Текст книги "На Кавказе меня встречал Лермонтов"
Автор книги: Александр Головко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
Александр Головко
На Кавказе меня встречал Лермонтов
Приветствую всех! Кто вошёл без забрала,
Искрою сверкну я из сердца-кресала.
Себя подожгу, чтоб светлее вам стало!
И вы, проходя, свет души мне оставьте,
Вы с дальних миров для меня – астронавты;
Я – с вами, я тоже божественный автор!
Монолог о Слове
(эссе)
Слово – живое и бессмертное!
Его нельзя убить, оно вечно и бесконечно.
«Вначале было Слово, и Слово было у Бога…»
Слово и есть Бог!
Мы говорим, что Бог есть в каждом, что он живет в нас, как живет его дар – способность изъясняться, выражать суть и смысл божественного Слова.
Слово, как известно, ободряет, лечит, но может быть губительным. Оно многообразно и многолико. Слово, сказанное в сердцах, наделенное соответствующей энергией, есть инструмент высшей силы, вложенный в нас, сознаем мы это или нет.
Слово одинаково действенно, исходит ли от добрых сил, или от злых.
Сатана тоже владеет искусством слова, надо помнить об этом всегда, и стараться не давать ему вещать нашими устами.
Считается, что человек создан по образу и подобию Бога, но в нем может жить и нечистая сила, оттого и вечна борьба добра со злом на земле.
Слово является мерилом знаний, мудрости, определенным багажом, который хранится в человеческой памяти. Оно зародилось от проблесков сознания первых людей и далее, как осознанный инструмент, вошло в поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Живёт в трактатах греческих мудрецов Платона, Сократа, Аристотеля, в «Слове о полку Игореве».
Особое место в этом перечне занимает книга книг – Библия. Это – кладезь мудрости не только для христианства, она несёт в себе знания предыдущих поколений и религий.
А далее, как лавина, Слово в широком понимании – весь словарный запас набирался веками, черпал мудрость во всех сферах человеческой деятельности, особенно в искусстве, литературе. Его шлифовали, делали изящным такие мастера, как Петрарка и Гёте, Шекспир и Пушкин, Чехов и Бальзак. Имена мастеров слова можно перечислять бесконечно. Велик пример гениев, и к этой плеяде избранных примыкает множество менее известных лиц, но вносящих свой неоценимый вклад, крупицу индивидуальности в необъятную сокровищницу скрижалей мудрости.
Невозможно вместить в памяти одного человека все знания, накопленные человечеством, но книги, как крылья, их листы расправляются в полете, несут нас, помогая парить в пространстве знаний.
Теперь же и современное техническое средство – интернет, помогает ориентироваться в огромном море информации, используя неоценимое богатство накопленных знаний, интуицией предыдущих поколений.
Современное использование, а вернее, вольное обращение со словом, снова заставляют задуматься об ответственности нынешнего поколения, когда этот божественный дар мы опускаем порой с легкостью до уровня низменного и примитивного.
Слово нужно оберегать, не засоряя чрезмерно иностранными терминами. Порой множество их режет слух, кажется совершенно неуместным в нашем лексиконе.
У молодого поколения катастрофически сокращается словарный запас слов, теряются, забываются, выходят из употребления пословицы и поговорки, общение заменяется жестами, жаргоном, «лайками», смайликами.
С одной стороны, это вроде сокращает скорость общения друг с другом, с другой, это становится нормой, выхолащивающей словарный запас у молодого поколения. Зачем теперь подбирать какие-то слова, достаточно поставить сердечко, веселую или грустную мордочку (смайлик) и понятно ваше отношение к тексту, ролику, целой книге или фильму.
Теперь в стихах, текстах авторы позволяют себе «упразднять» знаки пунктуации, ила наоборот, нагромождают знаки: восклицательный знак и многоточия, многочисленные тире и кавычки. Нормой стало применение нецензурной лексики…
В век технического прогресса мы теряем язык любви, заменяя их СМС-ками, все теми же лайками, смайликами.
Через гиганты различных ресурсов целенаправленно ведутся информационные войны, идеологически обрабатываются неокрепшие души. В ход идет навязчивая реклама, в подсознание вбивается критическое, потребительское отношение к историческим, религиозным, культурным ценностям.
Сегодня, как никогда, действенно слово политического деятеля, который расставляет коварные сети для неуверенных в себе, малообразованных, особенно юных. Получив трибуну на просторах интернета для своих манипуляций, способны вести за собой миллионы адептов.
Слово писателя – выразителя чаяний народа в прошлом, теперь стало незначимым, почти неслышимым в море графомании, сомнительного, так называемого, контента.
Обретая самостоятельную жизнь, недоброе слово может вернуться бумерангом и к своему бывшему владельцу, ибо, «что посеешь, то и пожнешь»!
И лишь истинным художникам, в коих теплится Бог, дана возможность, как никому другому, обратиться с трепетным словом к миллионам. Оно находит отклик в сердцах, а значит, имеет право на жизнь.
Однако надо уметь отличать истинное слово от лукавого, очень аккуратно выбирать кумиров.
Слово вносит бесконечное многообразие в нашу жизнь, но каждый желающий распоряжается им по своему усмотрению, порой, не считаясь ни с элементарной грамматикой, ни с этикой.
Новоявленные пЕсатели и пАэты заново изобретают «велосипеды» рьяно доказывая, что придумали «ноу-хау», на самом деле почти все уже было изобретено до них. Раньше лишь мастерам слова была доступна такая привилегия – словотворчество, да народ, в своих недрах рождал в сказках, песнях что-то уникальное, что подхватывалось и приживалось. Местечковый диалект так же вносил свою лепту в общую конструкцию языкотворчества.
Сегодняшнее явление неумеренного заимствования, на мой взгляд, наоборот обедняет, делает примитивней язык.
С каким рвением сегодня насаждаются англоязычные песни на радио, ТВ, в музыкальных шоу! Без всяких «тормозов» детям на этих, вроде бы нужных мероприятиях наши слишком эмоциональные «звезды», когда хотят позвалить, говорят жаргонными словечками, всюду стало нормой выражения типа «круто», «клево», «офигеть»…
Вообще теперь большинство авторов не «парятся» по поводу своего репертуара, тексты до безобразия просты, а им с придыханием внимает подрастающее поколение. Это все массово транслируется.
Говорят, что из песни не выкинешь слово. Смотря какое, многое без сожаления можно почистить, а то и просто выбросить.
Видно, что мэтры отечественной сцены сами недоучки и порой развязны до такой степени, что абсолютно не задумываются над тем, что они выдают на гора перед миллионной аудиторией.
Нет никаких ограничительных барьеров и со стороны руководства теле– радиоканалов, нет их и со стороны государственных и правовых органов.
Стала нормой нецензурная речь, пока еще запикиваемая на экранах и на радио. В интернете это все уже сплошь и рядом. А почему бы не штрафовать, к примеру, не в меру расходившихся любителей «остренького».
Так же и повальное увлечение песнями на английском языке. Скоро, видимо, среди нынешнего поколения вообще исчезнет потребность в наших мелодичных, душевных русских и советских песнях. Проснемся однажды и не поймем – в какой стране мы живем…
Нас пытались завоевать не однажды, шли и шли орды завоевателей, огнем и мечом добывая все, что «плохо лежит», но никогда так много, агрессивно, как теперь, словно грязь в поры кожи, не проникали в нашу духовную жизнь чуждая, не свойственная нашим традициям, псевдокультура.
Теперь Запад в этом плане действует куда тоньше: с помощью it-технологий, беззастенчиво внедряя свои «ценности», порой далеко не всеми ценимые в нашем обществе, особенно в глубинке.
Старшее поколение в растерянности и не понимает «птичьего» языка бизнеса и других сфер нашей жизни.
Ладно бы это оставалось в it-технологиях, но оно проникает в спорт, виды искусств, в промышленность, сельское хозяйство – везде звучат новомодные иностранные словечки, как высший шик. И часто внедряемые термины не вполне оправданы, ведь в русском языке, как правило, есть необходимые термины и понятия.
Это хорошо видно на примере тех же детских передач. Даже в них, что ни номер – то английское название. Танцы со скакалкой – скиппинг, уличный танец – поппинг и т. д. Возможно, это удобно – коротко, звучно, но для массового зрителя звучит непонятно, порой раздражающе и комично. Стало притчей во языцех звучание словечек «гаджет», «шопинг», тот же «поппинг.
Это все идет с Запада, но никто нам не мешает перевести эти термины на свой язык, особенно когда звучат они так нелепо, двусмысленно.
Не пора ли регулировать этот процесс, привлекать лингвистов, филологов, а для большинства населения проводить нечто вроде ликбезов, как это было в первые годы Советской власти, когда почти поголовно домохозяйки, крестьяне садились за парты. Теперь это сделать гораздо проще, достаточно, организовать такие передачи на телевидении, радио. Нас же развлекают никчемными играми элиты, типа передач «Сто к одному», «Пятеро на одного», занимающимися разгадыванием слов. А эти скандальные разборки «звезд», делящих наследство, выясняющих родство. Скандалы, драки, мат и все это в лучшее время днем и вечером на миллионные аудитории…
Еще, на мой взгляд, неплохо бы снова ввести в издательства, типографии, как это было во времена СССР, выполнение редакторских и корректорских функции издаваемых книг, чтобы отсечь многомиллионный «писательский мусор» в стране.
Существует мнение, что язык – живой организм и сам себя очищает, адаптирует, «русифицирует» иностранные слова. Тем самым он обогащает наш словарь, словно одомашнивая вновь забредших «диких животных».
Но течет и течет этот поток, словно лавина, заполняющий наше пространство, наши мозги. Мы теряем язык предков, становимся Иванами, не помнящими родства…
К позитивным моментам сегодня следует отнести то, что в регионах все же проводится невидимая, но титаническая работа энтузиастов, повышающих образовательный уровень всех, кто почувствовал в себе желание и призвание писать. Это руководители литературных объединений, чаще всего педагоги – литераторы, те, кто чувствует в себе эту потребность. Некоторые авторы обращаются в частном порядке к лингвистам, филологам, стараясь выпускать более качественную литературу. Делается полезная работа, способствующая сохранению русского языка.
Члены многих литобъединений изучают методику стихосложения, заодно обращаются к классикам отечественной словесности. Выступают с авторскими произведениями в учебных заведениях перед молодежью. Участвуют в проведении детских конкурсов, несут поэтическое слово через газеты, журналы, российские и международные альманахи.
Сколько талантливых людей, молодежи только в нашем курортном регионе! Руководство Союза писателей России, объявившее себя правопреемником советского СПР, существующее и в нашем крае, порой даже не знает о той большой работе любительских объединений, потому что слабо взаимодействует с ними.
Теперь у талантливых самобытных авторов тоже есть возможность участвовать в различных мероприятиях, фестивалях Российского, регионального, краевого уровня. Все это происходит без «руководящей и направляющей силы» профессионального Союза писателей России. Он фактически самоустранился, снисходительно посматривая на это со стороны.
Раньше считалось большим событием – приезд, например, в глубинку известных писателей, поэтов. Организовывались встречи со школьниками, студентами, творческими людьми.
Во времена СССР литературными организациями руководили опытные мастера слова под эгидой того же СПР, существовала высокая планка отбора произведений авторов, к этому стремились и члены немногочисленных литобъединений.
Авторы печатаются, оплачивая самостоятельно услуги типографий, но далеко не все показывают свои вещи филологам, редакторам, потому что это большая проблема – найти хорошего редактора. В издательствах их почти не осталось, но на сайтах такие услуги предлагаются, за что берут постранично и безумно дорого.
Профессионалов слова можно найти в интернете, они занялись бизнесом, и приглашают к себе на всевозможные вебинары, коуч-тренинги за определенное вознаграждение.
Пыжась своей правопреемственностью, нынешний Союз писателей РФ низведен, по сути, до коммерческого органа, как тысячи предприятий торговли, рекламных агентств и прочих организаций.
По сути, в правах они теперь такие же, как и остальные любители, самодеятельные авторы. Расплодилось множество коммерческих союзов. Члены этих союзов также издают книги, как правило, за счет издаваемых, тиражи обычно небольшие и неизвестны широкому читателю.
В стране, кроме небольшой столичной кучки «признанных писателей», других словно и не существует, они мелькают постоянно на экранах ТВ, на телеканале «Культура» и ведут там светские беседы, может, и на важные темы, но часто очень далекие от действительности и насущных проблем современной литературы.
Рынок заполонили некачественные книги. Чтобы получить авторское SBIN, Книжной Палатой РФ, принимается все без разбора. Этот вал идет со всей страны. Какая дальнейшая судьба ждет эту груду печатных изделий – неизвестно.
А пишущих все больше и не всех эта проблема волнует, потому что не волнует она никого, и в первую очередь руководство страны: какие вырастут наши дети, на каком языке они будут общаться – мы видим это уже сегодня.
Свобода рынка товаров и услуг дала всем желающим возможность выбора, однако, слово «свобода» здесь не совсем уместно – свобода от чего? От грамотного, литературно языка?
Слово нужно пестовать, как ребенка в одних яслях.
Мы, словно завороженные, жадно хватаем непонятные термины. Мы боимся отстать от навязчивой моды, не хотим показаться невежественными перед «крутыми» и «продвинутыми» апологетами всего западного. Ходим в брюках с драными коленками, в белой сорочке, выглядывающей из-под темного пиджака. Тело разукрашиваем до безобразия тату и пирсингом так, что места свободного не остается. Костюм и галстук легко уживаются с белыми кроссовками, немыслимыми «лабутенами»…
Кому-то понятие свободы в одежде и есть проявление независимости. Мне думается, культура человека должна олицетворяться, прежде всего, его скромностью, умеренностью, воздержанностью в поведении, в одежде, а не быть вызывающей, безвкусной, малоэстетичной.
А какие сейчас предпочтения в литературе? Процветает низкопробное чтиво, типа фикшн, нон-фикшн, фэнтези про пападанцев, мейнстрим, детектив, авантюрные, любовные, эротические романы, и прочий набор низкопробного бреда, уводящего от реальности. Так же и на экране – мир иллюзий, жестокости и корыстолюбия.
Мы видим, что с переходом к рыночным отношениям исчезли новые Пушкины, Чеховы, Толстые… Не результат ли это падения общей образованности, от того и скудости мысли, глубины ощущений и умения передавать это в произведениях?
Мы отказались от своей идеологии, теперь новые поколения воспитываются западными «ценностями».
Сейчас все поставлено на коммерческие рельсы – пиши, выставляй, что хочешь на разных ресурсах. Если там присутствует ненормативная лексика, достаточно «легализоваться», поставив «16+».
А кто отслеживает этот вал информации, так называемой, художественной составляющей издаваемого и выставляемого на различные ресурсы? Кто читает, смотрит этот контент? Не везде есть модераторы – подобие редакторов на сайтах.
Читают сейчас мало, особенно младше поколение. Для неокрепших духовно есть быстрое «кино» – нескончаемые ролики с порнографией, сценами насилия, «голым» матом.
Пишу эти строки, но так и подмывает сомнение: может, я не за свое дело взялся? Есть же различные органы, призванные блюсти какие-то нормы, отслеживать вредные контенты, я же не являюсь ни критиком, ни литературоведом. Это всего лишь мое мнение, возможно, его не во всем разделят читатели.
Однако у меня есть немалый жизненный опыт, думаю, он позволяет высказать свои соображения, а там уже дело каждого – прислушаться или нет.
В советские времена писатели, считавшиеся «инженерами человеческих душ», регулировала многие вопросы с помощью идеологических установок. Другое дело, в этих вопросах порой перегибалась палка, но и литература получалась качественной!
Осознавая это упущение и упрощение всего и вся, мы продолжаем по инерции катиться в пропасть бездуховности.
Слово должно выполнять миссию добра, прекрасных устремлений, тогда и цена писательского труда вновь поднимется, наверняка появятся и новые литературные гении.
Я не против современных направлений, лишь бы они не призывали к низменным страстям и не замещали привычных ценностей, не подталкивали к вседозволенности.
Такие проблемы стоят перед нашим обществом давно, и не только я озабочен ими, по крайней мере, понимаю, что один не решу этих вопросов, скорее всего, мой глас так же останется неслышим, но капля и камень точит…
Свое предназначение, как его понимаю, я выполню, а остальное – под силу разрешить только времени.
Начав разговор о высоком предназначении Слова, как путеводной звезды, мне пришлось спуститься к подножию Парнаса, с надеждой, что вместе с читателем вновь начнем совершать трудное, но прекрасное восхождение к его вершине. Любое слово, сказанное всуе, в отрыве от фактов – всего лишь риторика и красивый пассаж, подобного звучало уже немало.
Как бы ни было трудно, я уверен, мы не растратим чувства любви к слову в современных реалиях. Известно, что язык, как живой организм, очищает себя, впитывает нужное, а отжившее, как и новое, но чужеродное отбросит. Обогатившись, оно будет и дальше служить людям, радуя своей красотой и значимостью.
Давайте же поднимем этот замутневший бриллиант из «дорожной пыли», чтобы вновь светил нам и радовал!
В этом непростом деле государство тоже должно, наконец, сбросить ложное чувство скромности и начать действовать в целях чистоты языка, начиная от детского сада, школы, средних и высших учебных заведений, кончая СМИ, ТВ и Интернетом, как это делают в том же Китае, не стесняясь блюсти интересы нации.
Пусть выкристаллизовывается лучшее, появляются талантливые книги, фильмы, картины, песни.
Друзья, соотечественники, берегите Слово, лелейте, взвешивайте его на самых точных весах, прежде чем высвободить из уст и отправить в свободный полет.
Как это сделать? А ничего не надо изобретать – есть язык наших классиков: Пушкина, Лермонтова, Есенина, Чехова, Достоевского, Толстого и многих других его верных «солдат», служивших и служащих избраннику Бога Слову, чьё чистое родниковое журчание не затопить мутным потоком безвкусицы и графомании.
Есть еще люди, придерживающиеся канонов наших предков, бережно хранящие, преумножающие традиции и культуру языка. Их голос тонет порой в современном море новояза, новодела, но русский язык все равно выстоит в этой извечной схватке, как настоящий русский богатырь!
Июнь, 2015 г. – ноябрь, 2021 г.
«А он, мятежный, просит бури…»[1]1
Цитата из стихотворения М. Лермонтова «Белеет парус одинокий».
[Закрыть]
(эссе)
Рецепт от всех болезней
Уходить, так лучше молодым,
Как поэты – Лермонтов, Есенин,
Чем больным, разбитым и седым,
Надоев коптить родные стены.
Классное лекарство – пистолет,
Нож или петля… на крайний случай.
Несколько секунд – тебя и нет,
Ото всех болезней в раз отмучит.
Лечимся таблетками, нытьем,
Как нам тяжело: «Жить нет уж мочи…»
Мучаемся долго, но живем –
Мы привыкли к свету даже ночью.
Так привыкли – трудно отвыкать,
Расставаться с милыми, друзьями,
Держимся, как снег за облака,
Падая с высот, как в бездну ямы.
Нас страданья, боли допекут,
Старость, братцы, это наказанье:
Там придавит, обострится тут…
Как облегчить адовы страданья?
И на ум приходит пистолет…
Смысла нет, всё кажется напрасным.
Но отпустит чуть – милее нет
Этой жизни – сложной, но прекрасной!
Умирать – так лучше молодым,
Как поэты – Лермонтов, Есенин,
Чем больным, уставшим и седым.
Надоевшим всем – себе, Расее…
09. 02. 2020 г.
Со времени гибели Михаила Юрьевича Лермонтова прошло уже более двухсот лет, однако и поныне имя гения и все, что связано с ним будоражит умы исследователей и почитателей его таланта.
Кто не знает Лермонтовских строк, выведенных в заголовок? Мятежным жил и ушёл, «громко хлопнув дверью», оставив всех в растерянности и недоумении. Неясны многие обстоятельства гибели, закулисных игр, дающих пищу для домыслов и толкований, будоражащие умы и сердца людей.
И ныне находятся люди, которые ещё пишут книги, выдвигают версии, некоторые бросаются в крайности, вплоть до реабилитации Мартынова. Кто-то откровенно эксплуатирует его имя для собственного пиара.
В этом эссе хотелось бы напомнить некоторые факты, связанные с Михаилом Юрьевичем, его последними днями, возможно неизвестными широкому кругу читателей.
Кого не поражала мистическая составляющая его биографии? Столько совпадений, якобы связанных с трагическими датами нашей страны…
Совпадения могут быть, но когда это культивируется не одно столетие, вольно или невольно задумаешься, что же это за человек – Михаил Лермонтов? Может он – демон, таким непостижимым образом влияющий на судьбу нации, целой страны…
Исследователи и беллетристы уверяют, что в жизни поэта было всегда много мистического. Даже в последние минуты жизни поэта, неожиданно над Машуком, разразилась страшная гроза. Об этой грозе сохранились воспоминания современников Лермонтова, повествующие о стихии с нескрываемым ужасом. Ничего подобного в этих краях не могли припомнить даже старожилы того времени.
В немалой степени события тех дней, замешаны на мистике, и до сих пор способствуют интересу к творчеству гения и его личности (может в интересе все дело и сам секрет мистики?).
Потрясённый несправедливостью свершившегося на земле, трагически закончив жизнь, он шагнул в вечность, испытав чудовищные предсмертные муки, так и оставшиеся неотомщенными…
Мистика имеет начало ещё со времени его рождения. Есть легенда, что повивальная бабка, принимавшая роды у его матери, напророчила: «Этот мальчик не умрёт своей смертью!»
В Пятигорске, до ссоры с Мартыновым, Лермонтов, встречаясь с одним из старых знакомых − П. А. Гвоздёвым, сотоварищем по Юнкерской школе, говорил ему: «Чувствую – мне очень мало осталось жить».
Его тяготила военная служба, он надеялся на отставку, но это оказалось невозможным. До Мартынова, оказывается, на сведение счётов с Лермонтовым тайно подговаривали другого «обиженного» – Лисаневича Семена Дмитриевича (1822-18877 гг.) – прапорщика Эриванского карабинерного полка, сына командующего войсками Кавказской линии генерал-лейтенанта Д. Т. Лисаневича.
Он был знакомым Лермонтова с лета 1841 г., являлся одним из постоянных посетителей дома Верзилиных. По свидетельству первого биографа Лермонтова П. А. Висковатого – Лисаневича склоняли к дуэли, но он отвечал: «Что вы! Чтобы у меня поднялась рука на такого человека!» И к чести последнего, он отказался от провокации. Отсюда можно сделать вывод, что у кого-то всё же было намерение найти повод для исполнителя этой «миссии».
Мелкие, жалкие людишки суетились вокруг поэта в те летние дни. Кое-что он замечал, и его угнетало предчувствие недоброй атмосферы, сгущавшейся над ним. Эти мысли и настроения отразились в подаренной Лермонтову Одоевским записной книжке. Тема вечной разлуки неприкрыто сквозила в его произведениях:
Наедине с тобою, брат, хотелось мне побыть.
На свете мало, говорят, мне остаётся жить!
Подобное мы находим в стихотворениях «Любовь мертвеца», «Сон», «Пророк», «Утёс», «Выхожу один я на дорогу» и других.
Свою роковую судьбу поэт носил на челе с ранних лет, как дьявольскую печать, выделяясь среди сверстников. В Лермонтове всегда поражали, прежде всего, его чёрные глаза, – умные и пронзительные, взгляд которых почти никто не мог выдержать. В его наружности, по словам писателя И. С. Тургенева, было что-то зловещее и трагическое. Сумрачной и недоброй силой веяло от смуглого лица… и неподвижных тёмных глаз».
Одна из его современниц оказалась более впечатлительной: «У него был злой и угрюмый вид, его чёрные глаза сверкали мрачным огнём, а взгляд был таким же недобрым, как и улыбка, пронзительно впиваясь в человека или сверкая, как удары молний… трудно было выдержать этот насквозь пронизывающий взгляд, который имел магическое влияние».
Некоторые утверждали, что Лермонтов в человеческом облике «не совсем человек, а существо иного порядка, иного измерения, заброшенного к нам из каких-то неведомых пространств…»
С друзьями, близкими он был мил, «отдаваясь кому-нибудь, он отдавался от всего сердца» или «ласковым, добрым взглядом или поцелуем умерял пыл своего собеседника».
Белинский, сильно разочарованный первой встречей с поэтом, позже восторгался умом и задушевностью бывшего оппонента: «Боже мой, сколько эстетического чувства в этом человеке! Какая нежная, тонкая, поэтическая душа в нём».
Другой современник (Ю. Ф. Самарин) уточняет: «Это натура неуловимая и неподдающаяся никакому внешнему влиянию… Вы ещё не успели с ним говорить, а он уже насквозь вас раскусил…»
Лермонтову, как и его далёкому предку Томасу Рифмачу, (XIII век), легендарному барду и поэту, родоначальнику шотландской литературы, от которого по легенде и пошёл род Лерма́нтов, приписывали умение предсказывать будущее. В историю Томас Рифмач вошёл, как один из первых переводчиков «Тристана и Изольды» со старофранцузского на английский язык.
Вальтер Скотт упоминал о нём, как о человеке, в котором переплелись поэтический талант и дар предвидения. Он предсказал смерть короля Александра III (1286), кровавую битву при Флоддене (1513), предрек союз Шотландии и Англии под властью короля из рода Брюсов, выходца из Франции. Самый яркий пример его пророчества – стихотворение «Предсказание», в котором он описал революцию 1917 года.
Сам Лермонтов считал число пятнадцать несчастливым для себя, потому что в сумме оно дает «нехорошую» шестерку. Кто знает, может, уже тогда он чувствовал, что жизнь его оборвется именно пятнадцатого числа.
Лермонтов , словно знал, что умрёт молодым.
«Быть может, клеветой лукавой пораженный,
Пред миром и тобой врагами униженный,
Я не снесу стыдом сплетаемый венец
И сам себе сыщу безвременный конец…»
Это стихотворение написано юным поэтом в 16 лет! Было ещё одно пророческое предсказание о собственной кончине: «На месте казни – гордый, хоть презренный, я кончу жизнь мою». А ведь, по сути, так оно и было, но заметьте, поэт говорит о КАЗНИ.
Обращают на себя совпадения, связанные с именем Михаила Юрьевича Лермонтова, о которых писала ещё Анна Ахматова. Она подметила, что даты, касающиеся великого русского поэта, часто отзываются в России горькими событиями. Например, в год столетия поэта (1914) – началась Первая мировая война.
В 1941 году мир отмечал столетие со дня его смерти. Нужно ли говорить, какое ужасное произошло событие.
В 125-летие со дня рождения поэта (1939) Россия была втянута в Финскую войну, а мир – во Вторую мировую.
В 1964 году, в год 150-летия со дня рождения Лермонтова, был организован заговор против Н.Хрущева, причем свергли его точно в день рождения поэта, в ночь на 15 октября.
В 1991 году (150 лет со дня смерти Лермонтова) перестал существовать СССР.
В 2014 году весь мир отмечал 200-летие поэта. Многие астрологи прогнозировали, что именно в этот год Россию могут втянуть в тяжелую войну.[2]2
Материалы по эссе:
Интернет, сайт http://soyuz-pisatelei.ru/ Агата Бельских «Мистика и реальность рода Лермонтовых».
П. А. Вискаватый «М. Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество» 1891 г.
С. А. Андреев-Кривич «Всеведенье поэта». Изд. «Советская Россия». Москва 1973 г.
С. В. Чекалин «Наедине с тобою, брат…»
[Закрыть] Это уже подтверждено событиями на Украине, а ранее в Сирии, и на всём Ближневосточном регионе.
Живя в этих местах, часто бываю там, где остановилось его сердце. Здесь ежегодно отмечаются дни рождения поэта, проводятся митинги у памятника Лермонтову и в домике, где он жил последние дни и часы, откуда поехал на встречу с вечностью…
Но не только жизнь и гениальное наследство поэта привлекают меня. Не знаю, как другие, а я иногда мысленно веду разговор с Михаилом Юрьевичем, часто удивляясь невероятным изменениям, произошедшим за последние двести лет после смерти поэта.
Какими глазами сейчас, окажись Лермонтов в нашем времени, посмотрел бы на эти «чудеса»? Мне кажется, с его прозорливостью, недюжинным умом, любопытством он сам задавал бы теперь себе подобные вопросы.
И современнику было бы интересно узнать мнение неординарного предка, гениального поэта и философа.
Как и двести лет назад, и теперь в России и вокруг неё происходят события, о которых Лермонтов, с его мощным талантом, мог бы сказать России и миру что-то о времени и его метаморфозах…[3]3
В 2018 г. я осуществил эту идею в повести-фэнтези «Герой вечного времени». Книгу в электронном формате можно найти на сайте Литрес: Самиздат https://selfpub.ru/books/
https://www.litres.ru/aleksandr-vlasovich-golovko/geroy-vechnogo-vremeni/?lfrom=508959676
[Закрыть]
К сожалению, у истории нет сослагательного наклонения. И никого не воскресить, по крайней мере, в настоящее время науке это неподвластно, но интересно помечтать, представить, словно в фантастическом романе, ситуацию, когда кто-то из прошлого окажется вдруг в нашей эпохе. Как бы он себя повел? Смог бы Лермонтов приспособиться к нашему времени или не принял, не понял бы его категорически?
Кроме ума, у нас есть сердце и душа, а еще есть «привязка» ко времени, в котором мы живем, есть родственники, предки, среда обитания.
Мы постепенно впитываем в себя «навороты» прогресса, а молодое поколение легко приспосабливается ко всему новому. К примеру, в вопросах освоения дивайсов мы сейчас оказались в роли учеников у своих внуков…
Я представляю, как человек эпохи Лермонтова, оказавшись в современном городе, реагировал бы на сверкающие неоном рекламы, проезжающие автомобили, телекамеры и телевидение, телефоны, интернет и всю эту современную жизнь…
Конечно, его бы поразила действительность. Смог бы он освоиться, постичь наш век, обладая незаурядным умом, деятельной и пытливой натурой?
Почему я представляю именно Лермонтова в образе восставшего из праха предка? Не знаю, но я мысленно обращаюсь к нему, когда самого что-то поражает, ставлю себя на его место.
А удивляться теперь есть чему даже нам, современникам текущего века, настолько разителен прогресс. Как говориться в одной из моих поэм:
«Вчера еще тряслись в карете,
А ныне, что за чудеса —
Нажми лишь кнопку, в Интернете
Весь мир на твой ворвется сайт».
А как изменились нравы, гардероб современных людей? Я уже не говорю о космических полетах, околоземных станциях, атоме на службе у людей. Каждая мелочь вызвала бы у человека той эпохи изумление и потрясение: сколько всего придумали!
С другой стороны, я уверен, его поразило бы не меньше – насколько человек по своей природе остался неизменным, а порой и низменным. Войны так и остались непременным спутниками человечества. Остались все те же инструменты насилия, зла, несправедливости. К ним добавились еще более страшные, способные уничтожить род людской не единожды…
В разных уголках планеты, даже в так называемых, высокоразвитых странах, процветает бедность, стяжательство, подлость, предательство…
Можно еще много рассуждать на различные темы, которые заинтересовали бы человека из другого века в нашей действительности. Но что бы предпринял сам Лермонтов, окажись чисто гипотетически в нашем времени? Конечно же, в первую очередь потянуло бы к домику под камышовой крышей.
