Текст книги "Развернутые тезисы к введению в теорию Народовластия (СИ)"

Автор книги: Александр Забигайло

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

═══════ Чтобы не оставаться на пессимистической ноте, вспомним вот такие слова героя пьесы А.П.Чехова: "Те, которые будут жить через сто, двести лет после нас и которые будут презирать нас за то, что мы прожили свои жизни так глупо и так безвкусно, – те, быть может, найдут средство, как быть счастливыми". Надо полагать ,что герой Антона Павловича, произнося эти слова, вдохновлялся вот этими мыслями : "Мы не предлагаем вам, господа, ту или иную социалистическую систему. Мы призываем вас снова провозгласить великий принцип Французской Революции: каждый человек должен иметь материальные и нравственные средства для развития всей своей человечности. Принцип этот, по нашему мнению, выражается в следующей проблеме: Организовать общество таким образом, чтобы каждый индивидуум, мужчина или женщина, появляясь на свет, имел бы приблизительно равные возможности для развития различных способностей и для их применения в своей работе;═создать такое устройство общества, которое сделало бы невозможным для всякого индивидуума, кто бы он ни был, эксплуатировать чужой труд и позволяло бы ему пользоваться общественным богатством, являющимся, в сущности, продуктом человеческого труда лишь в той мере, в какой он своим трудом непосредственно способствовал его созданию. Полное осуществление этой задачи будет, конечно, делом столетий. Но история ее выдвинула, и отныне мы не можем оставлять ее без внимания, не обрекая себя на полное бессилие."

═══

══Глава третья.══Права трудящихся в современном обществе.

В которой рассказывается о том как капитал безраздельно правит трудом.

══

══

══════ Под демократией принято понимать представительный парламентаризм, выборность различных органов власти от муниципия и комуны до государственного парламента. Между тем ,как ни странно демократия существаола даже в крепостной деревне, где старосту выбирали общим голосвоание мужской части населения, так же и пределяли наделы на общем сходе. От собраний сельской обшины до выборов руководителя кафедры ВУЗа мы можем найти примеры принятия решений путем демократического волеизъявления, причем в малых коллективах такие процедуры не выглядят так уродливо как политические выборы государственных законодателей.

══════ Античные эллины приписывают Ликургу Лакедемонскому такой диалог – -якобы ═человеку, который предлагал установить в═городе демократию, он – Ликург Лакедемонский сказал: "Сперва установи демократию в═своем доме" -═мудро и лаконично. Апологеты капитализма так расхвалиавют парламентаризм и буржуазную демократию,так пекутся о либеральных свободах, что поневоле хочется спросить, почему бы капиталистам не установить демократию на своих заводах. Но если вы поставите этот наивный вопрос, вам тут же скажут, что завод есть предприятие частное, и посему нет там места для дискуссий. Капиталисты – владельцы завода, вот они и будут решать все согласно доле капитала.Позвольте, но ведь демократия, как уверяют либералы, есть самый эффективный способ управления , что же капиталист не хочет чтобы его завод управлялся эффективно? К тому же как мы знаем, монархи тоже были властителями государств,Николай Второй так и написал о роде занятий – "Хозяин земли русской" ,а Людовик═ XIV сказал еще более категорично: "Государство═-═это═я" , однако же все права монархов оказались ничтожными перед финансовой силой буржуазии. А может быть короли и императоры не успели просто оформить право собственности на свои владения.Можем себе представить – ЗАО "Германская империя"? Почему нет? Ведь есть же сейчас частные организации выполняющие государственные функции ,например по сбору фактически налога – обязательного страхования автогражданской ответственности, или некоммерческие организации СРО осуществляющие контрольные и разрешительные функции в строительстве, да так что даже государственные строительные и проектные организации должны вступать в эти СРО,а то мы видим ещё и частные армии которые ведут боевые действия в других странах от имени и по заданию своего правительства. Владелец предприятия добровольно не позволит никакого вмешательства рабочих, пусть даже самого демократичного , в дела предприятия, максимум что позволено пролетариям, это через профсоюз добиваться сносных условий труда и повышения зарплат. Покупайте акции, господа рабочие,и получайте права управлять предприятием пропорционально вашему паю. Почему то никто не додумался продавать акции государств? Было бы очень демократично, сколько у тебя акций, столько и голосов на выборах. А ведь многие нынешние государства, будь они капиталистическими монополиями, не вошли бы в тридцатку голубых фишек на Нью-Йоркской Фондовой Бирже.

Попытки создания рабочими общественных представительских организаций,для делегирования управленческих полночий имели место в истории. Мы знаем возникшие в ходе Русской Революции 1905 года Советы. По мнению историков они возникли как органы руководства═забастовками, и стачечной борьбой с═правительством. Заметим для себя, неплохая идея, трудящиеся создают свои выборные органы для предъявления своих требований не капиталисту, а правительству и государству. В ходе революции 1917 года Советы взяли на себя функцию по управлению на местах, а Съезд Советов избрал ВЦИК – орган осуществлявший управление страной. Тогда же в 1917 году были созданы ещё при живых капиталистах фабрично-заводские комитеты ,они действовали на многих российских промышленных предприятиях. Фабзавкомы вели контроль за управлением заводами, следили за условиями труда, вводили 8-часовой рабочий день, решали вопросы расценок и зарплаты, приёма и увольнения, снабжения. Из завкомов выросли профсоюзы, но полномочия современных профсоюзов ни в одной стране мира не идут в сравнение с теми, которыми обладали фабрично-заводские комитеты,робкая попытка создания в СССР в конце 1980-х Советов трудовых коллективов закончилась ни чем.

═════ Если мы взглянем в глубь веков ,то увидим,что люди повсеместно и всегда кого-нибудь выбирали – то вождя племени, то руководителя полиса, то атамана разбойничьей шайки , или даже старосту в крепостной деревне, и кажется все уже так поднаторели в этих процедурах, что могут выбирать где угодно и кого угодно, но вот кого нельзя выбирать так это руководство капиталистического предприятия.На капиталистическом предприятии царит самая жесткая автократия. А может быть источник всех проблем капитализма , причина стагнации современного общества и всеобщего пессимизма в том, что пролетарии лишены демократического права управлять там, где они создают произведения своего труда!? Может потому что мы не желаем слышать того кто создает разнообразные вещи и продукты для всеобщего комфорта, общество и не видит впереди целей?

══════ О рабочем самоуправлении сказано и написано очень много и под термином – "рабочее самоуправление" разные авторы понимают разное, этим термином описывают многие явления – от обычных профосюзов,до способа функционирования югославских предприятий в период социализма.

══════ В 1905 году, когда в Российской Империи рабочий класс поднялся на борьбу с сословным абсолютизмом ,в США возникла пролетарская организация Индустриальные рабочие мира═(англ.═Industrial Workers of the World, IWW) их часто называют – wobblies, (уоббли).Уоббли взяли на вооружение лозунг "несправедливость в отношении одного═– несправедливость для всех" ,их идеалом стала прямая демократия на рабочем месте (Wobbly Shop model of workplace democracy), когда рабочие выбирают делегатов наделенных императивным мандатом. Своей задачей ИРМ ставил ликвидацию системы наемного труда. Организация и поныне существует, головной офис ее в Чикаго, но увы, уоббли не продвинулись далеко в достижении целей своей борьбы.

══════ Надо сказать что социальная активность пролетариата США во многом предопределила достойные условия жизни не только промышленных рабочих, но и всего среднего класса. Вот как ныне ИРМ резюмируют призыв своих учредителей : "Политика – это игра капитализма; это вымышленная игровая оболочка, в которой именно ваши жизни ставятся на кон. Если вы – рабочие и дальше будете позволять обманывать себя укрепляясь в вашей вере в голосование, классу капиталистов нечего и желать лучшей узды. Не важно как вы голосуете, для капиталиста это совершенно безопасно. "Слава Богу," шепчет класс капиталистов ,– "непокорные дураки по-прежнему голосуют!"

══════ Поэтому выбросьте бумеранг голосования – старое оружие времен давно минувших , и вливайтесь в ряды бойцов армии промышленных рабочих, где плечом к плечу с нашими товарищами мы достигнем победы с помощью организованной силы." (Politics vs. Syndicalism: a Case Study of the IWW

══════by Luther M. Gaylord).

══════ Пролетариат наиболее организованный класс , по крайней мере среди эксплуатируемых классов, он создает наиболее организованные органы самоуправления.Но не только рабочим организациями ограничиваются примеры самоуправления.Примеры сельских самоуправляемых общин есть в Италии, Аргентине,в Алжире. Как правило самоуправляемые общины создаются при участии анархистов иногда они создаются под влиянием клерикалов. Самая крупная ныне либертарианская община, это община сапатистов которая занимает половину Мексиканского штата Чьяпас. Итак , чего же добился либертарианский анархизм,это кое-где разбросанные по миру сельские самоуправляемые (более или менее независящие от государства) общины и пролетарские организации ,играющие незначительную политическую роль. Единственным общим достижением левых в капиталистическом мире можно считать довольно мощные профсоюзы,роль которых сводится к выбиванию из капиталистов зарплаты и обеспечение сносных условий труда. Эти профсоюзы никак не могут повлиять на принятие законов, даже жизненно важных для трудящихся, так например законы регламентирующие возрасте выхода на пенсию или продолжительность рабочего времени.

══════ Сегодня в развитых экономиках мира люди занятые производственным (рабочие,крестьяне, инженеры) или общественно-полезным трудом (врачи, учителя) отнюдь не составляют большинство от всего экономически активного населения, таких наберется порядка двадцати процентов, куда больше в современном государстве чиновников разного уровня, военных, правоохранителей, менеджеров компаний и прочей братии обеспечивающей условия для эксплуатации наемного труда.Когда то в нулевые годы в одном южном городе РФ забастовали авиадиспетчеры организации управляющей воздушным движением, и вот директором этой уважаемый организации во всеуслышание было поставлено под сомнение право авиадиспетчеров на забастовку на том основании,что суммарно авиадиспетчеры в организации составляли лишь тридцать процентов трудового коллектива – красноречивый пример ,не правда ли? Если взять какую-либо производственную или строительную корпорацию, то окажется,что управленцев в ней едва ли не больше,чем рабочих. Нынешнее положение напоминает ситуацию с крепостными крестьянами в Российской Империи сложившуюся к 1860 году, когда крепостных помещичьих крестьян было лишь двадцать семь процентов процентов от всего населения Империи, но всех , кроме нескольких десятков интеллигентов, устраивало существующее положение. Не только дворяне, купцы или мещане не были против крепостного права,но даже и свободные или государственные крестьяне не тяготились положением своих собратьев.

Заметим тут ,что вряд ли крепостное право могло бы быть отменено демократическим путем,скажем референдумом. Крепостное право, как известно, было отменено "сверху", ввиду полной экономической несостоятельности этой системы хозяйствования,хотя до сих пор еще можно слышать голоса ,что мол – "Крепостное право отнюдь═не исчерпало своих═ресурсов. Крепостное право могло бы существовать еще не один десяток, а может быть и сотню лет". Вряд ли есть смысл вступать в дискуссию с носителями столь экзотических идей. Говорить об эффективности подневольного труда могут только те, кто сам никогда не работал. Низкая производительность крепостного труда по сравнению с трудом свободных крестьян и низкая рентабельность помещичьих хозяйств основанных на подневольном труде , вот основные причины отмены крепостного права. Власть Российской Империи увидела в капиталистических формах хозяйства прекрасный механизм эксплуатации крестьян и не только крестьян, но и наемных рабочих, механизм вполне эффективный для извлечения прибыли на чужом труде.Тоже было с отменой рабства в Бразилии чуть позже или в Британских колониях ранее. В США рабовладельцы немного посопротивлялись, но где этим сельским боссам устоять против промышленного и финансового капитала.

═════Нынешнее общество вполне довольно сложившимся положением дел – пролетарии работают и кормят огромную массу людей, а среди тех не только обслуживающие насущные интересы общества, но и множество таких, которые не пригодны ни к какому полезному труду, эти люди и обеспечивают порядок вещей позволяющий буржуазии эксплуатировать пролетария,они готовы оправдывать и поддерживать самые драконовские законы и меры направленные против пролетария. Это могут быть известные политики, произносящие народу душещипательные речи, или историки с писателями, вещающие с экранов о "полезности крепостного права",или это может мелкий чиновник, единственная социальная задача которого это самому проголосовать на выборах за партию эксплуататоров, ну и еще уговорить на это пять-десять человек,родственников и членов своей семьи или пенсионерок живущих по соседству. И всю эту хлебоясь содержит пролетарий, но стоит пролетарию только лишится работы, как десятки голосов тут же готовы обвинить его в лени и тунеядстве, и даже обложить его за это налогом или штрафом (чему уже есть реальные примеры) они готовы загнать рабочего к станку, работать уже не за зарплату ,а за то что сами не возьмут с него денег за его простой. При этом наши девальвированные эрзацинтеллектуалы полагают, что они изобретают нечто новое. Да это самый дремучий империализм ,господа! Вот что читаем у Кропоткина (Налог как средство обогащать богатых):

══ "Всем известно, что главной целью войны Англии против буров было уничтожение бурского закона, не позволяющего принуждать негров работать в золотых копях. Английские компании, основанные для эксплуатации этих мин, не давали тех доходов, на которые они рассчитывали.

══ Вот что недавно заявил по этому поводу в парламенте лорд Грей: "Вы должны оставить навсегда идею о возможности разрабатывать ваши копи при помощи труда белых. Нужно найти способ, как притянуть к этому негров... Это можно было бы сделать, например, при помощи налога в один фунт на каждую хижину негров, как мы это уже делаем в Басутоланде, а также при помощи небольшого налога (12 шиллингов), который будет взиматься с тех негров,которые не смогут предъявить удостоверения о том, что они четыре месяца в году работали у белых" (Гибсон Дж.А. Война в Южной Африке. – Hobson. The War in South-Africa. P. 234).

══ Вот вам крепостное право, которое не осмеливались вводить открыто, но которое ввели при помощи налога. Представьте себе каждую жалкую хижину, обложенную налогом в десять рублей, и вы имеете перед собой крепостное рабство!" – Это написано больше ста лет назад, но взглянув на написанное через призму современности, прекрасно понимаешь куда идет капиталистический мир. А ведь есть соответствующие рекомендации и декларация Международной организации труда (МОТ) . "Следует избегать косвенных средств, искусственно усиливающих экономическое давление на население с целью заставить последнее искать работу по найму, и в особенности таких средств, как:

══a) обложение населения такими налогами, которые привели бы к тому, что население было бы вынуждено искать работу по найму на частных предприятиях;" – Рекомендация МОТ от 28 июня 1930 года ╧ 35 "О косвенном принуждении к труду." Если применить это к Конвенция МОТ ? 105 "Об упразднении принудительного труда." получится очень неприглядная картина,но кого это волнует? И сама МОТ давно уже стала одной из международных буржуазных институций. И будьте уверены, если подобные законы проходят пока через парламенты отдельных государств, то вскоре их возьмут на вооружение капиталисты многих стран. Но если на первых парах рабочего заставят работать не за зарплату, а под угрозой штрафа, то завтра это могут сделать с любым,и сделают.

Глава четвертая. Кто освободит труд от всевластия капитала?

В которой продолжается рассказ о том как капитал правит трудом,как ему помогает в этом государство.

════ Ныне кое-кто из левых грезит еще мировой революцией или всеобщей мировой стачкой ,которая позволит сбросить с пролетария ярмо капитала. А между тем к эксплуатации труда присоединились широкие массы населения капиталистических стран. Что же создало предпосылки к такому положению? Обратимся к Владимиру Ленину и к его работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» ,вот что он пишет :"Преобладание финансового капитала над всеми остальными формами капитала означает господствующее положение рантье и финансовой олигархии, ... В каких размерах идёт этот процесс, об этом можно судить по данным статистики эмиссии, т.е. выпуска всякого рода ценных бумаг. « Ульянов уделяет значительную часть своей работы внешней экспансии империалистических государств-рантье, но кроме захвата чужих богатств у капиталистического государства есть и еще одна важная роль – обеспечение господства эксплуататоров над эксплуатируемыми внутри. И вот способ найден – массы чиновников, политологов, историков, журналистов, пропагандистов разнообразного часто маргинального толка , чиновников, полицейских, содержаться уже не капиталистом , но самим государством для важной цели – подавления свободы трудящихся. За столетия трудовой люд вырастил в лице государства такого могучего монстра, который теперь может даже поиграть с ним как кошка с мышкой в некую демократию. При необходимости государство сможет рекрутировать за небольшие средства из люмпенизированных слоев не то что избирателей,но даже вооруженную поддержку. А люмпенов в буржуазных государствах немало, вот данные по США: ═»По данным официальной статистики, около 40% населения в возрасте от 16 лет и выше не работают. Не ходят на работу 30% американцев и 50% американок. Больше 10% населения в трудоспособном возрасте работают неполный рабочий день. Таким образом, в целом половина населения США либо не работает вообще, либо работает мало. В США существует многомиллионный слой людей (около 5% трудоспособного населения), которых можно назвать воинствующими тунеядцами. Эти люди нигде не работают, презирают всякий труд и живут на разные пособия и талоны на питание, получаемые от государства"(Lawrence═Mishel, Jared Bernstein, and Heather═Boushey, «The State of Working America», 2002-2003(Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2003), 309-56. ). В России же даже предусмотрена специальная отрасль для люмпенизированного слоя,отрасль видимо не случайно весьма близкая к финансовому капиталу – это выбивание денег из должников,и на эту тему даже принят специальный Федеральный закон от 3 июля 2016 г. ╧230-ФЗ .Что говорить об Украине или Ближнем Востоке ,где из люмпенов капиталистами созданы вооруженные армии ведущие войну.

════ Итак государство с удовольствием срослось с капиталом, эти две ипостаси современности созданные трудом, образовали единый симбиоз с целью паразитирования на труде. Так куда же придет этот двуглавый государственно – монополистический монстр? Какого его будущее? Если мы внимательно взглянем на механизм империалистической эксплуатации,то обнаружим в нем лишнее звено. Есть пролетарий и инженер, они обеспечивают функционирование экономики, есть государство, которое обеспечивает условия для эксплуатации, есть финансовый капитал, который через банки ,лизинговые компании и т.═п. обеспечивает поступление средств для осуществления процессов рыночного обмена,а что делает капиталист – владелец предприятия? А капиталист получает дивиденды. Справедливости ради надо сказать, что и финансовый капитал это рантье. Нынешние банки целиком зависят от государства, финансовые средства которыми они оперируют, банки в основном берут у государства и пускают эти средства в оборот под процент, но все же банки осуществляют хотя бы посредническую функцию по распределению государственных средств в производственную (и непроизводственную) сферу. Роль же владельца-капиталиста сведена к нулю, капиталист больше не является держателем финансовых средств, активы предприятия принадлежат ему лишь номинально. Без подпитки финансами извне любая корпорация ничто.

═════ Генри Форду приписывают такую фразу: "Я делаю автомобили, и мои рабочие делают автомобили. Но при чем здесь Рокфеллер?" , Форд говорил о признаках доминировании финансового капитала над промышленным. Ульянов сказал об этом же проще "Концентрация производства; монополии, вырастающие из неё; слияние или сращивание банков с промышленностью – вот история возникновения финансового капитала и содержание этого понятия." ("Империализм, как высшая стадия капитализма") . Если финансовый капитал, это капитал рантье, то капиталист-промышленник просто ненужный посредник между производством и финансами. Теперь уже Рокфеллер может сказать : "Рабочие делают автомобили, я их финансирую, зачем нам какой-то Форд?". Но то что капиталист является ныне лишь номинальным владельцем предприятия, вовсе не делает его фигуру номинальной. Так же как чиновник, и нанятые капиталом: политолог, социолог, журналист, писатель, историк,депутат – этот капиталист-промышленник играет свою роль в спектакле под названием "буржуазная демократия и рыночная экономика." Спектакль это призван убедить народные массы, что буржуазный парламент выполняет чаяния всех слоев общества, что сердобольное государство заботится обо всех жителях страны в равной мере,согласовывает интересы всех,в том числе интересы труда и капитала.

Говоря о роли капитала мы должны отметить знаменательное всемирное заблуждение выработанное европейской цивилизацией.Либералы утверждают,что мол весь прогресс человечества связан с личной материальной заинтересованностью , мол если некто изобрел ткацкий станок и заработал на этом денег, то он изобрел этот станок исключительно в целях наживы. Во первых тут нарушена причинно-следственная связь – нам неизвестно, для чего некий человек изобретал станок,каковы были его мотивы. Далеко не все изобретатели ,в том числе ткацких станков, разбогатели благодаря своим стараниям.Большинство изобретений в истории человечества пропало втуне или , в лучшем случае, осталось в виде чертежей и моделей. Глупо утверждать в наше время,что изобретатель, конструктор, инженер или тем более ученый работают исключительно ради наживы капиталиста. Такое утверждение было бы сродни тому, что Лев Толстой (или любой другой Толстой) писал свои произведения исключительно ради того, чтобы их издатели богатели.

══════Намереваясь говорить о народовластии мы опять невольно уклонились от темы, но как говорил Ульянов-Ленин – "Политика есть самое концентрированное выражение экономики." Мы видим, что для большей части общества нынешнее положение дел вполне приемлемо, буржуазное государство обеспечивает этих людей необходимым, они не верят в свои силы, поэтому и играют навязанные им социальные роли, надеясь что как-нибудь государство их не оставит. Но есть среди массы народа двадцать или двадцать пять процентов (всего лишь!), которые заняты производительным или общественно-полезным трудом, которые могут поставить перед собой вопрос – зачем им собственно обеспечивать такую массу непроизводственных сил?

════ Как нам теперь говорить о Народовластии? Полтора века назад трудящиеся крестьяне составляли девяносто семь процентов населения Российской Империи,и народовластие понималось как власть всего трудового большинства. Теперь все иначе. Народу много, а трудового народа всего двадцать пять процентов. Можно ли согласовать интересы трудящихся с интересами капиталистов и массы их прислужников? Надо полагать, что сделать это в рамках буржуазных парламентов невозможно. Как сказал Бенджамин Франклин: "Демократия – это, когда два волка и ягненок голосуют, что будет на у них на ужин."

════ "Борьба за право есть обязанность управомоченного по отношению к самому себе." – сказал когда-то Рудольф фон Йеринг,что несомненно справедливо не только по отношению управомоченной личности, но и для целого класса трудящихся,при этом право нужно трактовать в самом широком смысле этого слова.За что обязаны бороться ныне эксплуатируемые слои общества? Каковы в этом смысле могут быть цели трудового населения? Прежде всего нельзя сводить политическую борьбу пролетариата к созданию узкопрофессиональных союзов, чья деятельность направлена на выбивание зарплаты для рабочих.

Между тем не отрицая, что профсоюзы оказывают членам мелкие социальные услуги, П. Самуэльсон в своей работе "Экономика" пишет об профсоюзах США :"Бесспорно, что в настоящее время экономические задачи составляют главную функцию профсоюзов и являются основой их существования. " ,отметим это основная задача профсоюзов по всему миру. Но ведь социальные интересы труда гораздо шире просто хорошей зарплаты,и эти интересы важны для всего общества, от того как живет трудящийся,как он развивается, каковы условия труда , как он борется за свои права зависит здоровье экономики и общества,жизнь и благополучие всех. И первое социальное установление которое необходимо сделать ,это признать производителя товара его владельцем, под производителем следует понимать конкретного пролетария (промышленного, строительного, аграрного и т.п.) , конкретный трудовой коллектива, а не капиталиста успешно транжирящего банковские кредиты . Надо бороться за объединение всех трудящиеся, в целях защиты общих не только экономических , но прежде всего политических и социальных интересов. Между тем общество по прежнему живет по принципу так иронично описанному Петром Алексеевичем Кропоткиным ("Налог как средство обогащать богатых"): "Так как государство всегда чрезвычайно радо расширять сферу своих отправлений, а граждане не желают ничего лучшего, как избавляться от обязанности думать о делах общего интереса и – "освободиться" от своих сограждан, предоставляя общие дела кому-нибудь третьему, все устраивается удивительным образом ."

════ Для социального развития человечества необходимо переустройство общественного сознания. Прежде всего , те кто занят производством материальных благ , строительством , транспортировкой грузов ,а так же те кто работает в полезной части социальной сферы потребовали ,наконец, достойного места в обществе, их труд на общее благо должен получить оценку соответствующую его значимости,они должны получить право вырабатывать принципы и законы для осуществления своей трудовой деятельности на благо всех. Только трудовая часть общества способна выработать передовые взгляды и предложить их народам, а для этого необходимо создать новый общественный орган, где будут полномочные представители трудящегося населения, на государство надежды нет, ибо "если капитализм помог создать современное государство, то так же – не будем забывать этого – современное государство создает и питает капитализм." – П.А. Кропокин ("Налог как средство обогащать богатых"),а "питать капитализм" это и есть главная и единственная задача буржуазного государства.════ Вот что пишет о современном государстве наш современник – субкоманданте Маркос ("Четвертая мировая война"):

════ "Национальное Государство, существовавшее в течение десятилетий, как пример стабильности, сегодня находится на грани исчезновения. Но его голограмма продолжает подпитываться догмами, ведущими между собой борьбу за право заполнить пустоту, созданную и акцентируемую глобализацией. Объединение мира во времени и пространстве является для Власти элементом, который она до сих пор не в состоянии переварить. "Другие" находятся уже не в "других" местах, а везде и всегда. А "другой" для Власти – это всегда угроза. Как от нее защититься? Прибегнув к голограмме Нации и обвиняя "другого" в том, что он агрессор. Так, одним из аргументов мистера Буша для оправдания войн против Афганистана и Ирака, было то, что эти страны угрожали североамериканской нации. Но, если отвлечься от "реальности" созданной CNN, над Кабулом и Багдадом развеваются сегодня не столько звездно-полосатые флаги, сколько штандарты крупных транснациональных корпораций.

════ В голограмме государства-нации, главная ложь современности – это так называемая "индивидуальная свобода", находящаяся на самом деле в тюрьме, которая, будучи глобальной, не становится от этого менее суровой. Роль личности при этом настолько смазывается, что никакой вчерашний имидж "героев", не способен дать ни малейшей возможности выделиться. "Self made man" ("человека, создающего себя самого") больше не существует, и поскольку говорить о "self made corporation"("корпорации, создающей саму себя") невозможно, перспективы общественного роста стремительно сокращаются. В чем надежда? Вернуться к обсуждению всего этого на уровне улицы или квартала? Вряд ли, фрагментация оказалась столь беспощадной и бесконтрольной, что даже эти минимальные ячейки идентичности оказались серьезно нарушены."

════ Само капиталистическое государство и общество продуцируя эрзацденьги ,заменители товаров, фейковые идеи, разнообразные симулякры само становится симулякром государства, превращаясь в этакий фиговый листок , который напяливает на себя крупный капитал. Но что есть капитал, и есть ли под фиговым листком какая-либо реальная сущность,или там только симулякр власти? Вот вопрос!══

Глава пятая.Как избавится от всевластия финансистов и олигархов.

В которой говорится о необходимость борьбы труда против всевластия капитала во избежание деградации человечества.

Учитывая вышеизложенное,можно сделать вывод, что подлинное Народовластие находится за пределами нынешнего буржуазного «государства», не имеет связей с его институтами, поскольку интересы «государства» (развивать и ужесточать капиталистическую эксплуатацию) с интересами трудового народа и общества (развивать общество социально и экономически в целях всеобщего блага) практически не пересекаются. Государство будет защищать капитала, всячески противодействуя реституции собственности труда,тогда как время требует пересмотра отношений труд-капитал. Итак, история выдвигает новые задачи, не решив которые, общество возможно обречено на социальную деградацию и экономический упадок. К счастью вместе с паразитическим государством, пролетариат все же породил и политические силы, готовые бороться за права труда. А теперь попытаемся обосновать, какой должна быть организация которая защитит права трудящихся,которая будет призвана перестроить общество для блага всех.