Текст книги "История религии (Том 5)"

Автор книги: Александр Мень

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 31 страниц)

341. Что такое Библия?-"Религиозно-философская библиотека", вып. XII, М., 1915.

342. Юнгеров П. Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Казань, 1910, с. 524 + III.

343. Ausou G. La Parole de Dieu. Paris, 1960.

344. Eissfeldt 0. Einleitung in das Alte Testament. Tubingen, 1964.

345. Ellis. P. The Men and the Message of the Old Testament. Collegeviue, 1963.

346. Moriarty F.L. Foreword to the Old Testament. Weston, 1954.

347. Noth М. Die Welt des Alten Testaments. Berlin, 1962.

348. Pfeiffer R.H. Introduction to the Old Testament. N.Y., 1941.

349. Robert A. et Feuillet A. (ed.). Introduction a la Bible, vol. 1. Toumai, 1959.

350. Robert A. et Tricot A. (ed.). Initiation Biblique. Paris, 1939.

351. Ziolkowski Z. Spotkania z Biblia. Poznan, 1971.

352. Weiser A., Einleitung in das Alte Testament. Gottingen, 1966.

353. Wright G.E" Fuller R.H. The Book of the Acts of God. N.Y., 1969.

12. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: ТОЛКОВАНИЯ

354. Виссарион/Нечаев/, еп. Толкования на паремии из книг пророков: Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии, Малахии. – М., 1892, с: 202.

355. Властов Г. Священная летопись, т. 1-5. СПб., 1878-1893-1898.

356. Корсунский И. Новозаветные толкования Ветхого Завета. М., 1885, с. 327 + X.

357. Его же. Иудейское толкование Ветхого Завета. М., 1882, с. 259 + XI.

358. Лопухин А. (ред.). Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета (в семи томах). Т. 1. Пятикнижие Моисееве. СПб., 1904, с. XVI + 672.

359. Его же. Толковая Библия. Т. 2. Иисус Навин, Судьи, Руфь, Царства. 1905, с. VIII + 585.

360. Его же. Толковая Библия. Т. 3. Паралипоменон, Ездры, Неемии, Товита, Есфирь. 1906, с. 442.

361. Его же. Толковая Библия. Т. 4. Иов, Псалтирь, Притчи. 1907, с. 502.

362. Его же. Толковая Библия. Т. 5. Екклезиаст, Песнь Песней, Премудрость, Сирах, пр. Исайя, 1908, с. 548.

363. Его же. Толковая Библия. Т. 6. Иеремия, Плач, Иезекииль, Варух. 1909, с. 544.

364. Его же. Толковая Библия. Т. 7. Даниил и Малые пророки. 1910, с. 445.

365. Ружемонт Ф. Краткое изъяснение двенадцати последних пророческих

книг Ветхого Завета. Пер. с франц. СПб., 1880, с. 535 (автор – католич. ; богослов).

366. Спасский П. Толкование на пророческие книги Ветхого Завета. СПб., 1912, с. 628 (автор – правосл. богослов, преподавал в Новгородской семинарии).

367. Толковая Библия, т. 1, Пекин, 1911, с. 349 (издание Правосл. Миссии).

368. Brown R., Ditzmayer J.A., Murphy R.E. (ed.). The Jerome Biblical Commentary. . London, v. I-II, 1968.

369. La Sainte Bible traduite en francais sous la direction de 1'Ecole biblique de Jerusalem. Paris, 1972.

370. Lach S. (red.). Pisme Swiete Starego Testamentu. Poznan, Pallottinum.

371. Sutcliffe E.F. and Orchard B. (ed.). A Catholic Commentary on Holy Scripture. London,1953.

13. ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ИЗРАИЛЯ В ЭПОХУ ПРОРОКОВ

Источники

372. Библия, или книга Св. Писания Ветхого и Нового Завета, изд. Московской Патриархией. М., 1968 и др. издания.

373. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине. М., 1915, с. 82 (автор – востоковед).

374. Гуляев М. Исторические книги Св. Писания, переведенные с еврейского языка с подстрочными примечаниями. Киев, 1866.

375. Священные книги Ветхого Завета, переведенные С еврейского текста, т. 1-2. Вена, 1877 (еврейско-русский параллельн. текст).

376. Флавий Иосиф. Иудейские древности, т. 1-2. Пер. Г. Генкеля. СПб., 1900, с. 716; 420 + XX.

377. Его же. О древности иудейского народа. Против Апиона. Пер. Я. Израэльсо-на. СПб., 1895, с. 134 + XII.

378. Хвольсон Д. Сборник еврейских надписей. СПб., 1884.

379. Bardtke H. Hebraische Konsonantentexte. Leipzig, 1954.

380. Biblia Hebraica, ed. R. Kittel. Stuttgart, 1966.

381. Septuaginta, ed. A. Rahles. Stuttgart, 1965.

Литература

382. Аксаков H. Иудаизм как всемирное явление. – В кн.: H. Аксаков. Полное собрание сочин., т. 3. М., 1886, с. 725-735 (автор – публицист славянофил).

383. Амусин И. Народ земли – ВДИ, 1955, Э 2, с. 14-36.

384. Амфитеатров Е. Общий характер сведений о поэзии евреев. – ПТО, 1847, Э 5, с. 331-362.

385. Б-в П. Историческая достоверность книг Паралипоменон. – ЧОЛДП, 1889, Э 2, с. 205-253.

386. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего времени, т. 1. Одесса, 1896.

387. Беленсон Е. Призвание Израиля. -"Путь", Париж, 1937, Э 52 (католич. автор).

388. Богословский М., прот. Священная история Ветхого Завета. М., 1910, с. VI+314+16.

389. Богословский H. Библейское учение о совести. – ПС, 1903, Э 10.

390. Богоявленский H. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. СПб., 1915.

391. /Буль Ф./ Социальные отношения израильтян. Пер. с нем. А.Глаголева. СПб., 1912.

392. Валетон И. Израильтяне. Пер. с нем. – В кн.: Шантепи де ла Соссей, Иллюстрированная история религий, т. 1, СПб., 1913, с. 294-348 (автор протест. библеист).

393. Введенский Д. Сокровища ветхозаветного храма. – Оттиск из БВ, 1911, Э 11 с. 16.

394. Велльгаузен Ю. Израильско-иудейская религия. Пер. с нем. – В кн.: "Общая история европейской культуры", т. V, СПб., /1910/, с. 3-35 (автор создатель школы в либер. протест, библеистике).

395. Его же. История Израиля и Иудеи. Пер. с нем. – ПБ, с. 408-432.

396. Воль А. История евреев от вавилонского плена до времен Магомета. Вильна, 1882, с. VI + 118 (автор – евр. писатель).

397. В. О. Последняя осада и окончательное разрушение Иерусалима и царства Иудейского Навуходоносором.-"Воронежск. Епарх. Ведомости", 1873, Э 19.

398. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. Казань, 1900, с. 46.

399. Гердер И. История еврейской поэзии, ч. 1. Тифлис, 1875, с. 357 (автор – немецкий писатель и историк).

400. Гинцберг Д. Библейская метрика. – РЕ, 1880, Э 49.

401. Глаголев А. Древнееврейская благотворительность. Киев, 1903 (автор – правосл. библеист, проф. Киевск. Дух. Акад.).

402. Его же. Левиты и левитское колено – ТКДА, 1912, Э 2, с. 173-190; Э 3, с. 341-361.

403. Его же. Сионистское движение в современном еврействе и отношение этого движения к всемирно-историческим задачам библейского Израиля. Киев, 1905, с. 53.

404. Глубоковский H. Хронология Ветхого и Нового Завета. – ТКДА, 1910, Э 6, с. 239-270 (автор – историк церкви и богослов).

405. Голубов H. Институт убежища у древних евреев. СПб., 1894, с. Х + 168 (автор – историк права).

406. Его же. Рабство в древнееврейском законодательстве. – РЕ, 1883, Э 48.

407. Голъдштейн М. История Иудейства и иудеев. Вильна, 1882, с. 4 + 97 (евр. публицист).

408. Грановский Т. Судьба еврейского народа. – В кн.: Сочинения Т. Грановского, т. 1, М., 1900, с. 110-134.

409. Грец Г. История еврейского народа, т. 1-3. Пер. с нем. Одесса, /1902-1904/, с. 376; 384; 311+83 (автор – евр. религ. писатель и историк).

410. Григорьевский М. Ложные пророки в Ветхом Завете. – Стрк, 1893, т. II, с. 619.

411. /Гуляев М./ Ветхозаветный праздник пасхи. – ХЧ, 1832, Э 11 (автор – правосл. гебраист, преп. Киевск. Дух. Акад.).

412. Его же. Ветхозаветный праздник кущей. – ХЧ, 1832, т. 46, с. 188-225.

413. Гункель Г. Храм на Элефантине. Пер. с нем. – Стрк, 1905, Э 10; 1912, Э 2, с. 192-208 (автор – востоковед и либер. протест, библеист).

414. Гурий/Степанов/, иеромон. Ветхозаветная политика. – Стрк, 1905, Э Ю, с. 476-492 (автор – правосл. богослов, преп. Казанск. Дух. Акад.).

415. Дагаев H. История ветхозаветного канона. СПб., 1898 (автор правосл. библеист, преп. СПб. Дух. Акад.).

416. Дебольский Г., прот. Установления ветхозаветной Церкви и христианской, для которых первые служили образами. СПб., 1893, с. 178 (автор – правосл. литургист).

417. Джозеф М. Древнееврейская этика. Пер. с англ. – РВТ, с. 57-62 (автор – англик. пастор).

418. Добронравов H., прот. Ветхозаветный праздник пятидесятницы. ЧОЛДП, 1884, Э 5-6 (автор – дух. писатель и богослов).

419. Добротворский В. Библейская хронология в связи с хронологией древневосточных народов и новейшими исследованиями. – ПО, 1877, Э 5, с. 64-92.

420. Дубнов С. Несколько моментов в истории развития еврейской мысли. РЕ, 1881, Э 16-18, 24, 27, 28, 32, 35, 36 (автор – евр. либеральн. историк).

421. Его же. Учебник еврейской истории, т. 1, СПб., 1900.

422. Его же. Всеобщая история евреев, т. 1, СПб., 1900.

423. Дьяченко Г., прот. Приготовление еврейского народа к принятию христианства – ПО, 1884, Э 5, с. 57-95.

424. Ельчанинов А. История религии. М., 1908, с. 97-122 (напис. в сотруднич. с П. Флоренским и С. Булгаковым; автор – дух. писатель, впоследствии свящ. в Париже).

425. Елеонский Н. Древнееврейская священная поэзия. – ЧОЛДП, 1872, Э 6,с. 202-418; Э 7, с. 428-452.

426. Елеонский Ф. О ветхозаветном священстве. – ХЧ, 1879, Э 11-12, с. 606-638.

427. Его же. Происхождение юбилея. – ХЧ, 1885, Э 3-4, с. 380-414.

428. Его же. Разбор приводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева. – ХЧ, 1909, т. II, с. 289.

429. Елпидинский Я. Библейская история. Петрозаводск, 1907, с. IV + 297.

430. Зайцев Н. Очерк быта древних евреев. Киев, 1869, с. 238 (автор церк. писатель, проф. Киевск. Дух. Акад.).

431. Зверинский С. Происхождение еврейского слова "коген". – Стрк, 1913, Э 5, с. 796-797.

432. Зейберлинг И. Об обязанностях израильтянина в отношении к государству.– ЖМНП, 1861, Э 7.

433. Иваницкий В. Иудейско-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. Киев, 1914 (автор – правосл. богослов и би-блеист, преп. Киевск. Дух. Акад.).

434. Его же. К вопросу о рехавитах. – ТКДА, 1912, Э 5, с. 39-69.

435. Иерархия ветхозаветной Церкви. – ХЧ, 1839, т. III, с. 117-126.

436. Иосиф/Петровых/, архим. (впоследствии митроп.). История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. Серг. Посад, 1903, с. IV + 485.

437. К/азанск/ий П. Состояние иудейского царства при Езекии, Манасии, Аммоне и Иосии. – ЧОЛДП, 1875, Э 2, с. 144-172.

438. Каменецкий К., Карелин А. Пасха. – ЕЭ, т. XII, с. 319-329.

439. Кантор Л. Роль еврейской литературы и ее значение в еврейской истории.

440. Карпелес Г. История еврейской литературы, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1896, с. 539 (автор – евр. писатель).

441. Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1870, с. 229-266.

442. Каутский К. Происхождение христианства. Пер. с нем. М., 1930, с. 153-208 (автор – марксист).

443. Каценельсон Л. Религия и политика в истории древних евреев. "Сборник Будущности", СПб., 1900.

444. Кейль Ф. История ветхозаветной еврейской литературы, языка и канона. – "Воронежск. Епарх. Ведомости", 1875, Э 3.

445. Киттель Р. История еврейского народа, т. 1. Пер. с нем. М., 1917, с. XIV + 504 (автор – протест, библеист умеренного направл.).

446. Клаузнер И. Очерк происхождения и развития еврейской письменности. Одесса, 1911.

447. Клитин А., прот. История религий. Одесса, 1911, с. 447-544.

448. Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. Ставрополь, 1902.

449. Его же. Значение ветхозаветного священства. – ТКДА, 1904, Э 2.

450. Князев А., прот. Ветхий Завет. Исторические книги. Париж, 1952 (ротаторное издание), с. 77 + IX.

451. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, с. VI + 235 + VII.

452. Коген Г. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества. Пер. с нем. – В кн.: "Теоретические и практические вопросы еврейской жизни". СПб., 1911 (автор – евр. философ-кантианец).

453. Концен. Очерк социального устройства древней Иудеи. – РЕ. 1881, Э 1, 4. 5.

454. Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. Екатеринослав, 1908, с. 168.

455. Красный Г. Идолы и идолопоклонство в Библии. – ЕЭ, т. VIII, с. 24-33.

456. Его же. Израильское царство. – ЕЭ, т. VIII, с. 58-72.

457. Кулюкин Н. Идея пастырского душепопечения в Ветхом Завете. – ХЧ, 1901, Э 8, с. 341-369; Э 9, с. 467-481.

458. Кустодиев К., прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.

459. Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. Пг., 1918, с. 308.

460. Леман И. Общественная и частная благотворительность по древнееврейскому законодательству. – Всх., Э 3, с. 139-159; Э 4, с. 23-43.

461. Лер М., Оттлей. История израильского народа. Пер. с нем. и англ. М., Синодальная типография, 1902, с. 192 (авторы – протест, библеисты).

462. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий, т. 1-2, СПб., 1889-1890, с. XXXII + 1000; XXXVII + 1042 (есть второе изд.: т. 1-5, СПб., 1913-1917, неоконченное; изложение доведено до 587 г. до н.э.).

463. Лосев С. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в Ветхом Завете. – ВР, 1898, Э 20, с. 463-476.

464. Маккавейский Н. Воспитание у древних евреев. Киев, 1903 (автор проф. Киевск. Дух. Акад.).

465. Малицкий. М. Собственные имена древних евреев и их религиозное значение – ХЧ, 1882, Э 11-12, с. 595-682.

466. Мандельштам Л. Библейское государство. – "Еврейская Библиотека", 1871, т. 1.

467. Марголин М. Основные течения в истории еврейского народа. СПб., 1900, с. 60 (автор – евр. писатель и публицист).

468. Его же. Отрывки из древней истории евреев.-"Еврейская жизнь", 1904, Э 7.

469. Его же. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, с. 104.

470. Металлов В., прот. Музыка и музыкальные инструменты у древних евреев.– ЧОЛДП, 1912, Э 6, с. 390-403; Э 7, Э 8, с. 451-486.

471. Мибихов М. История еврейского народа от Вавилонского пленения до первой эпохи танаев. СПб., 1901, с. 222.

472. Миролюбов А. Быт еврейских царей, 1890.

473. Николай, иеромон. Еврейские имена и их религиозно-историческое значение.– БВ, 1912, Э 4, с. 613-629.

474. Никольский Н. Древний Израиль. М., 1922, с. VI + 370.

475. Его же. Феодальные отношения в древнем Израиле. – "Труды Белорусского Гос. ун-та", Минск, 1922, Э 1, с. 96-116.

476. Его же. Керубы по данным Библии и восточной археологии. – "Труды Белорусского Гос. ун-та", 1922, Э 2-3, с. 198-228.

477. Его же. Право убежища в древнем Израиле. – "Учен. записки РАНИОН". 1925, т. 7, с. 58-72.

478. Его же. Происхождение Юбилейного года. – "Извест. АН СССР", 1931, Э9, с. 1031-1063.

479. О древней еврейской письменности. – "Калужск. Епарх. Ведомости", 1876, Э 11.

480. Олесницкий А. Древнееврейская музыка и пение. – ТКДА, 1871, Э 11, с. 107-161; Э 12, с. 368-417.

481. Его же. Рифма и метр в ветхозаветной поэзии. – ТКДА, 1872, Э 10, с. 242-249; Э 11, с. 403-472; Э 12, с. 502-592.

482. Его же. Государственная летопись царей иудейских. – ТКДА, 1879, Э 8, с. 393-479.

483. Его же. Государственная израильская летопись. – ТКДА, 1880, Э 5, с. 1-83.

484. О судьбе десяти колен Израильского народа, рассеянных за Евфратом. – ХЧ, 1855, июнь, с. 87-158.

485. Пальмов М. Идолопоклонство у древних евреев. СПб., 1897, с. 416.

486. Певзнер М. Религия евреев. СПб., 1914, с. 92.

487. Петрово-Соловово М. Краткий очерк истории отношений между ассиро-вавилонянами и евреями. СПб., 1895, с. 113.

488. /Побединский-Платонов И./ История царств израильского и иудейского до вавилонского плена. – ДЧ, 1874, Э 1, с. 90-115.

489. Его же. Состояние иудейского царства после падения царства израильского – ДЧ, 1874, Э 2, с. 152-174.

490. Его же. Судьба иудейского царства при последних царях. – ДЧ, 1874, Э 3. с. 277-309.

491. Покровский Ф. Поход Санахериба в Иудею при царе Езекии. – ХЧ, 1877, Э 3-4, с. 471-595.

492. Понятие об еврейской теократии, раскрытое на основании прелиминарного Завета. – "Ярославск. Епарх. Ведомости", 1876, Э 71.

493. Попечение о бедных у древних евреев. – ВЧ, 1868-1869.

494. Попов Т. Библейские данные о различных болезнях и их врачевании в связи с общим характером библейско-еврейского миросозерцания. Киев, 1904, с. 174.

495. Попович Г. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной теократии. – ТКДА, 1913, Э 12, с. 613-629.

496. Его же. Положение женщины в библейской семье и обществе. – ТКДА, 1916, Э 1, с. 61-77.

497. Поеное М. О судьбах библейского Израиля. Киев, 1907 (автор правосл. библеист и историк Церкви).

498. Потемкин В. Очерки по культурной истории древнейшего еврейства. "Книжки Восхода", 1904, Э 6-11.

499. Право собственности у древних евреев. – ВЧ, 1876, с. 45.

500. Приклонский В. Ветхозаветное первосвященство. – ПО, 1901, Э 6.

501. Протопопов В. Библейские ветхозаветные факты по толкованию св. Отцов и Учителей Церкви. Казань, 1895, с. 202.

502. Пфлейдерер О. О религии и религиях. Пер. с нем. СПб., 1909, с. 185-200 (автор – историк религ. либеральн. направл.).

503. Его же. От иудейства к христианству. Пер. с нем. СПб., 1910, с. 126.

504. Его же. Возникновение христианства. Пер. с нем. СПб., 1910, с. 29-43.

505. Рабы у евреев – ВЧ, XXXII, Э 1, с. 68.

506. Ревиль А. Иисус Назарянин, т. 1. Пер с франц. СПб., 1909, с. 20-83 (анюр-историк религ. либер. направл.).

507. Ренан Э. История Израильского народа, т. 1-2. СПб., 1908-1912, с. VIII + 436; 648 (автор – востоковед, библеист и историк Церкви позитивистск. направл.).

508. Его же. Очерки по истории религии, т. I. Пер. с франц. СПб., б. г., с. 75-119.

509. Его же. Иудаизм как раса и как религия. – Всх, 1883, Э 4.

510. Рейнак С. Ор(|"ей. Всеобщая история религии. Пер. с франц. Париж, 1910, с. 206-263 (автор – религиовед позитивистск. направл.).

511. Рейсе Э. Поэзия древних евреев. – Всх, 1888, Э 1-2.

512. Розанов В. Библейская поэзия. СПб., 1912. с. 39.

513. Рыбинский В. Древнееврейская суббота. Киев, 1897, с. 256 + XL.

514. Смирнов А. Вефильский культ. -ЧОЛДП, 1878, Э 5, с.591-624.

515. С.П. Книги у древних евреев. – ВЧ, 1865, Э 43.

516. Соден Г. фон. Палестина и ее история. Пер. с нем. СПб., 1910, с. VII + 140 (автор-протестанток, богослов).

517. Соколов В. Обрезание у евреев. Казань, 1892, с. 509 + XII.

518. Соловейчик М. (ред.). Очерки по еврейской истории и культуре. Историческая хрестоматия, т. 1. Библейский период. СПб., 1912, с. 236.

519. Стеллецкий К. Брак у древних евреев. Киев, 1892, с. II + 392.

520. Струве В. Ефрем и Манасей. – "Еврейская мысль", 1922, с. 130-147 (автор – востоковед-марксист).

521. Его же. Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине. – ВДИ, 1938, Э 4, с. 99-119.

522. Его же. Борьба с рабством-должничеством в Вавилоне и Палестине."Палестинский сборник", 1958, Э 3, с. 3-28.

523. Тадмор X. История еврейского народа, т. 1. Пер. с иврита. Тель-Авив, 1967.

524. Терновский С. О значении имени "Иерусалим". – ПС, 1907.

525. Его же. Праздник кущей у евреев.– ПС, 1890, с. 334-360.

526. Его же. Различные названия Иерусалима в Библии.– ПС, 1912, Э 11, с. 660-527. Титов Г.. свящ. История священства и левитства в Ветхозаветной Церкви. Тифлис, 1878, с. 218+ II.

528. Троицкий И. Психологические и исторические условия сохранения священного предания у древних евреев. – ХЧ, 1885, Э 3-4, с. 360-379.

529. Его же. Применение сравнительного метода в истории Ветхого Завета. – ХЧ, 1885, Э 5-6, с. 705-712.

530. Тюменев А. Евреи в древности и в средние века. Пг., 1922, с. 382.

531. Фентон Дж. Древнейшая жизнь евреев. Пер. с англ. М., 1884, с. 77.

532. Филарет/Дроздов/, митроп. Начертание библейской истории. М., 1839.

533. Ф. Р. Библейская хронология.– ЧОЛДП, 1874, Э 2, 3, 5, 7.

534. Франк– Каменецкий И. Вода и огонь в библейской поэзии. "Яфетический сборник", т. III, 1925, с. 127-164.

535. Его же. Растительность и земледелие в поэтических образах Библии и в гомеровских сравнениях.– "Язык и литература". Л., 1929, в. IV, с. 123-170.

536. Фрузер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. Пер. с англ. М., 1931, с. 437 (автор – этнограф и религиовед).

537. Херасков А. Обозрение исторических книг Ветхого Завета. СПб., 1885, с. 442 + II (семинарский курс).

538. Шевырев С. О духе еврейской поэзии – ЖМНП, 1834, т. III-IV.

539. Его же. История поэзии, т. 1. СПб., 1887, с. 122-210.

540. Шингарев В., свящ. Ложные пророки в Ветхом Завете. – ВР, 1897.

541. Шифман Н. Правовое положение рабов в Иудее по данным библейской традиции-ВДИ, 1964, Э 3, с. 54-80.

542. Штраусс Д. Жизнь Иисуса, т. 1. Пер. с нем. М., 1907, с. 157-169.

543. Элленбергер Г. Страдания, бедствия и защитники евреев в хронологическом порядке от Фараона 1650 г. до Р. X. и до нашего времени. Пер. с нем. СПб., 1883, с. 168.

544. Яворский В. Отношение ветхозаветных институтов – пророчества и священства. Харьков, 1903. – Оттиск из ВР.

545. Якимов Н. Очерк истории древнееврейской литературы. – В кн.: Ф. Корш: Всеобщая история литературы, т. 1. СПб., 1880, с. 264-425.

546. Albright W. From the Stone Age to Christianity. N. Y., 1957.

547. Ausu G. La Tradition Biblique. Paris, 1957.

548. Bright J. A History of Israel. London, 1967.

549. Cody A. A History of Old Testament Priesthood. Rome, 1967.

550. Daniel-Rops Н. Histoire Sainte, v. 1-2. Paris, 1943.

551. Herbert A.G. Worship in Ancient Israel. London, 1959.

552. Margolis N. and Marx A. A History of Jewish People. Philadelphia, N. Y., 1960.

553. Noth М. The History of Israel. London, 1960.

554. Nahon G. Les hebreux. Paris, 1963.

555. Ricciotti G. Storia d'lsraele, vol. 1-2. Torino, 1947 (англ. пер.: The History of Israel, v. 1-2. Milwaukee, 1955).

556. Vaux de R. Les institutions de 1'Ancien Testament, v. 1-2. Paris, 1958-1960 (англ. пер.: Ancient Israel, Its Life and Institutions. London, 1968).

14. БИБЛЕЙСКОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ И БОГОСЛОВИЕ

557. Авданский. Идея о творении в писаниях Ветхого Завета. – Стрк, 1915, Э 3, с 345-357.

558. Аверинцев С. Спасение. – Философская Энциклопедия, т. 5, с. 107-108.

559. Его же. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность". В сб.: "Типология и взаимосвязи литератур древнего мира", М., 1971, с. 206-266.

560. Андрей, архим. Истолкования библейских изречений об искуплении человека. Казань, 1904, с. 32.

561. Архангельский А. Библейская космогония. – ПС, 1889, Э 7, с. 357-403.

562. Бердяев Н. Смысл истории. Париж, 1969, с. 105-153.

563. Бернфельд С. Воздаяние. – ЕЭ, т. V, с. 671-683.

564. Его же. Монотеизм. – ЕЭ, т. XI, с. 253-260.

565. Его же. Даат-Элогим. Варшава.

566. Богословский М. Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Заветах. Казань, 1887 (автор – правосл. богослов, преп. Нов. Зав. Казанск. Дух. Акад.).

567. Бубер М. О еврейском мифе. Пер. с нем. – В сб.: "Сафрут", в. 1, М. (автор евр. рел. философ).

568. Буш Л. О Библии и Евангелии. Брюссель, "Жизнь с Богом". Пер. с франц. 1965, с. 232 (автор – католич. богослов).

569. Введенский Д. Учение Ветхого Завета о грехе. Серг. Посад, 1901, с. 296 (автор – правосл. богослов, проф. Моск. Дух. Акад.).

570. Верховский С. Об имени Божием. – ПМ, 1948, в. VI с. 27-49 (преп. Парижск. Правосл. ин-та).

571. Вольф Л. Что такое иудаизм? Пер. с англ. – Всх, 1887, Э 12.

572. Воронцов А. Учение Библии о душе человеческой. Казань, 1900, с. 78.

573. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаяния иудеев. – ВР, 1905, Э 12, с. 663-685.

574. Гедеон /Покровский/, иером. Археология и символика ветхозаветных жертв. Казань, 1888, с. 206 (автор-впоследствии епископ Владикавказский).

575. Генкель Г. Представление о загробной жизни у евреев. "Будущность", Э 17, 19, 40, 43 (автор – историк-востоковед).

576. Гершензон М. Ключ веры. Пг., 1922, с. 124 (автор – историк литературы).

577. Глаголев А. Ветхозаветное библейское учение об ангелах. Киев, 1900, с. 705.

578. Его же. Ветхий Завет и его непреходящее значение в христианской Церкви. Киев, 1909. – Оттиск из ТКДА, с. 61.

579. Глаголев С. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной Церкви. Серг. Посад, 1900, с. 442 + XXII (автор правосл. богослов, проф. Моск. Дух. Акад.).

580. Добросмыслов Д. Мнения отцов и учителей Церкви о ветхозаветном обрядовом законе Моисея. Казань, 1892, с. 204 + II.

581. Елъяшевич С. Два завета. М., 1912 (Караимское издание).

582. Ильин Д. Христос и Израиль. – "Путь", Париж, 1928, Э 11, с. 59-75 (автор – правосл. богослов).

583. Каценелъсон Л. Бессмертие души. – ЕЭ, т. IV, с. 29-32.

584. Его же. Институт ритуальной чистоты. – Всх, 1897, Э 1, с. 60-76; Э 2, с. 109-122; Э 3, с. 35-59; Э 7, с. 3-20; Э 8, с. 3-18; Э 9, с. 66-83; Э 10, с. 46-70.

585. Его же. Основные идеи юдаизма. Вильна, 1914.

586. Князев А. О боговдохновенности священного Писания. – ПМ, 1951, вып. VIII, с. 113-127.

587. Его же. Откровение о Матери Мессии. – ПМ, 1953, вып. IX, с. 96-113.

588. Его же. Понятие спасения в Ветхом Завете. – "Вестник Русского Студенческого Христианского Движения", 1970, Э 98.

589. Корниль К. Ветхий Завет и гуманность. Пер. с нем. – Всх, 1898, Э 10, с. 55-72.

590. Коростовлев М. Древний Египет и Космогония древних иудеев. "Палестинский Сборник", Э 25 (88), с. 20-25.

591. Лацарус М. Этика иудаизма. СПб., 1903 (автор – евр. богослов).

592. Макленлин Д. Имена Божий в Библии. – ЕЭ, т. VIII, с. 129-134.

593. Мандельштам И. О мифологии у евреев. – Всх, 1884, Э 3, с. 75-94; Э 10, с. 56-70.

594. Марголин М. Проблема страдания и наказания у древних евреев. Всх, 1905.

595. Моргу лис М. Сущность иудаизма. – Всх, 1891, Э I.с. 75-89; Э 3, с. 3-17 (автор – евр. писатель и историк).

596. Мышцын В. Сущность ветхозаветных прообразов и значение их для ветхозаветных верующих. – ВР, 1894, т. 1, ч. 1, с. 658-673.

597. М. Е. Краткий очерк истории подлинного ветхозаветного текста. ЧОЛДП, 1874, Э 9.

598. Никольский М. Успехи библейской науки.– ПО, 1875, Э 2, с. 184-196; Э 3,с. 579-582.

599. О древнем имени Божием. – ТКДА, 1887, Э 5, с. 3-37.

600. Олесницкий И. Учение Ветхого Завета о бессмертии души. М., 1883 (автор – правосл. богосл., прен. Могилевской семинарии).

601. Пархомович Л. Объяснение главнейших обетовании и пророчеств о Мессии, содержащихся в Пятикнижии и Псалтири. Кишинев, 1884.

602. Поликарпов Д., прот. Толкование св. Отцов и Учителей Церкви и богослужебные песнопения на мессианские места Библии. СПб., 1914.

603. Попов Н. О Божестве и человечестве, СПб., 1908.

604. Поеное М. Идея завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете. Богуслав, 1902, с. 197+97.

605. Его же. Взаимодействие двух факторов в истории израильского народа – божественного и человеческого. Киев, 1907, с. 20.

606. Прилукер М. Альтруистические начала в этических системах иудаизма и христианства и чаяния обоих религий о будущем. Одесса, 1885.

607. Розанов В. "Ангел Иеговы" у евреев. СПб., 1914.

608. Рыбинский В. О Библии. – ТКДА, 1902, Э 3, с. 359-382.

609. Смирнов Е. Предизображение Господа нашего Иисуса Христа и Церкви Его в Ветхом Завете. М., 1852, с. 207.

610. /Смирнов А./ Ветхий Завет и идея о едином Боге. – ПО, 1877, Э 4, с. 716-760.

611. Соколов В., свящ. Промысл Божий по учению ветхозаветной Библии. ЧОЛДП, 1912, Э 2. с. 345.

612. Соловьев Д. История и будущность теократии. – В кн.: Вл. Соловьев. Сочинения., СПб., 1914, т. IV, изд. 2-е, с. 337-489.

613. Его же. Еврейство и христианский вопрос. – В кн.: Вл. Соловьев. Сочинения, т. IV, с. 142-185.

614. Соловьев И., прот. Обетования и пророчества о Иисусе Христе и Его Церкви в книгах Ветхого Завета. М., 1913, с. Vlll + 276.

615. Соловьев С. Религиозный смысл еврейства. – В кн.: С. Соловьев. Богословские и критические очерки. М., 1916, с. 47-70 (автор – католический священник, поэт и религ. писатель).

616. Тареев М. Искушения Христа в связи с историей дохристианских религий и христианской церкви. – В кн.: М. Тареев. Основы христианства, т. 3. Серг. Посад, 1908, с. 210-224 (автор – правосл. богосл., проф. Моск. Дух. Акад.).

617. Темчомеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899.

618. Трубецкой С. Мессианический идеал евреев в связи с учением о Логосе. – "Вопросы философии и психологии", 1898, Э 43, с. 462-494 (автор русск. философ).

619. Его же. Религиозный идеал евреев. – "Вопросы философии и психологии", 1898, Э 44, с. 659-695 (эта и предыдущая статьи вошли в кн.: С. Трубецкой. Учение о Логосе. М., 1906).

620. Феофан/Быстров/, иером. Тетраграмма или ветхозаветное имя IHWH (Яг-ве). Серг. Посад, 1905. с. VII + 259.

621. Франк-Каменецкий И. Религия Амона и Ветхий Завет. – "Сборник трудов Гос. Иркутского ун-та", отд. 1, вып. 1, Иркутск, 1921, с. 114-140.

622. Его же. Макрокосм и микрокосм в иудейской и индийской мифологии. М.-Л., 1935.

623. Хрисанф /Ретшцев/, иером. Религии древнего мира в их отношении к христианству, т. III. СПб., 1878, с. 468-519 (автор – впоследствии еп. Астраханский).

624. Шилейко В. Тетраграмматон. – ЕЭ, т. XIV, С. 831-834 (автор-востоковед).

625. Экземплярский В. Библейское и святоотеческое учение о священстве. Киев, 1904.

626. Юнгеров П. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. Казань, 1899, с. 146.

627. Barthelemy D. Dieu et son image. Paris, 1963.

628. Danielou J. The Lord of History. London, 1958.

629. Danielou J. Dieu et nous. Paris 1962.

630. Gelin A. Les Pauvres de Jahve. Paris, 1953.

631. Gelin A. The Concept of Man in the Bible. London, 1968.

632. Galbiati Е., Piazza A. Pagine difficili della Biblia. Milano, 1951 (франц. пер.: Mieux comprendre la Bible et ses passages difficiles. Paris, 1956).

633. Jacob S. Theology of the Old Testament, N.Y" 1958.

634. Me Kenzie J.L. The Two-Edged Sword. N.Y" 1956.

635. Otto R. The Idea of the Holy. London, 1959.

636. Rad G. von. Theologie des Alten Testaments, B. 1-2. Munchen, 1958-1961 (англ. пер.: Old Testament Theology, v. 1-2. London, 1966-1968).

637. Rawley H.H. The Faith of Israel. London, 1956.

638. Retif A.., Lamarche P. Le salut des Nations. Paris, 1960.

639. Ringgren Н. Israelite Religion. London, 1966.

640. Schofield J.H. Introducing Old Testament Theologu. London, 1916.

641. Wright G.R. God Who Acts. N.Y., 1952.

15. ПРОБЛЕМЫ БИБЛЕЙСКОЙ КРИТИКИ И ЭКЗЕГЕТИКИ

642. Арно /А. / Защита Моисеева Пятикнижия. Пер. с франц.-ПС, 1870, Э 1-5 (автор – католич. библеист).

643. Астрюк Ж. Предположения о первоначальных источниках, которыми видимо пользовался Моисей при составлении книги Бытия. Пер. с франц. – ПБ, с. 126-253 (автор – один из основателей библ. критики).

644. Бендер Н. К вопросу о делении источников книги Бытия. – "Записки Коллегии востоковедов при Азиатском Музее АН СССР", М., 1928, Э 2, с. 395-416.

645. Бухарев А. О подлинности и целости книг пророков Исайи, Иеремии, Иезе-кииля и Даниила. М., 1864.

646. Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. Пер. с нем. СПб., 1909, с. XXII + 427.

647. Ветте де В. М. Л. Очерки к введению в Ветхий Завет. Пер. с нем. ПБ, с. 254-310 (автор – протестантск. библеист).

648. Воронов А., прот. Протестантское богословие и вопрос о боговдохновенно-сти св. Писания. – ТКДА, 1864, Э 4, с. 404-447; Э 9, с. 1-70.