Текст книги "Прага: короли, алхимики, привидения и… пиво!"

Автор книги: Александр Розенберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Пражский орлой (Пражские куранты, астрономические часы)

Pražský orloj

Как добраться: станция метро «Mustek», между улицами Zelezna и Male namesti (Староместская ратуша).

Пражские куранты – одна из самых известных достопримечательностей Праги. Астрономические часы носят название «Орлой» и находятся на южной стороне башни Староместской ратуши. Толпы туристов, собирающихся у ратуши, с восторгом наблюдают за тем, как з начале каждого часа на башне бьют куранты, раздается крик петуха и появляется процессия аллегорических фигур XV века. Скелет дергает за веревку колокола, ангел поднимает и опускает карающий меч. В окошках часов лики апостолов сменяют друг друга, и в финале кричит петух. По сторонам астрономического циферблата, помимо скелета, символизирующего смерть, расположены аллегорические фигуры «Наслаждение», «Жадность» и «Щегольство». Скряга демонстрирует зрителям свой толстый кошелек, а фигурка тщеславного человека любуется своим отражением в зеркале. После того как апостолы заканчивают круг почета и окошки закрываются, петух криком оповещает о начале нового часа.

Фигурки апостолов, каждый час возникающие в окошке часов, были сделаны в XVII веке. Святой Матей грозит зрителям топором, святой Петр сжимает в руках ключ, святой Павел – книгу, святой Ян – кубок, святой Якуб – веретено, святой Томаш – копье, святые Ондржей и Филипп держат в руках крест, святой Бартоломей мнет кожу, святой Шимон появляется в окошке с пилой, святой Барнабаш – со свитком, а святой Тадеаш сжимает под мышкой папку с бумагами. Все эти фигурки – лишь копии, сделанные в 1948 году резчиком по дереву Войтехом Сухардой. Большинство оригиналов сгорело во время пожара в 1945 году, когда на Пражскую ратушу упала бомба, но некоторые из уцелевших, относящиеся к эпохе барокко, можно увидеть в Музее города Праги.

Циферблат астрономических часов показывает не только время, но и вращение планет вокруг Земли, а также годовое движение Солнца и Луны через пояс зодиакальных созвездий. В центре циферблата располагается Земля, вокруг которой вращается Солнце, что является отображением революционного для того времени восприятия мира.

Астрономические часы были созданы в 1410 году часовщиком Микулашем из Кадани и астрономом Яном Шинделем. В 1490 году эти чудесные часы отремонтировал мастер Гануш из Розы. Кроме ремонта, Гануш модернизировал механизм курантов. Городские власти побоялись, что талантливый часовщик снова создаст что-либо подобное, и приказали его ослепить. В отместку часовщик решил остановить куранты. Легенду об ослеплении пражского часовщика рассказал чешский писатель-историк Алоис Ирасек, но так ли это было на самом деле – неизвестно.

Зато доподлинно известно, что в 1778 году на очередной ремонт курантов не было денег, и поэтому пражские власти решили разобрать их на металлолом. Часовщик Ян Ландесбергер вызвался отремонтировать астрономические часы за свой счет. Часы начали идти.

В 1861 году часы снова остановились. В стремлении спасти уникальный механизм часовщик Людвик Хайнц вместе с Ченеком Данеком и Ромуальдом Божеком организовали сбор средств на реконструкцию. «Часы постоянно останавливались или шли неправильно, поэтому в 1865 году механизм демонтировали, а Ромуальд Бо-жек сделал хронометр, который до сих пор управляет часами. Этот хронометр, которому уже почти 200 лет, отстает лишь на полминуты за неделю, а это очень неплохой результат», – говорит Отакар Замечник, часовщик пражских астрономических часов и сотрудник фирмы «Хайнц». В 1866 году астрономические часы заработали и с тех пор уже не останавливались.

Механизм часов наполовину состоит из оригинальных средневековых деталей – из-за этого куранты относят и к техническим памятникам. Часы имеют ось, к которой присоединены стрелки, указывающие положение солнца, месяца и знака зодиака. Причем так, что позволяют солнцу и месяцу передвигаться по импровизированному небу часов так же, как мы это наблюдаем в природе: летом солнце находится выше, зимой – ниже. Зодиакальный круг приводится в движение при помощи резьбы, которая позволяет знакам зодиака двигаться не только по окружности, но и по своей оси.

До Второй мировой войны часы приходилось раз в три дня заводить вручную, поэтому в 1947 году куранты присоединили к электронному устройству. Таким образом, астрономические часы успешно пережили техническую революцию. Но не смогли пережить наводнения.

После наводнения, когда в Праге не было электричества, окошки не закрылись, а апостолы смотрели на улицу через открытые шторки. Эти шторки удалось закрыть только спустя три дня наводнения.

СКЕЛЕТ НА КУРАНТАХ

Из персонажей курантов самое большое количество легенд порождает скелет. Рассказывали, что если с ним что-то случится на продолжительный период, чешскому народу угрожают тяжелые времена; скелет кивком головы дает знак. Его предсказание может уничтожить только мальчик, родившийся в новогоднюю ночь: как только куранты после долгого простоя снова начнут работать и в полночный час скелет даст знак кивком головы, мальчик должен выбежать от Тынского храма и пробежать к ратуше через всю площадь так быстро, чтобы успеть к курантам до последнего их удара. Если ему это удастся, то предсказание скелета будет уничтожено и несчастье для всей страны будет предотвращено.

Однако скелет на курантах предвещал не только тяжелые времена. Были случаи, когда он подавал надежду. Над курантами есть два окошка, за которыми когда-то находилась тюремная камера. Однажды там оказался рыцарь, который был в конфликтных отношениях с Прагой, его пражане захватили, осудили к обезглавливанию, посадили в камеру, где он ожидал прихода палача. Рыцарь уже потерял последнюю надежду и удрученно смотрел из окошка на площадь. Только начали бить часы, смерть шевелила косой и открывала рот, скупой покачивал мешком, а петух кукарекал.

И случилось, что в открытый рот скелета влетел воробей, челюсти закрылись, и воробей оказался в заточении на целый час, пока куранты снова не начали отбивать час. Как только скелет после 60 минут открыл рот, воробей вылетел и исчез за трубами на крышах. Заключенный рыцарь за всем этим наблюдал, и когда увидел воробья снова на свободе, у него появилась надежда, которая вскоре исполнилась: в тот же день старый спор был решен, и пражане проявили к своему заключенному милосердие.

Остров Кампа

Ostrov Kampa

Как добраться: станция метро «Malostranska», пешком до площади Velkoprevorske namesti.

По крошечному мостику от Velkoprevorske namesti можно перейти на остров Кампа, один из самых красивых среди восьми пражских островов. Мостик перекинут над узкой речкой Чертовка, на которой когда-то работали водяные мельницы. Одна из этих мельниц – вращающееся мельничное колесо Хуть (mlýn Hut) – стоит здесь с XV века.

Руины двух мельниц сохранились, причем одну из них (ближайшую к Velkoprevorske namesti) заложили рыцари Мальтийского ордена в 1400 году. На берега Чертовки, которая вытекает из Влтавы и впадает в нее же, выходят фасады нескольких домов – этот квартал называют Пражской Венецией.

Один из самых красивых и часто воспроизводимых видов на Чертовку и мельницы открывается из-под Карлова моста.

При наводнении в 2002 году вся Кампа была затоплена. Насколько высоко поднялась вода, можно увидеть на стенах домов – в некоторых местах отметки находятся на уровне второго этажа.

Название острову («кампа» в переводе с испанского означает «лагерь») дали испанские солдаты, стоявшие здесь лагерем после поражения чехов в битве у Белой горы. До середины XVI века остров был покрыт садами и виноградниками. После пожара 1541 года, когда выгорела почти вся Прага, сюда стали свозить остатки сгоревших домов. Остров укрепился, поверхность его выровнялась, и это позволило строить здесь дома.

Современный Кампа очень красив. Здесь есть замечательный парк, раскинувшийся на большей части острова, между мостом Легионов и мостом Манеса, масса ресторанов и кафе. Здесь же находится собор Девы Марии под Цепью, принадлежащий Мальтийскому ордену. Кампу любит богема – художники, поэты, писатели, композиторы. Здесь же находится и самая узкая улочка со светофором (улица Ciheina), и писающие мужчины Давида Черного. К самой узкой улочке Вацлав Гавел однажды привел группу «Пинк Флойд».

Есть на Кампе и свои привидения. По ночам около мельницы, где собираются утопленники, бродит дочь мельника, вглядываясь в их лица; появляется и водяной Кабоурек. По описанию очевидцев, этот странный человек в мокром зеленом пальто и шляпе, обвешанной водорослями, любит посещать пивные.

На Кампе, у самого Карлова моста, стоит дом, на его фасаде изображена Дева Мария, а по бокам изображения расположены два деревянных валика. Рассказывают, что картина приплыла на Кампу во время большого наводнения. Тогда, говорят, у опор моста скопилось гора дров, обломки построек, трупы животных, а в кроне вывороченного с корнем приплывшего дерева пражане увидели кусок деревянной стены, на которой висела картина с изображением Девы Марии.

Владелец дома на Кампе решил сохранить картину, и, как только принес его домой, вода начала спадать. Сохраненная картина нашла свое почетное место на фасаде дома. Рассказывают, что Дева Мария принесла счастье не только владельцу дома, но и помогала тем, кто к ней в несчастье обращался. Об одном из таких чудес есть сказание – о валиках для белья.

Девушка, прислуживавшая в доме, относилась к картине с большим почтением. Всегда украшала ее свежими цветами и поддерживала пламя лампадки под ней. Случилось, что девушка гладила белье на тяжелом старинном катке. Не заметила, как ее рука попала между валиками массивного механизма, только почувствовала боль, и в страхе обратилась за помощью к Деве Марии. Каток моментально остановился сам, и девушка освободила свою руку неповрежденной. На память о том случае с обеих сторон этой чудесной картины повесили два валика от этого механизма, которые сохранились доныне.

На Кампе находится и стена Джона Леннона. В свое время портрет музыканта на стене стал причиной продолжительной борьбы между пражскими хиппи и городской полицией, поскольку последняя с упорством, достойным лучшего применения, пыталась уничтожить эту работу в жанре граффити. Оригинальное произведение, созданное мексиканским студентом художественного факультета после убийства Леннона, исчезло под более поздними «римейками» портрета, но и по сей день возле этого импровизированного места паломничества ежегодно собираются поклонники группы «Битлз», чтобы воздать дань благодарной памяти Джону Леннону.

ЛЕГЕНДЫ ПРАЖСКОГО ГЕТТО

Йозефов, или Еврейский, город, в настоящее время часть Старого Места, – явление исключительное. Присутствие евреев ощущается в чешской истории с самого ее начала. Древнейшие еврейские поселения находились в подградье Пражского Града и Вышеграда, а также около старого торгового пути около влтавского брода. Именно это поселение стало основой возникшего позднее Еврейского города. Так как евреи были хорошими торговцами и ремесленниками, они могли по своему желанию менять местоположение своих поселений и в то же время пользоваться теми же правами, что и остальные жители. Впервые их свободы оказались под угрозой во времена Первого крестового похода в 1096–1099 годах. Ненависть охватила Прагу. С этого времени сосуществование евреев и чехов характеризуется чередованием периодов мира и взаимопонимания с периодами ненависти и кровавых погромов.

Тяжелый удар нанесли евреям постановления латеранского консилиума, состоявшегося в Риме в 1215 году, на основании которых евреям запрещалось владеть землей, заниматься земледелием и ремеслами. Им разрешалось только давать деньги взаймы за проценты, что с точки зрения христиан было аморально. Кроме того, им было приказано ограничить контакт с христианским населением и жить только на отведенных территориях. Так возникли гетто. Евреи, лишенные своих прав, попали в зависимость от воли правителей, стали их собственностью.

В XIII веке король Пршемысл Отакар II взял евреев под свою защиту и позволил им заниматься предпринимательством в финансовой области. Он запретил любые посягательства на собственность евреев и требовал уважения к еврейским обычаям и святым местам. К этому счастливому для евреев периоду относится один из древнейших архитектурных памятников Праги – раннеготическая Староновая синагога (построена около 1280 года), самая древняя из сохранившихся синагог Праги.

При Рудольфе II Еврейский город снова обрел свою независимость – для него начался период расцвета. Развивались торговля, наука и искусство, выдвинулись такие незаурядные личности, как примас гетто и финансист императора Мордехай Майзель (1528–1601) и представитель духовной жизни Города – Иегуда бен Бесалель, прозванный рабби Лёв (1512–1609). Его образ связан со множеством легенд, в том числе и о создании Голема, ставшего одним из символов Праги мистической.

Деятельность раввина Лёва в Праге длилась 36 лет. Сначала он возглавлял школу, где изучался Талмуд, потом был главным раввином. Здесь была издана большая часть из пятнадцати его произведений философско-религиозного характера. Помимо сотворения Голема, с рабби Левом связано множество других легенд.

Рабби Лёв жил на улице Широка в Еврейском городе; над дверью своего дома он приказал вытесать льва с виноградной кистью в знак своего происхождения. В то время в Праге поселилось много еврейских иммигрантов из России и с Балкан, город также стал укрытием для беженцев из Испании и Португалии, ищущих спасения от инквизиции, приходили и простые колонисты из немецких городов, и, не в последнюю очередь, известные талмудисты.

Во времена, когда рабби Лёв обосновался в Праге, пражских евреев ожидали новые удары судьбы – им грозило изгнание. Рабби Лёв хотел защитить свой народ и походатайствовать за него перед императором, но во дворец его не пустили. Тогда он нашел другой путь.

В собравшейся на каменном мосту толпе народа рабби Лёв ждал императора, направлявшегося в Старый Град. Заметив императорский экипаж, Лёв встал на его пути и протянул руки. Зеваки начали бросать в него камни и мусор, но он продолжал стоять неподвижно, а камни и грязь превратились в розы и фиалки.

Экипаж остановился. Раввин подошел ближе, глубоко поклонился, подал правителю прошение и попросил аудиенции. Император коротко взглянул на бумагу и приказал просителю несколько дней не покидать своего дома. На седьмой день рабби Лёва отвезли к Рудольфу. В тот же день Рудольф II приказал, чтобы никто не наносил евреям обиды; каждый их проступок должен быть рассмотрен судом, а за преступление отдельного лица не должна расплачиваться вся община.

Однако благосклонность императора была недолгой; занимаясь большей частью алхимией и астрологией, он доверял государственные дела своим советчикам. Они евреев не любили и пользовались любым случаем, чтобы настроить императора против них. Рудольфу в конце концов надоели вечные споры и конфликты с гетто, и он решил, что евреев надо немедленно изгнать.

В ночь после этого распоряжения императору снился странный сон. Он видел самого себя едущим в экипаже. Местность была голой, без единой тени, император потел, от жажды почти не мог дышать. Тут он увидел реку, велел остановиться, разделся и вошел в воду. Когда он вышел, то увидел, что экипаж и вся свита исчезли.

Огорченный император ждал наступления темноты, чтобы под ее покровом дойти до замка. Он шел всю ночь и на рассвете увидел вдали Прагу. Какой-то нищий дал ему одежду, чтобы он мог идти дальше. Потом, увидев экипаж, правитель попросил помощи. Но его подняли на смех, сказав, что император находится в своем дворце, где с ним только что говорили.

Теперь он осознавал потерю власти: кто ему поверит, что на Градчанах сидит обманщик?

С утомленными ногами и пустым желудком он пришел в гетто. Из последних сил он дошел до дома раввина, и тот принял его с уважением. Умывшись, одевшись и подкрепившись, император обратился к раввину за советом и помощью. Раввин сказал: «Каждый преступник возвращается на место преступления. Потянет его не иначе как к реке, на берегу которой он обманом стал императором; когда он войдет в воду, сделайте с ним то же, что он сделал с вами!» Император, обретя новую надежду, обещал раввину все золото мира.

Раввин сказал: «Если вы хотите меня отблагодарить, то сделайте иначе. Теперь вы знаете, как горьки на вкус несправедливость и бесправие; то, что вы перенесли, скитаясь как бродяга, сейчас ожидает весь наш народ, но не на несколько часов, а на всю жизнь. Поэтому я прошу вас – позвольте моему народу остаться там, где он чувствует себя дома». В доме раввина император тут же написал новый указ, отменяющий постановление об изгнании.

Затем он направился к Влтаве, чтобы подождать своего двойника. В объявленный раввином час появился императорский экипаж со свитой. Обманщик вышел, разделся и прыгнул в воду. В ту же минуту император выбрался из-за кустов и приказал вернуться как можно быстрее в замок.

Кони мчались как одержимые, экипаж трясся на неровной дороге, и император вдруг проснулся. Он лежал в собственной постели и осознал, что это был лишь сон. Встав и подойдя к окну, он долгое время размышлял. Потом, возвращаясь к своей постели, император взглянул на стол и обмер. На столе лежали обрывки нищенских лохмотьев из его сна, а рядом бумага, которую он сам составил и подписал…

Рудольф провел в раздумьях всю ночь. Рано утром он передал своим министрам бумагу с постановлением об отмене изгнания. Рабби Лёву удалось защитить общину от изгнания.

После смерти Рудольфа II для пражского гетто в очередной раз наступила пора страданий, длившаяся 100 лет. Только при правлении Иосифа II благодаря его указу, изданному в 1781 году, евреи снова могли свободно вздохнуть и найти применение своим способностям не только в торговле, но и в других областях.

Интересный факт: в 1899 году житель гетто Леопольд Хилзнер был обвинен в совершении ритуального убийства; его адвокатом стал Томаш Гарриг Масарик, будущий президент Чехословакии…

Годы между двумя войнами были золотым временем для чешских евреев. В Праге, в атмосфере сосуществования трех культур – чешской, немецкой и еврейской, – мировая литература обогатилась такими именами, как Франц Кафка, Франц Верфель, Густав Майринк и многие другие.

Мюнхенское соглашение 1938 года дало право Гитлеру на владение чешскими землями, а свобода передвижения евреев была ограничена территорией гетто еще до того, как их стали депортировать в лагеря. Синагоги были превращены в архивы и склады для хранения захваченных фашистами ценностей. Существуют официальные свидетельства того, что Гитлер даже планировал создать музей вымершей расы в Йозефове.

К концу войны почти 80 тысяч богемских и моравских евреев стали жертвами Холокоста…

Как евреи пришли в Прагу

Старое предание гласит, что когда-то на месте Праги стоял процветающий город, в котором жили евреи. Город позже уничтожили, а жителей изгнали. Прорицательница Либуше на смертном одре позвала к себе своего сына Незамысела и сказала ему: «Я возвращаюсь к своим предкам и хочу перед смертью открыть тебе будущее. Во времена, когда твой внук будет властелином моего народа, чужой, изгнанный и угнетенный маленький народ, верящий в одного-единственного бога, будет искать защиты в наших лесах. Пусть этих людей примут радушно, и пусть твой внук возьмет их под защиту. Они принесут плодородие на поля нашей страны».

Когда больше чем через столетие после смерти королевы на престол своего отца вступил Гостивит, Либуше явилась ему во сне и сказала: «Настало время, когда предсказание свершится; маленький народ, верящий в одного-единственного бога, появится с просьбой о помощи пред твоим престолом; прими его гостеприимно и благосклонно, возьми его под защиту».

До появления в Праге евреи жили в Московии. В 850 году туда вторглись венды – одно из славянских племен, изгнали жителей, захватили страну и выбрали ее местом своего жительства. Еврейская община была изгнана, а через десять лет, обойдя весь мир, наконец появилась в Чехии. Представители общины попросили аудиенции у властителя страны, князя Гостивита. Тот принял их милостиво и спросил: «Кто вы и чего вы желаете?» Посланники ответили: «Мы принадлежим к маленькому народу. Не имея покоя, мы скитались по белому свету; мы – спокойный народ, малый по числу, слабый по силе, мы верим в одного-единственного Бога, всеведущего, всемогущего, справедливого и милостивого, чья красота преисполняет весь мир. Позволь нам построить здесь наши хижины. Возьми нас под свою могучую защиту, и мы будем твоими верными подданными». Князь сразу понял, что это тот народ, о котором во сне говорила Либуше. Однако он попросил подождать два дня и созвал совет.

На следующее утро все владыки собрались по велению князя, и он сказал: «Моя родоначальница Либуше перед смертью пророчила, что к нам придет маленький народ, ищущий помощи. Когда я вступил на престол, она явилась мне во сне и предрекла, что вскоре настанет время, когда ее предсказание свершится, и сказала, чтобы я этих угнетенных, верящих в одного бога людей оставил в стране и взял под защиту. И вот вчера два посланца общины предстали передо мной. Они просили меня, чтобы я позволил им поселиться в наших лесах. Я бы им с радостью выделил место, но все-таки позвал их на завтра, потому что сначала хочу выслушать ваш голос».

«Сделай, как ты сказал! – ответили владыки. – Так велела Либуше, да будет так».

Князь выделил евреям место на левом берегу Влтавы, где сегодня находится Уезд.

Евреи верно держали слово. Самый древний летописец Чехии Козьма Пражский повествует, что пражские евреи так мощно поддерживали воюющего с немцами князя Гостивита деньгами и продовольствием, что ему удалось изгнать немцев из Чехии.

При власти Борживоя, принявшего в 900 году крещение, народ евреев уже заметно разросся. Выделенное ему пространство стало слишком тесным, и евреи попросили у герцога другое место. Князь предоставил им землю на правом берегу Влтавы, где сегодня находится Йозефов, раньше называвшийся Еврейским, город. Это обширное пространство было подарено еврейской общине, а во время строительства князь поддерживал неимущих. Позже евреям была предоставлена еще территория для кладбища недалеко от Еврейского города.

Строительство Еврейского города началось в 907 году. Сначала он состоял лишь из тридцати домов, в основном деревянных, как и первая синагога пражской еврейской общины.

Поскольку пражские евреи пришли с «русской стороны», они одевались «по-русски» и ввели в синагоге польский ритуал, сохранившийся в Староновой синагоге и в синагогах поменьше до нынешнего времени. Первого раввина пражской общины звали Мальхи, он родился в Кракове и был великим ученым.

Еврейский народ, находясь под защитой князя, сохранял предоставленные ему права.

Эти права в некоторых случаях, когда евреи чем-то отличались, были даже расширены.

В 1150 году при короле Владиславе восстали раскольники, называвшие себя флагеллантами. Они наносили вред господствующей религии, и тогда король приказал им покинуть Прагу и страну. Флагелланты решили выместить обиду на евреях. Ночью Еврейский город подвергся нападению, но раскольники получили хороший отпор от еврейских мясников, обративших их в бегство. Король Владислав позвал к себе еврейских мясников и хвалил их за мужество. В награду он позволил евреям внести в их герб чешского льва с двойным хвостом. Эта привилегия была подтверждена и всеми последующими чешскими королями. Король Владислав также предоставил пражским евреям право построить в их городе ворота, которые ночью запирались для защиты от таких нападений.