Текст книги "Джимми Фишер (СИ)"

Автор книги: Андрей Корнеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

Annotation

Пьянка до добра не доводит, вот и мой ГГ пенсионер из 21 века. Бывший во всем: бывший военный (срочная служба), бывший пенсионер, бывший дворник. Да герой не разу не спецназовец, не историк и не прогрессор. Понятно учился в школе, какие-то знания помнит и имеет, имеет обычные навыки и попадает в начало 19 века в США, да еще в тело малолетнего бомжа...

Джимми Фишер

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Глава 16

Глава 17

Глава 18

Глава 19

Глава 20

Джимми Фишер

Глава 1

Главный герой попал!

Новое утро добавило новых страданий. Ибо моим домом был обычный шалаш, какие я научился строить еще в далеком детстве. Причем любимой женщины под боком не было, оттого раем даже не пахло.

Имя мое в этом Богом забытом времени и проклятом Дьяволе месте Джим, Джим Фишер, хотя я вполне себя помню, как Владимир Борисович…

Занесло меня дорогие друзья в малолетнего бомжа в Богом забытые США времен почти «Дикого Запада» на дворе благополучный 1831 год, благо я оказался белым, ибо у нас на Юге быть черным, значит горбатиться на сахарном тростнике или плантации хлопка, так что «повезло». Ой, как повезло, быть бездомным…

Борисычем звали не просто так, там в России 21 века я давно уже не мальчик, а вполне себе дедушка. Благодаря пенсионной реформе и нищей пенсии, получал пенсию и подрабатывал дворником. Вопрос в другом, какой дворник не бухает при нищенской пенсии и нищенской зарплате? Вот и я бухал…

Нажрался значит со своим коллегой, а проснулся вот в США 19 века. Никаких чудес, инопланетян или вмешательства древних Богов, вот, что водка животворящая делает. Когда очухался, голова резко и сильно заболела, но мне не привыкать, такие пробуждения довольно часто бывают с похмелья. Произошло поглощение личности мальчишки Фишера. Да и какая там прости Господи «личность», так знания о данной эпохе на уровне малолетнего бомжа перенял, а сам он интеллектуальный червь. Представьте в его поверье, а да ладно не о том сейчас…

Все мое богатство заключалась в штанах со взрослого, что выкинули за безумную изношенность и дырявость, обрезал значит штанины, из обрезков пришил лямку, что напоминала подтяжки, ну и рубашка со взрослого человека, где заплаток было больше, чем изначального материала. Шляпа была, ибо я белый джентельмен*, но позорная из соломы, подобные носили нигеры*.

Джентельмен* – Юг США тех лет, белый, даже бомж, несомненно выше любого чернокожего.

Нигеры* – Юг США 1831 год, расовой терпимости нет и ближайшие 100 лет, скажем в 1931 году и не будет.

Обуви понятное дело не было. Зато этот малолетний гаденыш поделился способами заработка и выживания. Забавно он многое знал и умел, но из-за малолетства и предрассудков своего времени крайне не рационально использовал.

Для примера в наследство от мальчонки Фишера мне досталось 5 настоящих крючков из магазина для ловли рыбы. Да малыш, а в 12 лет трудно считать взрослым, зарабатывал, хоть и смешные деньги. Был запас денег в целых 12 центов, даже нож, который удалось украсть с чьей-то кухни. Имелся и запас ниток с 2-мя иголками, леска. Это из полезного.

Из вредного у меня трубка и запас табака, огниво и даже коробок спичек, но это для форса, иногда в компании мальчишек прикурить трубку, как настоящий джентельмен. В целом я был довольно незначительной фигурой.

Итак я даже не совсем человек, меня даже лузером назвать нельзя, ибо бомжара, пропащая душа, без дома, семьи или надежды на лучшее… Потому не лузер, как потом будут говорить в США, а намного хуже! На русском такого бы назвали био-мусором. Какой уж там «неудачник» в лузеры еще пробиться нужно будет.

Благо этот малолетний дебил приготовился к сезону заработков, начинался июнь месяц или время разлива Миссисипи. Только приготовился он откровенно говоря по дебильному. Собирался на деньги (12 центов) прикупить немного тухлого мяса и дешевой кукурузной муки. Бизнес бомжей и прочих маргиналов на Миссисипи в это время был в вылавливании из реки бревен, иногда даже целых плотов, где могло быть в связке по 4–12 бревен приготовленных к транспортировке и которых уносила река.

Все зависело от удачи, потому и нужно было гнилое мясо, ибо оно дешевле. Банально ловить рыбу, насаживая на крючки тухлятину. Если не повезет с уловом бревен, то можно сдать пойманных сомов. Понятно никто в мелком, задрипанном городишке на Юге США не купит их за деньги. Зато можно обменять на крючки, леску, патроны или кукурузную муку в общем на нечто полезное. Сразу скажу дерьмовое оружие не продадут, а вот старый фонарь или масло к нему, одеяло, всегда пожалуйста.

Древний устаревший даже для данного времени одноствольный кремниевый пистолет с почти в хлам изношенным стволом стоил 4 доллара, примерно один дневной заработок нормального рабочего, а не забулдыги-алкаша или такого вот малолетнего бомжа. Только с гладкоствольным и паршивым пистолетиком не поохотиться и смысла в нем для меня не имелось. Французское ноу-нейм ружьем, но подходящее для охоты, стоило гораздо больше и на рыбу было не сменять.

Значит надо было разжиться тем, что шло под натуральный обмен и становиться сквоттером. Или проще говоря бомжом, но со своей лачугой, которая вроде и своя, но в любой момент может выселить правительство США…

Потому не долго думая я бросил свой новый-старый дом и пошел возводить дворец в виде шалаша на берегу реки. Благо служба в русской армии многому научила. Не мог слабый малолетка, а с чего мне быть сильным на таких-то харчах, перенести тяжелое. Потому квадратное кати, а круглое неси, таким макаром довольно быстро добыл подстилку для шалаша и собственно само строение возвел возле Миссисипи…

Установил закидушки и сел ждать, когда поплывут бревна. Плавать за одним было не очень рационально, ибо лодки у меня не было. Благо в первый же день повезло увидеть плот из досок. Его скорее всего унесло водой от одной из многочисленных лесопилок.

Об этом говорили отличные сосновые доски и их размер длинна плота составляла примерно 6 метров на 4.5 метра ширины, явно такое сама природа сделать не могла. Значит сделали люди. Стоимость моего улова тянула доллара на 2, если поторговаться на 2.5, ибо это был не совсем плот, явно вязали доски для какого-то покупателя и они выступали над водой на 6–8 см, под водой же было примерно 20–25 см… Управлять такой махиной при помощи весла было не реально. Зато используя длинную палку, как багор вполне реально плавать вниз по течению и вылавливать бревна. Задача и хитрость была в том, что надо было затем подплыть к берегу опять же используя течение реки. Потому место на котором я изначально «хулиганил» играя в пиратов и вылавливая бревна составляло радиус действия в 5–10 км.

Значит фактически я бросал бы выловленные плоты вдоль берега рискуя, что их вновь унесет водой или украдут. Перетаскивать плоты сил тоже не было. Зато была русская смекалка и навыки полученные в армейке. Потому первый день я удовольствовался поимкой плота из бревен на 12 стволов и на этом закончил свою работу «бревнолова».

Далее отправился на место где стояли мои закидушки и забрал сомов с крючков, которых сдал в городке за довольно приличный моток веревки и еще 2 крючка. По дороге к моей бочки удалось забраться в один из домов и украсть пилу. Бревна были распилены…

Далее установленные на расстоянии 50 метров друг от друга. Благо вкопать их в песок особо сложной задачей не являлось. Если кто не понял, организовал примитивные рычаги, а веревка требовалась дабы подобно бурлаку тащить будущий улов бревен по воде…

Уже стемнело, когда развел костер и запек сомов, ибо пока ходил в город и занимался «строительством» закидушки дали новый улов.

Сам процесс готовки был примитивен, выпотрошив рыбу, обвалял в глине и закопал в углях. После разломал глину, которая стала твердой после такого обжига и пообедал, заодно и поужинав и лег спать…

С утра бизнес у меня и попер!!!

Мне не очень везло, ибо больше 1-го, 2-х плотов из бревен, редко, что попадалось за день. Сосновые доски встречались еще реже. Зато улов рыбы был более, чем замечательный. Ежедневно ходил в город менять свою рыбу на нужные мне товары.

Тем более, как русский человек использовал тухлятину в полный рост. Если часть мяса специально закопал в песок, так ее не доставали мухи и не откладывали личинки, то малую часть всегда оставлял на солнце и она кишила опарышем, опять же ежедневно докупал по 1-му иногда 2-х крючков, не забывая пополнять запас лески.

Что касаемо бревен или точнее плотов из них, так я их не сдавал, а можно сказать коллекционировал. Для примера 6 бревен стоили около 12 центов или примерно 0.5 галлона виски, самого дешевого и дерьмого на вкус. Или более двух литров самогона*. Вот маргиналы и поймав такой вот плотик везли его на лесопилку или древесный склад, сдавали и уходили в запой на 2–3 дня.

Самогона* – виски особенно если не какой элитный, что выдерживают в бочках годами, солодовый и т.д. в 1831 году по сути самогон в США, который гнали из всего и нигде не выдерживали на Юге часто из кукурузы т. к. она крайне дешевая. Галлон примерно 4.5 литра, а 0.5 галлона 2.25 литра, отсюда более двух литров самогона.

Понятное дело я не мог «копить» плоты по 10–20 штук, потому, когда их набиралось 5 штук, то вставал пораньше и спускал на соседнюю лесопилку сразу по 3 штуки, банально связав вместе. Что в среднем приносило от 30 до 35 центов раз в 2 дня. Когда везло, а везло не очень часто и попадались плоты из досок, вот их удавалось спускать по 3 штуки примерно раз в 4–5 дней, то заработок был выше и получалось 60–70 центов.

Много это или мало? Судите сами, разнорабочий на самой низкооплачиваемой работе на Юге получал 2 доллара. Понятно речь о белом джентльмене, нигерам никто и ничего не платил. Судите сами мне удалось заработать 11 долларов и 25 центов за 16 дней адски тяжелого, особенно для ребенка труда. Когда любой взрослый заработал за этот же срок 32 доллара.

Много это или мало? Если ты не бездомный мальчишка, без отцовщина, мать которого умерла при рождении очень мало, ибо надо начинать с нуля. Для примера сейчас можно купить целую корову за 10 долларов. Только где мне ее содержать и чем кормить? Потому даже мои 11.2 доллара это много, но для меня безумно мало.

Смешно сказать, но за счет рыбалки я заработал не многим меньше…

Да рыбу никто у меня не покупал, а шел натуральный обмен, но на вещи, которые были лично мне необходимы. В среднем удалось на рыбе делать по 25 центов в день или за 16 дней целых 4 доллара. Причем не надо думать, что рыба была дороже, весь секрет, что обменивали мне ее на товары по принципу на тебе Боже, что мне не гоже. Для примера завел себе ботинки. Они же были из старых ковбойских сапог, голенища в свое время износились или их крысы погрызли, короче не было голенищ их и отрезали. Такие обноски зачастую никому не нужны, потому их мне дали в нагрузку за товары, которые мне требовались. По типу жестяной лампы и запаса масла к ней. Оно конечно неплохо было купить какой керосин, но дорого и не факт, что его продавали в нашем городишке. Откуда это знать мелкому бездомному вроде меня. Вот кукурузное масло завсегда пожалуйста продали целый галлон за 2-х килограммового сома. Целых 4.5 литра, что можно использовать для готовки, а можно подливать в лампу. Да светит она хуже, но лучше, чем ничего.

Далее удалось разжиться лопатой, менее поношенными штанами с рубашкой, настоящей шляпой из материи, а не «кукурузной», как у нигеров. Появилась посуда в виде котелка, сковороды, кружки. Но только лишь одежда меня уже радовала. Нет, одет был не как мальчик из богатой семьи и даже не как из семьи средней руки…

Теперь я просто не выглядел, как бомжара. Если сравнивать с 21 веком… Представьте ребенка, который растет в семье алкашей. Понятно одет очень бедно в довольно поношенные шмотки, но все же это вам не бездомный. Разумеется в городе меня знали, родители запрещали детям со мной дружить или играть, да и в школу я не ходил. Откуда деньги на такую роскошь, как тетради, книги и прочее. Потому уважаемым членом общества я не стал. Но мой внешний вид, а он изменился к лучшему, как и попытки выбраться из нищеты были замечены горожанами, ко мне появилась снисходительность.

Почему?

Так надо понимать Америка 1831 года довольно религиозная страна, хотя бы внешне, ибо каждый уважающий себя человек ходит по воскресеньям в церковь. Я же закончив свое преображение обратился к нашему пастырю протестанской церкви о разрешении посещать службу в воскресный день.

Понятно я ничтожество малолетний бомж или как бы сказали в 21-веке био-мусор и меня никто не просил рождаться, даже не лузер, а куда ниже…

Вот только неизмеримо выше нигеров, а если черномазым разрешали посещать церковь, то и мне не отказали. В ответ я стал носить «десятину» для пожертвований. Преподобный Джек согласился принимать мой вклад отдельно рыбой. Был презабавный диалог…

Когда я уже имел обувь и настоящую шляпу, закончив бизнес на реке, отправился к жилищу пастора, ибо все в городке знали, где он живет. Пришел не с пустыми руками, а с уловом рыбы.

– Преподобный разрешите посещать воскресную службу.

– Не кому не запрещено, Джим

– Я знаю, но у меня будет к вам просьба

– Денег не дам! сразу отрезал пастырь

– Я не прошу, вот принес рыбу, как свой вклад. Преподобный кивнул и его негритянка забрала рыбу и отнесла, наверное не кухню.

– После проведи будет ходить служка с кружкой, а мне нечего положить. Соврал я хоть и имел 11 долларов.

– Денег не дам, повторил служитель культа.

– Моя рыба сами знаете стоит около 10 центов.

– Ты не продавал, а принес пожертвования стыдись Джим.

– Я не могу положить рыбу в кружку, прошу выдавать лишь 2 цента за рыбу, которые я во время сбора буду класть в кружку.

– Гм… заинтересовался пастырь…

– Вот и получается приносить буду в субботу рыбы на 10 центов, получать 2, которые в воскресенье буду отдавать на благие дела.

Далее я зачастил…

– Поймите преподобный я не смогу обмануть больше 2 раза, да и что я выгадаю? Отдам рыбы на 10 центов и получу два и только лишь один раз?

– Зато в глазах окружающих Джимми Фишер пусть и нищий, но честный белый прихожанин, что регулярно кладет деньги в кружку и посещает воскресную проповедь.

– Отец не дайте погибнуть душе белого человека*, когда я стремлюсь к истиной вере.

Белого человека* – Надо понимать уровень расизма на Юге, даже такой пропащий с точки зрения протестантов человек, как ГГ куда выше черномазого. Понятно в понятиях жителей США того времени.

Преподобный Джек взвесил мои слова, он не был идиотом и понимал, что моей выгоды нет. Да никто в городе не покупает рыбу за деньги, а ведет натуральный обмен, но он не разориться, если один раз заплатит 2 цента, ибо действительно улов стоит дороже. Служка же будет видеть и контролировать сумму которую я выделяю пожертвованиями в кружку. Потому согласился выполнить мою маленькую просьбу.

Казалось бы в чем выгода для меня бездомного терять доход в 10 центов, пусть и получал бы их в виде натурального обмена какими-то нужными мне товарами, а не деньгами, причем терять регулярно и раз в неделю. Смысл был огромен. Внутри нашей небольшой общины я делал еще один шаг, который из био-мусора делал меня лузером, пусть и бездомным, но в некотором смысле порядочным человеком.

Тем более мой следующий шаг стать сквоттером, т.е. перестать быть бездомным. Надо понимать, что на 1831 года на Юге США вся земля кому-то принадлежала, но были реально пустующие участки. Понятно, если возле города на его окраине земля не была частной, а принадлежала мэрии городка, далеко не означает, что вот так без покупки бери и захватывай, никто не даст этого сделать.

Другое дело мальчик-подросток, который живет праведной жизнь, пусть и нищий. В собственность землю ему никто не передаст. Вот только построить свою лачугу и жить там он сможет на птичьих правах. Пока земля будет не продана уважаемым людям и не дадут пинка под зад. Потому и посещение церкви было разумным, фактически это была арендная плата за самозахват мизерного участка земли.

Понятно тот же шериф может подъехать к моей будущей лачуге и поинтересоваться, а зачем я здесь поселился и дать пинка под жопу! Так бы скорее всего и было, если не договорился посещать воскресную службу. Надо понимать шериф такой же прихожанин, а вот так вышвырнуть «бедного мальчика», уже не правильно по тем же суждениям местных кумушек будет.

Потому право на землю я никак не приобрету! Но будет негласное разрешение, пусть мальчишка живет, пока земля не понадобилась уважаемым людям. Тем более мне безумно повезло, что перенос в белого мальчика произошел. Искать меня не будут, вылавливать в рабство тоже, как-то так…

Глава 2

Из бомжа в сквоттера

Потому, как только я получил разрешение на посещение церкви стал строить свой первый дом, ну как дом? Первую землянку, так будет сказать правильнее. Весь мой день был распланирован и расписан. В первую очередь я занимался установкой закидушек. Ибо добыча рыбы был мой основной доход.

Некоторые скажут, вот ты дескать какой «умный», а почему остальные американцы не догадались ловить рыбу и не работать? Еще раз повторяю мой доход в среднем составлял 25 центов в день, причем не деньгами, а товарами натурального обмена. Любой разнорабочий на Юге получал от 2-х долларов в день. Плотник скажем от 4-х, если какой высококвалифицированные работник вроде кузница то даже 6 долларов. Только зачем забираться столь высоко, давайте по самым бедным слоям населения.

Какой же дурак согласиться получать в 8 раз меньше, но не работать? Скажем мы дворники в 21 веке получали по 25 тысяч в месяц, а бомжи с помоек собирая разное вполне себе в 2 раза меньше зарабатывали на сдаче вторсырья. Заметьте получая целых 12.5 тысяч в месяц и не работая. Что-то я очередей в бомжи не видел, дабы подходили и спрашивали, а где тут записывают…

У меня же ситуация была куда смешнее. Это если сравнивать с оплатой дворника у меня выходило около 3 125 рублей в месяц.

Понятно сейчас времена другие, цены другие и вообще сравнивать напрямую нельзя!

Потому сначала ставил закидушки, затем работал над постройкой землянки до обеда. Затем снимал улов и тут же не отходя от кассы снова ставил закидушки и шел продавать. Вот уже после обеда и торговли шел заниматься строительством дальше, а вечером снимал улов, часть рыбы готовил, а частично заготавливал на потом.

Тем более само строительство только в книгах кажется легким. На деле занимало много времени и сил. В том числе мне приходилось перекатывать старые выброшенные бочки из-под сахара. В них мне нужны были доски, пусть их качество и заставляло желать лучшего.

Сначала требовалось выкопать котлован, затем на берегах реки мне удалось нарезать ветки ивы. Из них сделать плетень. Им можно, как и архаичный забор построить с одноименным названием, но можно и стены укрепить, дабы земля на голову не сыпалась. Используя топор, пилу и различные матерные выражения на английском, благо мальчик был бомж и знал их во множестве, перемешанные с русским матом установить балки они же столбы опираясь на какие укрепить плетень.

Задача номер два или какая там по счету т. к. я безумно устал, что даже считать было сложно лепка кирпича из глины. Многие попаданцы его фанатично обжигают. Мне обжиг не требовался, просто полежать под жарким солнцем Юга, дать затвердеть и из них постройка печи. Тот же кирпич шел на постройку трубы.

Жители 21 века сейчас мало помнят о примитивных технологиях, вот только из обычной глины можно вылепить печь, хотя по сути очаг с трубой. Даже без всяких кирпичей. Особо не напрягаясь мне удавалось создать по 300 кирпичей в день.

Итого за первые две недели после окончания работ по заготовке бревен и заработка первого «состояния», был выкопан котлован. Благо я разжился шмотками и работал в своих старых, а «новые»* купленные обноски оставлял чистыми для визита в город, в церковь или для каких представительских нужд. Для примера продажа улова вполне себе проходила в моем рваном старье.

Новые* – «новые» в кавычках по первой главе помним, что Джим купил более качественные обноски, новыми их можно назвать исключительно в кавычках. Не было заплаток, но видно поношенные, хоть и чистые вещи. Ботинки же вообще переделаны из старых ковбойских сапог, после образки голенищ.

За вторые две недели были заготовлены кирпичи и построена печь. Надо понимать на Юге США довольно тепло и зимой зачастую бывает +12 градусов, но ночью не особо комфортно. Опять же печка требовалась, как место для приготовления пищи. Ну и не так, чтобы часто, но температура могла падать до −5 иногда даже −6 градусов. Пусть и ненадолго. Вот только если для России – это особо и не мороз, то вполне себе можно погибнуть от переохлаждения. Особенно, если у тебя нет теплой одежды, да и вообще не очень богатый выбор, той самой одежды.

Итого за месяц посещения церкви добился того, что прихожане со мной начали потихоньку здороваться. Разумеется, богатые джентльмены нашего города не бежали подать руку и крепко ее пожать. Но уже появились женщины, что кивали небрежно на мое вежливое приветствие, как низшему существу. Некоторые мужчины тоже, иногда стали удостаивать кивка.

Понятно я сидел на самых задних скамьях в нашей церкви ближе к нигерам, но все же это уже было положено становления моей новой репутации.

Возможно жителей 21 века удивит, отчего я зову черномазых нигерами, возможно в молодости был скинхед и нацик? Совсем нет! Надо понимать традиции Юга. Для примера хоть я и мальчишка и неудачник, но нигеры всегда снимали шляпу видя меня.

Более того, если бы не сняли и увидел, кто-то из почтенных джентльменов, то быстро бы выбили дурь из башки черномазого. Вот если бы я в ответ снимал шляпу, кланялся и здоровался с нигерами, как с равными, то потерял бы в репутации, меня бы называли презренным аболиционистом*.

Аболиционисты* – боролись за отмену рабства. Презренными считались в южных штатах т. к. противоречили библейской традиции протестантов т. к. потомки сына Ноя по имени Хам и по их убеждениям самим Богом рождены страдать и быть в рабстве за проступок своего патриарха Хама.

Получилось бы я не просто нищий, а в некотором смысле еретик и иду против самого общества. Оно мне надо? Тем более с моей позиции старта, где я только-только ногой от дна оттолкнулся и даже еще всплывать не начал…

Это стало заметно ближе к окончанию стройки. Две недели ушло на заготовку бревен и доставку их к моей землянке, затем настил крыши был готов, понятно его пришлось и мхом обработать и глиной, дабы крыша не текла. Что заняло еще 2 недели и стройка была не окончена. Нужно было строить летний навес. Под ним открытый очаг для готовки пищи. Ибо летом топить в землянке…

Зачем и главное нахрена? И так жарко, хоть в землянке будет относительно прохладно, а навес от дождя, дабы не гасил мой очаг при готовке пищи.

Так в чем же было уважение от моих сограждан? Когда наконец была установлена дверь в мою землянку я покупал замок. понятно в маленьком городке новости распространяются со скоростью лестного пожара, ибо новостей и так не очень много и людям скучно. Понятно я стал сквоттером, но с относительно своим собственным жилищем. Некоторых удивит, а какая собственно разница.

Представьте себе 21 век. Есть бомж живет в бочке или контейнере из-под мусора, воняет, мерзкие обноски носит. Когда такое представите, предположите свое отношение к этому телу.

Затем такой же бездомный, пусть захватил брошенный домик в селе или сам землянку построил, не воняет, моется, пусть обноски, но чистенькие не перемазанные, какое будет отношение к данному персонажу? Вот и ко мне оно изменилось…

Итого убил целых 1.5 месяца на стройку, хотя ее можно начать и трудно закончить. Для примера за 1.5 месяца удалось «прикупить», а точнее натуральным обменом получить несколько одеял. Часть из них сшить между собой, благо нитки с иголками были, но и мои пусть и скромные доходы позволяли покупать нитки. В результате воровским методом добыть сена, тем более его мне много не требовалось. Его набить меж двух сшитых одеял, так сделать матрас. Дабы сено не высыпалось место через которое забивал тоже зашил. Понятно со временем сено слежится, надо будет распарывать, вытряхивать и набивать новое, но что мешает распороть нитку и снова зашить? Верно – ничего!

Из доски бочек начал устраивать мебель. Тем более мне не нужна была в современном понимании: «кухня», «шкаф» и подобное. Просто сколотил нечто вроде лавки-кровати на которую поместил матрас. Далее сделал колышки в стене землянки и на них уложил доски, получились полки.

Уходя из дома больше не таскал с собой доллары. Ибо был тайничок в моей берлоге. Некоторые спросят, Борисыч ты хочешь сказать дескать на Западе не было воров? Разумеется они были. Вот только у меня замок на двери. Можно конечно подобрать отмычку и открыть, только не все это умели делать. Зато те, кто умел полезли бы в дом, где можно поживиться, а не к нищему-мальчишке, которого некому защитить, что вроде располагает ограбить и обворовать, но и взять с него особо нечего.

Как результат меня все чаще называли Джимми Рыбак, чем презрительно бродяжка или бездомный, кличка «бомж» или бродяга не были моей фамилией, но теперь чаще звали Фишер, а не бомж. Такое не могло не радовать, пусть маленький шажок, но вперед по лестнице уважение от моих соседей, от горожан нашего небольшого городка. Так сказать выбрался в люди.

Хотя «выбрался» это очень громко сказано! Пока я не достиг еще уровня самого бедного работника нашего городка Дик-Сити.

Еще в первые дни попадания задумывался об оружии. Да оно сейчас дорогое. Скажем однозарядный пистолет мне не сильно поможет, лучше ружье, хотя бы на 2 патрона. Опять же требуется транспорт, каковым сейчас являются лошади. В мои 12–13 лет (никто даже сам Джимми до попадания ГГ в тело не знал точный возраст парнишки) на ранчо работать меня не возьмут. Вот быть охотником за головами вполне себе могу стать.

Люди которые насмотрелись вестернов представляют, как гоняет лихой ковбой на лихой кляче и вступает в перестрелки с отважными и отмороженными бандитами. Были конечно и такие парни, пусть и действовали, не как показано в вестернах.

Здесь Юг детка! Потому другие правила. Когда с ранчо бежит черномазый за ним вполне себе официально объявляется охота. Опять же вполне официально дают награду. Если нигера поймает даже младенец (понятно младенец не сможет ГГ утрирует) ему положено вознаграждение. Он белый, а на Юге США много негров, куда больше белых. Потому рабов надо держать в страхе. Дети 12–14 лет вполне вооружены ружьями и револьверами. Понятно речь идет о детях из обеспеченных семей.

Опять же о побеге сообщают сразу, как стало известно. Потому информация не секретная. Потому пока не понятно, что делать с оружием надо обдумать вопрос о транспорте.

В том же 21 веке автомобили вполне себе отличаются по цене. Опять же есть мотоциклы, если не какие гоночные, то куда дешевле авто, существуют и мопеды и разные скутеры, что куда дешевле автомобилей и мотоциклов. Так же сейчас и с лошадьми. Есть элитные породы и их не купить. Существуют приличные лошадки и тоже стоят серьезных денег. Муллы еще дешевле, но тоже в цене т. к. они выносливы и используются на сельхоз работах. Самыми дешевыми являются мустанги.

Фактически одичавшие лошади сбежавшие от хозяев. При определенных навыках и везении можно отловить мустанга, приручить к седлу и использовать. Проблема лишь в том, что мустанги ближе к индейским территориями, а там белого мальчика особо никто не ждет, только неприятности, ибо индейцам есть за что ненавидеть и презирать белых.

Но баксов за 10–12 можно купить такого мустанга. Другое дело мне нужно оружие, что потребует тоже 5–10 долларов. Опять же патроны не бесплатны, а желательно оружие пристрелять. Итого если по минималке: транспорт, оружие, патроны выйдут в 20–40 баксов. У меня же в заначке осталось 11 долларов.

Да я продолжаю добывать рыбу меняя на ништяки, например тех же патронов могу наменять. Только вот мустанга и оружие мне никто за рыбу не поменяет! Черт! К лошади требуется упряжь, кидай сверху еще 5 баксов.

Потому я решил заняться продажей металлолома.

Именно этим с позволения сказать «бизнесом» занимался паренек до моего вселения и захвата тела. Дело в том, что все мальчишки нашего городка так или иначе промышляли данным занятием, когда были нужны деньги. Убьешь весь день и заработаешь 5, а иногда целых 6 центов. Чего вполне кстати хватало на билет в цирк, когда тот приезжал в нашу глухомань или покупку пирожка и подобную радость ребенка в 19 веке в США.

Джимми Фишер до моего появления и страдал этой дурью. Рыба с одной стороны давала больше, но именно товаров на обмен, а металл, который несли местному кузнецу приносил звонкую, пусть и мелкую монету.

Одновременно нужно понимать Джим пользовался авторитетом у сверстников. Ибо на него всем было плевать. Для примера я переместившись в тело сразу «вспомнил» используя память тела, где у меня табак и трубка. Так вот табак в мелком городке не продавали мальчишкам. Такие продажи сразу бы поставили лавочника «вне закона», его бы женщины городка порвали на мелкие тряпки за родных детишек.

Бродяжке Джиму продать, когда тот несет монеты добытые реально непосильным трудом? Так от чего нет, он никому не интересен, а женщины городка считают его отродьем, точнее считали. Потому у кого можно купить табак для трубки? Верно у местного маргинала или просто у бомжа Фишера. Хотя на таком «бизнесе» с табаком не озолотиться. Мальчишки особых денег не имели, сами зарабатывали на сборе металла очень мало, а в протестантстве выдавать ребенку деньги на руки, а зачем?

Причем довольно не редко могли поменять тот табак, на какие «сокровища», что лишь детям кажутся таковыми. Для примера какой оловянный солдатик. В лавку его не продать, кузнец и цента за него не даст. Джимми Фишеру же в радость такая игрушка, ибо ничего слаще морковки сворованной в чужом огороде не пробовал, а тут игрушка…

Одновременно детишки не умели в экономику. Иными словами просчитать, что можно на рыбалку пойти, сдать улов и обменять на настоящий крючок для рыбы из магазина. Обычно шли «прямым» путем, когда требуется заработать центы и занести их в лавку. Не понимали, что пусть и поймать надо больше, но по итогу будет выгоднее.

Потому зная, что требуется мальчишкам, можно было вполне себе открывать бизнес по приемке металла. Не долго думая я отправился к школе. Переговорил с ребятами. Моя сделка им сразу показалась очень заманчивой. Итак когда собралась толпа пацанят, начал обработку, закатив речь.