Текст книги "Введение в синастрическую астрологию"

Автор книги: Авессалом Подводный

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 15 страниц)

Подводный Авессалом
Введение в синастрическую астрологию

Авессалом Подводный

Введение в синастрическую астрологию

Автор выражает глубокую признательность

астрологам Секлетикии Нецветай

и Ирине Румянцевой за ценное

обсуждение, без которого эта книга не

увидела бы свет, а он – ее.

* ВСТУПЛЕНИЕ *

Синастрическая астрология это искусство толкования пары натальных карт. В зависимости от эпохи, ее предназначение различно. В эпоху Рыб клиент, приходя к астрологу, задавал вопрос, например, так: "Будем ли мы с моей избранницей счастливы?" или в такой форме: "Ну скажите, наконец, куда мне от него деваться?" (вариант: "Как мне его заполучить?"). В эпоху Водолея отношения между людьми будут рассматриваться как часть общей групповой эволюционной работы и вопрос, вероятно, зазвучит по-иному: "Что мы должны делать?" Однако, независимо от эпохи, в парных отношениях всегда фигурируют три, если можно так выразиться, объекта: две личности и некоторое "мы", то есть парный эгрегор, создающий вокруг данной пары определенное напряжение, которое в иные минуты притягивает партнеров друг к другу, в иные отталкивает, и постоянно создает различные ситуации и медитации, которые приходится как-то проживать. Что такое парная медитация? Это такое состояние пространства вокруг партнеров, которое заставляет каждого из них ощущать присутствие другого и согласовывать с ним свои действия. Простейший пример парной медитации это драка, хорошо знакомая практически каждому со времен раннего детства. К сожалению, многие люди умирают, так и не узнав никаких других видов медитации, качественно отличающихся от этого распространенного развлечения. Основная проблема человеческих отношений это сначала неспособность понять, какую программу материализует в данную минуту парный эгрегор, а затем неумение найти ей адекватное воплощение. Многие сложности обусловлены также тем обстоятельством, что люди, как правило, сильно отличаются друг от друга, и парный эгрегор это, конечно, учитывает, а вот сами они чаще всего нет, в результате чего получаются колоссальные недоразумения. Особенно это характерно для положительных инициатив в общении, когда один из партнеров стремится угодить другому, ставя себя на его место и обнаруживая через некоторое время, что их вкусы расходятся самым необъяснимым образом. Характерное заблуждение в межличностных отношениях это проекция вины и, наоборот, заслуг на партнера. Каждый человек получает из внешнего мира и, в частности, через партнера, ровно то, что ему полагается по его эволюционному развитию – но это ужасно трудно принять, когда видимая и очевидная причина моих горестей и радостей разгуливает прямо перед глазами, и кажется, веди она себя чуть-чуть по-другому, все неприятности исчезнут, а счастье хлынет водопадом. Увы, это совсем не так, и трудно найти более капризную и легкокрылую птицу, чем счастье парных отношений: здесь, как нигде ярко проявляется основной принцип неповторяемости творчества Абсолюта: завтра бывает похоже на сегодня только в страшном сне обыденности.

x x x

Читатель ни в коем случае не должен думать, что можно стать синастрическим астрологом, изучив известное количество литературы. Толкование синастрии (парной карты) это искусство, в основе которого лежит хорошее понимание астрологом психологической (а также магической и энергетической) канвы человеческих отношений – тогда синастрия поможет ему кое-что для себя уточнить и проверить, а также, при внимательном ее изучении и соответствующей подсказке гадательного эгрегора, даст направление для разговора с клиентом, который, если, конечно, на то будет воля Божья, может оказаться в чем-то конструктивным.

x x x

Парный эгрегор возникает в тонком мире до момента знакомства пары и какое-то время готовит каждого из партнеров к встрече. Однако после того, как она состоялась, оба партнера начинают влиять не только друг на друга, но и непосредственно на парный эгрегор, иногда помогая ему реализовывать свои программы, а иногда сильно мешая. В худшем для эгрегора случае партнеры вступают друг с другом в коалицию, направленную против него, и успешно уничтожают – к великому ущербу как для тонкого мира и эволюции в целом, так и для самих себя. И здесь, надо сказать, злейшим врагом парного эгрегора часто является общесоциальный эгрегор, который признает (по крайней мере, в настоящее время) очень куцый набор возможных сюжетов и медитаций в парных взаимодействиях, а все остальное не то что запрещает – начисто игнорирует, считая несуществующими. Блаженны супруги, соединившиеся в законном браке в юности и по первой любви, прожившие долгую жизнь в полном согласии и нерушимой верности, воспитавшие пятерых детей и неподдающееся учету количество внуков и ни разу не бросившие в окружающую социальную среду заинтересованного гетеросексуального взгляда... но, увы, подобная судьба – удел немногих парных отношений, и кроме того, вопрос о том, насколько остался доволен Космос отработкой семейной кармы нашей добродетельной четой, остается открытым: социальная и космическая этика порой расходятся довольно сильно, и одной из целей настоящей книги является попытка описания космических взглядов на этику парных отношений. Ибо астрология волей-неволей интерпретирует взгляд на Землю и ее обитателей из Космоса, и взгляд притом всегда заинтересованный.

x x x

Парные взаимодействия – прекрасный материал для проработки собственной карты, поскольку в личном общении с другими людьми очень ярко проявляются свойства планет натальной карты. По идее синастрическая астрология должна быть проще и нагляднее астрологии личности, поскольку в первой стимул и реакция часто относятся к разным людям, в то время как во второй речь идет о взаимодействии различных начал внутри одного и того же человека. Например, интерпретируя синастрическое соединение Луны в женском гороскопе и Солнца в мужском, астролог будет говорить простые и понятные клиенту вещи: это естественный брачный аспект, поскольку инициатива мужчины (его Солнце) будет точно направлена на заботу о женщине и осуществление всех ее желаний и капризов (пока они не станут ему поперек горла), или что-нибудь в этом роде; в то же время соединение Солнца и Луны в натальной карте интерпретируется уже далеко не так очевидно и требует от клиента, не говоря об астрологе, определенной психологической культуры. Аналогично, для того, чтобы лучше понять свою личность, ее пределы и пути раскрытия, очень полезно понаблюдать за собой, находясь в личном контакте с партнером, чье Солнце попадает вам в первый дом (не надо только искать его специально). Если вас интересует углубление своей личности, обратите внимание на взаимодействия с партнером, чей Сатурн попадает вам в первый дом, если вы хотите ее расширить – ищите партнера с Юпитером в вашем первом доме, но все же не надейтесь, что расширение произойдет бесплатно: все-таки это его Юпитер, а не ваш, и он сводит вас на экскурсию в Тюильри, но вряд ли выправит вам вид на жительство там. Если у вас пустой двенадцатый дом и вы не понимаете, что такое религиозное чувство и безличное служение – найдите себе партнера с Солнцем в вашем двенадцатом доме, и через некоторое время вы поймете, как именно Бог проявляет себя в вашей жизни и (примерно) чего Он от вас хочет... но не будьте слишком прямолинейны в интерпретации, иначе вы рискуете купить в хозяйственном магазине не те сорта веревки и мыла, которые от вас требуются. Общаясь с партнером, чье Солнце или Марс попадают вам в восьмой дом, вы можете через некоторое время заподозрить, что он послан вам на погибель – но опять-таки, это будет слишком грубой интерпретацией, и можно поискать более тонких эффектов, которые могут оказаться очень интересными; и, конечно, скучать с ним вам не придется.

x x x

Говоря о партнерах, следует уточнить это понятие и сказать несколько слов по поводу этики их выбора. Под партнерами в этом учебнике понимается пара людей, между которыми в какой-то момент возникли важные для обоих отношения; обычно такие отношения сопровождаются парными и специфическими одиночными медитациями, когда один из партнеров медитирует на другом (то есть мысленно его себе представляет, разговаривает и т.д.). На оккультном языке партнерство означает наличие парного эгрегора, который организует встречи и дает энергию на парные (и направленные одиночные) медитации, имея в виду материализацию своей программы; однако как успешность ее исполнения, так и его уровень во многом зависят от самих людей. С кармической точки зрения, партнерами считаются люди, на которых возложена некоторая общая программа, то есть задача, с которой они могут справиться вдвоем, но в одиночку ни один из них выполнить ее не в состоянии. Эта программа чаще всего имеет пять аспектов: каждый из участников должен что-то сделать с собой и с другим, а кроме того, они оба вместе – с внешним миром. Нормальная последовательность развития событий при этом такова: сначала основной акцент стоит на внутренней работе каждого из партнеров, заключавшейся в изучении другого и адаптации к нему, затем партнеры оказываются в состоянии сделать что-либо друг для друга, и лишь после этого у них появляется возможность сделать что-либо для мира. Однако из этой последовательности могут выпадать целые звенья, во всяком случае, они могут быть почти невидимыми; но даже если внимательное наблюдение обнаружит их все, их ценность, как для партнеров, так и для внешнего мира, как правило, неодинакова. Мир устроен справедливо, если смотреть на него глобально и учитывать всю его прошлую и будущую историю, и крайне несправедливо, если брать в рассмотрение небольшой его фрагмент. И поскольку сюжет, связывающий вместе две человеческие судьбы, всегда малый и отнюдь не изолированный фрагмент мира, ждать симметрии и справедливости, не говоря о примитивно понимаемом равенстве, между партнерами не приходится. В личных отношениях и общих фрагментах судьбы нет никаких жестких схем, и попытки найти какую-либо конкретную и ясную стратегию взаимоотношений и поведения обречены на провал – но это вовсе не значит, что отношения в паре хаотичны и не подчинены никаким закономерностям. Наоборот, они всегда управляются разумной силой, которая в этом тексте именуется парным эгрегором, и которая всегда старается намекнуть партнерам, чего, собственно, от них требуется – но люди так невнимательны к себе и другим, что было бы даже странно, если бы они вдруг стали прислушиваться к чему-то и вовсе эфемерному. Тем не менее, синастрическая карта может сказать очень многое не только о радостях и сложностях общения, но и о кармической задаче пары и особенностях ее взаимоотношений с ее эгрегором, и, конечно, эта книга не более чем первый неуверенный шаг в этом направлении. Астрология – это в большой мере искусство диагностирования тупиков на ранней фазе их прохождения. Другими словами, астрологу часто бывает трудно сказать, как надо поступать в той или иной ситуации, но гораздо легче сказать, как не надо в ней поступать. Что же касается выбора партнеров, то здесь ни в коем случае не следует ориентироваться на прогнозы по синастриям. Встречи посылает судьба, и к каждому встреченному в своей жизни человеку следует относиться с максимальным вниманием, рассматривая его как пусть кратковременного, но полноценного партнера, через которого (или к которому через меня) в любую секунду может излиться Божественное откровение. Смысл же синастрической астрологии заключается в том, чтобы помочь людям разобраться в отношениях, которые уже как-то сложились и в них обнаружилась кармическая программа, стоящая составления синастрии и ее толкования. К возможностям подбора брачных пар с помощью компьютерной обработки синастрий автор относится скептически – хотя, конечно, неисповедимы пути Абсолюта, и, возможно, кому-то он дает санкцию и на это. Чем ниже эволюционный уровень человека, тем стандартнее набор программ его поведения, и тем, соответственно, более клиширован и скучен набор сюжетов и медитаций, с которыми он сталкивается при общении с партнерами. Парадокс общения заключается в том, что оно чаще всего идет на уровне, который существенно ниже эволюционного уровня обоих партнеров; если говорить на языке школы, то почему-то плохие дети портят хороших (и сами при этом становятся еще хуже), а не перевоспитываются, облагораживаясь от перенимаемых добродетелей. Следует признать, что на первых фазах проявления парной кармической программы (начало манифестации парного эгрегора) партнеры чаще всего служат друг для друга черными учителями, хотя далеко не всегда это замечают. Конечно, зависть, ревность, самолюбование и полную готовность к принятию любых жертв со стороны внешнего мира никто не сочтет добродетелями, и эти качества ярче всего проявляются именно в партнерстве. Но любовь!... – это светлое чувство, которое для многих людей составляет основное содержание жизни, оборачивается таким лютым эгоизмом и бессовестностью, что болотная пиявка, по сравнению с иным влюбленным, начинает казаться образцом альтруизма. Однако конфликты между партнерами (явные и скрытые), их взаимная неудовлетворенность, невозможность, несмотря на все старания, найти общий язык, и прочие проблемы пары всегда носят объективный характер в том смысле, что являются манифестацией напряжения в парном эгрегоре, которое может не иметь отношения к недостаткам партнеров, а просто-напросто означать, что они делают что-то не соответствующее его программе, или, наоборот, упорно не делают того, что он от них ожидает. Сложность здесь заключается еще и в том, что в этой игре трех лиц – два партнера и парный эгрегор – мнения о том, что должен делать каждый из участников, часто сильно расходятся, и модный нынче идеал "равенства" в партнерстве на практике не может служить конструктивным ориентиром. Что ни говори, все-таки мужчины отличаются от женщин, и не только в анатомическом плане. Впрочем, взглянув на любую синастрическую карту, легко обнаружить, что асимметрия отношений будет правилом, а не исключением: ассиметричны по большей части как синастрические аспекты положений (планеты одного из партнеров в домах натальной карты другого), так и синастрические дуговые аспекты (дуги между планетами, одна из которых расположена в натальной карте одного партнера, а вторая – другого). Это означает, что если Солнце первого партнера попадает в пятый дом второго, то Солнце второго совершенно необязательно будет в пятом доме первого, а синастрическое соединение Марс-Венера не предполагает непременного синастрического соединения Венера-Марс в той же синастрии.

x x x

Таким образом, парные отношения лучше представлять себе как совместное служение парному эгрегору, нежели как служение друг другу (исключая, конечно, партнеров такого уровня, что каждый из них оказывается способным постоянно видеть в другом Шиву, но тогда им нет нужды и в этом учебнике). Однако и парный эгрегор зависит от партнеров, которые в силах его высветлить или, наоборот, затемнить, что впоследствии скажется и на качестве их взаимоотношений и совместной работы. Если парный эгрегор представить себе как парусник в тонком мире, то он нуждается в том, чтобы у него время от времени мыли палубу и шлифовали борта – этому соответствуют конструктивные выяснения отношений, разумные договоры, правильно найденные компромиссы и т.д. Если же отношений в паре не строить и "жить как живется", эгрегор постепенно загрязняется и приходит в упадок: в парусах появляются дыры, к бортам прилипают ракушки, трюм начинает подтекать, теряется маневренность и устойчивость на курсе... а рифы и мели всегда возникают в самый неподходящих момент, и спасаться на атолле, выжидая, когда тебя подберет случайно встретившийся океанский корабль ("...и мужа тебе заменит коллектив") – не самое приятное занятие. В свете этих представлений можно различать потребительское отношение партнеров друг к другу и к парному эгрегору: по отдельности и обоих вместе. Однако прежде следует предложить некоторую типологию отношения людей к партнерству.

Человек грубый стремится попросту подчинить себе партнера и заставить его служить себе и своим прихотям, не особенно задумываясь ни о медитациях, ни о парном эгрегоре. Наоборот, оказавшись в подчиненном положении, он старается ухватить сколько может крошек с барского стола, в тайной надежде, что когда-нибудь роли поменяются, и тогда уж он возьмет свое – но опять-таки ни о парных медитациях, ни о парном эгрегоре здесь нет и мысли.

Человек целеустремленный стремится не просто подчинить себе партнера, но при этом изменить его в желаемом для себя направлении: так дрессируют охотничью собаку. Это обычно производится "для его же пользы", но, как правило, легко заметно, чья именно польза преследуется подобным воспитанием, которое чаще использует кнут, чем пряник. Попав в подчиненное положение, этот человек будет целеустремленно минимизировать потери от угнетения, по-своему налаживая контакт, но потихоньку выстаивая себе план освобождения от тирании. От грубого партнерства целеустремленное отличается некоторым (пусть поверхностным) вниманием, которое партнеры обращают друг на друга, главным образом, в свете поставленных целей (охота на дупелей). Здесь парный эгрегор уже не такой жесткий, как в случае грубого партнерства, и партнеры в какой-то мере оказывают на него влияние: например, они могут договориться так, чтобы по большей части избежать телесных наказаний воспитуемого; тогда и его месть после освобождения будет не такой жестокой.

Человек приспосабливающийся рассматривает партнерство как мероприятие по извлечению максимального удовольствия из жизни и стремится найти такое взаимное расположение, которое обеспечивало бы обоим минимум неудобств. При этом работа над собой не предполагается, но человек все же может потратить некоторое количество усилий для поиска наиболее удачного поворота в пространстве и способа контакта – но если таковые достаточно приятные не находятся, разводит руками и говорит (вслух или про себя): "Я сделал все, что смог, так что либо приспосабливайся сам, или – простимся, оставшись друзьями". Обычно человек приспосабливающийся ищет себе партнера того же типа, и когда приятные и необременительные медитации заканчиваются, старается расстаться мирно, что почему-то редко получается.

Человек служения считает целью партнерства достижение – вместе с партнером – некоторой конкретной цели; иногда в ее качестве выступает партнер, который в этом случае наделяется высшей ценностью (жена великого человека или муж красавицы). Характерный пример партнерства этого типа – семейный союз, цель которого – создание процветающей семьи и воспитание детей. Иногда в таких браках целью выступает не воспитание детей, а успешная карьера одного из супругов. Для партнерства этого типа характерно изучение партнерами друг друга и добровольное взаимное приспособление в тех аспектах, которые имеют прямое отношение к основной цели партнерства. Два следующих типа партнеров являются в некотором смысле взаимодополнительными.

Человек спасающий видит смысл парных отношений в том, чтобы выручить своего партнера из беды, например, спасти утопающего. Если для этого потребуются жертвы (например, женитьба с сильным мезальянсом, скажем, на проститутке), человек спасающий их с готовностью приносит... до тех пор, пока процедура спасения не оканчивается, после чего либо его спасенный партнер снова попадает в беду, откуда его можно опять с энтузиазмом вытаскивать, либо интерес к нему пропадает, и союз распадается.

Человек спасаемый видит смысл партнерства в том, чтобы его вытащили из беды или спасли от несчастья. Когда это происходит, он теряет интерес к спасшему его партнеру и не знает, что с ним делать, и через некоторое время союз распадается, или человек спасаемый оказывается в новой беде, откуда его снова выручает прежний или новый партнер.

x x x

Примеры отношения людей к партнерству можно было бы продолжить. Предлагая описанные выше типы, автор ставил себе целью проиллюстрировать тот факт, что внутренние позиции людей, то есть их априорное отношение к партнеру и партнерству, часто неосознаваемые или полуосознаваемые, могут быть совершенно различными и непохожими, а главное – рассогласованными. Например, человеку спасаемому естественно искать себе в качестве партнера человека спасающего – тогда их союз может оказаться очень устойчивым, а парные медитации полноценными для обоих: человек спасаемый регулярно впадает в запой и почти гибнет в мрачном притоне, а человек спасающий его там разыскивает и на себе притаскивает обратно домой, раздевает, моет, укладывает спать и наутро отпаивает огуречным рассолом. Однако вполне возможно, что спасаемого человека из канавы вытащит, например, человек целеустремленный, который попытается не дать ему в очередной раз окунуться в бездну, а, скажем, женит на себе и заставит зарабатывать деньги на все возрастающую семью. И, конечно, в такой семье, если она чудом сохраниться (впрочем, большинство семей сохраняются исключительно чудом, что лишний раз доказывает всемогущество Божье и Его неусыпное внимание ко всем нашим делам) будет, тем не менее, глубинное непонимание между супругами роли каждого из них в жизни другого, и взаимоудовлетворительные парные медитации будут возникать у них редко и чисто случайно, в ситуациях, которые будут напоминать каждому из супругов его собственный архетип, что технически трудно осуществимо: пафос партнерства для супруга спасаемого типа звучит в ситуациях, которые его партнер целеустремленного типа воспринимает как прямое предательство по отношению к себе, а ситуации, дающие целеустремленному супругу ощущение парной работы, спасаемому супругу неимоверно скучны. Аналогично, крупные недоразумения, осознаваемые часто далеко не сразу, возникают при союзах человека целеустремленного с человеком приспосабливающимся, последнего – с человеком служения и т.д. Однако даже осознание партнерами нестыкуемости их позиций по отношению друг к другу мало что меняет: такого рода позиции формируются в глубинах подсознания, начиная с раннего детства, и очень плохо поддаются корректировке. Партнерство – очень сильное переживание, и возникающие (а тем более невозникающие) в нем медитации почти не поддаются прямому управлению волей участников. Здесь эффективны лишь косвенные меры, которые в целом можно охарактеризовать как процесс построения отношений, и он приносит свои плоды иногда очень нескоро. Но главное, что нужно понимать партнерам, пытающимся создать гармоничную или хотя бы приемлемую реальность вокруг себя, заключается в том, что одних усилий по взаимной адаптации и согласованию своих проявлений недостаточно. Главную, надо прямо сказать, ведущую роль в парных отношениях играет парный эгрегор, с которым в первую очередь надо соотносить свое поведение. И если его программа исчерпана, то партнеры получают от кармы зачет или незачет за совместную проделанную работу и должны разойтись – больше вместе им делать нечего, о чем просигналят взаимные чувства скуки и желания видеться, которые в случае незачета часто сопровождаются ворохами обид, претензий и разочарования, а в случае зачета – светлыми воспоминаниями, ощущением благодарности к бывшему партнеру и судьбе, его пославшей, а также чувством выполненной в тонком мире работы, которая сделала его чуть-чуть светлее.

x x x

Наиболее последовательная позиция в отношении партнера может быть выражена приблизительно так: "Мой партнер, так, как я его вижу, это я сам, точнее, некоторая моя часть, доселе от меня скрытая, а теперь милостью Божьей экстериоризованная и повернутая ко мне так, чтобы я лучше ее видел и сделал соответствующие выводы. Мои отношения с партнером есть не что иное как материализация и проявление во внешнем мире отношений между моими собственными программами подсознания, или аспектами моей индивидуальности". Таким образом, отношения с партнером – это один из путей самопознания, но если внутреннее самопознание часто дает человеку большую свободу выбора его направления, то взаимодействие с партнером, наоборот, указывает на это направление довольно точно, иногда, с точки зрения самого человека, даже слишком точно. Никто (исключая самого Всевышнего) не обнажит нам нашу душу так, как это сделает партнер, а, точнее говоря, парный эгрегор через партнера. Но прямо взглянуть на открывающуюся панораму снежных хребтов и черных бездн захочется не всегда, и взор, направленный на партнера, туманится, медитация входит в удобные и привычные рамки, искренние улыбки незаметно становятся вежливыми, а любовь переходит в привычку, которая со временем начинает казаться дурной. Говоря астрологически, партнер не может сделать ничего другого, кроме как определенным образом акцентировать натальную карту самого человека: страшны (если использовать представления средневековой астрологии) Марс и Сатурн не партнера, а свои собственные, а соединение вашего Солнца с Плутоном партнера обещает безвозвратные потери ему – но в соответствии с его уровнем проработки Плутона, и если вы не встретитесь на его жизненном пути или из гуманных соображений срочно оттуда уйдете, все равно, роковые силы, которые в его карте символизируются Плутоном, найдут способ себя проявить. Как справедливо указывает нам Козьма Прутков: "Никогда не робей перед противником, ибо помни: лютейший враг человека – он сам". Что же касается проявлений синастрического соединения моего Солнца с Плутоном партнера, то оно означает, что включение Плутона в его жизни вызовет активизацию моего солнечного принципа, то есть инициативы, творчества и т.д. Конечно, при этом надо мною будет стоять тень Плутона, но она окажется укрыта гораздо глубже в подсознании – в тех его областях, экстериоризацией которых и является мой партнер, точнее, его аспект, повернутый по мне. Говоря более конкретно, это соединение можно интерпретировать, например, так. Обстоятельства, сводящие нас вместе, вызывают у меня прилив инициативы или вынуждают ее проявлять; я чувствую, что некоторая высшая сила, может быть, не очень добрая, чего-то от меня ждет, и от моего выбора многое зависит, особенно то, что касается судьбы партнера. Партнер же в этих обстоятельствах оказывается под тенью некоторой тучи, сгущающейся у него над головой и несущей вынужденную чистку, но, если набраться честности и смирения, разрешающейся в необычайное новое видение, возможности и чистоту. Обычно партнер приписывает эту тучу мне, при хороших отношениях в шутку и не обижаясь, и зная, что я могу ему помочь обрести ясность – не без некоторых жертв с его стороны. Понятно, таким образом, что рассматриваемое соединение означает колоссальную асимметрию, которой неизбежно подчинены происходящие при наших контактах события – как его и моей внутренней жизни, так и чисто внешние: партнеру почти всегда приходится тяжелее, чем мне, но зато при должной проработке возникающих энергий и ситуаций он и обретет гораздо больше: например, станет знаменитостью (Плутон как символ работы с энергиями крупных коллективов), а я, пользуясь синастрическим соединением, могу при этом оказаться проводником его воли, скажем, администратором или личным секретарем. Но, как бы ни складывались обстоятельства нашего общения, моему партнеру следует быть очень осторожным с моими спонтанно (или обдуманно) возникающими инициативами, имея в виду, что они включают его в малоуправляемые им и часто довольно жесткие (для него) ситуации и энергетические потоки; я же могу быть относительно спокойным, имея в виду лишь то, что резкие повороты в его судьбе скорее всего императивно потребуют моего инициативного участия. Отзовется ли мой Плутон на подобные взаимодействия? Если он стоит аспектом к соединению, безусловно; если же нет – то вначале практически нет, и только глубокая проработка соединения даст некоторое его включение – тонкое и контролируемое: так умные люди стараются учиться на чужих ошибках, и удается им это с большим трудом. Рассмотрим теперь другой пример: синастрический аспект положения, когда Солнце партнера попадает в мой первый дом. Тогда его волеизъявления и инициативы, направленные в мою сторону (или как-то связанные со мной), вызовут у меня сильную личную реакцию, которая, однако, окажется весьма неглубокой, чего он может и не заметить, и ему покажется, что он легко будет властвовать надо мной, управляя моими чувствами. Это, однако, не вполне верно, особенно если мой первый дом пуст. Реально этот партнер будет меня развлекать и ранить в пределах моей личности, что вовсе не исчерпывает минимально содержательного человека. Зато мои искренние проявления будут сильно влиять на его собственную волю, например, ему будет трудно отказать мне в чем-либо, касающемся меня лично; кроме того, он будет сильно зависеть от моего настроения, манеры обращения с ним и т.п.: я могу легко как сковать его волю, так и направить ее желательным для себя образом. Эта ситуация моделируется союзом красавицы и ее богатого мужа, когда его Солнце попадает в ее первый дом. Здесь зависимость партнеров такова: ее вешний вид и цветение зависят от его воли (даст денег на платье и косметику – не даст), а его воля зависит, в свою очередь, от ее личных проявлений: она улыбается, хмурится, кокетничает с ним или другими мужчинами, и от этого, часто помимо его установок и прежних решений, его намерения радикально меняются. Эти два примера иллюстрируют то обстоятельство, что реакции человека на партнера, равно как и ситуации, возникающие в связи с ним, в очень малой степени зависят от партнера, а в основном определяются картой самого человека – хотя, конечно, разные партнеры акцентируют ее по-разному. И все-таки, народная мудрость, рекомендующая невесте обратить внимание на то, как ее суженый обращается со своей матерью, имеет под собой немалые основания, пусть даже проблематичная свекровь нехороша собой и сыном нелюбима.

x x x

Обычно астролог не затрудняется ответить на самый сложный и заковыристый для мирянина вопрос, например: "Чем отличается любовь от дружбы?" – "Как же: любовь идет под пятым домом, а дружба – под одиннадцатым ", – скажет бывалый звездочет, а неопытный ляпнет что-нибудь вроде: "Любовь идет под Венерой, а дружба – под Водолеем". Это, однако, сильное упрощение реального положения вещей. И дома, и планеты (не говоря уже о зодиакальных знаках) дают определенную акцентуацию происходящих событий (в том числе и медитаций), но никогда не определяют сами эти события; в свою очередь, явления и события, выражаемые определенными словами, как правило, не определяют однозначно ни дом, ни планету, ни зодиак, под которым они происходят: в каждом случае астрологу следует разбираться специально, обращая при этом основное внимание на внутреннюю реакцию человека. Один из самых фундаментальных законов психической жизни это компенсация, или замена. На астрологическом языке это означает, что если одна из планет гороскопа слаба или поражена, то ее функции берет на себя другая – насколько это у нее получается. Даже поверхностное знакомство с астрологией плюс беглый взгляд на собственную натальную карту заставляет практически любого человека навсегда распроститься с мечтой о полноценном гармоничном развитии своей личности, а также индивидуальности. "Куда уж мне, с Сатурном в первом доме с квадратом к Плутону в десятом и оппозицией к Хирону в седьмом!" – такова может быть первая реакция на свой гороскоп, и хотя со временем она потеряет свою эмоциональность, все же ясно, что долгого поиска тех или иных компенсаций нашему герою не избежать никак. Эти компенсации человек ищет бессознательно, просто пытаясь уменьшить душевную (иногда и физическую) боль и дискомфорт от текущей жизни. Далеко за примерами ходить не придется. Какая планета управляет социализацией? Венера: любите людей, улыбайтесь, будьте красивым и обаятельным, имейте художественные и гуманитарные таланты и тратьте побольше денег – и успех в обществе вам обеспечен... предположим, что так; но если моя Венера ретроградна, стоит в падении в Деве и практически не аспектировна, тогда что? Ах, да, Юпитер: успеху в обществе очень помогает рождение в семье герцога или хотя бы лорда, приличный капитал или на худой конец многочисленные связи с влиятельными людьми города. А если мой Юпитер стоит в соединении с Сатурном в Козероге и других аспектов, извините, не имеет?.. Ответ прост: Венера и Юпитер символизируют естественные и, вероятно, наиболее прямые и гармоничные пути социализации, но одновременно и наименее обществом ценимые. "Кто, вы говорите, этот незнакомый молодой человек? Лорд? Как интересно! Потомок собаки Баскервилей?!! Замечательно!! А чем он еще известен? Ничем особенным?" Пауза. Люди, действительно сделавшие что-то для общества и заслуженно в нем любимые, как правило, получали свою социализацию, прорабатывая Марс, Сатурн, Солнце и высшие планеты, то есть работая в поте лица, упорно преодолевая казавшиеся несокрушимыми штампы и преграды, и вступая в единоборство с силами, заведомо их превосходящими. Знаменитый астролог Мишель Нострадамус, например, прорабатывал Плутон, борясь с эпидемиями чумы, в результате чего получил такую широкую славу, что смог открыто заниматься деятельностью, в высшей степени подозрительной с точки зрения современной ему святой инквизиции. Теперь, автор надеется, читатель на вопрос: "Какая планета управляет любовью?" не воскликнет радостно: "Венера!", а слегка призадумается; автор же тем временем начнет излагать собственные мысли по этому поводу. Венера и Марс суть планеты половой идентификации: по идее по Венере идет женская идентификация, по Марсу – мужская. Однако кроме официальной половой идентификации (это то, что пишется в анкетах в графе "пол"), есть еще и другие идентификации, не такие очевидные, но играющие, по крайней мере, подсознательно, значительно большую роль. Вместо того, чтобы бестактно интересоваться: "Скажите, проявляя какие свои качества, вы в максимальной степени ощущаете принадлежность к своему полу?", можно спросить мягче: "Что вы больше всего цените в женщинах (мужчинах)?" Ответ покажет планетную акцентуацию, соответствующую половой идентификации – своей и желаемого партнера, но даже и не проводя статистического исследования, можно предположить следующие распространенные типы ответов (как для мужчин, так и для женщин): красота, доброта (Венера) обаяние (Венера, Нептун) сила, энергия (Марс) инициатива (Солнце) способность к сопереживанию, нежность (Луна, Венера) ум (Меркурий) верность, надежность, преданность, ответственность, мудрость (Сатурн) нестандартность, чувство юмора (Хирон) изобретательность (Уран). Конечно, анкетирование не лучший способ познания человека, и было бы наивно думать, что в ситуациях реальной мужской идентификации мужчина проявляется в соответствии со своим осознанным идеалом, но все же ясно, что у подавляющего большинства людей в медитациях с, формально говоря, женско-мужской идентификацией партнеров, фактически активные планеты могут быть самыми разными и совсем не Венерой и Марсом – однако нужно совсем ничего не понимать в человеческих отношениях, чтобы на этом основании отказать им в слове "любовь". Вот некоторые примеры ситуаций, в которых семейные пары могут (в зависимости от конкретной синастрии) наиболее остро ощущать свое единство; они сопровождаются самыми интенсивными медитациями из всех предусмотренных парным эгрегором: – жена кормит ужином мужа, вернувшегося с работы (планетная акцентуация – Луна у жены – Солнце у мужа, или Луна – Юпитер, в зависимости от того, как рассматривается в этой семье муж); – в воскресное утро жена занимается своей внешностью, в то время как муж пылесосит квартиру или готовит воскресный обед (Венера – Луна); – супруги надевают рюкзаки и отправляются в тяжелый поход (Марс – Марс); – жена наблюдает за тем, как ее муж доблестно отбивается от атак прекрасного пола (Венера – Сатурн); – старики вместе воспитывают внуков, подброшенных великовозрастными детьми (Сатурн – Сатурн); – жена на день рождения получает от мужа очень дорогой подарок (Юпитер – Юпитер); – жена уговаривает мужа больше не пить или не играть на скачках (Меркурий – Нептун); – за сумасбродные выходки жены стоически расплачивается муж (Уран – Сатурн). Автор намеренно не касается планетной акцентуации супругов во время их сексуальных медитаций, поскольку это должно быть темой отдельного исследования; ясно, тем не менее, что здесь также могут участвовать практически все планеты, поскольку в подсознании сексуальные отношения не вырваны из контекста остальных медитаций с партнером.