Текст книги "Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине. Или как обрести свободу"

Автор книги: Андрей Мищак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

зола.

– Полынь лишь собранная в горах и лугах, кото-

рые сильны стихийно и чисты энергетически, тогда

имеет силу семь. Если не знать где собирать, то та-

кая полынь может колебаться в своей силе от нуля

до, максимум пяти.

– Пижма ядовита, и опасна!!! Её нужно уметь об-

рабатывать! Если без обработки, убьет защитные

бактерии, разрушит белые кровяные тельца и бак-

терии, которые помогают усваивать нам белок. Без

обработки, ставлю ей минус. С обработкой семь.

109

Андрей Иванович Мищак

– Ромашка ромашке рознь. Есть, полезная и нет.

Даже часть ядовитая. Затрудняюсь поставить силу.

Даже без продолжения понятно, что перед параз-

итами это клоунада. Лучшим образом обработав, и правильно соединив эти компоненты, можно вы-

звать у паразитов несварение. Они могут срыгивать, отрыгивать, у них может возникнуть понос, но ни-

чего больше. Окей, некоторые слабаки, которые и

так полу мертвые, выйдут с калом. А остальные? Вот

вам второй пункт: – «Создать иллюзию».

Корень проблемы я вижу в не компетентности

писарей. Кто то, запускает легенду, другие под-

держивают, третьи редактирую, четвертые слад-

ко расписывают. Обманщики! Даже самой низкой

компетентности врач, который знаком с фитоте-

рапией, особенно восточной, заметит очень важ-

ный факт:

– А растения, которые реально сильны при этом

недуге, забыли упомянуть…

Да, растений достойных из выше приведенно-

го списка нет. А психика человека устроена так, что он смотрит первые страницы поисковика. Ну, максимум третью. Но сори, тогда где же эти рас-

тения?

Приведу краткий список растений, которые при

точной обработке, собраны в сильных и чистых ме-

стах, в правильной пропорции объединены, могут

излечить от паразитов:

Главные:

– Embelia ribes Burm. – эмбелия смородиновая

– Aconitum sp. – аконит

– Butea sp. – бутея

– Zanthoxylum bungeanum Maxim. – китайский перец

110

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

– Hyoscyamus niger L. – белена черная

– Mallotus philippinensis – Маллотус филиппинский

– Hollarhona Antidyssenterica – Холарена

– Tinctura Vitex agnus-castus – Прутняк

– Datura stramonium L. – дурман

– Quércus – дуба желудь

– Artemisia gmelinii Web – полынь Гмелина

– Semecarpus – семекарпус

– Állium satívum – чеснок

Вспомогательные:

– Ferula Narthex – асафетида

– Bidens spp. –череда

– Crocus sativus L. -шафран посевной

– Curcuma domestica Val. – куркума культурная

– Eugenia caryophyllata Willd. – гвоздичное дерево

Это частичный, приблизительный список, но если

его дать в руки мастера, уточнить вид растения, часть

растения, период сбора, методы обработки, тогда он

точно сможет сделать эликсир. Если умеет…

В этот список я вписал только растения, но мине-

ралы и другие компоненты, чаще более сильнее и

нужнее растительных.

Главное, что я хочу донести – это то, что – не зна-

ешь, не пиши!!! Баламутят людей, естественно они

разочарованы.

Не могу не постебаться: – с ромашки, пусть чай

себе запарят. Девясилом – легкие подлечат. Зверо-

боем – чистку от бактерий, белей и белка проведу

себе. Крушиной – понос, а корой дуба – запор мо-

гут подхватить. А розмарин дыхание облегчит им, и

блюдо вкусом напоит.

111

Андрей Иванович Мищак

Обижают растения. Это, то же, что и плотнику

вместо стамески дать скрипку, и сказать: – Играй.

Я слышал, ты умеешь играть…

Может плотник и умеет, но разве это его призвание?

Если бы это было так, то его бы называли скрипачом.

Понимаете о чем я? Таланты есть и у растений!

Уважайте это.

Надоело критиковать. Идем дальше, по сути, и

по теме:

– Молитва.

– Заклинание.

– Афирмация.

– Поведение.

– Диета.

– Лекарство.

– Процедуры.

– Методы предохранения.

Это структура лечения. Теперь приступаем к ис-

целению. Суть вы поняли, поэтому к делу. А если

не поняли, тогда перечитывайте еще несколько раз.

Если вы заметили, то некоторые главы имеют тера-

певтическое влияние. Просто перечитывая их, про-

исходит исцеление. Поэтому не ленитесь и перечи-

тывайте вновь и вновь.

А структура перечислена в последовательности

важности. Хронику искореняют первые четыре пун-

кта, остальное фора. Помните, что фора – это шанс

изменить вашу суть, которая сформировалась при-

вычками дискомфорта. Фора важна, и является клю-

чом, но суть меняют первые четыре пункта. 100%

результат получите, если применять все пункты.

В путь:

112

Глава 8.1

Молитва

Самый важный ключ. Она меняет все. Но из-

лишнее соприкосновение с ней, может раз-

рушить вас, если вы не готовы к более духов-

ному уровню. Поэтому – в меру. Всего должно

быть в меру. Если вы не монах или монашка, конечно.

Я уже рассказывал вам о значении Господа

Ананта Шеши, поэтому не секрет, что именно

к нему важно обращаться в таких случаях. Но

помните, что вы к нему обращаетесь, вопрошая

основательность. Основательную суть бытия.

Уровень муладхары. Уровень корня здоровья.

Без осознания основательности себя в бытие, никакого здоровья не ищите.

Обращаясь к Вседержителю, помните, что он

слуга Господа и всегда готов к служению. Поэ-

тому не обижайтесь и не гневайтесь, если в жиз-

ни будут возникать ситуации, с возможностью

послужить Богу или его слугам. Главное знайте, что нет другого источника силы кроме Господа.

А сила, в контексте темы книги – это цель по-

иска.

Вот молитва к Господу Ананта Шеше, во-

плотившемуся, как Баларама, много столетий

назад.

113

Андрей Иванович Мищак

МОЛИТВЫ ВЬЯСЫ

НОВОРОЖДЕННОМУ БАЛАРАМЕ

(«Гарга-самхита», 1.10.32-44)

шри-вйаса увача

девадхидева бхагаван

кама-пала намо ‘сту те

намо ‘нантайа шешайа

сакшад-рамайа те намах

Шри Вьяса сказал: О властитель полубогов, о

Верховная Личность Бога, о Господь, исполняющий

желания, поклоны Тебе! Поклоны Тебе – Госпо-

ду Ананта Шеше! Поклоны Тебе, Самому Господу

Раме!

дхара-дхарайа пурнайа

сва-дхамне шира-панайе

сахасра-ширасе нитйам

намах санкаршанайа те

Бесчисленные поклоны Тебе, Господу Санкарша-

не, опоре Земли, совершенному и самодостаточно-

му, могучему и славному, держателю плуга, тысяче-

главому!

ревати-рамана твам ваи

баладево ‘чйутаграджах

халайудхах праламба-гхнах

пахи мам пурушоттама

114

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

Ты – Баладева, супруг Ревати, старший брат не-

погрешимой Верховной Личности Бога. Ты воору-

жен плугом. Ты – сокрушитель Праламбасуры. О

Высшая Личность, будь милостив, спаси меня!

балайа балабхадрайа

таланкайа намо намах

ниламбарайа гаурайа

раухинейайа те намах

Поклоны, поклоны Тебе, известному как Бала и

Балабхадра, чей флаг отмечен символом пальмы!

Поклоны Тебе, светлоликому сыну Рохини, обла-

ченному в голубые одеяния!

дхенукарир муштикарих

кутарир балвалантаках

рукмй-арих купакарнарих

кумбхандарис твам эва хи

Ты – враг Дхенуки, Муштики, Куты, Рукми, Ку-

пакарны и Кумбханды. Ты прикончил Балвалу.

калинди-бхедано ‘cи твам

хастинапура-каршаках

двивидарир йадавендро

враджа-мандала-манданах

Ты разделил Ямуну, и Ты тащил Хастинапур. Ты – враг

Двивиды, царь Ядавов и украшение Враджа-мандалы.

камса-бхратри-прахатаси

тиртха-йатракарах прабхух

115

Андрей Иванович Мищак

дурйодхана-гурух сакшат

пахи пахи прабхо джагат

Ты – сокрушитель братьев Камсы, паломник, Верховный Повелитель и наставник Дурьйодханы.

О Господь, будь милостив, храни этот мир Своей до-

бротою!

джайа джайачйута дева парат пара

свайам ананта диг-анта-гатам йашах

сура-муниндра-пханиндра-варайа те

мушалине балине халине намах

О непогрешимый Господь, величайший из ве-

ликих! О всеславный Господь Ананта! Хвала, хвала

Тебе! Поклоны Тебе, держателю плуга и булавы, властелину полубогов, великих мудрецов и цар-

ственных змеев!

иха патхет сататам ставанам ту йах

са ту харех парамам падам авраджет

джагати сарва-балам тв ари-марданам

бхавати тасйа джайах са-джанам дханам

Тот, кто регулярно читает или повторяет эти мо-

литвы, достигает высшей обители Господа Хари.

Даже в этом мире он становится всемогущим и со-

крушает врагов. Победа, богатство и последователи

– всегда к его услугам.

Повторяйте её по утрам, и пусть если на это Его

милость, Господь Санкаршана будет к вам благо-

склонен. Джай Ананта Шеша Бхагаван_/_

116

Глава 8.2

Заклинание

Это очень важный пункт, его не в коем, случае не

нужно упускать. Суть кроется именно в закли-

наниях. Есть сила физическая, а есть тонкая. Можно

её обозначить, как магическая, но на самом деле, на

санскрите она именуется – Шакти. Это и есть сила, о которой мы в основном говорим. Она на столько

могущественная, что с помощи её, можно влиять не

только на люде, но и на всю вселенную. Все зависит

от её концентрации. Помните, я говорил о Рудре, что крик выплескивает силу? Так вот именно эту

силу и выплескивает.

Шакти накапливается устойчивым состоянием

ума, концентрируясь на объект, во время аскезы. Теря-

ется через крик, беспокойство, страх, гнев и подобным

пороками. Глисты и даны, для тех, кто имея Шакти

и порочные желания, вредят другим. Они работают

по принципу предохранителя. Если вкус творить зло

и разрушать имеется, а по судьбе противоположное, тогда личность лучше ограничить, ради её же блага.

Иначе может натворить такого, что в аду застрянет на

очень долгий срок. Вот вам и благо от глистов.

Понимаете, почему я самый основной уклон в на-

ставлениях, беру к развитию талантов и добродете-

ли. Если развивать порочность и дружить с такими

же людьми, о каких благих заслугах можно тогда го-

ворить? Только дорога в чистилище – ад.

117

Андрей Иванович Мищак

Шакти не отдельная часть живого существа, как у

женщин, так и мужчин. Но у женщин она восполня-

ется естественно, практически без усилий. Поэтому

и говорят, что все женщины ведьмы. Но в хорошем

смысле, а иногда и нет.

Мысль, намерение и шакти – это и есть заклина-

ние. Естественно, они есть благотворные и нет. Все

зависит от вкуса жизни. Можно заклясть на долгую

жизнь, но также и на быструю смерть. И то и то, встречается во все временна, повсеместно.

Дорогие, любимые женщины. Обращаюсь к вам, уважая вашу силу и природу. Постарайтесь меньше

проклинать. Нет в этом человечности и это не игра.

Последствия могут быть очень катастрофичны для

обеих сторон. Зачем желать смерти тому, кто и так

умрет. Вы не Бог, не вам это решать, но вам и никто

не запрещает. Просто потом нужно будет ответить.

Наплевать на свое будущее, тогда подумайте о

будущем ваших детей, внуков и всех наследников.

Не секрет, что многие до сей поры расплачиваются, за то, что натворила бабушка, прабабушка и даже

пра, пра, пра…

Заклинание принесет пользу всем, если оно во

благо. Чем и займитесь. Обращаюсь к женщинам, ибо это ваш интерес, мужчины работяги, и лучше

пусть такими остаются.

Очень ужасная тема заклинаний, если они ис-

пользуются с целью – проклясть. За годы практики

такого ужаса насмотрелся и наслушался, что думаю

иногда: – А в аду место еще осталось?

Есть реально страшные ведьмы, но остальная

часть – это не осознанные женщины. Они даже не

понимают, что творят. Люди реально толпами уми-

118

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

рают из-за этого. А какие страшные болезни насы-

лают – это ужас. Если бы реально, ввести в курс дела

женщину, которая наслала беду. Показать ей все

тонкости, как людям больно, как они страдают. И в

добавок показать на перед будущее её поколения –

как оно будет расплачиваться ужасными уроками, страданиями, не излечимыми болезнями, голодом, бедностью…

Короче тема, очень не из приятных. Могу сказать

точно, что: – Страдают всегда обе стороны!!!

И посмотрите в чем причина. Просто банально.

Мелочи жизни. Реально – мелочи жизни.

– Кто-то ошибся.

– Кто-то не умеет прощать.

Талант прощения, переоценить не возможно. Это

ценнейший дар. Сокровище. Без него можно наде-

лать столько беды. И сколько еще можно накликать, на будущее поколение…

Прошу вас. Одумайтесь. Хватит устраивать вой-

ны. Цените жизнь.

Если уж тяжело простить того, кто ошибся. И

ошибка серьезная, и человек гад. И точно заслужи-

вает на наказание. И кажется, что смерти ему будет

мало. Все равно оставьте его в покое. Не лезьте. Не

вмешивайтесь в дела верховного судьи. Поверьте, с этим человеком разберутся. И чем серьезней его

преступление, тем ужасней будет наказание. Вы все

равно не сможете так наказать, как могут слуги ада.

Ваша главная задача – это благополучие ваших де-

тей и внуков. Заботьтесь о них. Не пререкайте их на

страдания.

Не гневайтесь на меня, и не обижайтесь, но для

серьезности и основательности темы затронутой

119

Андрей Иванович Мищак

мной, я приведу примеры наказаний. Прошу вас, оставьте в покое обидчиков ваших, чтобы не доведи

Господь, не занять их место или за компанию с ними

не мучатся.

Если слабые нервами, не читайте!!!

Шримад Бхагаватам, песнь пятая, глава 26.

стих 3

Добрыми делами человек мостит себе дорогу в

счастливые миры, злодеяниями уготавливает жизнь

в аду. По видам греха сотворены адские миры. Со-

знательно

чинящий зло будет терпеть самые суровые стра-

дания. Кто творит зло, веруя, что благодетельствует

ближнему, тот понесет наказание средней тяжести.

Самая же легкая кара ожидает того человека, кто не

ведает о творимом им зле. Но горе тому, кто при-

творился невиновным, ибо бог судьбы безжалостен

к притворщикам. Из желаний рождаются действия, действие порождает последствия. Из последствий

нынешних дел складывается судьба. Обладание

чем-либо или кем-либо неизбежно связано с наси-

лием, кара за которое – будущие мучения в аду.

стих 4

Царь спросил:

– Скажи, учитель, в каком из трех миров распо-

ложена та область, что зовется адом – одно ли это

место, или таковых множество? Расплата за престу-

пления всегда одна, или по разным злодеяниям на-

значаются разные наказания?

120

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

стих 5

Мудрец отвечал:

– Все круги ада расположены под землею в про-

странстве между нижним кругом обитаемой все-

ленной и мировым океаном, что заполняет дно все-

ленского яйца. Над кругами ада расположен ярус

нижних предков – агнишваттов, где владычествует

бог судьбы Яма. Земные предки прислуживают богу

судьбы, вымаливая у него лучшую долю для своих

земных потомков и место себе на небесах среди бо-

жественных пращуров.

стих 6

Когда душа расстается с бренным телом, при-

служники вселенского судьбоносца волокут ее в су-

дилище своего господина, где тот решает, в который

ад и на который срок отправится смертный.

стих 8

Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто

силою отнимает у ближнего его жену, детей или

имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника

удавку и волокут в непроглядный мрак, где его ис-

тязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаю-

щими ранами, несчастный впадает в безумие и вре-

менами теряет сознание. Забытье, однако, длится

недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что

с ним случился страшный сон, но слуги зловещего

Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с

пущей яростью.

121

Андрей Иванович Мищак

стих 19

Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у

ближнего золото, драгоценные камни или иные

украшательства, уготован ад Сандамша, в котором

слуги Смерти обжигают кожу несчастного раска-

ленными шарами, а потом сдирают ожоги щипца-

ми. Вдоволь наистязав жертву, палачи затем разры-

вают ее на части.

стих 27

Кто добывает себе на пропитание разбоем и во-

ровством, кто подсыпает ближнему яд в пищу или

поджигает его жилье, кто грабит подданных непо-

мерными налогами, тот после смерти попадает в

ад Сарамеядану, где на него набрасываются и жрут

семьсот двадцать лютых псов с острыми, как лезвия, зубами.

стих 28

Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает или, пообещав пожертвование, не держит своего слова, после смерти слуги Ямы затаскивают на вершину

горы высотой в сто йоджан и бросают вниз голо-

вой в ад Авичи, что являет собою застывшее камнем

море, покрытое волнами утесов, при ударе о кото-

рые тело грешника разбивается вдребезги. Грешни-

ку не дают умереть и покалеченного тащат на вер-

шину самой высокой скалы, чтобы снова бросить

несчастного вниз.

122

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

стих 31

Кто поедает человеческую плоть, тот отправляет-

ся в ад Ракшогана-бходжану, где бывшие жертвы в

обличии кровожадных оборотней отрывают от него

куски и в бесноватом веселье пожирают его плоть, запивая его кровью, у него на глазах.

стих 33

Люди подлые и коварные, со змеиной душою, которые платят злом своим благодетелям, отправля-

ются в ад Дандашуку, где обретаются пятиглавые и

семиглавые гады, которые набрасываются на него-

дяев и медленно заглатывают в свое брюхо.

стих 37

О государь, в распоряжении вселенского судьи

имеются сотни тысяч наказаний. Я упомянул лишь

некоторые из тех, что ждут грешника после смерти.

Ни одно злодеяние человека не останется без отве-

та – ни малое, ни большое. Бог судьбы Яма спра-

ведлив, а потому беспощаден. Простить злодейский

поступок может лишь Тот, кто выше судьбы – Все-

милостивый Спаситель. Кто ищет справедливости, тот будет судим справедливо. Праведник вознесет-

ся на небеса, грешник низвергнется в ад. Получив

воздаяние, оба они вернутся на Землю своими путя-

ми, дабы начать творить судьбу заново. Адов круг

судьбы не разорвать ни злыми, ни добрыми делами.

Лишь раб Красоты способен вырваться из плена

судьбы.

123

Андрей Иванович Мищак

Не советую перечитывать эту главу, к ней нуж-

но быть морально готовым. Бхагаватам – это песнь

о Красоте. В ней очень мало таких стихов. Цель ав-

тора – приблизить душу к Господу, а не запугать

и отдалить. Но, для осознания своих злодейских

поступком, кому-то нужно напоминать о послед-

ствиях.

Как много женщина может сотворить благого, если научится в правильное русло направлять свою

шакти. Фен шуй, васту, поклонения матушке При-

роде – это лишь крупица, где действительно полез-

ны заклинания. Используйте свою шакти, но во имя

блага своей семьи. Тогда это становится человече-

ской мудростью. Не поддавайтесь глупости. Не слу-

шайте глупых. Не ведитесь за глупыми. Мудр тот, кто не участвует в злодейских играх, ибо игры с Го-

сподом веселей. Веселитесь, не унывайте. Вы силь-

ны, и силу применяйте мудро.

Бывают случаи, что зло как пиявка настырно

удерживается возле человека. И действительно

сложно не участвовать в злодеяниях. Без защиты и

не защищаясь, могут и убить. Тогда как себя вести?

Просто отдаться в руки людоеда и ничего не делать?

Ждать пока Ямарадж с ним разберется?

Да, это сложный случай, и бывает, что уже на

грани смерти. Ни молитвы, ни лекарства не помо-

гают. В таких случаях я рекомендую читать по три

раза в день, шестую песнь Шримад Бхагаватам, тре-

тью главу: – «Посмертный судья Яма, поучает своих

слуг».

Эта глава, может быть единственной надеждой, когда смерть уже на пороге. Чтение её, сближает с

Господом Ямараджем, и вопрошающий может про-

124

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

сить у Него, о помощи. А мудрая помощь, в случаях, когда человек попал в лапы злодея – это справедли-

вость. А Ямарадж – есть воплощение самой справед-

ливости.

Пожалуйста, не путайте Ямараджа с дьяво-

лом. Это абсурдное сравнение, и в корне является

ошибкой. Даже если вы состоите не в Ведической

традиции. Это не значит, что вам нужно менять

веру, просто если ищите спасения и не можете

найти, можете спокойно попросить у Него о помо-

щи. Если вы прочитаете эту главу, то все встанет на

свои места, ибо Господь Яма не враг Господа, а Его

ипостась и слуга.

Ух. Хватит о серьезном, перейдем заклинаниям

от паразитов.

Эти заклинания взяты с Атхарва веды. По прак-

тике и опыту, являются самыми сильными. А если

точнее, то без них сложно вылечится. Если вы дру-

гой традиции, тогда читайте просто перевод. Но

лучше читать одновременно санскритскую транс-

литерацию и перевод.

Маленькую лучше начитывать по три раза в

день, большую по семь. Если у вас есть лекарства, которые я пожже опишу, особенно пилюли, или вы

сами нашли надежные, тогда начитывайте на них.

Также хорошо начитывать на воду или какой-то

напиток. Если хотите помочь мужу, а он у вас отка-

зывается принимать лекарства или вы не хотите его

беспокоить, тогда начитывайте ему на утренний на-

питок. Ребенок также не каждый будет принимать

лекарство, но напиток пить будет. Такой метод так-

же сильно действует, хотя и не всегда до конца. Ле-

карства есть лекарства.

125

Андрей Иванович Мищак

Маленькая:

Индрасьяйяя махии дрисат кример вишвасья тархани

Тайя пинасми сам кримиин дрисадаа кхалвам ива

Дришьтам адришьтам атрихам атхо куруурум атрихам

Алгандуунт сарваан чалунаан кримиин вачасаа джамб-

хаяамаси

Алгандуун ханми махатаа вадхена дуунаа адуунаа арасаа

абхууван

Шиштаан ашиштан ни тирами ваачаа йятхаа крими-

инаам накир учисаатаи

Анваантрьям ширсаньям атхо паарстейям кримиин

аваскавам въядхварам кримиин вачасаа джамдхайямааси

Йе кримайях парвантешю ванесв осадхиису пашюсв апсв

антах

Йе асмаакам танвам аавивишюх сарвам тад дханми джа-

нима кримиинаам

Перевод:

Великий жернов, что у Индры, давитель любого червя, Им я перемалываю червей, как зерна кхалва – жерновом.

Видимого – не видимого я раздавил, а также куруру я раз-

давил.

Алдангу, всех шалуна – червей мы расплющиваем заговором.

Алганду я убиваю великим смертельным оружием. Спа-

ленные – не спаленные, они лишились сока.

Оставшихся – неоставшихся я подавляю заговором, чтоб никто из червей не уцелел.

Кишечного, головного, а также рёберного червя, Аваскава, въядхвара – червей мы расплющиваем заговором.

Червей, что в горах, лесах, в травах, в скоте, в глубине вод

(Тех), что проникли в наше тело, – я убиваю весь этот род.

126

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

Большая:

Оте ме дъяавапритхивии отаа дэвии сарасватии

Отау ма индрашь чаагнишь ча кримим джамбхайата-

ам ити

Асъендтра кумаарасйя кримиин дханапате джахи

Хатаа вишваа араатайа угрена вачасаа мама

Йо аксйау парисарпати йо наасе парисарпати

датам йо мадхйям гачати там кримим джамбхайаамаси

Саруупау двау вируупау двау кришьнау двау рохитау

двау

Бабхруш ча бабхрукарнаш ча гридхрах кокаш ча те хатах

Йе кримайах щитикакшаа йе кришнаах шитибаахавах

Йе кеч а вишваруупас таан кримин джамбхайаамаси

Ут пурастаат суурьйа ети вишвадристо адристахаа

Дриштамс ча гхнанн адриштамс ча сарваамс ча прамри-

нан кримиин

Йеваашаасах кашкашааса еджатках шипавитнукаах

Дришрас ча ханйатаам кримир утаадриштас ча ханй-

атаам

Хато йеваашах кримиинаам хато наданимота

Сарваан ни машмашаакарам дрисада кхалваам ива

Трисиирсаанам трикакудам кримим саарангам арджунам

Сринаами асйа пристиир апи врисчаамийач чхирах

Атривад вах кримайо ханми канвавадж джамадагниват

Агастйасйа брахманаа сам пинасми ахам кримиин

Хато рааджаа кримиинаам утаишаам стхапатир хатах

Хато хатамаатаа кримир хатабхраатаа хатасвасаа

Хатаасо асйа вешасо хатаасах паривешасах

Атхо йе кшуллакаа ива сарве те кримайо хатах

Сарвешаам ча кримиинаам сарваасаам ча кримиинаам

Бхинадми асманаа широ дахаами агнинаа мукхам

127

Андрей Иванович Мищак

Перевод:

Сплетены для меня небо и земля, сплетена богиня Сара-

свати,

Сплетены для меня Индра и Агни – пусть они расплю-

щат червя.

О Индра, повелитель богатств, убей червей у этого

мальчика.

Убиты все злые силы, ужасным заклинанием моим.

Тот, кто ползает вокруг глаз. Тот, что ползает вокруг

носа.

Тот, что проникает внутрь зубов, – мы расплющиваем

этого червя.

Два одинаковых, два не одинаковых, два черных, два красных.

И коричневый, и коричневоухий, ястреб и волк – они

убиты.

Те черви, что с белыми плечами, те черные, что с белы-

ми руками.

И какие бы они ни были разнообразные – мы расплющива-

ем этих червей.

Солнце восходит на востоке, всем видимо, убийца не ви-

димых.

Убивая видимых и не видимых, и давя всех червей.

Еваша, кашкаша, эджатка, шипавитнука.

Пусть будет убит видимый червь, пусть будет убит и

не видимый.

Убир среди червей еваша, убит такженаданиман.

Я перемолол всех в порошок, как зерна кхалвы – жерновом.

Трехголового, трехгорбового червя, разноцветного, белого.

Я ломаю ему ребра, я отрудаю то, что голова у него.

Как Атрии, я убиваю вас черви, как Канва, как Джама-

дагни.

Заклинанием Агастьи, я перемалываю червей.

128

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

Убит царь червей, и их предводительубит.

Убит червь, у него убита мать, убит брат, убита се-

стра.

Убита его челядь, убиты соседи.

А также те, что совсем малые, – все эти черви убиты.

И у всех черве, и у всех червих.

Я дроблю камнем голову, я опаляю рот огнем.

Вот такие заклинания, не совсем добрые, но дей-

ствующие.

129

Глава 8.3

Афирмация

Очень известный метод влияния на сознание и

подсознание в наше время. Он не просто рабо-

чий, но и не заменимый в любое время. На самом

деле мы его всегда используем, но в основном не

осознано. – Возьми себя в руки… Иногда мы слы-

шим в свою сторону, и первое, что делаем – это под-

бадриваем себя.

– Я, могу.

– Я, выдержу.

– Я это сделаю…

Это, и есть афирмация. Немного я уже упоминал, и вы понимаете её суть и значимость. Просто пом-

ните, что само мотивация – это ключ к осознанию

своей силы. Лень побеждают ею.

Даю список афирмаций, которые проверенны на

опыте и дают максимальный результат:

Самые важные и главные:

Я – с удовольствием и наслаждением, перевари-

ваю всех глистов, червей и паразитов в своем теле.

Её лучше начитывать, объединяя с приемом пивных

дрожжей. Позже обьясню. Не торопитесь с выводами.

Я – единственный, правоправный хозяин своей

жизни и тела, и я немедленно изгоняю и освобо-

ждаюсь от любого сознания во мне, кроме моего

собственного.

130

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

Когда принимаете послабляющие, например –

курс дидан жадид. Также супер помогает, при прие-

ме пилюль – Bcud-len Srin ma-zhu-ba – 37.

Я – наслаждаюсь всем, что я имею.

Я – наслаждаюсь и удовлетворяюсь всем, что

есть у меня.

Я – истинный правообладатель всего, что я

имею сейчас.

Усиливают эффект от приема желудей, и в корне

устраняет вину за содеянное. Наполняет вас сутью

бытия и основательностью.

Вспомогательные:

Я – ценный, я – бесценный, я – драгоценный.

Я – истина и правда тоже я.

Я – наполняюсь истинной и правдой.

Я – суть, я – основательность, я – есть.

Я – действую, творю и принимаю – во имя прав-

ды и любви.

Они наполняют достойными человеческими ка-

чествами, которых в наше время часто не хватает.

Вера в себя.

Для поджелудочной железы:

Я – понял, понимаю, я – пойму.

Меня – поняли, понимают, меня – поймут.

Налаживает работу поджелудочной и регулиру-

ет кислотность желудка.

Я – понимаю, что любим.

Снижает кислотность лимфы, уменьшает за-

висть.

131

Андрей Иванович Мищак

Последняя афирмация также очень важна. За-

висть появляется, когда у человека концентрат кис-

лоты, заполняет лимфатические узлы в области

селезенки. Тогда заражение происходит по типу

холода. А если кислота заполняет печень, тогда по

типу жара.

– При поражении селезенки, человек становится

обидчивым, скрытым, часто смотрит с под лба – ти-

пичное проявление скрытой зависти.

– При поражении печени, человек становится

злопамятным, гневливым, взгляд становится злоб-

ным и кровавым – типичное проявление задуман-

ной мести.

– Если поражение смешано, тогда и признаки

смешаны.

Афирмации можно прописывать левой рукой, но мягче процесс изменения сознательных устано-

вок происходит, когда их мысленно проговаривать.

Каждую или определенные, проговариваются 40 и

больше раз в день.

Особенно хочу отметить афирмации для подже-

лудочной. Как я уже упоминал, они стирают нега-

тивную память. Это очень сильная фора, которая

обеспечит временем, для внутренней трансформа-

ции.

Переубеждайте себя, и реальность проявит себя

по новому.

132

Глава 8.4

Поведение

Основная часть книги, была посвящена этой

теме. Уточню нюанс в структуре, для вашего

размышления:

– Быть рабом рабов и своих благих или греховных

деяний.

– Быть свободным.

– Быть рабом рабов Истины, и самой Абсолютной

Истины.

Первое – это самое не удачное положение. Вто-

рое – зависит от случаев. Третье – самое тяжелое, но

единственно правильно.

В первом случае зависимость человека от других, приводит и держит его в страданиях – обиды и гне-

ва. Во втором – человек получает желаемое и может

управлять своей внутренней и внешней жизнью. В

третьем – человеку нужно отказаться от материаль-

ного рабства, свободы от материального рабства, и

отдать себя в рабство Абсолютной Истине, по своей

же свободе выбора.

К первому варианту вас подготавливают лю-

ди-паразиты. Ко второму – я и мне подобные.

К третьему – святые.

О деталях углубления в первый вариант – вы

можете узнать через не уважающих вас людей и их

учения. О деталях углубления во второй вариант –

вы можете узнать из моей книги и подобных. О де-

133

Андрей Иванович Мищак

талях углубления в третий вариант – вы можете уз-

нать читая Шримад Бхагаватам или слушая тех, кто

без искажений пересказывает прочитанное в ней и

ей подобных откровениях.

Я веду к тому, что вы свободны в выборе целей

и мотивов своей жизни. Поймите основную истину

и правду – что никто за вас выбирать не буде, ибо

это злодеяние. Отобрать свободу выбора у вас не

может никто. Если у вас её нету, то это вы сами её

отдали. Заберите назад и воспользуйтесь ею. Даже

сам Господь не посягает на неё, но принимает с ра-

достью – если вы сами её жертвуете, ради Него. Но

это должно быть ваше решение. Сильное решение.

Убежденное. Твердое. Без всяческих сомнений.

Лучший образ жизни – свободный. Нет более

здорового. Ваше тело будет абсолютно здоровым, если вы будете жить свободой – говорю вам как це-

литель. А душа ваша исцелится, если вы СВОБОД-

НЫ, и в этом положении – всецело отдаете себя и

свою жизнь Истинному Господину. Это мой мотив, соответственно Бхагаватам. Вы свободны в выборе и

поиске. Всегда помните об этом.

Если вы заражены паразитами, то вам будет не

комфортно с определенными людьми, в некоторых

ситуациях. Вам будет важно о вас и ваших поступка

их мнение. Но если вы свободны, вы не обращаете

внимания ни на чьё мнение. Это и есть то поведе-

ние, которое нужно развить в себе.

Какая разница, какое мнение других. Это не важ-

но. Есть вы и ваши дела. Это приближает вас или

отдаляет от цели жизни. Суть в мотиве, а он отли-

чается, ибо мы индивидуальны. Индивидуальность

отличает нас, цели могут быть подобны, но моти-

134

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

вы разные – ибо мы индивидуальные. Тогда какая

разница, какое мнение других? У них своя жизнь, а у вас своя. Чужое мнение о вас, всегда говорит о

том, что вы теряете себя. Но если вы всегда желаете

найти себя, понять кто вы – тогда зачем теряться за

чужим мнение?