Текст книги "Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик"

Автор книги: Алексей Соловьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

До бума пластической хирургии решающую роль в человеческой красоте играла генетика, природные данные, то, что человек получил от родителей. Теперь принцип «нет ничего невозможного» распространился на любые, даже самые радикальные способы эстетического преображения человека. Телеграм-канал «Хэллоу, косметолог» ежедневно предлагает вниманию своих читателей яркие и порой причудливые образы девушек и женщин, безжалостно подвергающих себя хирургическим операциям по изменению груди, ягодиц, губ и других атрибутов женской сексуальности до невероятных размеров. Зрелище, подтверждающее фразу из стихотворения Надсона, ставшую знаменитой с легкой руки Раневской: «Красота – страшная сила!»

Говоря об «эстетическом предпринимательстве» женщин, решившихся на пластические операции, имеет смысл вернуться к экономическим метафорам в контексте предпринимательского поведения. Известная американская актриса Памела Андерсон многократно ложилась под нож хирурга, то увеличивая, то уменьшая грудь. Любопытно, что первая операция сыграла решающее значение для получения роли в сериале «Спасатели Малибу», а после каждого следующего эндопротезирования звезда киноэкрана продавала использованные импланты на аукционе, как продают произведения искусства. В этом ключе слово «бизнес-леди» заиграло новыми красками.

Демонстрация красивых форм становится обязательной для тех, кто занимается созданием личного бренда. Инвестиции в красоту становятся одним из самых востребованных способов вложений в себя.

Говоря об эстетическом предпринимательстве, сложно не вспомнить блогеров и их влияние на разные сферы экономики в цифровом пространстве. Удачно сконструированный медиаобраз используется в социальных сетях для последующей монетизации, сценарии которой могут варьироваться от продажи инфопродукта в духе «станьте такой же красивой, как я, с помощью марафона по похудению» (и, конечно же, это не фотошоп) до коуч-сессий для начинающих секс-работниц, озабоченных построением личного бренда и пробуждением женской энергии, способной привлечь альфа-самца.

Исследователи современного медиапространства говорят о новой форме влияния лидеров мнений на их аудиторию, связанной с использованием не столько знаний, навыков и талантов, сколько сочетания эмоционального и эстетического труда. Демонстрация красивой жизни Оксаны Самойловой, более известной как жена рэпера Джигана, привлекает к ней миллионы подписчиков в соцсетях, несмотря на ее роль многодетной матери и примерной домохозяйки, и помогает ей продвигать свою клинику косметологии и марку косметики. Создавая и демонстрируя гламурный лайфстайл, Оксана стимулирует зрителей этого продающего перформанса стремиться жить так же, как она, и предлагает различные продукты, которые якобы помогут им приблизиться к этой цели. Блогеров, производящих подобный контент и зарабатывающих на нем, становится все больше.

Особого внимания заслуживает активная дестигматизация торговли телом и превращение эскорт-услуг в одну из самых желанных и востребованных форм самозанятости. Если ранее даже в странах, где проституция легализована, женщины, оказывавшие интимные услуги за деньги, подвергались социальному осуждению, то в последнее время происходит изменение отношения к этому виду деятельности. Так как богатство, успех и красивая жизнь являются сверхценными и их достижение оправдывает любые средства, многие женщины готовы заниматься подобной деятельностью как особой формой «предпринимательства самих себя».

Спрос, как известно, рождает предложение. Речь идет не о спросе на интим-услуги, а о консультативных услугах в этой сфере. Появляется все больше коучей и наставниц для женщин, решивших реализовать свой потенциал в сфере эскорт-услуг. Известная в определенных кругах психолог-сексолог Евгения Штефан организует так называемые девичники, на которых в своеобразной манере помогает девушкам не только раскрыть свою женственность и пробудить дремлющую сексуальность, но и повысить самооценку, поверить в себя и наметить цели (чаще всего – найти богатого поклонника). Если традиционная сексология представляет собой научно обоснованный взгляд на вопросы, связанные с сексуальными отношениями, то в мире модных сексологов чаще всего тренинги личностного роста ориентированы на подготовку девушек к определенному стилю жизни.

Одна из участниц популярного форума для девушек, оказывающих интим-услуги, в ветке, посвященной терминологии, проводит различие между проститутками и эскортницами. По ее словам, escort girls – это творческие и красивые девушки, которые знают себе цену и имеют четкие финансовые цели. То есть проституция – то, чем занимаются девушки из бедных семей в странах третьего мира, чтобы не умереть с голоду, тогда как в эскорте девушка с проактивной позицией и амбициозными финансовыми целями ощущает себя «предпринимателем самой себя». Другая участница форума предлагает называть подобные услуги «секс-фрилансом».

Однако в любой предпринимательской деятельности есть свои издержки и риски. В данном случае есть риск неудачной пластической операции с последующими осложнениями или, например, встречи с нечистоплотным клиентом, который тайно снял процесс оказания услуг на камеру и шантажирует с помощью этой записи. Но и это не предел. Одна знакомая рассказывала мне о приятельнице-гинекологе, клиентки которой делились с ней историями о рискованных поездках за границу ради больших гонораров. При найме их на работу заранее оговаривалась возможность применения серьезного насилия, последствия которого потребовали бы не только пластических операций. Но ради больших денег они были готовы идти на такой риск.

Индустрия эскорт-услуг включает большое количество агентств, модных экспертов и наставниц, готовых поделиться опытом. В прайсе крупного столичного эскорт-агентства стоимость услуг начинается от 20 000–40 000 рублей за час или от €50 за отдельную услугу. Стоимость услуг моделей, попавших на обложки глянцевых журналов, дороже на 30–40 %. А если девушка – популярный блогер или звезда шоу-бизнеса, цена увеличивается на 50 % и больше, и в этом случае стоимость совместного времяпрепровождения достигает миллионов рублей.

Сфера эскорта пересекается с другими видами деятельности, в которых эстетика тела играет большую роль. В нее включены профессиональные модели, участницы конкурсов красоты и фитнес-соревнований, девушки, побывавшие на обложках модных журналов или участвовавшие в телевизионных программах, а также популярные блогерши с большим количеством подписчиков.

Распространение мнения, что оказывать интимные услуги для получения дохода нормально, касается не только эскортниц. Известная в узких кругах блогер, уверяющая, что смогла заработать больше 100 млн, продавая товары на Wildberries, в свой день рождения предложила оригинальные лоты аудитории. В аукционе неслыханной щедрости на продажу были выставлены ночь с ней и ее мужем, с ней отдельно и другие формы досуга в подобном стиле. Включение разовых интим-услуг в контекст иной деятельности уже не кажется удивительным, так же как и нормализация отношения к торговле телом, несмотря на стремление людей к сохранению конфиденциальности и утаивание подобной деятельности от близких.

На уже упоминавшемся форуме эскорт-услуг обсуждается и такая проблема, как выгорание представительниц этой профессии. Торговля телом наряду с необходимостью вести двойную жизнь приводит к невероятному внутреннему напряжению и требует максимальной мобилизации психологических ресурсов.

Так называемое эстетическое предпринимательство, в котором внешняя красота и телесное здоровье являются товаром для оказания секс-услуг, подобно любому другому бизнесу, но есть свои нюансы. Условная девушка из провинциального города, в котором весь рынок труда – это вакансии в продовольственном магазине или копеечная офисная работа в небольшой фирме, узнает истории успеха девушек, заработавших на эскорт-услугах огромные деньги. У нее появляется мотивация добиться того же. Она берет кредит на пластическую операцию, делает себе грудь, губы и устраняет недостатки внешности, воспринимая это как реальную инвестицию в свое светлое будущее. Если ей повезет, она станет эскортницей, работая через агентство либо самостоятельно. За энное количество лет заработает приличные деньги, купит машину, квартиру и оставит эту деятельность (по выслуге лет или вследствие профнепригодности, выгорания, «производственных травм» и т. д.). Затем станет обычным предпринимателем, откроет салон красоты или заведет какой-то иной бизнес, выйдет замуж и будет жить обычной жизнью успешного человека.

В одном видео на ютьюбе девушка откровенно говорит, что заранее готова посещать психотерапевта, который поможет ей устранить психические травмы – неизбежные последствия работы в сфере интим-услуг. Но эта история про Золушку всего лишь один возможный сценарий развития событий; едущие за границу тревел-блогерши, втянувшиеся в зарабатывание якобы легких и больших денег, оказываются там на долгие годы и уже не могут вырваться из такого существования, потому что больше ничего не умеют и не представляют себе иную жизнь.

В современном мире здоровье и красота, подобно счастью и личной эффективности, становятся ширмой для сложных и противоречивых процессов. Мы оказываемся в королевстве кривых зеркал, где невозможно сразу распознать, как выглядят вещи на самом деле. Призывая «меньше есть и больше двигаться», стремиться к счастью и предпринимать сверхусилия, чтобы быть высокоэффективными, мы становимся участниками большой экономической игры, в которой все эти призывы, на первый взгляд отражающие базовые человеческие потребности, на поверку оказываются жесткими требованиями, мимикрирующими под свободу выбора стиля жизни, отношения к своему телу и внешности, способов достижения целей и исполнения желаний.

Французский философ Ги Дебор назвал эпоху позднего капитализма временем «общества спектакля», подчеркивая, что продающие образы постепенно захватывают воображение современных потребителей. Прерогатива создания красивой картинки в ярких рекламных кампаниях постепенно перешла от крупных корпораций к людям, превращающим свою жизнь в непрерывное служение личному бренду. В экономике, в которой привлечение внимания людей стало основной валютой, акцент переместился с реальных талантов и знаний в той или иной профессиональной сфере на эмоциональный и эстетический труд по конструированию красоты и ее монетизации.

Классические предприниматели, умело применяющие свой интеллект и рационально использующие ресурсы, уступают место новой плеяде эмоционально-эстетических создателей продающего контента. Активная работа над своим телом в тренажерных залах, многочисленные фитнес-марафоны и программы по снижению веса, постоянные хирургические и косметологические процедуры для улучшения тела становятся формой инвестиций в себя. И вот очередная популярная тревел-блогерша, повествующая о невероятных приключениях в экзотических странах, становится модной вебкам-моделью или элитной эскортницей.

В свою очередь, за всем этим гламурным фасадом скрывается мрачная сторона всевозможных способов торговли собой в рамках новых модных профессий. Превращение своего тела и красоты в востребованный товар перестает быть чем-то экстраординарным и становится массовым трендом в тотальном поглощении человека новой экономикой, в которой светлые порывы, мечты о счастье, здоровье и красоте оборачиваются жестоким насилием над собой.

Резюме

Индустрия красоты и здоровья стала еще одной формой достигаторства. Образ спортивного вида молодых людей обоих полов в начале ХХI века превратился в символ успешного и счастливого человека. Желание людей быть здоровыми и красивыми оказалось золотой жилой для армии фитнес-тренеров, косметических хирургов, диетологов и других экспертов в этой индустрии. Все они ринулись помогать каждому «стать лучшей версией» себя, в реальности способствуя увеличению недовольства людей собой, своим несовершенством. Бесконечные тренировки, изнурительные диеты, косметические операции и прочие способы «улучшайзинга себя» встроились в гонку достижений, одержимость эффективностью и погоню за счастьем. Не только стигматизация людей с «лишним весом», но и расстройства пищевого поведения, растущее недовольство собой и своим телом, а также целый ряд ментальных и физических проблем стали ценой стремления быть вечно молодыми, красивыми и энергичными. «Выгорающий супергерой» оказался побочным продуктом требований жить на максимуме в стремлении достичь совершенства древнегреческих богов.

Глава 5
Общество ускорения и новейшие технологии: в поисках утраченного времени

Как, оказывается, тяжело лететь несколько часов без интернета на телефоне. Всё, это конец, это зависимость?)

@REGARDSIM

Как вы находите друзей, если у вас нет свободного времени?

@KKIANMIN

В 1903 году немецкий социолог Георг Зиммель опубликовал очерк, в котором описал, как изменилась жизнь людей, переехавших в большие города из провинциальных городков и деревень. Пожалуй, наиболее ярко и метко эту новую реальность характеризуют следующие слова мыслителя:

«Психологическая основа, на которой выступает индивидуальность большого города, – это повышенная нервность жизни, происходящая от быстрой и непрерывной смены внешних и внутренних впечатлений»[19]19
  Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь. – М.: Strelka Press, 2018.


[Закрыть].

Что бы сказал автор этого очерка, окажись он в Москве, Лондоне или Шанхае в начале XXI века? Какие слова ему пришлось бы подобрать для описания сервисов мгновенных сообщений, авиаперелетов, позволяющих за несколько часов оказаться в любой точке планеты, бесконечных потоков видео в социальных сетях, сверхмобильности людей, привыкших жить в постоянном цейтноте и, подобно кролику из «Алисы в Стране чудес», постоянно боящихся куда-то опоздать? Какую реакцию все это вызвало бы у людей, которые в 1896 году в панике выбегали из кинотеатра во время показа фильма «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота»? А ведь это были всего лишь документальные кадры прибытия пассажирского поезда, движущегося со скоростью старого трамвайчика.

В начале прошлого века футуризм, ярким представителем которого был поэт Владимир Маяковский, буквально насаждал культ скорости. Это было связано с бурным развитием промышленности, транспорта, ростом больших городов с их высоким темпом жизни. Воплощением, символом этого художественного течения был человек, быстро едущий по трассе на своем автомобиле и наслаждающийся скоростью. Итальянский идеолог футуризма Маринетти в своем манифесте поэтически выразил восхищение ускорением жизни:

«Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой – красотой скорости. Гоночная машина, капот которой, как огнедышащие змеи, украшают большие трубы; ревущая машина, мотор которой работает как на крупной картечи, – она прекраснее, чем статуя Ники Самофракийской»[20]20
  Маринетти «Манифест футуризма». https://slova.org.ru/serebryanyj-vek/futurizm/manifest-futurizma/.


[Закрыть].

Спустя несколько десятилетий чешский писатель Милан Кундера в одном из романов опишет мотоциклиста, несущегося по дороге и ощущающего себя бессмертным. В этих образах много того, чем наполнена жизнь современного жителя мегаполиса. Мы, живущие в обществе ускорения, охвачены лихорадкой спешки из-за нехватки времени и быстрых изменений. Мы оказались заброшены в эту эпоху, привыкая жить в условиях высокой неопределенности с ощущением туманного будущего и постоянно ускользающего настоящего. Нас преследует чувство, что время утекает сквозь пальцы и жизнь пролетает мимо, пока мы строим планы и верим в будущее счастье.

Многие гуманитарные исследователи используют термины «общество ускорения» и «культура скорости», фиксируя постоянно растущий темп жизни как неотъемлемый атрибут нашей эпохи. Ускорение самых разных процессов на протяжении всего ХХ века и начала ХХI тесно связано с научно-техническим прогрессом, радикально изменившим наш образ жизни. Нашу жизнь уже невозможно представить без вмешательства новейших технологий. Я вспоминаю, как в студенческие годы должен был посещать научную библиотеку, чтобы получить нужную книгу, которая выдавалась на руки только в читальном зале. Иногда она была в единственном экземпляре и ее читал кто-то другой, а от нее зависела оценка на завтрашнем семинаре. И вот ты ждешь своей очереди, получаешь книгу, читаешь и конспектируешь ее, а затем поздно вечером возвращаешься в студенческое общежитие. Все это совершенно непонятно современным студентам, которые наверняка спросили бы: «А почему бы не скачать эту книгу в электронном виде?»

Или переписка в чатах. Мы можем написать кому-то о чем угодно и тут же получить ответ и даже одновременно переписываться с несколькими людьми, используя один из популярных мессенджеров. Иногда я представляю, что было бы, если бы у древнеримского философа Сенеки была возможность обмениваться сообщениями с его другом по переписке Луцилием. Были бы эти сообщения исполнены такой же мудрости, как те нравственные письма, которые спустя две тысячи лет продолжают служить источником жизненной мудрости для многих людей? Не влияла ли на глубину мыслей сама неспешность переписки, когда каждое письмо, написанное от руки, несколько недель доставлялось на лошадях?

Сложно представить, но еще 30 лет назад, чтобы сообщить родственникам, живущим в другом городе, срочную новость, необходимо было пойти на почту, где специально обученная телеграфистка могла отправить сообщение, которое затем почтальон приносил адресату: «Приезжаю поездом тчк двадцать пятого декабря тчк встречайте вагон три тчк Гена». Сегодня подобное кажется чем-то невероятным, и американский комик Луи Си Кей справедливо возмущается неблагодарностью современного человека, который сетует о задержке авиарейса на полчаса, тогда как в прошлом на преодоление этого расстояния могли уйти годы путешествий на лошадях.

Бурное развитие технологий повлияло и на темп жизни людей. Важно осознавать, как технические инновации постепенно изменяют жизнь современного человека. Но, как справедливо замечает социолог Джуди Вайсман[21]21
  Вайсман Дж. Времени в обрез: Ускорение жизни при цифровом капитализме. – М.: Дело, 2022.


[Закрыть], не нужно думать, что интернет и смартфон сильнее изменили жизнь людей, чем стиральная машина и бутылочка для кормления ребенка.

В каком-то смысле вся бытовая техника и различные гаджеты создаются, чтобы экономить время и облегчить жизнь в целом. Микроволновая печь позволяет быстро разогреть любое блюдо, фен – высушить голову, музыкальное приложение помогает выбрать песню и сразу начать ее слушать (привет поколению, которое застало магнитофонные ленты, на которых можно было либо слушать подряд все, что записано, либо бесконечно перематывать катушку или кассету, пытаясь найти нужное место). Все эти технологические новшества позволяют в пару кликов найти информацию, совершить покупку, заказать еду или какую-то услугу.

Неудивительно, что в последние десятилетия стала активно распространяться практика управления личным временем – тайм-менеджмент. Даже если вы не имеете отношения к проектной работе в команде и не являетесь бизнесменом, сама идея управления временем уже прочно встроена в вашу повседневную жизнь. Мы можем точно измерять и планировать любые процессы – от выставления таймера микроволновой печи до распределения задач с помощью различных мобильных приложений или составления расписания дел в «Google. Календаре».

Управление временем стало для современного человека жизненно важной необходимостью. Однако одержимость ускорением процессов в современных развитых обществах напрямую связана с выгоранием, у жесткого ритма жизни с хроническим ощущением нехватки времени есть вполне конкретные негативные последствия. По сути, стремление использовать время максимально продуктивно присутствует и в повышении личной эффективности, и в погоне за счастьем, и в борьбе за вечную молодость. Чтобы лучше это понять, нам необходимо совершить небольшой исторический экскурс и вспомнить, как новые технологии влияли на различные экономические процессы и условия труда и на всю жизнь современного человека.

Журналистка Эмили Гунделсбергер провела эксперимент, устроившись в ресторан фастфуда, чтобы понять, как себя чувствуют работающие в этой сфере люди. Она приводит слова одного из них: «Фастфуд – это напряжение и стресс! Ты вечно торопишься, аврал длится все восемь часов, и у тебя нет ни одной спокойной минуты». Человек находится в постоянном напряжении, потому как любая заминка отслеживается системой контроля: если не укладываешься в график, рискуешь получить штраф, выговор или, того гляди, быть уволенным. Самая частая фраза, которую слышит сотрудник от менеджера: «Работай быстрее!» И сказана она бывает далеко не дружелюбным тоном. Бешеный ритм, окрики начальства и многие другие неудобства создают хронический стресс и ведут к выгоранию.

Однако в этой истории о жестком тайм-менеджменте необходимо подчеркнуть более важный момент: постепенное размывание границ между работой и неработой. Если использовать понятие «макдоналдизация» для описания «предпринимателя самого себя», то мы получаем ускоряющегося человека, все существование которого становится похожим на работу в сфере фастфуда. Постоянно планировать свое время, избегать праздности в любом ее виде – это новая норма. Только такой стиль жизни заслуживает всеобщего одобрения.

Ускорение жизни и нехватка времени тесно связаны с влиянием инновационных технологий на специфику работы современного человека. В многозадачности (или мультимодальности) и сопутствующем ей ускорении любых процессов кроется подвох (как и в случае скорочтения или любых форм «быстрого обучения»), потому что способности к подобному характерны исключительно для экстраординарных людей (и то не факт).

Согласно современным исследованиям, именно многозадачность вызывает биопсихологическую реакцию на растущую цифровизацию жизни. В исследовании «Физиологический стресс как реакция на многозадачность и прерывания в работе» (Physiological stress in response to multitasking and work interruptions)[22]22
  https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8824354/.


[Закрыть] говорится, что быстрое переключение от задачи к задаче приводит к хроническому напряжению психики. В частности, непрерывная переписка, проверка сообщений при выполнении работы являются подавляющим и стрессовым фактором. Постоянное переключение внимания приводит к замедлению когнитивных процессов, снижению продуктивности, росту количества ошибок, а в долгосрочной перспективе к ухудшению функций мозга.

Все эти изменения восприятия времени современным человеком связаны с «духом времени» и характером нынешней эпохи, которую английский социолог Зигмунт Бауман метко называет «текучей современностью». Хаотичное движение конкурирующих атомизированных индивидов и небольших объединений образует сложную высокодинамичную среду, в которой все подчинено непрерывному и быстро ускоряющемуся усилию, направленному на достижение пределов, близких к скорости света.

Если в далеком прошлом кочевой образ жизни и высокая мобильность были следствием отсутствия постоянного места проживания, то в эпоху «текучей современности» сверхмобильность стала атрибутом свободы и вожделенной мечтой. Привязанность к месту, постоянная локация представляется недостатком свободы. Это уже не грезы колониста эпохи модерна, готового к любым лишениям ради стабильности, о земельном наделе. Напротив, заземленный на десятилетия и привязанный к купленной в ипотеку жилплощади гражданин-должник становится персонажем трагедии, подобно Сизифу, толкающему свой камень.

Бауман подчеркивает, что в современном мире жизнь с трудом вмещается в строгие рамки, позволяющие планировать будущее, как это делали наши предки. Гипермобильность современных людей и высокая скорость чередования событий отражаются на всех трендах социальной и частной жизни. Непрерывно меняющаяся мода, постоянно обновляющиеся бытовая техника и модели смартфонов, частая смена трендов в различных сферах культуры создают высокую динамику изменений. В то же время нивелируется значение постоянных работы, места жительства, отношений с партнерами.

В фильме Ингмара Бергмана «Персона», снятом в 1966 году, есть эпизод, где шведская медсестра рассуждает о своих планах на будущее. Она мечтает о стабильной любимой работе, замужестве, хочет родить двоих детей и жить спокойной семейной жизнью. Подобные планы понятны и близки любой женщине из советского периода. Поступление в институт или техникум, работа по распределению по окончании учебы – предсказуемое будущее казалось нормой. В эпоху «текучей современности» любой «продолжительный срок» уступает место «короткому сроку» или даже удачно выбранному моменту. Что-то долговечное теперь ассоциируется с прошлыми эпохами или музейными экспонатами. Вы можете прийти в Эрмитаж и насладиться разными древностями, но, сходив туда однажды, вряд ли захотите тратить на это свое время еще раз. Недавно мой ученик съездил в круиз по Юго-Восточной Азии. За неделю лайнер прошел по всем ключевым экскурсионным пунктам, позволив пассажирам побывать на руинах древних цивилизаций и сделать памятные фото в буддийских храмах.

Сама жизнь превращается в череду удачных и неудачных моментов, у которых словно нет предыстории и какого-то будущего. Теперь человек привыкает планировать на короткий срок, избегая долгосрочных целей. Постоянная смена места работы и даже профессии уже мало кого удивляет. Как и перемещение с места на место в поисках наиболее подходящей страны для проживания. Все может меняться в течение одного года, месяца и даже дня.

У современного человека столько вариантов заполнить свое время, что он испытывает страх упустить возможности (выгоду). Многообразие стимулов и доступность разных конкурирующих способов времяпровождения становятся еще одной причиной внутреннего напряжения, выражающегося в постоянном беспокойстве: «А вдруг я что-то упустил!» Из этого навязчивого состояния может родиться ощущение, что в какой-то момент был сделан неправильный выбор. Человек убеждает себя в том, что он упускает какие-то возможности, пока все остальные совершают правильный выбор и улучшают свою жизнь.

Утрированные истории успеха в социальных сетях и использование смартфонов как таковое становятся источником стресса и хронического беспокойства человека, что с ним что-то не так. Согласно исследованиям, страх упустить выгоду связан с чувством неудовлетворенности, которая распространяется как на насущные потребности, так на жизнь в целом. Однако вся эта гонка с ускорением не имеет никакого отношения к росту эффективности, как и культура суеты, имитирующей гиперактивность.

Философ Ричард Сеннет, описывая современного человека, отмечает его гибкость и постоянное стремление обнулять собственный опыт. Мы все время переключаем внимание, решаем различные задачи, ставим новые цели и планируем будущее на короткие дистанции, но не способны ощутить, что чего-то уже достигли. Жизнь как опыт происходящего сейчас оказывается всего лишь условием и ресурсом для чего-то более важного, что случится в неопределенном будущем.

В радикальном изменении жизни современного человека наряду с ускорением процессов, многозадачностью и культом скорости задействованы новейшие технологии. Недавно мне попался чат-бот на основе современных нейросетей – психолог Сабина. Я задал ей вопрос, как справиться с выгоранием. Среди рекомендаций были советы равномерно распределять рабочие задачи и отдых, уделять внимание общению и своим хобби, а также заботиться о себе. По мере конкретизации запросов и усиления драматизма («Выгорание уже на последней стадии, SOS!») Сабина начала предлагать ежедневно заниматься йогой, совершать утренние прогулки на природе, делать расслабляющие массажи и дыхательные упражнения, но при этом среди поддерживающих фраз вроде «Я понимаю, что это очень тяжело» мелькали и такие, как «Я уверена, вы сможете справиться» и «Все равно нужно двигаться дальше».

Это «нужно двигаться дальше» – насмешка над выгорающим достигатором. И скрытое внушение, что после того, как ты придешь в себя, тебе предстоит вновь встать в строй «иногда устающих», но продолжающих двигаться вперед «предпринимателей самих себя». И никого не интересует твое психологическое самочувствие и то, что «батарейка на нуле». Надо собрать волю в кулак, натянуть улыбку, включить внутреннего стоика – и вперед, к новым вершинам. Даже приложение «Здоровье» на смартфоне не просто помогает измерить пульс, давление и уровень стресса, но и навязчиво мотивирует: «Ваш уровень энергии в норме. Самое время поставить новую цель и двигаться к ней!» Использование подобного словаря в техниках самопомощи настолько распространено, что давно никого не удивляет и кажется нормой. Помогая современному человеку решить ментальные проблемы, подобные устройства в то же время подталкивают его вести жизнь амбициозного «предпринимателя самого себя».

В ХХI веке технический прогресс предлагает нам решения на все случаи жизни. Мы привыкли, что можем в любой момент связаться с кем-то из друзей или коллег посредством мобильного телефона, позвонив или отправив сообщение. Умберто Эко шутил, что финал «Доктора Живаго» Пастернака был бы иным, будь у главных героев смартфоны. Время проводных дисковых телефонов давно прошло, и зумерам не понять трагизма звенящего в пустом доме телефона, когда некому поднять трубку.

Постоянная подключенность к сети стала нормой и напрямую связана с тем, что человек чувствует, как мыслит, принимает решения и проводит время. Вынужденное отключение от интернета может вызвать сильную тревогу, а выход новой песни любимого певца – столь же сильную радость во время прослушивания ее на том же смартфоне.

Прежде чем говорить о роли новейших технологий в контексте заботы современного человека о себе, важно разобраться, в каких отношениях находятся общество и технологии. Автор книги «Реконфигурация отношений человек – машина»[23]23
  Сачмен Л. Реконфигурация отношений человек – машина. – М.: Элементарные формы, 2019.


[Закрыть] социолог Люси Сачмен использует выражение «человеко-машинная конфигурация» для обозначения нашего постоянного взаимодействия с различными устройствами. Если посчитать, сколько различных устройств (от электрочайника и стиральной машины до автомобиля и цифровых гаджетов) и сколькими способами мы используем в течение дня, станет понятно, что выражение, предложенное Сачмен, не является метафорой или странным научным концептом.

Недавний бум нейросетей ознаменовал появление совершенно нового способа отношений между людьми и инновационными технологиями. Возможности искусственного интеллекта одновременно восхищают и страшат современного человека. Одно дело – сгенерировать текст или забавную картинку по описанию, а другое – ожидать, что новые технологии приведут к всплеску безработицы и снижению заработной платы у людей самых разных профессий – от юристов и копирайтеров до психологов и работников креативной индустрии.