Текст книги "Homo asterius"

Автор книги: Арма Деорум

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Pulvis astralis sumus

Все окружающее нас едино, оно и есть Бог, мы же – члены его тела. Сенека

Астрономы полагают, что Солнечная система сформировалась из рассеянного по галактике вещества некогда взорвавшихся звезд.

Каждый атом Солнечной системы, атомы самого солнца, атомы всех планет и всех живых организмов планеты Земля были рождены в термоядерном сердце давно погибшей звезды или звезд.

Миллиарды лет назад некая звезда взрывается, и ее звездное вещество рассеивается по вселенной. Тем самым звезда дала каждому из нас возможность воплотиться.

Планеты, на которых мы живем – сгустки звездной пыли.

Да и сами мы – не что иное, как звездная пыль.

***

Космос – внутри нас. Мы сделаны из звёздного вещества. Мы – способ, которым Космос познаёт себя.

_______________________________________

Pulvis astralis sumus – Мы – звёздная пыль (лат.)

Homo inastricus

Печально видеть, как много вокруг людей, в ком света источник угас. Чьи глаза не сияют. Для кого нет ни радости творчества, ни созерцания, ни наслаждения солнечным светом.

Таков Homo inastricus – человек беззвездный, человек, утративший связь со Звездой, человек, в коем Звезда умерла.

Мать-звезда

Я вижу звезду. То не обычная звезда, каких на небе тысячи. Та – особенная: темная, неизмеримая, древняя, древнее всего, что нам известно. Если собрать все ведомые астрономам звезды, все галактики и туманности, если все это сжать в один плотный комок, не излучающий ни единого фотона, мы получим «эту» звезду.

Это Звезда Изначалия. Звезда-мать. У нее нет ни возраста, ни имени, ни местоположения.

Взорвавшись миллиарды лет назад, и породив вселенную, она погибает в этих «родах». Вселенная, известная нам сегодня – лишь крохотная часть рожденного ею мира.

Ego astrale

В каждом из нас есть Звездное «я».

Оно нам досталось от Звезды, в сердце которой родились наши атомы.

Именно оно, это звездное «я», заставляет нас, людей всегда идти вперед, делать невозможное, преодолевать любые преграды, расширять свой мир до размеров вселенной и в своих самых смелых мечтах устремляться к звездам.

Ощутить его в себе… услышать его в себе… сделать его голос предводителем среди всех наших внутренних голосов…

Extasis

Слово «экстаз» берет свое начало от древнегреческого ἝΚ-ΣΤАΣΙΣ – «смещение, перемещение; исступление, восхищение, нахождение вовне, пребывание вне себя».

Экстаз, таким образом – высшая степень восторга, воодушевления.

Слово встречается ещё в античной литературе – у Аристотеля, Плутарха, Плотина; в первом переводе Библии на греческий язык – Септуагинте: Второзаконие, Псалтирь, Книга пророка Даниила, Книга пророка Аввакума, Книга пророка Захарии; в Евангелие от Марка; в Деяниях святых апостолов… Везде слово ἝΚ-ΣΤАΣΙΣ обозначает особое состояния духа, в котором теряются границы между внешним и внутренним.

Существует множество видов экстаза: экстаз любви, экстаз дружбы, экстаз самопожертвования, эстетический экстаз, экстаз творчества, боевой экстаз, экстаз познания истины…

Фредерик Майерс писал: «Среди всех религиозных переживаний экстаз является сравнительно общедоступным и наиболее достоверным. Об экстазе говорится практически во всех религиях. От шамана дикарских племен до Будды, Магомета и апостолов-мистиков – Иоанна, Петра и Павла – мы встречаемся со сходными свидетельствами, сколь бы ни были значительны психологические, интеллектуальные и нравственные различия между этими людьми».

Многие великие созерцатели описывают экстатические состояния, когда концентрация духа на трансцендентном столь сильна, что человек на какое-то время перестает осознавать внешний мир.

Христианский молитвенный экстаз означает наивысшее приобщение к божественному свету без утраты своей личности, взаимопроникновение Бога и человека как двух личностей, становящихся равными.

Через религиозный экстаз достигается нравственное совершенство, человек приобретает богоподобие. Через религиозное созерцание можно достичь того состояния интимного общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе».

***

В 1912 году, в Германии, Антон Кёлиш при попытке найти новое средство для улучшения свёртываемости крови впервые синтезирует вещество, которое называет MDMA.

В 1977 году психотерапевт Лео Зеф поражается терапевтическим потенциалом MDMA, и с энтузиазмом начинает использовать его в практике. Он способствует распространению информации об открытии в среде психотерапевтов, особенно холистической и Нью Эйдж-направленности.

В начале 80-х MDMA применяют в клинической практике более тысячи врачей. Зеф дает MDMA название «Адам», ибо тот обладает способностью возвращать человека в состояние невинности, состояние, коему чужды чувство вины и стыда.

С 80-х начинается распространение MDMA в клубной субкультуре. Особенно популярным он становится в Калифорнии и в Техасе, где распространяется в барах и ночных клубах Далласа.

В 1981 Майкл Клегг (Michael Clegg), входящий в состав группы», начавшей легальное широкомасштабное производство MDMA, придумывает для него название – Ecstasy (экстаз англ.).

С этого момента человек получает возможность всего за пригоршню монет ощутить не только «дыхание Бога», но что еще важней – ощутить себя самим Богом.

Внутри

В сердце каждой звезды рождается другая – малая. Так родилось наше Солнце и другие звезды галактики – из немыслимой протозвезды.

Так родилась наша Земля и другие планеты – исторгнутые некогда из пылающих недр солнца.

Так звезда-женщина вынашивает в себе звезду-дитя.

Так каждый из нас носит звезду в себе…

Юный бог

Что бы вы сказали о младенце, который, едва поднявшись на ноги, стал охотиться на самого крупного зверя на планете Земля – на Синего кита? Который, едва появившись на свет

а) доказал всем живым тварям, что именно он – единственный властелин флоры и фауны, и ежели есть в мире подлунном напасти, с коими он не совладал, то это ему по статусу положено, ибо – младенец;

б) опустился на дно океана;

в) «вышел» в открытый космос;

г) отправил свои «глаза» за пределы Солнечной системы;

д) укротил энергию атома.

Неплохо для младенца, не правда ли? А человек в своем эволюционном развитии, в сравнении с рыбами и насекомыми – сущее дитя.

А теперь давайте посмотрим на этого чудо-ребенка, когда он станет зрелым мужем, скажем, через миллион лет, когда полеты на Плутон, киборги и управляемые одной лишь мыслью машины станут покрытой паутиной былью. Ох, дух захватывает!

Более двух тысяч лет назад Гермес Трисмегист изрек: человек – бог, только он об этом забыл.

Иными словами, имея дело с человеком, мы имеем дело с ипостасью Бога. С воплощением, дошедшим до полного человекоподобия. С инкарнацией, начисто забывшей свое божественное происхождение. Одно лишь пламя, что сияет внутри человека, пламя, способное сжечь целый мир, говорит о том, что перед нами сам Бог. Бог, забывший, кто он на самом деле.

***

Люди боятся открыто взглянуть на величие человека.

Увидеть божественный замысел о себе людям кажется непомерной гордостью.

Умалять предвечную мысль творца о человеке – не только ошибка, но и великий грех.

Из-за того, что люди не видят ни в себе самих, ни в брате своем подлинного и вечного достоинства, они так зверски злы в своих взаимоотношениях, и так легко друг друга убивают.

Узнать о себе, что прежде создания мира мы задуманы Отцом как полнота совершенства – дело совершенно необходимое, чтобы жить и действовать должным образом. [91]

Имя

Изменить имя – значит изменить свой космический индекс. Мигель Серрано

В определенном смысле имя человека – даймон, дух, который, «приклеиваясь» к человеку с момента имя-наречения, будет идти с ним до самой смерти.

Более того, человек умрет, а имя его еще долго будет красоваться на могильной плите. И хорошо, если это какая-нибудь Любовь Каменева или Александр Громов, а то ведь – Зинаида Климкина или Сергей Ющенко… немые имена, имена, не говорящие о человеке ничего. Почти ничего.

Человек с никаким именем… он и при жизни-то не блистал, вот и после смерти его имя, тусклое и немое, выбито на куске гранита, на деревянном кресте или на цементном кошмаре. Что в имени моем? – спрашивает меня мертвец. Ничего, отвечаю я, абсолютно ничего.

***

Если человеку не нравится его имя или тот смысл, который в него «вшит», ничто не мешает свое имя изменить.

Был Дмитрий, стал Огнеслав. Был Важин, стал Ветер. Была Сидлярёнок, стала Лиа. Была Галина, стала Снежана. Был Вячеслав Ефремов, стал Слава Патриот. Была Сажина, стала Море. Была Ирина Рудакова, стала Мальвина Алая.

Есть разница, не правда ли?

Огромное количество людей не любят свое имя или фамилию. При этом они не пытаются их изменить – боятся обидеть родителей, боятся показаться нелепыми с этим своим заявлением «о перемене имени»…

***

Принимая имя, которое ему дали, человек становится рабом своего имени. Рано или поздно имя вытеснит его.

Иначе поступает тот, кто, будучи зрелым, подходит к выбору имени с полным осознанием того, что он делает и для чего.

И когда человек берет новое имя, оно ложится на его историю, точно маска.

С этого часа для человека начинается новый отсчет времени.

***

По сути, имя есть некое сжатое до одного слова послание.

Академик А. Лосев пишет: «Имя – это свёрнутый миф».

Иными словами, в имени в концентрированном виде содержится некий мифологический сюжет, который, разворачиваясь, формирует судьбу человека.

Постичь тайну своего имени, значит прочесть его как миф, увидеть мифологический сценарий своей судьбы, понять какие мифологические архетипы действуют в нашей жизни.

***

В Индии существует прекрасная древняя традиция – давать своим детям имена богов: Шива, Сиддхартха, Лакшми, Парвати, Кришна…

Как ощущает себя человек, которого называют Шивой – именем величайшего из богов? Как ощущает себя человек, осознающий, что он не просто дитя творца Шивы, он и есть сам Шива?

***

Имя человека – это лампа, которая освещает его путь до конца дней.

Не каждому дано, совершая подвиг – боевой ли, трудовой ли, творческий ли – покрыть свое имя сиянием славы. Но каждому, абсолютно каждому, без исключения, по силам хотя бы имя свое превратить в сверкающую звезду.

Deus decus

Искусство является эволюционной вершиной философии, психологии, науки, эзотерики и даже религии, если под Богом подразумевать нечто трансцендентное, невыразимое словами, но только смутными образами.

К такому Богу ближе всего подбираются большие художники. И не только подбираются, но также умудряются посредством своего искусства транслировать собственное ощущение Бога в окружающее пространство.

Именно искусство является той самой идеальной и совершенной религией, о которой говорят мистики – религией без храмов, без жрецов, без священных книг, без запретов, без догм, без конфессий, без ритуалов. Религией, в которой главная молитва – твое творчество, если ты – творец, или – акт восприятия, если ты зритель или читатель, или слушатель. Deus decus : Бог – это красота. Пребывающий в красоте пребывает в Боге, и Бог – в нём.

Светящийся кокон

Все сущее, вся вселенная – это энергия. Энергия – сущность всех вещей.

Все формы органической и неорганической жизни являются светящимися существами.

Таким образом, мы, люди, не являемся предметами в мире предметов; мы – светящиеся существа в светящемся мире.

Человечек состоит из многочисленных слоев светимости, расположенных как слои луковицы и напоминающие по форме светящийся изнутри кокон бабочки.

Светящийся кокон – это прозрачная структура, существующая вокруг любого живого существа, включая человека.

Внутри же кокона заключено еще более яркое светящееся ядро.

Знания, заключенные в энергетическом теле, необъятны.

Светящийся кокон – это энергетическое тело человека. Оно является спутником и противоположностью тела физического.

Каждый человек имеет набор длинных волокон, исходящих из кокона. По этим волокнам о человеке можно многое сказать: здоров он или болен, склонен ли к подлости… Эти волокна, эти паутинообразные нити создает наше энергетическое тело под воздействием разного рода эмоций.

Для того чтобы освободить свое целостное существо, воин должен в нужное время сломать оболочку так же, как проламывают скорлупу существа, вылупляющиеся из яиц.

Сломать светящуюся оболочку – значит вспомнить свое другое «я», обрести целостность самого себя. [14]

Наши храмы

Не будет храма, ибо Бог будет во всем. Св. Иоанн Богослов

У наших храмов нет крыш – они открыты лучам нашей звезды. В них нет ничего таинственного. Ужас перед тьмой не заставляет нас в трепете опускаться на колена.

Нам не нужны таинства. В наших сердцах нет места страху и сомнениям. Мы смотрим на нашего «бога» открыто – как смотрят на отца его дети.

Наше единственное чувство – восторг от созерцания нашего «бога», чью силу и красоту мы ощущаем повсюду. У нас тысячи, миллионы храмов. Никто на земле не имеет столько храмов, сколько имеем мы.

У наших храмов нет стен – они прозрачны насквозь.

Поле и степь, поляна и лесная опушка, берег реки или моря, склон или вершина холма, утес или возвышенность – все становится храмом для нас.

Что может быть глупей и нелепей, нежели возводить стены между человеком и его божеством?

С этих стен начинается отчуждение и удаление человека от его божества. С этих стен начинается безраздельное царство жреца.

Усиливать свечение

Мы – дети земного света. На нас лежит великая миссия – быть его посланцами во вселенных, что лежат по ту сторону. Чёрный Олень

Мы должны боготворить Свет в себе, не возвеличиваясь, но, принимая этот факт, как приговор к тяжкому многолетнему труду.

Этот труд направлен на культивацию всего того, что составляет самую основу нашего существа.

Только так мы обретаем возможность стать теми, кем стать должны, кем можем, кем, воистину, хотим.

***

Для магов и шаманов Древней Мексики, по версии Карлоса Кастанеды, Вселенная состоит из вибрирующей в высшей степени самоосознающей энергии. Именно она отвечает за все разнообразие Вселенной и за все процессы и видоизменения, которые в Ней происходят.

Более того, у Вселенной хищный характер, она сотворяет миллиарды органических и неорганических существ, принуждая их усиливать силу их свечения – таким образом Вселенная пытается прийти к осознанию самой себя.

В книге «Дар Орла» Кастанеда рассказывает о том, что древним магам для обучения был нужен минимальный набор основных понятий о непознаваемом. Они решили эту проблему, создав весьма общее и приблизительное описание силы, которая правит вселенной. Они назвали эту силу Орлом.

Орёл не является орлом в буквальном смысле этого слова; он лишь представляется видящими в облике, напоминающем неизмеримо огромного орла. Орёл – это метафорическое название неописуемой силы, которая является источником бытия; это сила, которую не может постигнуть ни одно человеческое существо; это сила, правящая судьбой всех живых существ.

Эта непознаваемая растворяющая сила вселенной наделяет все живые существа осознанием, а затем как бы «пожирает» обогащенное осознание, отбирая его у живых существ в момент смерти.

Орёл создает живые существа для того, чтобы они жили и обогащали свое свечение, данное им вместе с жизнью, ибо посредством наших переживаний, нашего опыта эта неподдающаяся пониманию сила познает вселенную.

Орёл – не Бог, Орел – это сила, в равной степени отражающаяся во всех живых существах одновременно.

Смысл существования всех живых существ, пишет Кастанеда, заключается в том, чтобы усиливать свое свечение.

Проявления света

Свет в человеке проявляется как:

способность любить, изливать на кого-то «свет» любви;

«свет» доброты, соучастия или сострадания к другому существу;

стремление просвещать затемненную, т.е. неизвестную, непонятную сторону вещей и явлений; как стремление знать правду или истинное положение вещей;

стремление делиться знаниями и опытом с другими;

стремление к движению;

стремление ко всему самому недостижимому, немыслимому, фантастическому, например, извечное стремление человека к звездам;

стремление, преодолевая все преграды, двигаться за пределы известного.

Светиться изнутри

Не пытайтесь бороться с темнотой. Зажгите свет чистого разума, и всё отрицательное исчезнет. Дэвид Линч

Мы приходим из света и в свет превращаемся после смерти.

А значит, на середине пути, то есть, покуда человек жив, все стороны его жизни должны быть практикой горения-сияния.

Только так человек может стать по-настоящему реализованным существом.

Человек должен светиться изнутри, тогда, куда бы о ни шел, его внутренний свет будет освещать ему путь.

Воин света

Эта идея долгие годы витала в воздухе. Она буквально сочилась из пропитанных духом эзотерики книг. Что-то неуловимое… что-то до конца не понятое… что-то упущенное… призрачное… что-то душу возвышающее, устремляющее мысль в мир горний… В воздухе носилось что-то, что того и гляди готово было сорваться с чьих-то восторженных уст…

И вот в 1997 году испанский писатель Пауло Коэльо издает «Книгу воина света». Правда, прочитав ее, довольно трудно понять, кто же такой «воин света». Внесем в этот вопрос ясность.

Воин света – это тот, кто, осознав себя носителем светоносного начала, становится на сторону «света» в его извечной борьбе с «тьмою» во всех ее бесчисленных проявлениях. Он становится на сторону света в его битве за торжество правды против кривды,

знания против невежества, красоты против уродства, закона против беззакония, порядка против хаоса.

Путь воина света – путь борьбы, труда, испытаний и подвигов.

Аркан Звезда

В картах Таро семнадцатый аркан – Звезда. Современные тарологи практически единодушно признают этот Аркан символом светлых надежд и пути по направлению к реализации заветной мечты.

Слишком много об этой карте не скажешь. Значение и толкование Звезды Таро вполне вписывается в несколько основных идей:

Следование за своей мечтой. Надежда, освещающая путь. Вдохновение, свет. Путеводная сила Вселенной, ведущая человека по пути к истинной цели. Исполнение желаний. Реализация задуманного. Самореализация, признание в обществе.

Значение Аркана Таро Звезда всегда будет связано с исполнением того, о чём человек мечтал. Это исполнение надежд, планов, достижение желаемого, открытие прекрасных возможностей. Это оптимизм и вера в то, что всё обязательно получится.

Звезда призывает нас смело мечтать. Звёзды остаются на небе даже тогда, когда мы их не видим, а значит – и наши цели, планы должны оставаться в силе, даже если в данный момент мы не видим путей их достижения.

Дабы ты сам

Узнавание нашей божественной природы, нашей тождественности с космическим источником есть самое важное открытие из всех, которые мы можем сделать в холотропных состояниях. Станислав Грофф

Я не назначил тебе, о Адам, ни лица, ни определенного места, ни особенного, одному тебе присущего дарования, дабы свое лицо, свое место и свои дарования ты возжелал сам, сам завоевал и сам распорядился ими.

В границах, очерченных Мною природе, обретается множество других тварей, но ты, кому не положены пределы, своею собственной властью, Мною тебе врученной, ты сам творишь себя.

Я поставил тебя в средоточие мира, дабы тебе виднее было все, чем богат этот мир.

Я не создал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, дабы ты сам, подобно славному живописцу или искусному ваятелю, завершил свою форму. [92]

Sussurus

Для общения с Высшим нам не нужны ни жрецы, ни посредники. Все, что нам нужно – это просто слушать. Слушать шепот внутри себя.

И тот, кто услышит, пусть знает: то шепчет Звезда.

_______________________

Sussurus – шёпот (лат.)

ЧАСТЬ ВТОРАЯ : SCINTILLA

Самость

Будь собой до конца. В этом мире было абсолютно все. Не было только тебя.

***

Самость (нем. Selbst) есть глубинный центр отдельного индивида.

Самость занимает центральное место в управлении психической жизнью и является высшей властью в судьбе человека.

Самость – не что иное, как психологическое понятие, которое выражает неразличимую нами сущность, саму по себе для нас непостижимую. С таким же успехом её можно назвать Deus in nobis – Бог в нас.

Начала всей нашей душевной жизни непостижимым способом зарождаются в этой точке, и все высшие цели сходятся в ней.

В полдень жизни человеческая природа осуществляет переход из первой половины жизни во вторую: от состояния, в котором человек является всего лишь орудием инстинктивной природы, к состоянию, где он становится самим собой. Здесь происходит преобразование природы в культуру, инстинкта – в дух.

Самость обладает мудростью, превышающей самость одного человека, ибо связана с самостями всех остальных человеческих существ.

Самость, которая «хочет» реализовать себя, является инициатором всей человеческой деятельности.

Самость первична: она приходит в мир первой и уже на её основе возникает эго человека.

Самость постоянна и на протяжении всей жизни, подпитывает творческие силы психики, которые проявляются в сновидениях, в стихах, в разрешении научных головоломок.

Наиглавнейшую задачу психоаналитика я вижу в том, чтобы помочь человеку осознать «послания от самости» со всем их содержанием и смыслами. Помочь человеку понять и соответствующим образом изменить свое поведение и, даже, жизнь. [18]