Текст книги "История России"
Автор книги: Александр Шарипов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
Великий Новгород включал обширные земли северо-восточной Европы, Восточно-Европейской равнины, славянские и фино-угорские племена. По его территории проходил важный торговый путь из варяг в греки.
4. Киевская Русь. О древности Киева говорят его современные топонимы, связанные с основателями древнейшего русского города – Кие, Щеке и Хориве, их сестре Лыбеди. В Киеве самостоятельно правили дружинники (бояре) Рюрика Аскольд и Дир: придя в Киев, они предложили киевлянам не платить дань хазарам, ибо их дружина будет их оборонять.
Регент малолетнего Игоря правитель Олег Вещий стал активно расширять объединение славянских племен. В 882 г. он переносит столицу княжества в Киев, захватив его хитростью и погубив киевских правителей. К концу жизни Олега в Русь входили племена – новгородские словене, поляне, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, северяне, белые хорваты, дулебы и тиверцы. Происходит формирование единого пантеона богов: дружина Олега клялась Перуном и Велесом.
Под властью Киева оказался почти весь торговый «путь из варяг в греки» с ответвлениями на Десну и Западную Двину. Однако хазары по-прежнему в немалой степени контролировали торговлю. Под водительством Олега были совершены походы Руси в Восточно-Ромейскую империю (Византию), на Царьград (Константинополь), дважды заключался договор (907 и 911 гг.). В договорах с ромеями (греками) русскими городами названы в первую очередь Киев, Чернигов и Переяславль; там же упоминался «Закон русский», по которому судили жителей Руси, т. е., уже были некоторые правовые нормы.
После смерти Олега в Киеве стал княжить сын Рюрика Игорь (912–945). Князь Игорь был убит древлянами за желание собрать дополнительную дань. В 945–957 гг. Русью правила вдова Игоря Ольга, которая жестоко отмстила древлянам, побив всю знать древлян. Она же первая упорядочила налогообложение на Руси. Ею был установлен фиксированный размер дани – «уроки». Наряду со становищами – местами для остановки княжеской дружины во время сбора дани, были установлены «погосты» – места сбора дани, укрепленные дворы княжеских управителей.
В годы княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – древлян.
Ольга приняла крещение и стала первой христианкой в правящей верхушке Руси. Но массовое крещение русов произошло после принятия Христианства ее внуком кн. Владимиром.
957–972 – правление сына Ольги и Игоря Святослава. Будучи талантливым полководцем, князь Святослав успешно защищал Русь от набегов кочевников и укреплял торговые пути для русской торговли. Известным стал его принцип заранее объявлять врагу о своем военном походе: «Иду на вы». В ромейских летописях сохранилось описание его облика: длинные усы и «хохол», свисающий с обритой кругом головы. Описывали неотличимость князя от остальной дружины – в одежде и походном быту. Если раньше русичи ходили в поход пешими или на ладьях, то Святослав перенял у кочевников конные походы. В течение всего двух лет Святослав освободил вятичей от хазарской дани, разгромил войско хазарского кагана, занял столицу Хазарин Семендер и крепость Саркел (Белую Вежу) на Дону. В Донских степях и Прикубанье он победил ясов (аланов) и касогов (адыгов), захватил крепость на Таманском полуострове Тмутаракань, закрывавшую вход в Азовское море. Ромеи (византийцы) решили использовать союз с русским князем в войне на Балканах. Святослав пошел на союз, но после победы решил укрепиться на Дунае, в Болгарии. Однако на Киев начался военный поход печенегов и Святославу пришлось вернуться, чтобы защитить его. Печенеги были разбиты. Но после другой войны Святослава на Балканах, возвращавшийся с войны русский князь попал в печенежскую засаду у днепровских порогов и был убит.
После смерти отца началась борьба его сыновей Ярополка (оставлен Святославом управлять Киевом), Олега (в Древлянской земле), Владимиром (Великий Новгород) за Киевский престол. В противостоянии с Ярополком погиб Олег. Тогда Владимир бежал из Великого Новгорода за море к варягам и вернулся с большим войском. Ярополк был побежден и убит.
980–1015 – княжение Владимира Святого. Заняв Киевский престол, кн. Владимир для укрепления единства объединенных племен установил единый пантеон языческих богов. «Повесть временных лет» описывает: «стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждь-бога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли бесам и оскверняли землю жертвоприношениями своими». Дядя князя Добрыня был направлен в Великий Новгород и там воздвиг пантеон с Перуном над р. Волхов.
988 г. – крещение Руси. В Х в. шла активная проповедь христианства среди славян, началось крещение болгар, моравов, чехов, поляков. По благословению папы римского для большего успеха проповеди братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку и переводили христианские тексты на древнеславянский язык. Однако началось сопротивление богослужению на славянском языке некоторых священников, уже проповедовавших на землях славян ранее. Когда Кирилл уже умер, его брат Мефодий подвергся гонения противников славянских переводов священных текстов (богослужебными считались еврейский, греческий, латинский языки, на которых была надпись на кресте распятого Христа). Однако славянские переводы богослужебных текстов были одобрены римской курией и папа римский Иоанн VIII указал на это в специальном послании. Находящийся в Моравии Мефодий продолжил и завершил перевод Библии, Номоканона (византийского сборника церковных законов) и Патерика (сборника поучений святых отцов). На востоке от р. Волга шло приятие народами ислама. Князь Владимир начинает религиозно-духовные поиски.
Принятие князем Владимиром христианства произошло в условиях оказания им военной поддержки императору Василию II, когда в Константинополе – Царьграде произошел мятеж. Русско-варяжская дружина в 6 тысяч воинов помогла подавить мятеж, после чего осталась в Византии. Владимир отпустил этих варягов в Константинополь, одновременно сообщив об этом императору. По договору с императором Василием II он должен был отдать в жены русскому князю сестру Анну, а тот должен был принять христианство. Но после подавления восстания, ромейские императоры тянули с выдачей Анны. Тогда князь Владимир с дружиной направился в Крым и осадил важнейшую ромейскую крепость Херсонес (Корсунь, в черте нынешнего Севастополя). Вскоре Анну прислали к князю Владимиру, а вместе с ней – христианских священников. Здесь в Херсонесе князем Владимиром и его дружиной было принято крещение. По возвращении в Киев с князем прибыл греческий епископ Михаил, который и стал первым митрополитом Киева (несколько веков Киевские митрополиты назначались Константинопольским патриархом). С ним прибыли греческие священники, архитекторы, строители. Так началось распространение христианства на Руси, которое стало определяющим фактором духовного и культурного развития на последующие века.
Ярослав Мудрый (1019–1054) стал править после междоусобной борьбы сыновей-наследников кн. Владимира. Сидевший на Киевском престоле кн. Святополк (1015–1019) из опасения соперничества убил братьев Бориса Ростовского и Глеба Муромского. Тогда против Святополка выступил княживший в Великом Новгороде его брат Ярослав. Опираясь на помощь варягов, Ярослав изгнал Святополка и занял Киевский престол. Именно при Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего расцвета и могущества как единое русское государство. Были прекращены набеги степняков печенегов, побеждена прибалтийская чудь и утверждена власть Киева в Прибалтике, присоединены земли к востоку от Днепра.
При князе Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший красотой архитектуры с Константинополем (Царьградом называли его на Руси). При нем был возведен Софийский собор, множество церквей, Золотые ворота – парадный въезд в Киев. Широко распространилась грамота. Князю удалось назначить на Киевскую кафедру первого русского, митрополита Иллариона – образованного, талантливого просветителя. Его «Слово о Законе и Благодати» является крупнейшим литературным памятником Древней Руси.
Русь достигла широкого международного признания, русские князья породнились с крупнейшими королевскими семьями Европы. Сам князь Ярослав был женат на шведской принцессе. Его сестра была женой польский короля, дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями, внучка – женой германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха.
Население Руси. Все свободное население Киевской Руси носило название «люди», отсюда налоговый сбор (дань) – «полюдье». Основная масса населения жило и работало на земле, назывались «смердами». Смерды жили как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах, на хозяйских землях. Были разные категории закабаленного населения: «закупы» – взявшие в долг «купу» (зерно, скот, деньги) и работавшие на своего кредитора; «холопы» и «челядь» – рабы из пленников или из разорившихся соплеменников.
Первым кодексом законов на Руси был составленная при князе Ярославе Мудром «Русская Правда». Позже кодекс был дополнен и назывался «Правда Ярославичей».
5. Народы Поволжья и Урала. Поволжье в VII–X вв. было заселено финно-угорскими народами и пришедшими с востока тюрками.
В IX в. создается Волжская Булгария, со столицей Булгар. Булгария была зависима от Хазарского каганата. Активные контакты с мусульманами Средней Азии, привели к принятию булгарским царем Алмушем ислама и началась исламизация населения. Это приобщило булгар к мусульманской культуре, стал использоваться арабский язык.
После того как Святослав разбил Хазарию, происходит усиление Булгарии, высший расцвет – в XI – 1-й пол. XII в., когда ее власть распространилась на Среднюю и Нижнюю Волгу, на Южный Урал, доходя до берегов Яика (Урала), на современную Башкирию. Предки нынешних башкир говорили на языке финно-угорской семьи, но позже были тюркизированы.
На юго-запад от Булгара (территории современных Нижегородской, Ульяновской, Пензенской, Саратовской областей и Мордовии) жили многочисленные мордовские племена – буртасы. Они подчинялись хазарам, затем булгарам и русским. В нач. XIII в. русский кн. Юрий воевал с мордовскими князьями и в 1221 г. в устье Оки основал город-крепость Нижний Новгород.
На севере Восточной Европы обитали племена весь и югры. За господство над этими землями шла борьба Руси и Волжской Булгария. Успешно освоил эти земли в XII в. Великий Новгород, сумев пройти за горы Каменного пояса (Уральского хребта).
6. Народы степей Причерноморья и Северного Кавказа. Еще в III–VII вв. в армянских и персидских источниках упоминаются некие княжества в Дагестане, с чем связано и построение древней Дербентской крепости. В период арабо-хазарских войн Дербент («Закрытые ворота») был под арабской властью и халифы уделяли большое внимание крепости. Сюда с VII–VIII вв. переселялись арабы, шла медленная исламизация населения. Однако долго сохранялись языческие культы сил природы.
На западном Кавказе обитали в основном адыги, на восток от них аланы (осетины), предки вейнахов, о которых реальных известий почти нет, и различные дагестанские народы (лезгины, аварцы, лакцы, даргинцы и др.). Этническая карта предгорий и отчасти горных районов менялась и до начала XIII в.: с приходом хазар и булгар, а затем тюрок половцев, часть местного населения, сливаясь с ними, стала основой для таких народностей, как карачаевцы, балкарцы, кумыки. В XI–XII вв. кыпчаки-половцы заселили степные пространства Причерноморья и Крыма.
В XI–XII вв. на Центральном Кавказе доминировал Алания – довольно сильное, хотя и не централизованное государство, ибо власть царей была ограничена знатью. Столицей Алании был город Магас («Великий»). Аланы (осетины) находилась в тесных отношениях с Грузией, часто роднились с грузинами. Близки были аланы и с Русью: жена русского князя Всеволода Большое Гнездо была аланка. В архитектуре сохранившихся древних церквей чувствуется византийское и грузинское влияние.
Тема III. Удельные русские княжества, Ордынское иго и становление Московского княжества. XII–XV века
1. Владимир Мономах. После смерти Ярослава Мудрого единое княжество распадается на удельные, несмотря на завещание князя о том, что на Киевском престоле должен быть старший сын: «сего послушайте, якоже послушаете мене». Начинаются междоусобные войны. Черниговский князь Владимир Всеволодович Мономах договаривается о съезде князей для прекращения кровопролития.
В 1097 г. в Любече состоялся съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы: «Каждо да держит отчину свою». Однако усобицы продолжались. Лишь половецкие набеги иногда заставляли удельных русских князей объединяться для их отпора.
После смерти князя в 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве. Для наведения порядка киевские бояре призвали на великокняжеский престол известного полководца, постоянно защищавшего свою землю от набегов степняков князя Владимира Мономаха (1113–1125), последнего сильного князя в домонгольской Руси (с его именем связано появление на Руси короны русских царей – шапки Мономаха, он был женат на английской принцессе).
Князь Владимир Мономах упорядочил отношения, издав «Устав Владимира Мономаха», который ограничивал ростовщиков, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство, оговорил правовое положение закупов. Князь организует большой поход против половцев, ходит походом на Дунай.
Правивший после Владимира Мономаха его старший сын Мстислав был последним, удерживающим единство Руси, окорачивал половцев военными походами. В 1132 г. князь Мстислав Владимирович умер и страна сразу же вступила в новую межкняжескую смуту.
2. Удельные русские княжества в XII–XIII вв. Политическая раздробленность – закономерный этап развития некогда централизованных государств Европы и Азии. Феодальная раздробленность стала новой формой организации русской государственности вплоть до монголо-татарского нашествия. На основе Киевской Руси к середине XII в. сложилось 15 княжеств и земель; к началу XIII в. – около 50 (в подчинении Орде в XIV в. – около 250 мелких русских княжеств). Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и иных князей. И хотя возникали междоусобные войны между удельными княжествами, политическая раздробленность не устранила духовное и культурное родство и связи русичей. Оставались единый язык, единая религия и церковная организация, единые правовые нормы «Русской Правды». Накануне погромного вторжения с востока на Руси было около 300 городов – центров высокоразвитого ремесла, торговли, культуры.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
