Текст книги "Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков"

Автор книги: Андрей Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Вдогонку
про обиду

Что такое обида?

Это когда тебе кажется, что кто-то в отношении тебя поступил несправедливо.

Например, ты объяснился девочке в любви, а она тебя послала. Обидно? Обидно.

Ты блестяще ответил урок, а учитель поставил тебе четверку, потому что ты забыл какую-нибудь там дурацкую дату. Обидно? Обидно.

Ты совершенно честно сказал родителям, что позже пришел домой, потому что участвовал в задержании хулиганов, а они не поверили. Обидно? Обидно.

Ну, и чего делать?

С одной стороны, все вокруг говорят, что обижаться глупо, потому что бессмысленно. На обиженных воду возят и так далее…

С другой стороны, не обижаться невозможно. Ну вот просто никак невозможно в некоторых ситуациях не обидеться. Обида, как зверь, выскакивает из-за угла и начинает тебя жрать.

Что любит обида? Она любит, когда ее холят и лелеют: думают о ней, переживают из-за нее, придумывают всякие разнообразные «мести».

Обида любит заполнять собой человеческие мысли и человеческую жизнь, Чем больше ты думаешь про обиду тем больше она становится.

Чего не переносит обида и в каком случае она погибает? Обида не переносит… дела. Она погибает, когда ты начинаешь что-нибудь делать. Например, если девочка тебя послала, а ты, вместо того чтобы страдать, бросился играть в футбол да еще гол забил, – обида сразу куда-то денется…

Обида категорически не переносит, когда на нее не обращают внимания, Если человек не думает про обиду обида обижается и постепенно тает, как снег под лучами солнца.

Значит ли это, что про обиду надо забыть? Нет. Из обиды можно делать выводы: про девочку забыть; про учителя понять, что он – зануда, и, если хочешь получить у него пятерку, надо ответить все и даже больше; родителям в следующий раз принести доказательства своей правоты.

Другими словами, обида может помочь не совершать в будущем каких-то ошибок.

Поэт Валентин Берестов, которого мы совсем недавно цитировали, написал чудесное, хотя и очень короткое стихотворение:

 
Гляжу с высоты
На обиду,
Теряю обиду
Из виду,
 

То есть, если не зацикливаться на обиде, можно сильно облегчить свою жизнь.

Итак, тебя обидели – что делать?

Сначала остыть. Обида, как пирожок, довольно быстро остывает и становится невкусной.

Остыв, понять, почему тебя обидели и какие выводы можно из этого сделать.

А дальше – продолжать заниматься своими делами, глядя на обиду с высоты.

Поверь, что в этом случае жизнь твоя облегчится и улучшится.

Все это сделать, конечно, не так просто. Однако всему этому можно научиться. Главное – начать.

А еще обиду можно простить, если, конечно, человек попросил у тебя прощения.

Вот об этом дальше и побеседуем, если не возражаешь.

Вина и выход из вины

Пять тебе лет, десять, пятнадцать, или сто, – непременно найдутся люди, перед которыми ты виноват.И непременно отыщутся те, кто тебя в чем-нибудь обвиняет.Причем нередко это совершенно разные люди.

Бывает, ты обидел человека – например маму, а она молчит об этом. Грустит, правда, но молчит. И ты сам должен понять, обидел ты ее или нет.

А случается, какой-нибудь человек – например одноклассница – трындит тебе про свою обиду, даже плачет, а ты вот совершенно не понимаешь, из-за чего, собственно, сыр-бор.

Так что же такое – вина? И как понять, виноват ты на самом деле или нет?

Вина – это такой твой поступок, который ухудшает жизнь других людей.

Если ты сделал что-то, из-за чего жизнь другого человека стала хуже, – значит, ты перед ним виноват.

При этом совершенно не важно, сознательно ты хотел ухудшить жизнь другого человека или так получилось случайно. Важно, что по твоей вине кто-то стал хуже жить.

Вот например. Ты хотел через трубочку плюнуть жеваной бумагой в своего врага. Ну потому что у вас – свои счеты, свои битвы, своя война: он в тебя плюнул, а ты решил – в него. Прицелился. Но плохо. Попал в одноклассницу, которая ни в чем не виновата.

Она сидела себе тихонечко и занималась тем, чем особенно приятно заниматься на уроке: писала любовную записку. И тут – на тебе! – в ухо попадает жеваная бумага. Ухудшилась ее жизнь? Безусловно.

Можно, конечно, свою вину «захихикать», но вина от этого не уменьшится.

Жизнь человека была хорошей, а по твоей вине стала хуже… Сильно или не сильно хуже – судить не тебе. Ухудшил – извиняйся.

Если ты испортил жизнь другому человеку, перед ним обязательно надо извиниться. А если ты НЕ просишь прощения у того, кого обидел, – значит, ты – человек высокомерный и невоспитанный.

Твой выбор.

Теперь надо понять, кто такой человек высокомерный и невоспитанный. Может, и не так уж плохо им быть?

Разберемся.

Кто такой высокомерный человек?

Высокомерный – это тот, кто смотрит на людей свысока, с чувством собственного превосходства.

Надо сказать, что причин для такого взгляда у человека не может быть никогда. Даже если ты какая-нибудь там… не знаю… звезда эстрады, разве можешь ты высокомерно смотреть, скажем, на своего водителя? Ведь водитель водит машину лучше, чем ты.

Да и вообще, люди рождаются и умирают равными.

Сын короля так же рождается голым и в крови, как и сын свинопаса. Сын короля, так же как сын свинопаса, умирает, и тело его закапывают в землю.

Люди умирают и рождаются равными.

Поэтому, если ты смотришь на людей свысока, ты будешь вызывать раздражение, и тебя никто никогда не полюбит.

Оно тебе надо?

Чтобы понять, кто такой невоспитанный человек, подумаем: а кто такой, собственно говоря, человек воспитанный?

Воспитанный человек – это тот, кто, совершая свои поступки, имеет в виду окружающих людей.

Если, сидя за праздничным столом, ты лезешь руками в салат и плюешь косточками от рыбы в соседей, значит, ты человек невоспитанный и никого в виду не имеешь.

А если ты пропускаешь вперед девушку, значит, ты имеешь ее в виду, и она сразу обратит на тебя внимание.

К слову сказать, проявляя собственное воспитание – то есть умение обращать внимание на окружающих людей, – ты тем самым обращаешь их внимание на себя.

Воспитанные люди привлекательны для окружающих.

Невоспитанные люди окружающих раздражают.

Итак, если ты хочешь быть высокомерным и невоспитанным, то есть не любимым никем, – ты можешь никогда и ни у кого прощения не просить.

Но это будет твой собственный выбор, и ты должен понимать, к чему он приведет.

А если, например, мама и папа все время обвиняют тебя в том, что ты не убираешь комнату, – в чем твоя вина? Ты ведь никому плохо не делаешь? В конце концов, это твоя собственная комната, и ты имеешь право жить в ней так, как тебе нравится…

Снова надо разбираться.

Для начала зададимся вопросом: кто такие родители? На этот вопрос есть множество ответов – от трогательных до научных. (Кстати, в этой книжке про родителей мы еще поговорим, конечно, подробно.)

В данном случае выберем такой ответ:

Родители – это люди, которые относятся к тебе, как к результату своих воспитательных действий.

Хорошо это или плохо – не обсуждаем. Это факт. Ровно так же относились к ним твои бабушки и дедушки, а к ним – твои прабабушки и прадедушки и так далее. Так устроен мир, а против устройства мира, как говорится, не попрешь.

Поэтому, когда родители видят, что их ребенок воспитался неправильно – скажем, неаккуратным человеком, – их жизнь от этого портится.

Но в этом примере существует еще один человек, чью жизнь портит твоя неаккуратность – это ты сам.

Согласись, что если бы комната убиралась сама по себе, в ней жить было бы лучше, чем в неприбранной. Поэтому проблема не в том, что тебе прямо-таки нравится жить в грязи, а в том, что неохота тратить время… скажем так… на починку того, что все равно испортится. Ты думаешь: «Ну, предположим, я уберусь… И чего? Утром уберусь – вечером все будет то же самое…»

Конечно, в сотый раз повторяю я, ты живешь ровно так, как сам считаешь нужным. Однако такая неаккуратность, согласись, тебе мешает. Когда, скажем, надо что-то быстро найти, а в этом бардаке оно не находится.

Однако, неубранная комната – не такая уж прям сильная вина перед самим собой. Бывает, провинишься перед собой гораздо серьезнее.

Наш знаменитый артист, тебе наверняка известный, – Геннадий Хазанов рассказывал мне, что в детстве он украл у соседки рубль. Соседка ничего не заметила, ее жизнь не ухудшилась, и вины перед ней как бы и нет. Но эта – единственная в жизни!!! – кража свербит душу актера уже много лет. Он испытывает вину перед самим собой, мается оттого, что предал самого себя, свои взгляды, свои убеждения.

Вина перед самим собой, любое предательство самого себя ужасно потому, что перед самим собой очень трудно извиниться.

Извиниться перед другим человеком гораздо легче, чем перед самим собой.

А что вообще такое извинение?

Вот, например, ты обхамил родителей – со всяким случается. Как извиниться?

Очень часто молодые люди, чтобы обратить на себя внимание девочек, совершают всякие глупые поступки, иногда обидные. Поняв, что предмет их страсти обижен, они хотят извиниться. Но как?

Давай вдумаемся в само это слово – извинение.

В русском языке нет слова «винение». Но мы с тобой можем условно считать, что «винение» – это состояние виноватого человека. Ухудшил чью-то жизнь, и сразу впал в «винение».

Тогда «из-винение» – это как будто выход из этого самого состояния, выход из вины.

Что нужно, чтобы выйти из вины?

Во-первых, понять, в чем эта самая вина состоит.

Зачем?

Чтобы больше подобным образом жизнь человека не ухудшать: не повторять вины.

Поэтому, если ты, сделав какую-нибудь гадость, бросаешь нехотя: «Извините», – это не извинение, а демонстрация собственного высокомерия. Вы хотели от меня извинений? Пожалуйста, получите. Мне не жалко. Я такой крутой, могу еще сто раз извиниться, от меня не убудет.

Извинение – это, по сути, обещание того, что больше подобная вина не повторится.

Извинение – это вообще очень серьезно. Извиняясь, ты берешь на себя обязательствоне повторять той гадости, за которую ты извиняешься.

Представляешь? Если ты извинился перед родителями за то, что твоя комната не убрана, тебе придется теперь ее убирать. Иначе получается, что ты – лгун и обманщик.

Вообще, это очень здорово, что люди умеют извиняться. Представь, не было бы извинений. Тогда каждый из нас ходил бы, обклеенный винами, словно телеграфный столб объявлениями.

А так мы имеем чудесную возможность выйти из этого самого «винения». Но это шаг трудный и осознанный.

Ведь исправить вину, выйти из вины,можно только одним-единственным способом: никогда эту вину не повторять.

Поэтому извиняться иногда бывает очень страшно.

Можно ли назвать трусом человека, который боится извиняться даже тогда, когда виноват.

О трусости поговорим вдогонку.

Вдогонку
про трусость

Итак, поговорим про неприятное. Поговорим про трусость.

Вот, например, мальчик идет по улице, а навстречу хулиганы в количестве пяти штук. (Мне не хочется называть хулиганов людьми, поэтому я измеряю их в штуках.) И они начинают к мальчику нагло приставать. Мальчик спасается бегством.

Он – трус?

Нет, он – разумный человек: зачем связываться с хулиганами, измеряемыми в штуках?

А вот другой пример. Но похожий. Идет мальчик по улице. Но с девочкой. А навстречу хулиганы в количестве пяти штук. Они начинают к мальчику с девочкой нагло приставать. Мальчик спасается бегством.

Он – трус?

Без сомнения.

Но ведь он поступил разумно?

Нет, он поступил, как трус.

Трус – это человек, который в сложной ситуации забывает о других и думает только о самом себе.

Струсить– это значит предать,Девушка думала, что она может положиться на мальчика в трудную минуту. А он ее предал.

А если мальчик в такой ситуации начинает орать, как резаный, – он трус?

Нет, он молодец. Он нашел выход. Он делает все, чтобы спасти девушку. Хулиганы не рассчитывают на то, что мальчик начнет привлекать других людей, идущих по улице. И, поскольку хулиганы всегда трусы, они, скорее всего, убегут. Девушка будет спасена. Мальчик покажет себя как смелый и разумный человек: он не бросился на хулиганов, потому что это было бы безрассудностью и глупостью; он придумал, как сделать так, чтобы спасти свою спутницу и спастись самому.

Но бывает и такая трусость, когда человек предает не кого-то, а самого себя.

Например, учитель поступил по отношению к тебе несправедливо. Согласись, так бывает.

Можно проглотить эту несправедливость: мол, с учителем связываться – себе дороже.

Вообще, когда человек трусит, он никогда в этом не признается даже самому себе, он всегда отыскивает множество объяснений собственной трусости…

Человек начинает убеждать самого себя: «Зачем я буду спорить с педагогом, все равно его не перевоспитаешь.. . Бог с ней, с несправедливостью, и не такое переживали». Так поступить можно, и это несложно, потому что любой человек всегда с легкостью находит оправдания собственной нерешительности.

А можно начать объяснять учителю его неправоту. Это реально страшно. Но если ты сумел побороть собственный страх, ты начинаешь ощущать уважение к самому себе. А это невероятно приятное чувство.

Человек, поборовший собственный страх, всегда испытывает от этого радость и удовлетворение.

Ты наверняка слышал, как взрослые говорят о ком-то: этот человек потерял самого себя.

Что это значит? Разве можно потерять себя? Подойди к зеркалу: вот ведь ты, никуда не делся…

Потерять самого себя– это значит потерять все то хорошее, что в тебе есть, предать то лучшее, что было заложено в тебе Богом (или, кому больше нравится,– природой).

Ты струсил один раз… Предал кого-то… Струсил в другой раз… В третий…

Трусить ведь легко – это не требует никаких усилий. Усилия как раз требуются, чтобы преодолеть трусость. Нет на свете людей, которым никогда не было страшно.

Смелый человек – это не тот, который никогда и ничего не боялся, а тот, кто сумел преодолеть свой страх.

А трус – тот, кто подчиняется страху.

Если ты не научишься преодолевать страх, то в какой-то момент жизни ты вдруг заметишь, что начал предавать самого себя и других людей легко и непринужденно. Для тебя стало естественным быть трусом, то есть человеком, на которого никто не станет полагаться. Страшное дело! Ты потерял то хорошее, что было заложено в тебе Богом (природой). И что же в тебе осталось? Только плохое.

Если человек предает себя, он, как правило, легко предает и других. Потому трусы всегда одиноки: люди не хотят иметь дело с теми, кто в сложной ситуации их предаст.

Итак,

трусость – прямой путь к одиночеству.

Кроме того, у труса всегда неспокойна совесть.

А что такое совесть – думал когда-нибудь?

Давай подумаем вместе.

Спокойствие совести

Вот если ты произнесешь слово «совесть», тебя никто не спросит: «О чем ты говоришь?» Все вроде понимают.

Но, с другой стороны, если ты попросишь: «Объясните мне, пожалуйста, что такое совесть», – вряд ли тебе с ходу прямо так и ответят.

Давай подумаем, что тебе лично не позволяет совершать гадкие поступки? Скажем, воровать, или бить маленьких, или издеваться над стариками, или врать родителям?

Какой-то сидит внутри тебя человечек, который как будто бы говорит: «Не делай так! Это нехорошо!» И ты подчиняешься ему и не делаешь гадости.

А когда сделаешь вдруг какую гадость – соврешь, например, маме, – шевелится в тебе человечек, дергается, мешает спокойно жить.

Не случайно же есть такое выражение «муки совести». Вот мучает тебя этот человек и мучает.

И тогда ты идешь и признаешься маме: я наврал.

А мама отвечает: молодец, совесть в тебе заговорила.

Но ведь совесть мучает не всех. Ты, увы, наверняка знаешь людей, которые совершают гадости как-то совершенно спокойно и не мучась.

Как такое может быть?

Мне кажется, что Бог (или природа, как кому больше нравится) раздает совесть всем людям. Но плохие люди о ней забывают и перестают ею пользоваться.

Поэтому можно сказать:

совесть – принадлежность хорошего человека.

Плохой человек ворует, лжет постоянно, обижает маленьких, привязывает консервные банки к хвостам собак… Самое отвратительное, что он прекрасно себя при этом чувствует и ни о какой совести не думает.

Так зачем же быть совестливым?

Верующему человеку ответить на этот вопрос проще. Верующий живет в присутствии Бога, он понимает, что Господь следит за каждым его поступком, и боится наказания Божьего.

Для верующего не существует вопроса: почему нельзя обманывать? Он твердо знает: нельзя. У него есть четкое, Богом данное, понимание, что можно делать, а что – невозможно никак.

Для верующего со-вестъ – это как бы совместная с Богом весть, помогающая ему отделить то, что можно делать, от того, чего делать нельзя. Именно поэтому верующему человеку жить проще.

Совместная весть… Странное немного словосочетание, как может быть весть «совместной»?

Смотри, вот такая ситуация, например. На перемене произошла драка – честная мальчишеская битва. Учитель спрашивает: «Кто затеял драку?» Ты знаешь, кто затеял, и стоишь перед выбором: сказать – не сказать. Если скажешь – понравишься учителю, но выдашь своего товарища. И ты – молчишь, и как бы подаешь Богу весть: я прав? Вера – это ощущение, а не знание, и ты чувствуешь, что у тебя на душе легко, что нет ощущения чего-то неверного. Так в ответ на твою весть Бог передает тебе Свою. Твоя совесть спокойна.

Ну а если ты не веришь в Бога – что тогда? Почему тебе тоже нужно быть совестливым? Неужто нет какого-то всеобщего ответа на этот вопрос?

Вот, скажем, идет по улице человек и роняет кошелек. Почему нельзя этот кошелек забрать, хотя так хочется сразу, быстро и, главное, ничего особо не делая, обогатиться?

Почему нельзя дать по лбу маленькому мальчику, ведь это такой простой способ почувствовать собственную силу?

Почему нельзя подглядывать, как в женской раздевалке переодеваются девочки, несмотря на то что это так интересно?

Почему вообще взрослые любят говорить, что так или сяк поступать бессовестно, и никогда не объясняют, что это значит?

В конце концов, существует ли вообще конкретный ответ на вопрос: почему хорошим быть лучше, чем плохим?

Существует.

Ты никогда не замечал, что люди, которые легко совершают гадости, чаще всего очень нервные? И наоборот, те, кто гадостей не делает, чаще всего – воплощенное спокойствие.

Вспомни, например, нашего патриарха Кирилла. Даже трудно себе представить, что этот человек кричит, нервничает, ругается… Сравни его с каким-нибудь твоим знакомым хулиганом, который может, конечно, ходить высоко задрав нос, однако всегда ведет себя беспокойно и нервно.

Почему так происходит?

А почему, если водитель соблюдает правила на дороге – он едет прямо и плавно, а если нарушает – все время то тормозит, то мчится, дергается и нервничает?

Потому что по правилам ездить проще и спокойнее.

Совесть – это, по сути, правила нормальной жизни.

Человеку, который живет по совести, жить проще, потому что он твердо знает, что можно делать, а чего ни в коем случае делать нельзя.

Совестливый человек знает, что нельзя никогда никого обижать. Бессовестный – думает, кого можно безнаказанно обидеть, кого – нет. Представляешь, как он постоянно мучается?

Совестливый человек, увидев, как кто-то потерял кошелек, не раздумывая, возвращает его владельцу. Бессовестный – пытается чужое забрать себе, украсть, в ужасе ожидая, что его кто-то заметит, и, если никто не заметил, мучается, как потратить деньги так, чтобы никто не спросил, откуда они взялись… А если родители все-таки засекли, что он стал неожиданно богат, – мучительно изворачивается…

Вообще-то, очень трудно жить без правил, без понимания того, что можно делать, а чего – нельзя.

Бессовестные люди – люди несчастные.

Может быть, ты знаешь, что у Александра Сергеевича Пушкина есть такое произведение «Борис Годунов»? Борис Годунов – это русский боярин, ставший царем всея Руси. Если верить Пушкину (у историков по этому поводу разные мнения), Годунов приказал убить маленького мальчика – царевича Дмитрия: боялся, что Дмитрий тоже будет претендовать на трон. Годунова мучает совесть, и он произносит потрясающие слова: «Да, жалок тот, в ком совесть нечиста».

Понимаешь, какое дело: человек, у которого нечиста совесть, – жалок… Его надо пожалеть потому, что он живет в бесконечном противоречии с самим собой.

Спокойствие совестливых людей порождается еще и тем, что они ни от кого не ждут гадостей.

Подумай сам: если человек, скажем, постоянно врет, – он абсолютно уверен в том, что и остальные врут так же. Он слишком хорошо овладел искусством вранья, чтобы не подозревать во лжи других.

Попросту говоря, хороший человек живет в «хорошести», а плохой в «плохости».

Совесть помогает любить других и обретать друзей.

Бессовестность делает мир бессовестным, а самого человека – одиноким.

Поэтому человек должен быть совестливым не только потому, что так жить правильней и достойней, но и потому, что так жить проще и, если хочешь, – приятней.

Не об этом ли постоянно говорят тебе родители, взывая к твоей совести?

Впрочем, родители – очень важные люди в твоей жизни, и о них надо поговорить отдельно.