Текст книги "Эзотерическая астрология"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 36 страниц)
Эта эволюционирующая Реальность, сфокусированная в Третьем Луче Активного Интеллекта в течение «периода проявления», поставила себе задачу в данной Солнечной системе развить сознательную «осведомленность о Себе в том, чем Она не является» и достигает решения этой задачи в три стадии, каждая из которых является результатом процесса, прогресса, активности и деятельности ума, или интеллектуального восприятия. Это следующие стадии:
1. Стадия, на которой чувственное восприятие трансмутируется в знание. На этой стадии форма постепенно и неуклонно адаптирует себя к требованиям воспринимающего «Я».
2. Стадия, на которой знание трансмутируется в мудрость, то есть сознание использует постепенно накопленное знание, чтобы достичь непривязанности к форме, органу восприятия.
3. Стадия, на которой мудрость трансмутируется во всеведение, а сознание и форма уступают место Единому, Который обладает существованием и сознаёт и Который в то же время остаётся шире этих двух фаз божественной жизни. Этот Единый изъявляет волю воплощаться, знать, обладать сознанием, но сущностно не отождествлён ни с одной из этих фаз, достигнув их осознания ещё до проявления.
Воля Третьего Луча производит внешний синтез в несколько последовательных стадий, продвигаясь вперёд от временных форм синтеза до полного объединения сознания и формы, а затем – до полного искупления, или расчёта[10]10
Atonement – расплата, примирение, искупление. Пожалуй, самой точное слово – особенно в контексте Третьего Луча – это «расчёт»; по завершению манвантары в определённом смысле происходит «подведение баланса», итогов, то есть расчёт между грандиозными Творческими Силами. Данное предложение можно рассматривать как весьма любопытное – и точное – определение термина «искупление». (Прим. ред.)
[Закрыть] Того, что не является ни сознанием, ни формой, но Творцом того и другого, со связующим Принципом духа-материи. Вы увидите, что это определение выявляет функцию Третьего Луча как волю-инициировать на физическом плане то, что будет выражать божественность. Это не только определение явления, но и откровение того качества, следствием, или результатом, которого является явление. Из этих двух утверждений вытекает третье, а именно, что эта творческая воля – не только причина проявления и гарантия достижения, но и доказательство мощи той Жизни, которая извечно побеждает и уничтожает смерть. Итак, мы возвращаемся к нашему исходному положению о божественной троице «Жизни-Качества-Явления», рассмотренной на начальных страницах первого тома, – и тем самым к творчеству трёх главных Лучей, а также к их базовым отношениям и их непрерывно возобновляющемуся синтезу. Замыкается круг откровения, завершается цикл; змей материи, змей мудрости и змей жизни видятся как одно целое; за этими тремя «стоит Вечный Дракон, непрестанно порождающий троичного змея и непрестанно провозглашающий: иди и возвращайся». Так говорит «Древний Комментарий» об этой теме.
Три слова, касающиеся тройственного проявления – Притяжение, Отстранение и Удаление, – связаны (по отношению к человеку) с первыми тремя посвящениями, но только с позиций волевого аспекта и в отношении Третьего Луча на физическом плане, или, точнее, на плане эфирного тела, или витальной активности. Всегда следует помнить об этом, рассматривая активную работу Троицы – Отца, Сына и Святого Духа.
Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансцендентную Реальность и извечно провозглашает: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».
Эта Троица знает Себя в проявлении как Передающего Единого и говорит словами Христа: «И когда вознесен буду, всех привлеку к Себе» – посредством привлекающего могущества Передающего.
Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансформирующего Агента и голосами многих воспевает: «Слава в Вышних Богу, на Земле мир, в человеках – благоволение». Слава, мир и воля-к-добру – это следствия переданной жизни Трансцендентного Единого.
Наконец, «в конце веков», она узнаёт Себя как Преображенного Единого и осознаёт, что песнь ангелов «Слава в Вышних Богу» является выражением её высшего совершенства и триумфа.
Можно ли что-нибудь добавить к сказанному? Главные Лучи-Аспекты воплощают весь процесс; меньшие Лучи-Атрибуты привносят в него детали и уточнения. Они обуславливаются тремя главными Лучами. Поэтому я не намерен анализировать остальные четыре треугольника. В этом трактате я указал достаточно, чтобы дать заинтересованному учащемуся возможность самостоятельно разработать их субъективные характеристики. Тем не менее, я кратко рассмотрю три созвездия, связанные с Третьим Лучом; их роль в этом треугольнике относительно ясна.
1. РАК. Это созвездие символизирует волю масс, обуславливающую массовый отклик и массовую психологию. Данная тема ещё не была предметом астрологического исследования, так как её смысл гораздо шире массового сознания. Фундаментально, она связана с фокусированием массовой воли через массовое сознание – доселе неведомое явление, хотя зачатки его можно усмотреть в том специфическом факторе жизни человечества, который называют «общественным мнением». Сейчас оно привносится в сферу просвещения через то, что называется пропагандой. Выводы вы сделаете сами. Просвещённое и воспитанное общественное мнение – это нечто неизвестное в масштабе всего мира, хотя просвещённые группы быстро появляются. На базе общественного мнения (являющегося сфокусированным выражением роста массового сознания) возникнет массовая воля-к-добру, которая индивидуально присуща каждому; в этом направлении человечество должно работать и терпеливо ожидать результатов.
2. ВЕСЫ. Как вам известно, это созвездие символизирует точку равновесия в длинной истории взаимоотношений и взаимодействия между парами противоположностей. Оно указывает на волю-выражать – в совершенной пропорции и гармонии – жизнь духа и мощь материи.
3. КОЗЕРОГ. Это созвездие символизирует влияние, которое доносит волю Шамбалы до Иерархии, или до посвященных мира, наделяя Их тем динамичным и деятельным духом, который позволяет Им доводить до завершения исполнение Воли Бога на Земле. «Ангел, рожденный в Козероге», явился к Христу в Гефсиманском Саду и переплавил Его индивидуальную волю в божественную Волю, тем самым наделив Его способностью довести свою миссию до завершения. Это было не только откровением божественной любви к миру, но – как гласит легенда из Архивов Учителей – Он пришел, чтобы «сплести тончайшую нить, которая связала двоих и соединила место Всевышнего (Шамбалу) со Святым Градом (Иерархией). Мост между Святилищем и Святая Святых был надежно закреплен. Теперь Воля Бога могла быть доведена до исполнения». В рамках того же символического учения можно сказать, что рассмотренные нами три Луча характеризуются следующими терминами:
Луч I.
Святая Святых. Шамбала.
Обитель Всевышнего.
Дух. Жизнь. Энергия.
Воля. Отождествление.
Луч II.
Святилище. Иерархия.
Тайная Обитель Света.
Душа. Сознание. Свет.
Любовь. Посвящение.
Луч III.
Внешний Двор. Человечество.
Христос в нас, упование славы.
Форма. Явление. Тело.
Интеллект. Индивидуальность.
Тем не менее, следует помнить, что эти Три есть Одно. За всеми ними вечно стоит Единый, Который остаётся неизменным, одновременно трансцендентный и имманентный, больший, чем наше целое, и всё же пребывающий внутри этого целого.
Через 4-й Луч мы учимся единению с этим вечным синтезом и волей; через 5-й Луч мы развиваем средства понимания природы этого синтеза и воли; через 6-й Луч мы продвигаемся к совершенному отождествлению с этим синтезом и волей, и через 7-й Луч мы демонстрируем на Земле природу этого синтеза посредством явления формы и проявляем цель этой основополагающей воли.
Так Множество поглощается Единым.
Приложение:
Советы учащимся
Астрология
в «Тайной Доктрине»
(Третье издание)
1. Мифология относится к астрономической, теогонической и человеческой борьбе; к выравниванию орбит и главенству наций и племен. С момента проявления Космоса в мире царит «борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных»…. Отсюда:
а) Непрерывные битвы Богов во всех древних Священных Писаниях.
б) Война на Небесах в древних мифологиях. (Т. Д.,т.I стр. 223).
2. За завесой… астрологических символов скрыты оккультные тайны антропографии и происхождения человека. (Т.Д., т.I стр. 250).
3. Астрология предшествовала астрономии. (Т. Д., т.III стр. 325).
4. Астролатрия, или поклонение небесным светилам, является естественным следствием частично понятой астрологии….
Следовательно: божественная Астрология – для Посвященных; суеверие астролатрии для профанов. (Т. Д., т. III стр. 337).
5. Подлинная астрология настолько превосходит астрологию нынешнюю, насколько Водители (планеты и знаки Зодиака) превосходят уличные фонари. (Т. Д., т. III стр. 341).
6. Астрология оставила вечный отпечаток на мире. (Т. Д., т.III стр. 342).
7. Астрология построена на мистическом знании и внутренней связи между небесными телами и человечеством и является одной из великих тайн Посвящения и оккультных мистерий. (Т. Д., т. II стр. 525).
8. Звезды и созвездия находятся в оккультной и таинственной связи с индивидуумами и оказывают на них соответствующее влияние. Если это так в отношении индивидуального человека, почему это не может быть справедливым относительно наций, рас и человечества в целом? Это подтверждается авторитетом письменных свидетельств о Зодиаке. (Т. Д., т. I стр. 709).
а) Существуют записи о Зодиаке, сохраняющиеся на протяжение бесчисленных эпох. (Т. Д., т. I стр. 709).
б) Астрономия, астрология и так далее относятся к физическому, а не духовному плану. (Т. Д., т. II стр. 667).
в) Только те философы, которые изучали астрологию…, знают, что наивысшие тайны этой науки связаны с оккультными силами, эманирующими от созвездий. (Т. Д., т. III стр. 224).
9. «… С учетом Вечного единообразия как деления Зодиака, так и названий Планет, используемых всегда и везде в том же порядке, и невозможности отнести это за счет случайности и совпадения… следует допустить воистину огромную древность Зодиака». (Т. Д., т. I стр. 711).
10. Высокая церемониальная астрология… зависит от знания Посвященным тех нематериальных Сил и духовных Сущностей, которые влияют на материю и направляют ее. (Т. Д., т. III стр. 337).
11. «… Наша Земля была создана, или сформирована, земными духами; Регенты (Духи семи планет – А.А.Б.) были просто наблюдателями. Знание об этом было тем изначальным семенем, из которого позже выросло Древо Астрологии и Астролатрии». (Т. Д., т. II стр. 26).
12. «Существует семь основных групп Дхиан Чоханов. Это семь первичных Лучей…. Отсюда также семь главных планет, сфер семи обитающих в них Духов, под главенством каждого из которых рождается одна из человеческих групп». (Т. Д., т. I стр. 626).
13. «Есть только семь планет, особым образом связанных с Землей и с двенадцатью домами, однако возможные комбинации их аспектов бесчисленны. Поскольку каждая планета может находиться по отношению к другой в двенадцати различных аспектах, количество их сочетаний почти неограниченно». (Т. Д., т. I стр. 626).
14. То, что представляет собой бессмертную Сущность в нас, частично является прямой эманацией этих небесных сущностей, а частично самими этими сущностями (Т. Д., т. I стр. 251).
15. Нисхождение и обратное восхождение монады или души неотделимо от влияния знаков Зодиака… (Т. Д., т. I стр. 730).
16. Следующие пять утверждений имеют принципиальное значение:
а) Каждый из Изначальных Семи – первых семи Лучей, образующих проявленного Логоса, в свою очередь семеричен.
б) Семь цветов солнечного спектра соответствуют семи Лучам, или Иерархиям, и каждый из них подразделяется на семь.
в) Каждая из этих Иерархий обеспечивает сущность (душу) и строителя одного из семи царств природы: трёх элементальных, минерального, растительного, животного и царства духовного человека.
г) Каждая Иерархия порождает ауру одного из семи принципов человека и ее особый цвет.
д) Каждая из этих Иерархий является управителем одной из семи священных планет.
Из этих утверждений, на строго научном основании, возникла астрология. (Т. Д., т. III стр. 482).
17. Все великие астрологи допускали, что человек может действовать вопреки звёздам. (Т. Д., т. III стр. 339).
18. Эту систему (или циклы) невозможно понять, если духовное действие циклов, предопределённое, можно сказать, кармическим законом, отделено от присущего им физического движения. Расчёты лучших астрологов окажутся несостоятельными или, в лучшем случае, несовершенными, если они не будут учитывать в полной мере этого двойного действия и овладевать этим искусством. Мастерства в этом можно достичь только через посвящение. (Т. Д., т. I стр. 703).
19. Современные астрологи не дают правильного соответствия дней, планет и цветов.
20. Существует белая и черная астрология…. Получение благих или дурных результатов зависят не от принципов, которые одинаковы в обоих случаях, а от самого астролога. (Т. Д., т. III стр. 339).
Примечание: В «Тайной Доктрине», т. I, Часть XVI и т. III, Часть XXXVIII, рассматриваются Зодиак, ссылки на него в Библии, астрология и тайны Посвящения.
Созвездия
1. «Каждое из двенадцати созвездий, по отдельности и в сочетании с другими знаками, оказывает оккультное влияние как во благо, так и во зло». (Т. Д., т. I стр. 440).
2. «Енох, прототип двойственной природы человека (духовной и физической), находится в центре астрономического Креста…, представляющего собой шестиконечную звезду…. В верхнем углу верхнего треугольника находится Орел (Скорпион); в левом нижнем углу находится Лев; в правом – Бык (Телец). Между Быком и Львом – лицо Еноха, человека (Водолей)…. Таковы четыре животных Иезекииля и Откровения». (Т. Д., т. II стр. 562).
(Небесный Фиксированный Крест)
3. «Созвездия Большой Медведицы и Плеяд представляют величайшую оккультную тайну». (Т. Д., т. II стр. 580).
4. «С самого начала истории человечества Крест, или Человек с горизонтально простертыми руками (Фиксированный Крест), что олицетворяло его космическое происхождение, ассоциировался с его психической природой и с его борьбой, которая вела к посвящению». (Т. Д., т. III стр. 141).
Примечание: Все Герои древности, странствующие через солнечные знаки и в небесах…, в каждом отдельном случае являются персонификацией страданий, триумфов и чудес, переживаемых адептом перед посвящением и после него.
5. Знаки Зодиака. В древней астрологической магии каждая пара противоположных знаков именовались особо, например: Телец был Тельцом-Евой, а Скорпион – Марсом-Волчицей, то есть Марсом с Волчицей…. Поскольку эти знаки были противоположны друг другу, но встречались в центре, они были связаны. (Т. Д., т. III стр. 154).
Утверждения из «Трактата о Космическом Огне» (далее Т. К. О.)
6. «Пока не откроется тайна Большой Медведицы и не будет понято влияние Плеяд, а также истинное значение космического треугольника, образованного:
1) Семью Риши Большой Медведицы,
2) Семью планетарными Логосами нашей Солнечной системы,
3) Семью Плеядами, или Сестрами,
карма семи священных планет будет оставаться неизвестной. Всё, что мы можем – это видеть её проявление в Солнечной системе. Сложность данного предмета станет очевидной, если принять во внимание, что есть не только образованный этими тремя группами космический треугольник, но что внутри этого треугольника нужно исследовать множество малых треугольников. Любой из семи Риши вместе с одним из наших планетарных Логосов и одной из семи Сестер могут образовать дополнительный треугольник, и все эти треугольники должны быть также изучены». (Т. К. О., стр. 801).
7. «Следующий фактор для расчета циклов – это воздействие на нашу систему и на каждую конкретную планету в этой системе следующих звезд и созвездий:
1. Большой Медведицы;
2. Малой Медведицы;
3. Полярной звезды;
4. Плеяд;
5. Созвездия Козерога;
6. Дракона;
и всех других созвездий и звезд Зодиака. Тайна скрыта в эзотерической астрологии, и пока тема энергии, работающей через эфирное тело, радиоактивности и трансмутации всех тел от низшего состояния к высшему не будет лучше понята, истинная тайна «влияния» этих различных тел друг на друга так и останется в своем нынешнем состоянии – нераскрытом». (Т. К. О., стр. 795).
8. Энергию вселенной можно классифицировать следующим образом:
1. Межкосмическая, или задействующая созвездия.
2. Межпланетарная, или задействующая планеты.
3. Межцепная, или задействующая цепи в планетарном цикле.
4. Межглобусная, или обеспечивающая взаимный обмен силой между глобусами цепей.
5. Межсекционная, или способствующая передаче силы между пятью царствами природы.
6. Межчеловеческая, или обусловливающая взаимодействие между людьми.
7. Межатомная, или обеспечивающая прохождение силы от одного атома к другому. (Т. К. О., стр. 1029).
9. «Следует также учитывать воздействие энергии, исходящей от какого-либо из тех «Двенадцати знаков Зодиака», с которыми имеет дело астрология. Этот тип силы связан в первую очередь с планетарной стимуляцией, с планетарными Логосами и скрыт в Их циклической карме, – карме, которая, конечно же, попутно затрагивает те монады и тех дэв, которые образуют Их тела и центры». (Т. К. О., стр. 1052).
10. «В том, что касается спирально-циклической активности нашей системы, влияние этих трёх групп солнечных тел (Большой Медведицы, Плеяд и Сириуса) первостепенно. Так же как в человеческом атоме спирально-циклическая активность является эгоической и управляется из эгоического тела, так и в отношении Солнечной системы эти три группы связаны с логоической Духовной Триадой, атмой-буддхи-манасом, и их влияние в солнечном воплощении, солнечной эволюции и солнечном прогрессе – преобладающее». (Т. К. О., стр. 1058).
Планеты
1. «Существует семь главных планет, сфер семи обитающих в них Духов, которые суть:
а) Семь главных групп Дхиан-Чоханов.
б) Семь Изначальных Лучей». (Т. Д., т. I стр. 626).
2. «Есть только семь планет, особым образом связанных с Землей и с двенадцатью домами, однако возможные комбинации их аспектов бесчисленны… Каждая планета может находиться по отношению к другой в двенадцати различных аспектах». (Т. Д., т. I стр. 626).
3. «Названия Планетам всегда и везде даются в одном и том же порядке». (Т. Д., т. I стр. 711).
4. «Семь Планетарных Регентов (Планетарных Логосов) – это ‘Семь Сынов Софии (Мудрости)’». (Т. Д., т. II стр. 221, примечание).
5. «Для Пифагора силы представляли собой Духовные Сущности, Богов, независимых от планет и Материи, какими мы видим их на Земле; они являются управителями Звёздного Неба». (Т. Д., т. I стр. 535).
6. «Семь Сынов Света, названных в соответствии с их планетами и нередко отождествляемых с ними, – это Сатурн, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и, предположительно, Солнце и Луна» (Т. Д., т. I стр. 628).
7. «Планеты растут, изменяются, развиваются и постепенно эволюционируют». (Т. Д., т. I стр. 667).
8. «Платон изображал планеты как движимые внутренним Правителем…, единым со своим обиталищем и подобным ‘лодочнику в лодке’». (Т. Д., т. I стр. 535).
а) «Планеты являются не неодушевленными массами, но активными и живыми телами».
б) «Планеты – это разумные существа, вращающиеся вокруг Солнца». (Т. Д., т. I стр. 535).
9. «Высшие Духи семи планет – Фортуна и Судьба, которые поддерживают вечную стабильность законов Природы среди непрерывной трансформации и постоянного волнения. Инструментом, посредством которого всё осуществляется, является эфир». (Т. Д., т. I стр. 735).
10. «Семь Богов разделяются на две триады и Солнце.
а) Низшая Триада: Марс, Меркурий и Венера.
б) Высшая Триада: Луна, Юпитер и Сатурн.
(Луна скрывает планету.) (Т. Д., т. II стр. 484, 5).
11. «Сатурн, Юпитер, Меркурий и Венера – четыре экзотерические планеты; три остальные, которые должны остаться неназванными (Плутон и две скрытые планеты – А.А.Б.), это небесные тела, находящиеся в прямом астральном и психическом контакте – внутренне и физически – с Землей, её Водителями и Наблюдателями. Видимые орбиты всех этих планет предоставляют нашему человечеству его внешние и внутренние характеристики, а их Регенты, или Правители, предоставляют человечеству Монады и духовные способности». (Т. Д., т. I стр. 628).
12. «Троица представлена Солнцем (Отец), Меркурием (Сын) и Венерой (Святой Дух)». (Т. Д., т. II стр. 569).
13. «Имелось семь обителей, готовых для заселения Монадами, находящимися в семи различных кармических состояниях». (Т. Д., т. II стр. 223).
14. «Говорят, что каждая раса в своей эволюции рождается под влиянием одной из планет». (Т. Д., т. II стр. 27).
15. «Традиция, говорящая о 70 планетах, управляющих судьбой наций, основана на оккультном космогоническом учении о том, что, помимо нашей собственной системной цепи Мировых Планет, в Солнечной системе имеется еще много других». (Т. Д., т. I стр. 718, примечание).
16. «Дух планеты в такой же мере творец в собственной сфере, как и Небесный Дух (то есть жизнь формы и жизнь души планеты – А.А.Б.)». (Т. Д., т. II стр. 500).
17. «Семь планет – это братья Солнца, а не его дети». (Т. Д., т. I стр. 483).
18. «Планетарные Духи являются насыщающими духами звёзд вообще и планет в частности. Они направляют судьбы людей, рожденных под тем или иным созвездием». (Т. Д., т. I стр. 153).
19. «Каждая планета (из которых только семь названы священными, поскольку управляются наивысшими Регентами, или Богами)…, является семеричной». (Т. Д., т. I стр. 176).
20. Следующая таблица наводит на размышления:
а) Бог-Отец – 1-й Логос – Электрический Огонь – Большая Медведица. Солнце.
б) Бог-Сын – 2-й Логос – Солнечный Огонь – Сириус. Венера и Меркурий.
в) Бог-Дух Святой – 3-й Логос – Огонь трения – Плеяды. Сатурн.
21. «Планетарный Дух – это еще один термин для обозначения Логоса нашей планеты, одного из «Семи Духов перед Престолом Бога», а, следовательно, одного из семи Небесных Людей. Он находится на эволюционной дуге вселенной и прошел много стадий после человеческой.
Планетарная Сущность находится на инволюционной дуге и является Сущностью чрезвычайно низкого ранга. Это совокупность всех элементальных жизней планеты». (Т. К. О., стр. 105, примечание).
22. «Семь священных планет состоят из материи четвертого эфира, и семь планетарных Логосов (семь Небесных Людей), чьими телами они являются, обычно функционируют на четвертом плане системы, буддхическом». (Т. К. О., стр. 121).
23. «Некоторые из планет являются для Логоса тем же, чем постоянные атомы являются для человека. Они воплощают принципы. Некоторые планеты представляют собой лишь временное местопребывание этих принципов». (Т. К. О., стр. 299). В этом одно из различий между священными и несвященными планетами.
24. «Земля, Марс, Юпитер, Сатурн и Вулкан пока ещё развивают манас (принцип ума)». (Т. К. О., стр. 403).
25. «Те, кто работает в схемах Урана, Нептуна и Сатурна, действуют несколько иначе в сравнении с функционирующими на Венере, Вулкане, Марсе, Меркурии, Юпитере, Земле и в экзотерической схеме Сатурна; то же относится и к Манасадэвам (Солнечным Ангелам) внутреннего круга. Отметим, что здесь опять налицо троичность групп, представляющая троичность сил, – в этом намек. В центральных схемах активны средняя и низшая группы Агнишватт. В остальных господствуют высшая и средняя группы, поскольку эти планеты наиболее оккультные и священные по своему проявлению, и связаны лишь с теми Эго, что уже стоят на Пути и, следовательно, являются активными в групповом смысле. В отношении Урана, Нептуна и Сатурна этого следовало ожидать, потому что эти синтезирующие планетарные схемы обеспечивают условия, подходящие только для очень продвинутых стадий. Они – «пожинающие» планеты. (Т. К. О., стр. 777).
26. «Меркурий и Венера, Солнце и Луна являются ‘Ангелами-Хранителями четырех углов Земли’».
Примечание:
а) (Солнце и Луна скрывают планеты).
б) Это четыре Махараджи, связанные с кармой, человечеством, космосом и человеком.
в) Это Солнце или его представитель – Михаил.
Это Луна или её представитель – Гавриил.
Это Меркурий или его представитель – Рафаил.
Это Венера или её представитель – Уриил.
(Т. Д., т. III стр. 459).
27. «Сатурн управляет способностью к преданности.
Меркурий управляет интеллектуальными способностями.
Юпитер управляет способностями сострадания.
Солнце управляет способностями руководить.
Марс управляет эгоистическими способностями.
Венера управляет способностью к упорству.
Луна управляет инстинктивными способностями».
(Т. Д., т. III стр. 463).
28. «Семь Ангелов, управляющих семью планетами, являются Строителями Мироздания. Они естественные Хранители семи областей нашей планетарной системы». (Т. Д., т. III стр. 115).
29. «Семь Строителей прививают божественные благотворные силы грубой материальной природе растительного и минерального царств в каждом Втором Круге». (Т. Д., т. III стр. 162; примечание, I).
30. «Семь планетарных Духов, или Ангелов, … идентичны Дхиан-Чоханам эзотерической доктрины; они были превращены христианской церковью в архангелов и Духов Присутствия». (Т. Д., т. III стр. 160).
31. «Семь главных Божеств… являются Лучами одного Безграничного Единства». (Т. Д., т. III стр. 229).
32. «Каждая из семи камер Пирамиды носила название одной из планет». (Т. Д., т. III стр. 247).
33. «Кабири всегда были семью планетами…, которые вместе со своим Отцом Солнцем составляли могущественный огдоад».[11]11
Кабири – Божества, Архангелы. Огдоад (Греч.) – «восемь». Восемь великих богов назывались «священным Огдоадом». (См. Теософский Словарь Е.П.Б.). (Прим. ред.)
[Закрыть] (Т. Д., т. III стр. 316).
34. «Помимо Солнца, древним было известно семь планет. Седьмая и две другие были тайными планетами». (Т. Д., т. III стр. 316, примечание).
35. «Солнечная система (с высших космических планов) видится как огромный синий лотос, и то же самое наблюдается при изменении масштаба вниз по шкале; даже крошечный атом субстанции можно рассматривать таким образом. Разница между всеми этими лотосами заключается в числе и расположении лепестков. Солнечная система – это в буквальном смысле двенадцатилепестковый лотос, каждый лепесток которого образован сорока девятью меньшими лепестками. Планетарные лотосы каждой схемы различаются между собой, и число их лепестков составляет одну из тайн посвящения, в процессе которого посвящаемый узнаёт:
а) Число лепестков нашей планеты Земля;
б) Число лепестков планеты, полярно противоположной нашей;
в) Число лепестков дополнительной к нашей, или уравновешивающей, планеты. (Т. К. О., стр. 1018).
36. «В Зале Мудрости существует отдел, по отношению к которому различные нынешние астрологические организации являются всего лишь смутными и неясными отражениями. Адепты, связанные с этим отделом, не работают с человечеством, а специально занимаются «составлением гороскопов» (тем самым определяя, какую работу необходимо выполнить немедленно) различных великих жизней, насыщающих глобусы и царства природы, а также выяснением природы кармических влияний, действующих в сфере проявления трёх планетарных Логосов (упомянутых в пункте 35)…. Они составляют прогрессии этих различных гороскопов на следующий известный цикл, и их записи представляют глубокий и значительный интерес. Я просил бы учащихся воздержаться (в предстоящие годы) от попыток делать какие-либо циклические расчеты, поскольку многочисленные созвездия, существующие только в физической материи эфирной природы, пока неизвестны и невидимы. Тем не менее, они оказывают мощное влияние, и пока не будет развито эфирное видение, любые вычисления будут полны ошибок. (Т. К. О., стр. 1057).
37. Планетарный Логос – это «место встречи двух типов силы: духовной, или логоической, достигающей Его… от семи Риши Большой Медведицы на Их собственном плане, и во-вторых, буддхической силы, которая передается через семь Сестер, или Плеяд, из созвездия, называемого в некоторых книгах Драконом, откуда и произошло название «Дракон Мудрости»». (Т. К. О., стр. 1162).
Таблицы, относящиеся к астрологии.
Лучи и Планеты (Согласно А. Безант)
Священные планеты, несвященные планеты и Лучи
Примечание: здесь представлена совокупность двенадцати планет. Таково их эзотерическое разделение.
38. «Экзотерические несвященные планеты… оккультно называются внешним кругом посвященных, или просто «внешним кругом». Одна из них – наша Земля, но поскольку она своеобразно выровнена с некоторыми сферами (или планетами) внутреннего круга, у человечества есть две благоприятные возможности, что и облегчает, и усложняет его эволюционный процесс. Священные планеты… иногда называются… «семью степенями психического знания» или «семью разделами поля знания»». (Т. К. О., стр. 1175).
Нижеследующая Таблица II со стр. 455 тома III Тайной Доктрины наводит на определенные размышления, несмотря на её эзотерический характер и то, что она преднамеренно вводит в заблуждение, поскольку в ней перемешаны священные и несвященные планеты, а некоторые вообще опущены:
Семь великих психических Жизней, характеризуемых семью типами жизненной силы, проявляются через семь планет. Пять других жизней выражают себя через пять других планет, из которых две ещё не открыты.
Солнце (замещает Вулкан)
Юпитер
Сатурн
Меркурий
Венера
Марс
Луна (замещает Уран)
Плутон
Нептун
Земля
Не открыта
Не открыта
Таково экзотерическое разделение.
Царства природы и планеты. В данном цикле:
1. Минеральное царство – Плутон и Вулкан
2. Растительное царство – Венера и Юпитер
3. Животное царство – Луна и Марс
4. Человеческое царство – Меркурий и Сатурн
5. Царство душ – Нептун и Уран
6. Синтез всех пяти – Солнце.
Лучи и Планеты.
Каждая из семи священных планет (к которым Земля не принадлежит) является выражением одного из семи лучевых влияний. Эти семь планет можно перечислить следующим образом, дав точные указания на Лучи, действующие через них; при этом учащийся должен помнить три вещи:
Что каждая планета является воплощением определённой Жизни, или Сущности;
Что, подобно человеческому существу, каждая планета является выражением двух лучевых сил: личностной и эгоической;
Что по этой причине два Луча каждой планеты находятся в эзотерическом конфликте.
Следует также отметить, что, пока не раскрыта тайна созвездия Большой Медведицы, не постигнуто влияние Плеяд и не раскрыто истинное значение космического треугольника, образованного
а) Семью Риши Большой Медведицы,
б) Семью Планетарными Логосами нашей Солнечной системы и
в) Семью Плеядами, или Сестрами,
назначение и функция семи священных планет останутся неизвестными. Этот космический треугольник содержит множество меньших. Каждый из семи Риши может образовывать дополнительные треугольники с одним из наших планетарных Логосов и с одной из Сестер. Возможные комбинации сложны и многочисленны.
Примечание: Оккультная литература содержит множество перечислений планет, многие из которых являются просто «завесами», причём священные и несвященные планеты в них намеренно смешиваются. Книги Тибетца содержат много подобных списков. Например, два из них приведены выше. К ним же относятся и следующие:
