Текст книги "Тезисы к введению в теорию Народовластия (СИ)"

Автор книги: Александр Забигайло

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Если мы взглянем в глубь веков ,то увидим,что люди повсеместно и всегда кого-нибудь выбирали – то вождя племени, то руководителя полиса, то атамана разбойничьей шайки ,и кажется все уже так поднаторели в этих процедурах, что могут выбирать где угодно и кого угодно, но кроме руководства капиталистического предприятия. А может быть источник всех проблем капитализма , причина стагнации современного общества и всеобщего пессимизма в том, что пролетарии лишены права управлять там, где они создают произведения своего труда!? Может потому что мы не желаем слышать того кто создает разнообразные вещи и продукты для всеобщего комфорта, общество и не видит впереди целей?

О рабочем самоуправлении сказано и написано очень много и под м термином – "рабочее самоуправление" разные авторы понимают разное, этим термином описывают многие явления – от обычных профосюзов,до способа функционирования югославских предприятий в период социализма.

В 1905 году, когда в Российской Империи рабочий класс поднялся на борьбу с сословным абсолютизмом ,в США возникла пролетарская организация Индустриальные рабочие мира (англ. Industrial Workers of the World, IWW) их часто называют – wobblies, (уоббли).Уоббли взяли на вооружение лозунг "несправедливость в отношении одного – несправедливость для всех" ,их идеалом стала прямая демократия на рабочем месте (Wobbly Shop model of workplace democracy), когда рабочие выбирают делегатов наделенных императивным мандатом. Своей задачей ИРМ ставил ликвидацию системы наемного труда. Организация и поныне существует, головной офис ее в Чикаго, но увы, уоббли не продвинулись далеко в достижении целей своей борьбы.

Надо сказать что социальная активность пролетариата США во многом предопределила достойные условия жизни не только промышленных рабочих, но и всего среднего класса. Вот как ныне ИРМ резюмируют призыв своих учредителей : "Политика – это игра капитализма; это вымышленная игровая оболочка, в которой именно ваши жизни ставятся на кон. Если вы – рабочие и дальше будете позволять обманывать себя укрепляясь в вашей вере в голосование, классу капиталистов нечего и желать лучшей узды. Не важно как вы голосуете, для капиталиста это совершенно безопасно. "Слава Богу," шепчет класс капиталистов ,– "непокорные дураки по-прежнему голосуют!"

Поэтому выбросьте бумеранг голосования – старое оружие времен давно минувших , и вливайтесь в ряды бойцов армии промышленных рабочих, где плечом к плечу с нашими товарищами мы достигнем победы с помощью организованной силы." (Politics vs. Syndicalism: a Case Study of the IWW

by Luther M. Gaylord).

Пролетариат наиболее организованный класс , по крайней мере серди эксплуатируемых классов, он создает наиболее организованные органы самоуправления.Но не только рабочим организациями ограничиваются примеры самоуправления.Примеры самоуправляемых общин есть в Италии, Аргентине,в Алжире. Как правило самоуправляемые общины создаются при участии анархистов иногда они создаются под влиянием клерикалов. Самая крупная ныне либертарианская община, это община сапатистов которая занимает половину Мексиканского штата Чьяпас. Итак , чего же добился либертарианский анархизм,это кое-где разбросанные по миру сельские самоуправляемые (более или менее независящие от государства) общины и пролетарские организации ,играющие незначительную политическую роль. Единственным общим достижением левых в капиталистическом мире можно считать довольно мощные профсоюзы,роль которых сводится к выбиванию из капиталистов зарплаты и обеспечение сносных условий труда. Эти профсоюзы никак не могут повлиять на принятие законов, даже жизненно важных для трудящихся, так например законы регламентирующие возрасте выхода на пенсию или продолжительность рабочего времени.

Сегодня в развитых экономиках мира люди занятые производственным (рабочие,крестьяне, инженеры) или общестенно полезным трудом (врачи, учителя) отнюдь не составляют большинство от всего экономически активного населения, таких наберется порядка двадцати процентов, куда больше в современном государстве чиновников разного уровня, военных, правоохранителей, менеджеров компаний и прочей братии обеспечивающей условия для эксплуатации наемного труда.Когда то в нулевые годы в одном южном городе забастовали авиадиспетчеры организации управляющей воздушным движением, и вот директором этой уважаемый организации во всеуслышание было поставлено под сомнение право авиадиспетчеров на забастовку, на том основании,что суммарно авиадиспетчеры организации составляли лишь тридцать процентов трудового коллектива – красноречивый пример ,не правда ли? Если взять какую-либо производственную или строительную корпорацию, то окажется,что управленцев в ней едва ли не больше,чем рабочих. Нынешнее положение напоминает ситуацию с крепостными крестьянами в Российской Империи сложившуюся к 1860 году, когда крепостных крестьян было лишь двадцать семь процентов процентов от всего населения Империи, но всех , кроме нескольких десятков интеллигентов, устраивало существующее положение. Не только дворяне, купцы или мещане не были против крепостного права,но даже и свободные или государственные крестьяне не тяготились положением своих собратьев. Крепостное право, как известно, было отменено сверху, ввиду полной экономической несостоятельности этой системы хозяйствования,хотя до сих пор еще можно слышать голоса ,что мол – "Крепостное право отнюдь не исчерпало своих ресурсов. Крепостное право могло бы существовать еще не один десяток, а может быть и сотню лет". Вряд ли есть смысл вступать в дискуссию с носителями столь экзотических идей. Говорить об эффективности подневольного труда могут только те,кто сам никогда не работал. Низкая производительность крепостного труда по сравнению с трудом свободных крестьян и низкая рентабельность помещичьих хозяйств основанных на подневольном труде, вот основные причины отмены крепостного права. Власть империи увидела в капиталистических формах хозяйства прекрасный механизм эксплуатации крестьян и не только крестьян, но и наемных рабочих,механизм вполне эффективный для извлечения прибыли на чужом труде.Тоже было с отменой рабства в Бразилии чуть позже или в Британских колониях ранее. В США рабовладельцы немного посопротивлялись, но где этим сельским боссам устоять против промышленного и финансового капитала.

Нынешнее общество вполне довольно сложившимся положением дел – пролетарии работают,и кормят огромную массу людей, а среди тех не только обслуживающие насущные интересы общества, но и множество таких, которые не пригодны ни к какому полезному труду, эти люди и обеспечивают порядок вещей позволяющий буржуазии эксплуатировать пролетария. Это могут быть известные политики, произносящие народу душещипательные речи, или историки с писателями, вещающие с экранов о "полезности крепостного права",или это может мелкий чиновник, единственная социальная задача которого это самому проголосовать на выборах за партию эксплуататоров, ну и еще уговорить на это пять-десять человек,родственников и членов своей семьи или пенсионерок живущих по соседству.

Между тем кое-кто из левых грезит еще мировой революцией или всеобщей мировой стачкой ,которая позволит сбросить с пролетария ярмо капитала. А между тем к эксплуатации труда присоединились широкие массы населения капиталистических стран. Что же создало предпосылки к такому положению? Обратимся к Владимиру Ленину и к его работе "Империализм, как высшая стадия капитализма" ,вот что он пишет :"Преобладание финансового капитала над всеми остальными формами капитала означает господствующее положение рантье и финансовой олигархии, ... В каких размерах идёт этот процесс, об этом можно судить по данным статистики эмиссии, т.е. выпуска всякого рода ценных бумаг. " Ульянов уделяет значительную часть своей работы внешней экспансии империалистических государств-рантье, но кроме захвата чужих богатств у капиталистического государства есть и еще одна важная роль – обеспечение господства эксплуататоров над эксплуатируемыми внутри. И вот способ найден – массы чиновников, политологов, историков, журналистов, пропагандистов разнообразного часто маргинального толка , чиновников, полицейских, содержаться уже не капиталистом , но самим государством для важной цели, подавления свободы трудящихся. За столетия трудовой люд вырастил в лице государства такого могучего монстра, который теперь может даже поиграть с ним, как кошка с мышкой, в некую демократию. При необходимости государство сможет рекрутировать за небольшие средства из люмпенизированных слоев себе даже вооруженную поддержку. А люмпенов в буржуазных государствах немало, вот данные по США:  "По данным официальной статистики, около 40% населения в возрасте от 16 лет и выше не работают. Не ходят на работу 30% американцев и 50% американок. Больше 10% населения в трудоспособном возрасте работают неполный рабочий день. Таким образом, в целом половина населения США либо не работает вообще, либо работает мало. В США существует многомиллионный слой людей (около 5% трудоспособного населения), которых можно назвать воинствующими тунеядцами. Эти люди нигде не работают, презирают всякий труд и живут на разные пособия и талоны на питание, получаемые от государства"(Lawrence Mishel, Jared Bernstein, and Heather Boushey, "The State of Working America", 2002-2003(Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2003), 309-56. ). В России же даже предусмотрена специальная отрасль для люмпенизированного слоя,отрасль видимо не случайно весьма близкая к финансовому капиталу – это выбивание денег из должников,и на эту тему даже принят специальный Федеральный закон от 3 июля 2016 г. ?230-ФЗ .

Итак государство с удовольствием срослось с капиталом, эти две ипостаси созданные трудом, образовали единый симбиоз с целью паразитирования на труде.Так куда же придет этот двуглавый государственно – монополистический монстр? Какого его будущее? Если мы внимательно взглянем на механизм империалистической эксплуатации,то обнаружим в нем лишнее звено. Есть пролетарий и инженер, они обеспечивают функционирование экономики, есть государство, которое обеспечивает условия для эксплуатации, есть финансовый капитал, который через банки ,лизинговые компании и т. п. обеспечивает поступление средств для осуществления процессов рыночного обмена,а что делает капиталист – владелец предприятия? А капиталист получает дивиденды. Справедливости ради надо сказать, что и финансовый капитал это рантье. Нынешние банки целиком зависят от государства, финансовые средства которыми они оперируют, банки в основном берут у государства и пускают эти средства в оборот под процент, но все же банки осуществляют хотя бы посредническую функцию по распределению государственных средств в производственную (и непроизводственную) сферу. Роль же капиталиста сведена к нулю, капиталист больше не является держателем финансовых средств, активы предприятия принадлежат ему лишь номинально. Без подпитки финансами извне любая корпорация ничто.

Генри Форду приписывают такую фразу: "Я делаю автомобили, и мои рабочие делают автомобили. Но при чем здесь Рокфеллер?" , Форд говорил о доминировании финансового капитала над промышленным. Ульянов сказал об этом же проще "Концентрация производства; монополии, вырастающие из неё; слияние или сращивание банков с промышленностью – вот история возникновения финансового капитала и содержание этого понятия." ("Империализм, как высшая стадия капитализма") . Если финансовый капитал, это капитал рантье, то капиталист-промышленник просто ненужный посредник между производством и финансами. Теперь уже Рокфеллер может сказать – "Рабочие делают автомобили, я их финансирую, зачем нам какой-то Форд?". Но, то что капиталист является ныне лишь номинальным владельцем предприятия, вовсе не делает его фигуру номинальной. Так же как чиновник, и нанятые капиталом: политолог, социолог, журналист, писатель, историк,депутат – этот капиталист-промышленник играет свою роль в спектакле под названием "буржуазная демократия." Спектакль это призван убедить народные массы, что буржуазный парламент выполняет чаяния всех слоев общества, что сердобольное государство заботится обо всех жителях страны в равной мере,согласовывает интересы всех,в том числе интересы труда и капитала.

Намереваясь говорить о народовластии мы опять невольно уклонились от темы, но как говорил Ульянов-Ленин – "Политика есть самое концентрированное выражение экономики." Мы видим, что для большей части общества нынешнее положение дел вполне приемлемо, буржуазное государство обеспечивает этих людей необходимым, они не верят в свои силы, поэтому и играют свои социальные роли, надеясь что как-нибудь государство их не оставит. Но есть среди массы народа двадцать или двадцать пять процентов (всего лишь!), которые заняты производительным или общественно-полезным трудом,и которые могут поставить перед собой вопрос – зачем им собственно обеспечивать такую массу непроизводственных сил.

Как нам теперь говорить о Народовластии? Полтора века назад трудящиеся крестьяне составляли девяносто семь процентов населения Российской Империи,и народовластие понималось как власть всего трудового большинства. Теперь все иначе. Народу много, а трудового народа всего двадцать пять процентов. Можно ли согласовать интересы трудящихся с интересами капиталистов и массы их прислужников? Надо полагать, что сделать это в рамках буржуазных парламентов невозможно. Как сказал Бенджамин Франклин: "Демократия – это, когда два волка и ягненок голосуют, что будет на у них на ужин."

В связи с вышеизложенным, каковы могут быть цели трудового населения? Прежде всего нельзя сводить политическую борьбу пролетариата к созданию узкопрофессиональных союзов, чья деятельность направлена на выбивание зарплаты для рабочих. Интересы людей труда гораздо шире ,они важны для всего общества, от того как живет трудящийся, каковы условия его труда зависит жизнь и благополучие всех. Необходимо потребовать у капиталистического общества признать производителя товара его владельцем, под производителем следует понимать конкретного пролетария (промышленного, строительного, аграрного и т.п.) , конкретный трудовой коллектива, а не капиталиста успешно транжирящего банковские кредиты. Надо бороться за объединение всех трудящиеся, в целях защиты их общих не только экономических ,но и политических интересов. Для социального развития человечества необходимо переустройство общественного сознания. Прежде всего , те кто занят производством материальных благ , строительством , а так же те кто работает в полезной части социальной сферы заняли ,наконец, достойное место в обществе, их труд на общее благо должен получить оценку соответствующую его значимости. Назревает необходимость создания организации основанной на ряде принципов по которым будут жить все люди быть может уже в недалеком будущем, вот некоторые из этих принципов:

1.Право собственности на продукт труда должно определятся с учетом того ,что его владелец тот, кто создал этот продукт;

2. Каждый способный к труду вносит свой посильный вклад в накопление общественного богатства, получая за это пропорциональное вознаграждение;

3. Эксплуатация человека человеком в целях наживы должна быть искоренена; 4. Непроизводственный общественно-полезный труд должен вознаграждаться наравне с производственным, пропорционально полезности;

5. Тот кто не может заниматься производственным или общественно-полезным трудом, не должен занимать чужое рабочее место, но получит от общества достаточное содержание для обеспечения нормальной жизни и возможного раскрытия способностей, а не вынужден будет продаваться богатею ради куска хлеба.

Надо полагать, что лишь первый пункт нуждается в пояснении. Как было показано, владельцем продукта труда является не капиталист, вложивший в производство деньги,а рабочий как создатель продукта, но это не значит ,что собственность безоговорочно переходит к рабочему, рабочий должен произвести расчет со всеми трудящимися и обществом, за то что ему обеспечивали условия труда и жизни. В конечном счете продукт труда есть продукт общественный. (Даже стихи поэт не смог бы написать, не получи он от общества знания языка.) Если сантехник не создал за год никакого полезного предмета, то это не значит, что он не заслужил личного вознаграждения , его труд тоже есть (как это ни иронично звучит) в общественном продукте.(Говоря об общественном продукте предлагается подразумевать совокупность произведенных товаров и услуг не в рыночных ценах а в стоимостном выражении .)

Кроме перечисленных пяти пунктов несомненно будут предложены еще другие , все эти принципы постепенно приобретут вид сначала развернутых деклараций, а потом и законов, и чем раньше общество начнет двигаться по новому пути, тем скорее оно освободится от пут капитализма. Только трудовая часть общества способна выработать передовые взгляды и предложить их всем людям, а для этого необходимо создать новый общественный орган, где будут полномочные представители только трудящегося населения. Итак, история выдвигает новые задачи, не решив которые, общество возможно обречено на социальную деградацию и экономический упадок.К счастью вместе с паразитическим государством, пролетариат все же породил и политические силы, готовые бороться за права труда. Не будем терять надежду,что левые организации и партии – те у кого есть ресурсы и политический опыт , те кто поняли бесперспективность борьбы за развитие человеческого социума в рамках буржуазных парламентов, откликнуться на призыв времени, пока общественная история и сама жизнь не поставили нам ультиматум.