Текст книги "Несуществующая Книга (СИ)"
Автор книги: Алесандр Бритт
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
А не может ли оказаться лицом наблюдателя лицо Вашего соседа сверху? Почему нет? Или довольная физиономия красного кирпича, упавшего с крыши и угодившего в чью-нибудь голову?
С одной стороны Наблюдатель подглядывает за Вами из-за каждого угла, подсматривает за Вами из каждой щели, с другой стороны его как бы нет, он по сути ни во что не вмешиваются, поскольку ему достаточно, что волны реальной иллюзии вмешиваются сами в себя, создавая условно реальную интерференционную картину. А если он вмешивается, тогда это уже не Наблюдатель, а некое Божество-Конструктор, некий подвыпивший программист, которому то ли с перевыпитого, то ли с недоупотребленного кажется, будто что-то не так и надо это что-то подправить, подреставрировать, подтянуть какую-нибудь гайку, и не имеет большого значения, если сорвется резьба или давление в котле превысит некоторую критическую отметку, отчего котел бабахнет так, что находящимся рядом мало не покажется.
С точки зрения просветленного ума Бог равен сотворенному Им таракану, а таракан равен сотворившему его Божеству. И опять я не призываю Вас рассматривать таракана как Бога, а Бога как таракана. Просто Трансцендентности вообще, по большому счету наплевать на такие вещи, как различие, либо идентичность. Трансцендентность плюет на все и на всех с высокой колокольни, поэтому к ней не так-то просто подобраться. Не то чтобы она никого к себе не пускает, нет. Но и не распахивает настежь двери своего Запредельного Царства перед первым встречным, однако предпочтений никому не отдает, просто так в конце концов в бесконечной цепи случайностей складываются обстоятельства, что условно существующий кто-нибудь, пытаясь разорвать свои цепи, обнаруживает, что они уже лопнули, и разрывать в принципе нечего. Джед Маккена называет это "пройти через несуществующие врата", однако не уверен, что это его собственный термин, как не уверен и в том, что господин Маккена испытывал когда-нибудь что-либо трансцендентное и мистическое, впрочем, книга-то не о нем, однако вообще-то скажу, что во всех этих чакрах, реинкарнациях, медитациях, магии и колдовстве есть что-то привлекательное, и просветленный Маккена обязан хотя бы порадоваться за чужую Игру, а не испытывать глухой дискомфорт в конгломерате личных пространств, содержащем таинственные и мистические вещички, с коими упомянутый мистер, видимо, ни разу не сталкивался.
О да, переживание Просветления является сугубо мистической вещью, не имеющей совсем ничего ничего общего с обычными чувствами, эмоциями и переживаниями. Это невозможно спутать ни с чем другим, если оно подлинное, если это не маленький отголосок Трансцендентности, инспирирующий занятие благотворительными мероприятиями, либо забрасывание гранатами несогласного с Вами ближнего.
Вы попадаете в зону остановленного времени и условно существующего пространства, события начинают приобретать глубочайшее значение, будучи пустяковыми на вид, а все бывшее прежде не то чтобы теряет значение, но видится со многих ракурсов сразу, единые на первый взгляд истины распадаются на маленькие частные истинки, работающие для тебя лишь в рамках некоторых определенных условий.
О прекрасная Запредельная Пустота, вещающая мне, что Пустоты не существует. Как долго ты обманывала меня, и как долго я обманывал Тебя, когда оба мы утверждали, что мы не близки, что между нами – пропасть. А какой прок был в этом обмане? А такой, что сидя под смоковницей в невещественном в раю, я влил в себя триллионы тон божественного самогона, и мне было наплевать, что похмелье выбросит меня в Реальность. Зато у меня не один раз было личное счастье в рамках моего личного пространства, и я не согласен, что жизнь есть страдание, во всяком случае – исключительно страдание.
Ни в коем случае не ищите Трансцендентности, если Вы полностью довольны своей жизнью. Любой духовный учитель, влезающий в обитель вашей души с целью увлечь Вас на путь совершенствования, должен быть послан в известном направлении.
А если Вы недовольны своей жизнью, то это тоже не повод искать Трансцендентного, а повод постараться исправить то, что Вам не нравится, и методы исправления выбирать Вам, а не кому-нибудь еще.
А что может стать поводом для поиска Запредельного. А ничего. Просто однажды Вы начинаете Его искать, и с этим уже ничего не поделаешь. Тут уж проблематично остановиться, оно подползает и подползает, и вот вы ударяетесь в массовое либо элитарное сектанство, посещаете так называемые места силы, а между тем конечный выход в Трансцендентность НЕ ЗАВИСИТ ОТ МЕСТА И ВРЕМЕНИ. Можно обрести просветление, сидя на ржавом унитазе, а можно не обрести его, посетив сотни храмов и монастырей. Желание обрести Трансцендентное приходит ниоткуда, потому что сама она располагается НИГДЕ, а это самое НИГДЕ можно условно спроецировать на любую точку пространства-времени, потому что для НИГДЕ всякое место свято и благословенно, и пригодно, чтобы оттуда направиться в несуществующее НИКУДА.
А какой смысл вообще искать Просветления? Да никакого. Это – некая духовная болезнь, от которой так и не придумали лекарства. Она может поразить кого угодно и когда угодно, и если Будда призывал искать Просветления, чтобы спастись от страданий, то я вообще не призываю искать его, я просто проецирую потусторонний поток сознания на эту Реальность, сам не зная, зачем, предаваясь абстрактному философствованию на тему о Сущем и Не-Сущем, и я очень удивлюсь, если это будет Вам интересно.
Я нахожусь в недрах спятившей машины, программирующей Реальность, и нажимаю на кнопки без всякой определенной цели, но и Вы умеете нажимать на кнопки, это Ваше врожденное качество, Вы умеете подвергать Ваши желания и страхи материализации, ибо Наблюдатель считывает их и претворяет жизнь, котел кипит, Препарат варится, Профессор продолжает Эксперимент, и нет всему этому конца.
Бардак становится нелеп, когда приходит время порядка и порядок становится нелеп, когда приходит время бардака. Перифраз банальной библейской истины. Но преимущество гармонии внутри вашего личного пространства никто не отменял, но если вы – наркотизированный абстракционист и декадент, такое Вам не подойдет. Впрочем, прорыв в Трансцендентное может сделать Вас кем угодно, кроме того, кем Вы были прежде. Но – не навсегда. Первое время после прорыва Ваше настроение и самоощущение может очень сильно меняться, пока не стабилизируется на некой константе, с которой начнется формирование Вашего собственного Божественного пространства. Периодически отступая от этой константы в ту или иную сторону, Вы все же будете возвращаться к ней как к наиболее комфортному состоянию Вашего бытия, и думаю, со временем вокруг Вас образуется некий оазис вроде Шамбалы, или Авалона, или Эльдорада, но на формирование сего оазиса могут уйти многие тысячелетия, поскольку при его конструировании необходимо учитывать положение каждого не то что каждого атома, а каждого кварка, иначе конструкция окажется нестабильной и развалится при первых же порывах ветра. Вам хочется заняться подобной работой? Так принимайтесь за нее уже сейчас, какой смысл ждать. Накапливайте багаж гармонии и порядка, который обязательно вернется к Вам, когда это будет необходимо. Но не забудьте о необходимости наличия в построенных Вами помещениях прохладных сквозняков, чтобы избежать затхлости и застоя, научите Ваш оазис адаптироваться к изменениям окружающей среды, помните, что никакая форма не вечна, хоть и может оказаться способной просуществовать миллиарды лет. Вечно лишь Безвременье, но если Вы считаете, что Вам туда еще рано, не пытайтесь сотворить нечто нетленное здесь. Однажды величайшие произведения классического искусства будут раскритикованы до последней степени, и будучи сохраненными, как информация, уже не смогут нести для последователей новой культурной парадигмы тот эмоциональный заряд, который они несут сейчас. Старые Боги исчезнут из истории и на их место придут новые, а за ними – опять новые, но ведь любая вещь жаждет Вечности, жаждет глубокой, глубокой Вечности, и через бесчисленные эоны эонов все вернется на круги своя, вызвав у кого-нибудь чувство дежа-вю той или иной степени остроты. Бевременье станет для Вас горой пыльных экспонатов и Вы сотрете Вашу унылую память о могуществе и бессмертии, ибо жизнь – не только страдание, ибо Будда не был никаким просветленным, но лишь систематизатором популярных в то время философских систем, стремящимся свести их воедино, а у Христа, как следует из евангельских текстов (не с точки зрения верующего, конечно) можно обнаружить все симптомы маниакально-депрессивного психоза, ибо Сын Божий скорее всего собирательный образ сумасшедших Пророков, вещающих от имени Господа и не жалеющих своей жизни. Их кровь – на руках убивших их, и мы, конечно же, имеем право осудить подобные преступления против человечности, когда людей казнят за их убеждения. Но ведь существует и апокрифический Сын Божий, имеющий жену и детей, прошедший предварительное обучение в лучших духовных школах мира, предстающий перед своими почитателями совсем в другом свете. Впрочем, если я оскорбил чувства верующих, я готов попросить у них прощения и отказаться от написанного мной, готов даже удалить подобные высказывания из этой книги и заявить: написанному не верить. Впрочем, я с удовольствием скажу это обо всем тексте данной книги. Я обманываю Вас, дорогие мои, потому что мне нечем больше заняться, я обманываю Реальность, притворяясь, что существую, и не знаю, насколько еще меня хватит, быть может, всего лишь на страницу, а может, на целых четыреста.
Кстати, прошлое – интересная штука. В нем вряд ли можно разобраться до конца. Представьте две разных шахматных партии, в конце концов пришедших к одной и той же позиции. Запись ходов для обеих партий надежно уничтожена, а нам говорят, будто партия на самом деле была только одна. В таком случае, при попытке реконструировать ход партии мы уже исходим из неверных предпосылок, ведь партий то было две. Идея с бифуркациями, когда в одной точке мир распадается на два и более параллельных, и события начинают идти разным путем, давно увлекла умы физиков. А как Вам еще более бредовое предположение – о слиянии миров с похожей историей в один, причем одна группа исторических артефактов прошлого принадлежит одному из слившихся миров, а другая – совсем другому. Но не надо ломать мозги, пока они есть, надо их строить, может быть, что-нибудь путное и получится.
...Не учите, да не учимы будете. Это я – не школьным учителям биологии и химии, это я – к трансценденталистам, потому что, друзья мои, Вы либо будете покинуты Всеми в конце дней своих, даже в том случае, если в Ваш последний час Вы будете окружены Вашими учениками, Вы все равно будете покинуты ими, ибо умрете, а они останутся живы, и когда Вы увидите, что через двести-триста лет стало с Вашим учением, Вы перевернетесь в гробу. Сегодня я сказал одному знакомому, что Вселенная – это лаборатория по производству наркотиков, а он запомнил слово "инкубатор" вместо слова "лаборатория" Страшно подумать, ведь Евангелия, с исторической точки зрения, были написаны через десятилетия после смерти Христа, да ведь мы их еще и в переводе читаем.
Но дело в том, что существует потребность в вере, и она способна породить Бога, или палеоеонтакт, или космических союзников. Вместо того, чтобы называть чудеса тем, чем они являются – вестниками Запределья, мы приписываем их Богу с конкретным именем, и конкретными атрибутами. То, что отрицает законы природы, не нуждается в имени и атрибутах, впрочем, законы природы могут отрицать и сами себя, особенно если ученые, открывая их, что-то напортачили. А может быть, объективной реальности просто нет, ведь привычное нам, допустим, цветовое восприятие Вселенной объективно для большинства людей, но не для дальтоников, а у других живых существ (я говорю, разумеется, только про тех, у кого есть зрение) оно – совсем другое. Сам неоднократно наблюдал цвета, которые человеческое зрение наблюдать не может. Ну да ладно, хватит заниматься ерундой, на этой оптимистической ноте пока остановимся, и, если Просветление не покинет меня, скоро продолжу. Аминь.
...Эта книга никогда не будет дописана до конца, а если будет – значит, я ее не писал.
Невозможно выразить Присутствие отсутствующими категориями, о которых Вы думаете, что они есть присутствие. Предположим, Вы проезжаете по дороге, и у Вас возникает стойкое ощущение, что четыре миллиарда лет назад данный дорожный знак находился в ста метрах впереди. Вас посетила Трансцендентность, но Вы еше не знаете, что с ней делать. И не узнаете, покуда она не накроет Вас с головой.
