Текст книги "Азбука самоисследования"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)

Тело-ум – это машина вашей Души

– Теперь я перейду к описанию того, что собой представляет Человек. Есть представление о человеке как о триединстве. Например, в христианстве есть представление о Святой Троице: Отце, Сыне и Святом Духе. Применительно к нашему рассмотрению можно выделить триединство в Человеке: Тело, Душа, Дух. Что собой представляет тело? Механизм, машину, которая одухотворяется Духом, вносящим в нее энергию жизни. Когда энергия жизни уходит из тела, то остается просто труп. Чем отличается труп от человека? Тем, что в человеке есть эта энергия, а в трупе ее уже нет. Когда энергия жизни уходит, тело разлагается и превращается в прах. Тело-ум как машина является очень сложным механизмом. Наличие физического тела дает нам возможность действовать в физическом мире. Для этого мы имеем пять органов физического восприятия информации.

Но как управляется тело? Через психические функции. Можно выделить, по крайней мере, пять психических функций. Это интеллектуальная функция, которая работает с материей мысли. Эмоциональная, которая работает с материей чувства. Инстинктивная работает с внутренними процессами. Внутренние процессы – это все процессы, связанные с физиологией тела. Двигательная функция – это поведенческие действия во внешней среде. Сексуальная функция связана со всем, что относится к взаимоотношениям полов: мужчине и женщине. Вот пять функций, посредством которых управляется этот механизм.

Знание об этих вещах необходимо, потому что оно лежит в основе правильного самоисследования. Мы должны понимать, что и как нам исследовать. Представления о психических функциях необходимы нам для того, чтобы мы могли наблюдать их работу. Например, интеллектуальная функция. Что к ней относится, как вы считаете? Является ли она выдумкой или действительно существует? Мы уже говорили, что в традиционной психологии предлагаются различные концептуальные представления, которые просто берутся на веру. Но тогда они являются фантазией, продуктом воображения и не имеют никакого отношения к реальности.

Мы здесь должны заниматься тем, что на самом деле существует, поэтому каждому следует самолично проверить то, о чём я говорю. Я задаю вам вопрос: «Действительно ли наш аппарат тело-ум имеет интеллектуальный центр? Если да, то, какие функции он выполняет? Из чего состоит? Как работает?» Например, мы планируем время, оцениваем важность происходящих событий и так далее. Каким образом интеллектуальная функция принимает в этом участие?

– Дает разрешение к действию.

– Оценка, высказывание каких-то суждений: это правильно, это неправильно.

– Инстинкт к самосохранению.

– Инстинкт к самосохранению относится к инстинктивной функции.

– Существует большая путаница. Возьмите книжки по традиционной психологии, и вы увидите, что там выделено множество различных психических функций, и все они смешаны в одну кучу. Нам надо выработать единое представление, соответствующее реальности, поэтому такие вопросы существенны. Что делает интеллектуальный центр? Он выносит суждение, оценивает.

– Систематизирует.

– Прогнозирует.

– Воображение – это функция интеллекта?

– И не только. Она пограничная. Есть люди достаточно умные, но совершенно лишенные воображения.

– Что такое умный человек?

– То, что мы называли, может не иметь отношения к настоящему творчеству, а воображение – это уже ближе к сфере творчества.

– Хорошо. Я вас прошу сейчас представить бутылочку пива.

– Представил.

– Это функция воображения?

– Да.

– Умные люди, у которых, как вы говорите, нет воображения, могут представить бутылочку пива?

– Бутылочку пива могут.

– Значит, у них есть воображение?

– Важна степень развитости воображения. Есть представимые и непредставимые вещи. Непредставимые вещи – из области неизвестного.

– Пока мы только прикасаемся к самоисследованию и самонаблюдению. Важен сам подход. Если подход правилен, то результаты будут верными. Мы уже сказали о том, что самонаблюдение относится, прежде всего, к тому, что мы начинаем изучать себя как механизм. Сейчас мы постепенно начинаем разбираться в том, что же мы представляем собой как механизм. Но если я буду просто рассказывать вам о том, что представляет собой человек как машина, то для вас это будет работа по запоминанию. Я же хочу, чтобы вы почувствовали вкус самоисследования, самонаблюдения.

А самонаблюдение надо проводить правильно. Мы сейчас только прикоснулись к этому и видим, какая большая путаница происходит в уме каждого в отношении того, что представляют собой психические функции. Но если мы с этим не разберемся, то не сможем правильно изучать себя. Если мы имеем неправильные представления об уме и его функциях, в частности интеллектуальной, то не сможем правильно наблюдать за собой. Это понятно?

Вот почему неправильные знания являются помехой, очень большой помехой. Если я изначально имею искаженные представления об устройстве своего тела-ума, то буду получать иллюзорные факты при проведении самонаблюдения. И это будут бесполезные наблюдения, они не принесут ничего нужного. Поэтому в этом вопросе нужно разбираться.

Мы не можем сразу всё это рассмотреть, мы будем делать это постепенно. Мы будем постепенно расширять свои представления. Пока мы только начали рассмотрение психических функций, одной из которых является интеллектуальная. Теперь возьмем следующую психическую функцию – эмоциональную. Что к ней относится?

– Переживания.

– Какие? Это чувства. Какие чувства бывают у нас?

– Злость, радость, страх, апатия, ревность, депрессия, зависть, сострадание, интерес.

– Их очень много. И мы их испытываем. Но вот вопрос: «Наблюдаем ли мы за ними?» Сейчас мы поставили задачу наблюдать за ними. Чтобы правильно наблюдать за чувствами, надо уметь различать мысли и чувства. Многие путают то и другое. Что вы сейчас чувствуете?

– Некоторую усталость.

– У меня мысли перебивают чувства. У меня инстинкт перебивает чувства. Я хочу есть.

– Я вот не знаю, чувство ли это – ощущение того, что подо мной что-то есть, то, на чем я сижу?

– А чувства находятся в голове?

– А вот меня сомнения берут: чувства это или мысли?

– «Я сомневаюсь» – это мысль. Если я испытываю переживание, то это чувства. Когда мы говорим о чувствах, то мы их выражаем в словах. Слово «сомнение» – это мысль. Переживание сомнения – это уже чувство. Человек может сказать, что он сомневается. Но при этом не переживать состояние сомнения.

Чувства даны нам в переживании. В эмоциональном центре они присутствуют как переживание. В интеллектуальном центре они присутствуют как определения чувств. Большинство людей, когда их спрашивают о чувствах, говорит об определениях, которые выдает их интеллектуальный центр, а не о самом переживании. Есть ли переживание у данного человека или его нет – может знать только сам человек. Я не могу вам этого сказать, и никто вам это не сможет сказать. Вы можете увидеть его в себе путем самонаблюдения.

Хорошо. Кто из вас переживал состояние сомнения? Я сейчас говорю о том, что происходит в вашем эмоциональном центре. Я сейчас не говорю о том, что вы думали о том, что сомневаетесь, хотя вы могли переживать и одновременно думать. Но можно просто переживать и ничего не думать при этом, и это переживание будет просто переживанием сомнения.

Я сейчас пытаюсь сказать только одно: между мыслями и чувствами как переживаниями есть большая разница. Многие люди путают мысли и чувства. Это очень существенный момент.

Теперь третья функция – инстинктивная. Это всевозможного рода ощущения в теле. Они связаны с внутренней работой физических органов. Наблюдать их можно как различные ощущения в области сердца, головы, ног и в других местах человеческого тела. Если, например, много ходил, то зудит в ногах. Если головой об стенку ударился, то будет больно, если комар укусил, то чешется. Это уровень ощущений. Какие ощущения вы можете назвать?

– Диван упирается в тело.

– Диван упирается в тело – это описание некой ситуации, которая, по идее, должна вызывать ощущения, но сами ощущения не были описаны.

– Ощущение пушистости.

– Ощущение твердости.

– Угла стула.

– Давления угла стула. Ощущения описываются в терминах: холодно, горячо, сжатие, расширение и так далее. В связи с тем, что я говорю об ощущениях словами, мне приходится прибегать к определениям. Если вы просто наблюдаете за своими ощущениями, то их определения вам не нужны. Они требуются, когда вы о них рассказываете. Вы можете просто наблюдать за своими ощущениями в теле. Необязательно выносить определения, если вы о них не рассказываете.

– А если развивать в себе способность наблюдения за своим телом, лучше всё-таки давать определения своим ощущениям или не надо?

– Не надо. Давать определения надо на начальной стадии, чтобы мы могли правильно заниматься работой самонаблюдения, четко различать все психические функции и не путать их. И если вы можете делать это правильно, то определять уже не надо. Слова необходимы для речевого способа передачи знаний. Мне приходится прибегать к этому способу передачи. Но в самонаблюдении, когда вы его будете проводить, определения не требуется.

– Они всплывают.

– Тогда, значит, вы будете наблюдать и отмечать работу интеллектуального центра, потому что это он продуцирует мысли.

Теперь следующий центр – двигательный. Он отвечает за различные внешние действия. Если инстинктивным функциям не надо обучаться, они заданы нам, то двигательные мы осваиваем сами. Любые двигательные навыки являются результатом обучения. То, как мы ходим, водим машину, здороваемся, обнимаемся и так далее, всё это есть результат обучения.

Понаблюдайте за своими действиями. Например, я поднял ногу, но даже не заметил этого, или механистически взял коробок спичек, но когда меня спрашивают о том, что я взял, то я отвечаю, что ничего не брал. Значит, я не осознавал, не наблюдал за своими внешними действиями. Большую часть действий мы выполняем автоматически, не осознавая.

Сексуальная функция – это функция достаточно сложная. На нее наслаиваются очень многие вещи, связанные с предыдущими четырьмя функциями. Поэтому нам надо сначала разобраться и научиться наблюдать за ними, и только потом переходить к изучению сексуальной функции.

Мы сейчас рассматриваем устройство человеческого тела-ума как машины. Мы рассмотрели психические функции. Это всего лишь предварительное рассмотрение. Дальше мы будем это делать более подробно. Как мы уже говорили, их изучение проводится путем самоисследования.

Полученная вами сейчас информация необходима для того, чтобы правильно наблюдать работу психических центров в самом себе. Начинайте делать это с сегодняшнего дня. Потом мы будем более детально рассматривать работу каждого центра, их взаимосвязь и так далее.

Что надо знать об устройстве ума

Итак, существует пять психических функций. Каждую из них можно назвать частью ума. Смотрите, мы уже расширяем представление об уме. Ум выполняет все эти психические функции в машине, которая называется тело-ум. Каждая из этих функций имеет как бы свой ум.

Интеллектуальная функция обеспечивается умом, который можно называть интеллектуальным центром. Мы можем назвать часть ума, отвечающую за определенную функцию, центром. Таким образом, мы можем представить Ум, состоящий из нескольких умов или центров: интеллектуальный центр, эмоциональный центр, двигательный центр, инстинктивный центр и сексуальный центр. Все центры-умы находятся в аппарате машины тело-ум. Эти центры созданы таким образом, что могут выполнять работу друг друга. В определенном смысле это может быть полезно, но может также сильно исказить работу тела-ума. Что чаще всего и происходит.

Например, интеллектуальный центр может брать на себя работу двигательного центра. Представьте себе, что когда вы едете на машине в транспортном потоке со скоростью 80–100 км/час, то начинаете интеллектуальным центром раздумывать над тем, что вам надо делать, над каждым своим движением. Далеко ли вы уедете? Интеллектуальный центр работает значительно медленнее, чем двигательный. Поэтому двигательный центр должен заниматься двигательными вещами, интеллектуальный – интеллектуальными.

В начале обучения, например, вождению автомобиля использование интеллектуального центра обосновано, потому что ученик должен понять, что делать. Задача инструктора по вождению – правильно объяснить и показать, что и зачем надо делать, чтобы, например, разогнаться на автомобиле. Если навыки правильно выработаны, то они закрепляются в привычку, и дальнейшее управление автомобилем как двигательную задачу берет на себя двигательный центр. Поэтому мы можем, например, ехать в автомобиле и при этом разговаривать о чем-то. Двигательный центр полностью берет на себя управление автомобилем.

Мы взяли один из примеров, показывающий, как происходит передача выполняемой задачи из одного центра в другой, и что может быть, если задачу выполняет несоответствующий центр. Допустим, ученице пятого класса надо решить арифметическую задачу, при этом она начинает очень волноваться, плакать, переживать, то есть пытается решать эту задачу эмоциональным центром. Не интеллектуальным центром, для которого эта задача создана, а эмоциональным. Тогда возникает путаница. Мы часто такое наблюдаем, и не только у школьников.

Есть проблема и ее надо решать, вместо этого участники начинают кричать, волноваться, выяснять отношения и так далее. При этом проблема не решается, а только запутывается, потому что данную задачу надо решать интеллектуально. Допустим, это вопрос о распределении зарплаты. Люди кричат по этому поводу, но ничего не решается. Они действуют из центра, который не является основным в ее решении. Или речь идет о чувствах, об эмоциональных взаимоотношениях людей, а они пытаются говорить об этом чисто интеллектуально. Тоже ничего не решается.

– Вот интересный пример. Я всегда удивлялся, что люди тянут руку, а потом встают и говорят: «Я забыл, что хотел сказать». Он обдумал ответ, и вдруг, когда его вызвали, его заполняют эмоции, и он забывает, что хотел сказать.

– Внезапные переходы внимания из одного центра в другой у человека могут происходить непроизвольно. А может быть так, что у него выработана неправильная связь, и происходит подмена одного центра другим, поэтому он не может правильно выполнять многие возникающие перед ним задачи.

– Мне рассказывали про девочку, которая начинала отвечать, только если учитель говорил: «Так. Ты ничего не знаешь, поэтому я тебе ставлю два». Тогда она включалась. Ей надо было создать стрессовую ситуацию, только тогда она начинала говорить.

– То, что мы сейчас рассматриваем, не является абстрактным. Это относится ко всем видам деятельности, которыми мы занимаемся. Это имеет прямое отношение к любому деланию чего-либо в жизни. Управление автомобилем, организацией, взаимоотношения с другими людьми – везде необходимо правильное понимание и использование работы своих психических центров. Если мы умеем правильно наблюдать и понимать работу своих психических функций, если мы увидим искажения, которые ухудшают их правильную деятельность и сможем их исправить, то значительно увеличим эффективность своей деятельности в различных сферах нашей жизни.

Итак, у нас есть Ум, который состоит из нескольких центров, каждый из которых, как мы видим, может действовать независимо друг от друга. При этом важно, чтобы каждый центр выполнял свою работу, а не подменял работу другого центра. Можно привести еще один показательный пример, когда интеллектуальный центр начинает подменять сексуальный. Порнография является результатом такого рода подмены.

– Почему так происходит?

– Например, мужчина имеет проблемы во взаимоотношениях с женщинами. Допустим, он хотел бы иметь близкие отношения с женщиной, но по каким-то причинам это не получается. Возбуждение, которое получено сексуальным центром в результате взаимодействия с женщиной, переходит в интеллектуальный центр, и он начинает воображать по этому поводу ментальными образами.

Это лишь некоторые примеры искажения в работе машины тело-ум. Кроме того, каждый центр работает на определенной энергии, то есть интеллектуальная энергия – это одно, сексуальная – другое. Они разные. Использовать несоответствующую данному центру энергию всё равно, что заливать в двигатель автомобиля бензин с несоответствующим октановым числом.

Каждый центр работает с энергией определенного качества. При этом каждый центр, в свою очередь, также состоит из нескольких частей. Как видите, машина Ума очень сложная. Мы выделили пять центров, каждый из которых также состоит из трех частей: интеллектуальной, эмоциональной и двигательной. Кроме того, в человеческой машине обычно один из центров является превалирующим. Объединим для простоты инстинктивный, двигательный и сексуальный центры в один, назвав его двигательным. Таким образом, представим человеческую машину в виде трех центров.

Тогда мы можем наблюдать, что у разных людей превалирует один из этих трех центров. Если это интеллектуальный, то эти люди говорят об интеллектуальных вещах. Всё, что они наблюдают, обсуждается ими с интеллектуальной позиции. Если мы возьмем людей с превалирующим эмоциональным центром, то увидим, что их интересы, взгляды и места времяпрепровождения отличаются от первых. Они ходят в театр, обсуждают новые премьеры, музыку и так далее. Их интересуют переживания. Людей, у которых превалирует двигательный центр, интересует всё то, что касается тела и действия.

– Бывает, что эти центры сочетаются?

– Обычно один является превалирующим. Какой центр превалирует у вас? Если человек с превалирующим интеллектуальным центром пытается общаться с человеком с превалирующим эмоциональным центром, то им трудно достичь понимания. Вообще на уровне человека-машины полное понимание в принципе невозможно. Полное понимание основано на осознании.

Понаблюдайте за людьми с различными превалирующими центрами и увидите, что их образ жизни и внутренний мир значительно отличаются. А можете ли вы сейчас сказать, какой центр превалирует у вас?

– Мне кажется, что на разных этапах жизни это разные центры.

– Превалирует – это значит, он является основным в вашем восприятии себя и внешнего мира. При этом, например, уровень развития интеллекта у человека с превалирующим интеллектуальным центром может быть меньше, чем у человека с превалирующим эмоциональным центром. То есть, уровни развития каждого центра и их превалирование – разные вещи.

Центры связаны с телом-умом человека и с его Душой. Именно Душа человека задает уровень развития его центров. К этому относятся его способности, таланты и так далее. Вот почему один человек имеет склонность, например, к математике и проявляет в ней очень большие способности, а другой – к футболу, третий – к музыке… Почему рождаются люди, имеющие очень большой потенциал в какой-то из областей? Это определяется именно характером развития психических центров. Каждый из центров получает определенную информацию и опыт, который закрепляется в памяти Души и в дальнейшем передается ей в каждом последующем ее воплощении.

Центры можно сравнить с компьютерами. Если мы посмотрим на историю компьютеров, то увидим, как они развивались от первых, примитивных моделей до современных, имеющих значительно большие возможности. Эту аналогию можно применить для описания развития центров ума.

Следует различать характеристики центра как, скажем, компьютера и ту информацию, которая в него закладывается. Информацию можно стереть или изменить. Сам же компьютер остается как устройство, имеющее определенные характеристики и параметры. Каждый из центров получает информацию в процессе жизни в физическом мире. Качество компьютеров-центров определяется от рождения и связано с Сущностью, то есть с Душой, но также оно принадлежит и аппарату, в который эта Душа вошла, то есть телу-уму.

Мы говорили о том, что у каждого есть превалирующий центр, при этом уровень его развития может быть весьма разным. Какой центр превалирует у вас? Вот Павел сейчас начал об этом размышлять и, как я понимаю, находится в некотором сомнении. Давайте поможем ему. Какой у него превалирующий центр, на ваш взгляд?

– Мне кажется, что эмоциональный.

– Мне кажется, двигательный.

– Мне тоже кажется, что двигательный.

– Вообще, здесь собрались люди с достаточно высоким уровнем развития всех центров. Это несколько усложняет определение превалирующего центра, но, тем не менее, он есть у каждого. На мой взгляд, превалирующий центр у Павла – двигательный, а превалирующая часть этого центра – эмоциональная.

Как видите, знания о себе можно получить только путем самонаблюдения. Из учебников его не получишь. Вы можете получить представления о том, как начать самоисследование, например, от меня, но получать знания о самом себе можно только через самого себя, имея правильное представление о том, как проводить работу по самонаблюдению. Этим мы здесь и занимаемся.

Только изучая самого себя, вы можете узнать самого себя. Самоизучение себя как человека-машины включает, во-первых, изучение психических функций, о которых мы сейчас говорим; во-вторых, выслеживание ложной личности или эго-программ. Ложная личность – это некое образование психического характера, которое претендует на управление аппаратом тело-ум.