж – одно из мединских племен, поддержавших пророка Мухаммада

Бану Исраил – сыны Израиля

Ад – народ, который не принял миссию пророка Худа

Айка – народ, который не принял миссию пророка Шуайба

Мадьян – нечестивое племя, для увещевания которого Аллах послал пророка Шуайба

Самуд – народ, который не принял миссию пророка Салиха

Асхаб аль-Карья – жители небольшого селения в Антакье (Антиохии), которые отвергли посланников Аллаха

Асхаб ар-Расс – заблудший народ, который упоминается в Коране наряду с Адитами и Самудянами

Арим – потоп, которым Аллах наказал народ Саба

XV. Некоторые исторические личности и события

Абабиль – птицы, которые налетели на войско эфиопского военачальника Абрахи, осадившего Мекку в год Слона, и рассеяли его.

Азар – неродной отец пророка Ибрахима

Аср ас-Саадат – период счастья (период жизни пророка Мухаммада)Асхаб аль-Филь – войска эфиопского правителя Абрахи, которые пытались уничтожить Каабу

Бай’а ар-Ридван – клятва, которую дали пророку Мухаммаду около 1400 его сподвижников под деревом Самура, возле Мекки, перед заключением Худайбийского мира

Бал’ам ибн Баур – ученый человек среди иудеев, которому Аллах дал большие знания и научил его знамениям.

Бухтуннассар – Навуходоносор, царь Вавилона

Джалут – предводитель языческого племени амаликитов, которого убил Давуд

Зулейха – жена, египетского чиновника, которая оклеветала пророка Йусуфа

Фираун – фараон

Хильф аль-Фудул – конфедерация добродетельных, «союз чести».

XVI. Религиозные общины

Ахль аль-Китаб – последователи Иудаизма и Христианства, а также сабии

Йахуди – иудеи

Маджуси – маги, приверженцы зороастризма

Насара – назореи, последователи пророка Иисуса

Сабии – представители религиозной общины, которая упоминается в нескольких коранических аятах