355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Андрей Буровский » Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории! » Текст книги (страница 11)
Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
  • Текст добавлен: 17 сентября 2016, 19:54

Текст книги "Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!"


Автор книги: Андрей Буровский


Жанр:

   

Публицистика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

В конце II тысячелетия до Р.Х. появляются три семитские «протоалфавитные» системы письма – в них отдельными значками изображались и слоги, и согласные звуки. В X–VIII вв. до Р.Х. появляется алфавитное письмо – придумали его финикийцы, неугомонные мореходы и торговцы.

Считается, что «От Ф.п. ведут свое происхождение почти все буквенно-звуковые системы письма» [73] и что «историческим родоначальником всех видов алфавитного письма явилось древнесемитское (финикийское)… письмо» [74] .

Но в семитских языках писали только согласные звуки, о гласных приходилось догадываться. Сын финикийского царя Агенора по имени Кадм приехал в Грецию и основал беотийский город Фивы… А еще Кадм привез в Грецию финикийское письмо. Греки придумали буквы и для гласных звуков, а Кадма объявили богом, поставили ему статуи на площадях и молились ему.

Латинская письменность прямо заимствована из Греции. Считается, что знаки армянской и грузинской письменностей, всех алфавитов Индии и Юго-Восточной Азии прямо порождены финикийской и греческой письменностью, или по крайней мере испытали ее сильное влияние.

Вполне определенно использовали греческую графику аланы, касоги, другие народы Северного Кавказа и Причерноморья. Готский епископ Ульфила (или Вульфила; ок. 311 – ок. 383) [75] тоже использовал греческую письменность, создавая готский алфавит – спустя почти тысячу лет после римлян.

Считается, что Кирилл и Мефодий создавали славянскую азбуку, используя греческую письменность. Они только придумывали новые буквы для звуков, которых нет в греческом языке, но есть в славянском.

Точно так же поступали и создатели письменностей на языках германцев и финно-угров: они просто приспосабливали латинскую графику к звукам и реалиям своего языка.

Это ясная и разумная схема, сегодня ее признает большинство ученых. Одна из сложностей этой схемы в том, что никто не может установить – каким же образом и когда возникла из латыни руническая письменность. До сих пор никто не видел никаких переходных форм от латыни к рунам. И в германских лесах никогда не использовалась латынь ДО рун. Руны появляются внезапно, необъяснимо – и тем самым нарушают вообще все современные представления о том, как же возникла и развивалась алфавитная письменность.

Сложность изучения рунВ начале XX в. в Германии некоторые ученые предположили: а что, если руны вообще никакого отношения не имеют к латыни? По их мнению, руны прямо происходят от значков, которыми пользовались еще в эпоху Великого оледенения.

Значки, очень похожие на буквы, просто неотличимые от букв, можно видеть даже на стенах пещер, среди изображений мамонтов, северных оленей и шерстистых носорогов – этим изображениям порядка 15–18 тысяч лет. Эта идея может показаться безумной, но ведь и правда: значки, очень похожие на современные буквы славянского, латинского и греческого алфавитов, можно увидеть на магических камнях-чурингах, которым 7–8 тысяч лет. Нет, не веков – я не описался; а именно что 7–8 тысячелетий.

Древнейшая живопись развивалась в двух направлениях. Одно – это развитие художественных средств, совершенство живописи как таковой. Олени и бизоны, которых рисовали 13–15 тысяч лет назад, изображены ярче и интереснее тех, которым 20–25 тысяч лет: накоплен опыт, художники умели рисовать лучше, совершеннее.

А одновременно живопись становилась все экономнее в средствах выражения, схематичнее, все более условной. Зачем рисовать всего оленя, если можно изобразить только голову? Зачем рисовать всю голову оленя, если можно нарисовать только рога? Зачем рисовать все рога, со всеми отростками и выростами, если можно нарисовать коротенькую, всем понятную схему из трех линий?

То есть понятно, «зачем» – если рисовать не всего оленя, откуда зритель поймет, что именно изображено? Чтобы увидеть значок Y и понять, что это именно олень – нужно заранее знать об этом. Такой значок нужно уже не только разглядеть, но и уметь прочитать… [76]

Такой же путь от рисунков к значкам прошли все буквы. В конце концов, и первая буква древнесемитского, а потом и всех произошедших от него алфавитов, прямо происходит от изображения головы быка. Алеф – это голова быка. И за буквой «а» в славянском алфавите, если у вас есть воображение, нетрудно представить бычью голову. Но рисунок был понятен всем, людям любой культуры. Значок «а» прочитает только тот, кто заранее знает его смысл.

После Второй мировой войны все, связанное с изучением рунической письменности, тем более любые рассуждения о независимом происхождении рун рассматривались как нацизм. Сейчас молодежь в Германии практически не знает этой теории.

Но идея-то возникла не на пустом месте! В 1970– 1980-е гг. несколько ученых пошли еще дальше Вирта: предположили, что и финикийская письменность происходит от значков, до которых сократились изображения времен Великого оледенения. Эти значки имели магический смысл, и когда возникала алфавитная письменность, им придали еще и значение букв. Но и эти ученые – французские и российские, отнюдь не ссылаются на своего предшественника Вирта.

У меня же возникает такой вопрос… А не было ли у древних славян чего-то похожего на руны? Если магические значки такие древние, древнее арийского расселения из Европы, то они могли появиться у самых разных народов, вовсе не у одних германцев…

Руны считаются изобретением германцев. Еще Юлий Цезарь в I в. до Р.Х. сообщал, что они гадают с помощью каких-то значков. Историк Корнелий Тацит, живший в I в. по Р.Х., рассказал об этом подробно: «Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях – жрец племени, если частным образом – глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками» [77] .

Само слово «руны» связано с германским корнем ru и готским runa , означающим «тайна». В древненемецком языке был глагол runen, что значило «таинственно шептать». Древние германцы считали руны откровением богов. Скандинавы верили, что бог Один познал руны, когда принес сам себя в жертву: пронзил себя копьем и девять дней висел на мировом дереве без пищи и воды. К концу девятого дня он выпил священной медовухи от своего деда Бёлтерна (по другой версии – молока священной козы, которое одновременно было хмельным напитком). Тогда он услышал названия рун, мысленно увидел их и начал писать руны на коре Мирового древа своим копьем, обмакивая его в собственную кровь.

Если руны происходят от гадательных значков времен охоты на мамонтов, они должны иметься не только у германцев, но и у других индоевропейских народов.

Между прочим, какие-то непонятные «гадательные знаки» были у друидов – кельтских жрецов в Галлии и Британии. Гадательные знаки были страшной тайной кельтских жрецов; если непосвященный узнавал о них, ему вскрывали живот, привязывали кишками к стволу священного дуба и гоняли вокруг дерева, пока не умрет. Друиды вообще очень часто приносили человеческие жертвы, и делали это очень страшно, постепенно расчленяя людей на священных валунах или медленно сжигая жертву: сначала ноги и руки, потом отдельные части торса, стараясь оставить целой голову.

После завоевания Галлии Юлий Цезарь велел истребить друидов. Это не было тупым зверством, бессмысленной вспышкой жестокости; не было стремлением колонизатора уничтожить самый образованный слой завоеванных. Дело в том, что даже Юлий Цезарь, сын рабовладельческого Рима, не мог вынести религиозной практики друидов. Кельтских жрецов перебили, но вплоть до раннего Средневековья известны случаи человеческих жертвоприношений – таких же страшных, как у друидов. Наверное, языческие верования продолжали жить в Европе, и стоит иметь в виду: инквизиция боролась и с такими явлениями.

Гадательные знаки кельтских жрецов известны далеко не все. Уже очень давно некому объяснить, что именно они обозначают. Но знаки, высеченные на валунах и на скалах, известны. Они очень напоминают руны.

Славянские руны?О какой-то грамоте славян писали многие греческие и арабские ученые – задолго до Кирилла и Мефодия. Они не приводят никаких примеров этого письма (а жаль!), но уверенно утверждают: славяне знали грамоту! У них была своя письменность!

Черноризец Храбр вполне определенно писал о том, что и до Кирилла и Мефодия у древних славян была письменность, некие «начерки и резы», которыми славяне пользовались до появления кириллицы.

Во всяком случае, если с происхождением кириллицы хоть что-то ясно, то с глаголицей неясно все вообще. Пытались вывести ее и из восточных алфавитов, и из греческой скорописи… Тщетно. «Вопрос о происхождении глаголицы не может считаться окончательно решенным. Основная трудность вопроса в том, что неизвестен древнейший вид глаголицы» [78] .

В X–XII вв. кириллица и глаголица употребляются одновременно (в точности, как руны и латинская графика – в Скандинавии). Только с XII в. кириллица начинает вытеснять глаголицу, и этот загадочный алфавит постепенно исчезает.

Так вот – начертания глаголицы, как может судить и сам читатель, очень похожи на начертания рун. Есть в этом какая-то удивительная тайна, – в бытии у славян и германцев древнейших письменных систем, в чем-то похожих. Еще одно наследие невообразимо древних времен, которое объединяет нас почти мистически.

Вот только было ли это письменностью в современном смысле слова… вполне возможно, славянские язычники использовали буквоподобные значки для гаданий. А уже под влиянием греческой письменности значки начали испозоваться для передачи звуков языка.

Космогоническая символикаВо всяком случае символика славянского язычества разнообразна и богата. Священным символом солнца был круг – солярный знак. Символом тепла и огня – скрещенные палочки, крест; и знак палочек, положенных в костер, и символ палочек, трением которых добывали огонь.

Если вписать в круг перекрещенные палочки, – как палочки для добывания огня трением – получится символ и солнышка, и огня, и тем самым знаки жизни и тепла. Крест сам по себе был символом тепла и огня – знак палочек, положенных в костер, символ палочек, трением которых добывали огонь.

Если вписать в круг лучики – как спицы в колесо – солнечный знак как бы задвигается, покатится по небу.

Разные версии солнечного знака с вписанными в него четырехугольными конструкциями и перекрещивающимися палочками изображались на предметах быта, украшениях, в вышивках на одежде, в резьбе на оконных наличниках и перед входом в дом.

Такие изображения солнца, вырезанные из кости, найдены в Сунгирском погребении, которому добрые 25 тысяч лет… Отдаленные предки ариев уже знали эти сим волы.

Если палочки вписанного в круг креста изогнуть, «покатить» крест – получится свастика. А это – древнейший арийский символ, красивый и многозначный. Символ тепла, света, огня – а одновременно и движения.

Свастики известны в Индии, во всей Европе, в Центральной Азии. На Руси свастики изображались и на деревянной утвари, и на постройках, и на одежде. Видимо, свастика была оберегом, символ движущегося солнышка отгонял злые силы.

Варианты круга с вписанными в него лучами или изображдения лучей, расходящихся из центра, называли иногда «громовыми знаками», потому что были символом космических сил, а так же символами Дажьбога и особенно Перуна.

Такие избражения наносили на одежду, но гораздо чаще вырезали на самых разных предметах деревянной утвари, на наличниках, других частях изб. Тем самым жилище оказывалось под покровительством космических сил.

Цветок ирис в Болгарии до сих пор носит народное название перуника, то есть, цветок Перуна». Шесть лиловых лепестков с золотистыми, как молния, волосками: своего рода природный «громовой знак», символ солнышка.

Спираль, символизирующая змею, а может быть, и систему Вселенной, – тоже очень древний символ, он известен со времен Великого оледенения. На керамических яйцах времен трипольской культуры каменного и бронзового века, можно увидеть Змея, который разделяет Яйцо-Мир пополам. Тройку богов в Збручском идоле охватывает Змей – защищает внутреннюю целостность космоса от внешнего Хаоса. Вероятно, Змей-спираль символизировал вечный круговорот человеческих душ – на Земле, под Землей, на Небе и снова на Земле.

Трезубец – символ троичности Вселенной, бытия верхнего, среднего и нижнего миров, известен с бронзового века. Трезубцы встречаются уже в символике минойской цивилизации III тысячелетия до Р.Х., на острове Крит. Минойская цивилизация – явно доиндоевропейская. У индоевропейцев же трезубец – символ всех высших богов, символ их власти, символ молнии.

У греков трезубцы были в руках и Зевса, и Посейдона. Интересно, что бог Царства мертвых держит в руках двузубец: символ неполноты бытия.

У славян символ трезубца в разных начертаниях – в числе древнейших.

Ученые часто пытаются интерпретировать символ как символическое воплощение Мирового Древа, атрибут разных божеств, символ перворождения, символ молнии… Насколько реалистичны все эти интерпретации, позволительно спорить.

Во всяком случае, трезубцев на языческой Руси много. В Карпатах до нашего времени сохранился обычай изготовлять подсвечники в форме трезуба – специально для использования в обрядах крещения. Очередной случай использования языческой символики в христианстве.

Символика чиселСвященной была цифра три: тройная вертикальная структура мира – три царства: Небо, Земля и Подземный мир.

Цифра четыре – четыре стороны света, четыре священных направления ветра.

В сумме три и четыре дают священное число семь.

Умножив три на четыре, получаем двенадцать – число созвездий зодиака.

Эти цифры сами по себе несли сакральную информацию и казались язычнику преисполненными высших смыслов.

Символика жилищаДаже жилище было не просто строением, предназначенным для жизни. Это была модель Вселенной, наполненная священной символикой.

Троична вертикальная структура избы: подпол, средняя часть – обиталище людей, чердак.

В центре жилища – очаг.

Центральная балка, на которой крепится потолок, называется матица. Есть множество поверий и примет, связанных с матицей и с очагом. В разных частях Руси они могли быть различными, но народная фантазия неизменно вращалась вокруг этих частей жилища.

На месте будущего сруба устанавливали деревце, которое олицетворяло собой Мировое древо. В Карпатах, откуда шло распространение славян, до наших дней сохранилась традиция привязывать над дверьми или на крыше елку: славяне верили, что через священное дерево божественная энергия будет сходить на жилище и на обитателей дома. И само жилище уподоблялось модели Вселенной под кроной Мирового древа.

Славянин жил в мире, пронизанном множеством смыслов. В мире живом, чувствующем, все время вступающим с ним в диалог.

О славянских жрецахВсе индоевропейские народы знали четырехчленное деление общества на жрецов, воинов, рядовых членов родов и общин, и несвободных. В Индии это разделение было предельно четким: на брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр. Подобным образом в обществе каждого индоевропейского народа есть эти четыре категории людей.

В Индии европейцев поражало, что статус жрецов-брахманов очень высок, а никакой церковной организации нет. То же самое было у кельтов, где друиды были особым сословием, а вот у германцев, балтов и славян жрецы почти сливались с военной аристократией.

По мнению многих ученых, вождь-князь славян совмещал административные, военные и религиозные функции, как былинный князь-волшебник Волх (Вольга) Всеславьевич. Вольга – сын Змея и княжны Марфы Всеславьевны, которая зачала его чудесным образом, случайно наступив на змею. Он проявляет и воинскую доблесть, водит в бой дружину, и сам же колдует, превращаясь в волка, чтобы кормить дружину дичью, превращает в муравьев своих воинов, чтобы они незаметно прошли во вражеский город, и т. д.

Другой пример – Вещий Олег, прозвище которому дали также за сверхъестественные способности.

Видимо, у восточных славян жречество, подобное друидам и брахманам, только формировалось, и не успело укрепиться – началась христианизация.

Древнерусские источники называют жрецов волхвами, ведунами, обавниками, зелейниками, наузниками, чародеями, кудесниками, ворожеями. Чаще всего всех жрецов называют волхвами, но славяне-язычники, вероятно, различали разные группы жрецов.

Похоже, волхвы изначально были жрецами именно бога Велеса – которого называли так же «Валах» или «Волохатый», то есть «волосатый». Волос (или Велес) – мохнатый, волосатый бог; в древнейшие времена, скорее всего, звероподобный. Во времена, когда славяне выделились из прежней общности, это уже скорее человекоподобный бог в звериной шкуре. Волос – хозяин зверей, их владыка, проникнутый темной, стихийной мудростью животного. Уподобленный этому богу прорицатель-волхв одевался в вывернутую шкуру животного.

Другое объяснение «волосатости» жрецов – они не стригли волос. Видимо, в их волосах заключалась магическая сила. Как только даже в современной России оживает древняя языческая культура, ее носители даже внешне становятся похожи на индусских брахманов. Прекрасный пример – Порфирий Иванов, создавший свою неоязыческую школу оздоровления. Стал он ходить по земле босиком, поклоняться камням и закатам, всерьез рассуждать о переселении душ… С длинными волосами ниже плеч, с большими глазами и темным лицом, он внешне сделался почти неотличим от индусских брахманов. Вероятно, примерно так же выглядели и жрецы этнической веры на Руси.

Профессиональные жрецы жили возле капищ. Летописи упоминают, что к ним приходили за советом и Гостомысл, и Олег Старый, и другие князья. Были и женщины-жрицы. Арабские источники упоминают женщин, приносивших кровавые жертвы на могилах славян.

Эти профессиональные жрецы и были зародышем сословия, подобного друидам или брахманам. Они хранили искусство гадания с помощью особых знаков, знали древние мифы и сказания, прорицали будущее, лечили и учили.

Помимо этих профессионалов, жреческие функции выполнял любой глава семьи и любой старейшина родового клана. Не буду обсуждать существование людей с экстрасенсорными или способностями к биоцелительству. Отношение к таким людям очень неоднозначно, и вера предков в ведунов и колдунов очень отличается от наших представлений. Христиане ругали волхвов, а женщины-жрицы, и даже деревенские гадалки и повитухи назывались у них просто: «бабы богомерзкие». Знахари и знахарки лечили заговорами, ритуалами и естественными лекарственными средствами, чаще всего – растительными. В их деятельности суеверие причудливо перемешивалось с реальными знаниями и умениями оказать первую помощь и лечить.

Важной частью и профессиональных, и непрофессиональных жрецов была магия – и защитная, и любовная, путем ритуалов, зелий, оберегов, амулетов, предсказания и гадания по приметам, крику птиц и животных, поснам, по застыванию олова и воска.

Славянин некрещеной Руси жил в мире, где ритуалы были необходимой частью повседневной жизни. Наивно видеть язычество как некий параллелный мир, к которому обращались только в крайних случаях. Ритуал виделся жизненно необходимым. Раздуть огонь было невозможно без заговоров, поклонения огню. Весна не могла наступить без ритуального сожжения зимы. Пахота и сев, выпас стад, любые события в семье – все нуждалось в ритуалах, в обращении к богам. Жрецы становились важнейшими и полезнейшими людьми.

Глава 6 ВЕРХОВНЫЕ БОГИ СЛАВЯН

– Индусы спрашивают, почему лорд Маунтбеттен не боится гнева Рамы и Вишну?

– Потому что это Кришна и Рама боятся гнева лорда Маунтбеттена.

Подлинный диалог 1897 года

Изобилие боговМир язычника – мир множества примет, которые только нужно правильно понимать и объяснять. В крике ворона, в полете стрижей крылся глубочайший смысл. В реве лося, в журчании ручья угадывались слова, которые необходимо понять. Любое предпринимаемое действие нуждалось в истолковании того, что происходит вокруг, в гадании.

Боги и духи были везде – даже в доме язычника.

Язычники верят, что в каждом месте, на каждой горе, в каждой части дома живет свой мелкий божок.

В лесу – леший, в озере и реке – водяной с русалками. Уже христиане придумали, что русалками становятся утопленницы, впавшие в грех самоубийства. Язычники полагали иначе: для них гибель в реке или болоте была жертвоприношением богам.

В овине у них жил овинник, в доме – домовой, на чердаке – чердачник. Славянин строил жилье, по которому и вокруг которого на мягких лапах ходили нечеловеческие существа. Им надо было приносить жертвы, с ними нужно было дружить.

Некоторых мелких богов могли видеть дети и молоденькие девушки. Например, кикимору, которую представляли в виде громадной кошки.

МагияЯзычник живет в мире вечного повторения, в мире циклов. Как повторяется год, как сменяются поколения, так повторяются эпохи в истории. Золотой век, когда люди были сыты и счастливы, сменяется серебряным, а серебряный – медным. Медный век сменил железный, самый жестокий и грубый. Но он уйдет, и опять просияет золотой.

Афинское народное собрание признало учение Сократа вредным и опасным для молодежи. Сократу предложили или уехать из Афин на 10 лет, или покончить с собой. Сократ не захотел уезжать и выпил яду – сока цикуты.

Когда плакали ученики Сократа, окружая умиравшего учителя, он сказал им:

– Что плачете, глупые? Пройдут века, и опять вы сядете вокруг меня.

В это верили. Уже родился Гераклит, создатель диалектики. Он уже сказал, что нельзя два раза войти в одну реку. Но массовое сознание оставалось цикличным, оно изменилось много позже.

«Что было, то и будет. Род приходит, и род уходит, а земля остается вовеки. Возвращается ветер на пути свои», – так писал признанный мудрец, библейский царь Соломон, три тысячелетия назад. Он тоже еще не знал, что нельзя два раза войти в одну и ту же реку…

Под словами царя Соломона подпишется всякий язычник.

Мир дает что-то – и если хочешь удержать, надо отдать что-то свое миру. Отсюда и идея жертвоприношения. Чем ценнее то, что получаешь, тем более ценное надо отдать. Потому и приносились человеческие жертвы при закладке крепостей и храмов. Избранные в жертву вовсе не обязательно боялись и рыдали. Часто они шли на смерть с гордостью – как люди, отдающие себя на благо всего рода и племени. Да и ценность индивидуальной жизни язычника совсем не такова, как для нас.

Гибель воинов в бою виделась тоже своего рода жертвой. Как и гибель девушек, отданных водяному дракону или задушенных перед могилой умершего вождя.

Язычник верил: если хочешь чего-то от мира – надо совершить похожее действие. Нужен дождь? Лей на землю воду, вызовешь дождь. Лучше всего, если землю будет поливать кто-то, у кого есть договор с высшими силами – жрец-волхв. Его магические действия будут сильнее.

Нужно плодородие земли? Тоже надо совершить нечто подобное. «Ярилки» были важны и для будущего урожая. Люди занимались любовью и зачинали детей, показывая пример самой земле. И много позже, уже в Средние века славяне совокуплялись на полях, после вспашки, перед севом и после сева. Чтобы поле родило. Такой же обычай был у греков и римлян. Получив свой надел земли, молодая пара должна была заняться любовью на своем поле. Иначе земля не родит!

Высшие богиКельты верили, что богов в мире – миллионы. Они называли цифру и три миллиона, и тридцать три… сколько именно, было не важно… Главное – много, очень много. В индуизме богов тоже десятки миллионов. Поклоняться всем одновременно и невозможно, и не нужно. В любой этнической вере есть набор высших богов – тех, кто символизируют высшие космические силы, в кого верят все или почти все.

Славяне или не назвали числа своих богов – не успели. Или волхвы, «знавшие» сколько в мире богов, погибли, не успев передать своего знания. Или даже умерли своей смертью, а их знания уже не были никому нужны.

Наверняка мы знаем далеко не всех богов славян, богов разных племен и родов. Но главных и верховных богов мы знаем – слишком много них говорилось и писалось.

Древнее арийское язычествоПредполагается, что к исконному арийскому единству относятся боги неба и грозы… Это единственный убедительно реконструируемый общеславянский бог Perunъ – Перун, бог грома и молнии.

Судя по всему, именно его имел в виду византиец Прокопий: «Они (славяне. – А.Б .)считают, что один из богов, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды».

При том, что славяне еще «почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания» [79] .

Уже позже это божество, Перун, приобрело еще и черты бога-покровителя князя и дружины.

Другие исконно арийские боги, сохранившиеся у славян – бога скота и потустороннего мира Велес, солнечное божество Даждьбог, близкие к нему солнечные божева Ярило и Ярилиха, богиня Матери-Земли Мокошь.

Праславянскими являются такие понятия, как дух, душа, навь, рай, волкодлак, упырь, треба. Но их дополнили многими другими, из опыта и культур других народов.

Древнейшие боги ариев изменялись, соединялись, путались в разных концах беспредельного Евразийского материка. Полнее всего древнейшие представления сохранились в Индии… Ведь в Индии древнее язычество не заменило единобожие, ни даже Мировая религия. Язычество в Индии переосмысляли теоретики и мудрецы, изменяли и приспосабливали к новым временам реформаторы, воспевали поэты, комментировали ученые… Разумеется, современный индуизм мало похож на язычество древних ариев, вторгшихся в Индию три с половиной тысячи лет назад. Но все же многое и сохранилось. Индуизм дает самое лучшее представление о том, каким было это древнее язычество.

Еще легче увидеть аналогии между богами разных арийских племен.

Индусский бог неба и дождей Варуна легко узнается в облике прародителя греческих богов – Урана. Оба этих имени напоминают еще и Перуна…

Правда, и «характер», и «род занятий» этих богов совершенно различны. Творец Варуна – и мрачный подземный Уран, пожиравший собственных детей. И Громовержец Перун, швыряющий молнии на дубы, скачущий по небу в колеснице.

Вообще-то предки перестарались – был у них бог неба Сварог – верховный бог пантеона, аналог Зевса и Юпитера. По некоторым данным, его имя значило «Сияющий» или «блистающий» [80] .

Сварог был мужем Матери сырой земли. Той племенной матери, которую он оплодотворял дождями, и которая рожала все, необходимое человеку. Мужем этой Матери-земли, Макоши, и был Сварог.

Но параллельно с ним был еще и Стрибог. Это имя значит «Стрый» бог – старый бог. То есть отец богов… Прародитель богов… Слово «старый», кстати, здесь не имеет никакого негативного оттенка.

«Старый» – это старший, то есть главный. Тот, кто был раньше других, и потому обладает непререкаемым авторитетом по всем законам родового общества. Вошедший в полную силу. Могучий.

Есть предположения, что изначально Прародитель богов был такой же мрачной личностью, как Уран греков. Но постепенно высокое звание Прародителя и Старика вывело его из Нижнего мира, из тьмы пещер на небо…

Стрибог оказался тесно связан со Сварогом. Похоже, в поздние времена их частенько путали.

Был еще Даждьбог, или Дажбог – бог солнца. Дающий бог. Податель и Даритель всех благ – тепла, света, дня, лета. Этот бог аналогичен Гелиосу греков. Он так же скакал по небу на колеснице, неся солнце.

На небе славян быстро угнездился еще один бог космических сил – Перун. Рыжебородый бог Грозы и Молнии, с клубящимися рыжими волосами. Перун мчался по небу на белых и вороных конях, и потому черно-белая сорока – священная птица Перуна.

Ученые считают, что Перуна славяне и балты заимствовали у германцев, в первую очередь у скандинавов… У них такой бог звался Тор, или Тур. Скандинавский Тор мчался по небу на коне с восемью ногами – чтоб быстрее. Он размахивал молотом Молнийром, от ударов которого грохотал гром и сверкала молния.

Вторым оружием Тора был топор. Удар боевого топора часто сравнивался с ударом молнии или с ударом клюва хищной птицы. Да и назывался боевой топор – клевец.

Воинственный Тор был богом кузнецов и воинов. В кузнице ведь тоже били молотом, во все стороны летели искры, – как из-под ударов Молнийра.

Молот и топор были символами Перуна, священными орудиями, несущими в себе небесный огонь. Топором разрубали лавку, на которой лежал покойник: тем самым уничтожалась и смерть.

Перун был даже воинственнее Тора. Это дружинный бог, бог братства и воинской доблести.

Бог Волос или Велес – мохнатый, волосатый бог; в древнейшие времена скорее всего звероподобный. Во времена, когда славяне выделились из прежней общности, это уже скорее человекоподобный бог в звериной шкуре.

Волос – хозяин зверей, их владыка, проникнутый темной, стихийной мудростью животного. Уподобленный этому богу прорицатель-волхв одевался в вывернутую шкуру животного.

Все боги славян гнездились поближе к небу… Волос – единственный из богов, гнездившийся в низинах, любивший пещеры и трещины в земле. Но при этом – «положительный» бог, полезный и мудрый.

Уже простое перечисление верхоных богов убеждает – в пантеоне тесно соединяются славянские и неславянские боги. Почему? Да потому, что Русь – государство вовсе не одних славян.

Многонациональная Русь и ее богиДревняя Русь состоялась как многонациональное государство потомков варяжского князя Рюрика. Рюрика в Старую Ладогу призвали, строго говоря, не славяне, а союз славянских и финских племен. В древнейшей русской летописи, «Повести временных лет», сказано: «И идоша за море к варягом, к руси… Реша руси чюдь, словени и кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидъте княжит и володети нами».

Чюдь и весь – вполне определенно финно-угры.

И позже на территории Руси, кроме 12 славянских племенных союзов, жили и племенные союзы финно-угров: меря, весь, мещера, мурома, чудь, которые были ничем не «хуже» славянских.

Про как будто славянский племенной союз вятичей, самый непокорный и дикий, вообще трудно сказать «чей» он в большей степени: союз включал не только славянские племена и роды, но и много финских племен и родов.

Рюрик сначала княжил в Ладоге. Это было княжество с очень сложным составом населения. Уже в XI в. жена Ярицлейфа Скупого (Ярослава Мудрого, как назвал его Карамзин), получила Ладогу и Приладожский край в свой удел. Ирина-Ингегерд, жена Ярицлефа, князя-конунга всея Руси, была дочерью первого общешведского конунга Олафа Шётконунга. Ладожское ярлство было населено в основном славянами и чудью, оно вполне определенно входило в Древнерусское государство. Но управлял этим ярлством родич Ингегерд, ярл Рёнгвальд. Это варяжское ярлство опиралось на такие мощные по тем временам крепости, как Адельгьюборг (Ладога) и Алабор (Олонец).


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю