Текст книги "Русь, которая была"

Автор книги: Альберт Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 25 страниц)

Александр Нерский

Ледовое побоище

Думаю, что о битве на Чудском озере, на южных берегах которого находится Псков, знают, наверное, все. Но…

В русских летописях Псков называется по-разному: и Псков, и Пльсков, и Плесков. Переславль-Залесский (по летописям – Переяславль), вотчина Невского, стоит на южном берегу ПЛЕЩЕЕВА озера. Кстати, происхождение названий Псков и Переяславль одинаково. Судите сами, Псков в летописях называют Плесковом. Староболгарская столица носила название Плиска или Преслав. Итак, имеем интересную цепочку: Псков=Плесков – Плиска=Преслав – Переяславль. Но на такую очевидную закономерность почему-то никто из историков внимания не обратил.

А вот перед вами один из летописных вариантов: «Великий князь Ярослав посла сына своего Андреа в Новгород Великыи в помочь Олександрови на немци и победиша йа за Плесково на озере». В переводе на современный русский язык здесь говорится о победе над немцами на Плесковом озере. Интересно, о каком же озере идет речь: Псковском или Плещееве?

А вот что сообщает Новгородская летопись попа Иоанна о княжеской междоусобице 1294 года между сыновьями Невского – Дмитрием и Андреем: «Князь Андрей… иде в Торжек Дмитрея переимать, а Дмитрий бежа из Плескова в Тферь…» Вы спросите: причем здесь Переславль-Залесский? Переславль был родным городом Дмитрия Александровича, в котором он и княжил и где был похоронен в том же году. Историки сей эпизод были вынуждены объяснить следующим образом: Дмитрий в страхе перед татарами бежит из Переславля в Псков, а после их ухода хочет возвратиться, но этому мешает его брат-соперник Андрей. Поэтому правильнее было бы спросить: а при чем здесь Псков?

В летописях есть описание битвы русских князей с литовцами в 1245 году. Так вот, русские гнались «за хищниками до Торопца, где они считали себя в безопасности, овладев крепостью». Взгляните на карту: Торопец находится в Тверской области, а это глубинка русской земли, здесь, далеко к востоку от Пскова и Новгорода, захватчики из Прибалтики покоряют города и считают эти земли своими. Ибо здесь они считали себя в безопасности. Это говорит о том, насколько далеко они зашли в глубь русских земель.

Кто же возглавлял в 1245 году русские полки? Явид и Ербет. Имена татарские. Где они бились с литовцами? Около Торжка и Бежецка. Бежецк находится на границе с Ярославской областью, кстати, не так далеко от реки Сити. Отсюда до ВОСТОЧНЫХ границ русских земель почти рукой подать. Вот еще одно подтверждение тому, как далеко зашли в глубь Русской земли крестоносцы. То есть крестоносцы прошли практически через всю Русь почти насквозь. Однако столь очевидные сообщения летописей историки с завидным упрямством продолжают игнорировать.

При этом Псков, который по ТВ находится на самой границе с Орденом меченосцев, по АВ оказался в глубине земель немецких рыцарей. Не оттуда ли и пошло их название: псы-рыцари? Псы – от названия Пскова.

Теперь о битве на Чудском озере. Захватив Переяславль, крестоносцы шли еще дальше на восток к Ростову и Ярославлю. Ростов лежит у озера Неро, здесь при первых Рюриковичах жили финно-угорцы: меря, чудь. Вот и озеро Неро – чудское. Из жития архимандрита Авраамия известно, что в Ростове один конец (т. е. часть города) назывался Чудским. Кстати, озеро Неро очень перекликается с прозвищем князя Александра – Невский. Уж не за победу ли над крестоносцами на чудском озере Неро он и получил прозвище – Нерский? Настоящее, правильное его прозвище со временем превратилось в уже известное нам – Невский. Достаточно сказать, что впервые прозвище Александра появляется в более поздней Степенной книге.

Кстати, интересно, что Александр при Ледовом побоище применил тактику заманивания противника на удобное место, столь характерную для военных операций татар.

И еще о Чудском озере. В летописце Воскресенского монастыря (район Соли Галичской, что далеко на северо-востоке) есть интересные сообщения, датированные 1332 годом: «…среди глубоких лесов, близ Чудского озера на реке Костроме…» В том районе есть два известных озера: Чухломское и Галичское. И одно из них в летописи, как видите, названо тоже Чудским.

Как известно, меря жили в районе Ярославля, Суздаля, Ростова, Костромы, Галича. Но на территории, скажем, Костромской области вместе с меря жили племена марийцев и чуди. То есть чудь жила не только в районе Новгорода, но и рядом с Ярославлем. Этот факт стараются затушевать наши историки. Согласно традиционной версии истории чудь географически привязана району Великого Новгорода, города на Ильмене. Поэтому историки прекрасно понимают, что какие-либо намеки на регион Северо-Восточной Руси могут привести к нежелательным последствиям.

Я хочу привести прекрасный пример того, что летописи и другие исторические документы продолжают правиться и в наше время. Возьмем современный перевод «Повести временных лет». Вот строки о мятеже в Суздале в 1024 году: «По дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали СТАРШУЮ ЧАДЬ…» А вот что писал об этих событиях академик Любавский еще в 1909 году: «Поднялись волхвы и стали избивать „СТАРУЮ ЧУДЬ“. Слова „старая чудь“ даны им в кавычках, в виде ссылки на Лаврентьевскую летопись! Кто и когда принял решение сделать новый, более НУЖНЫЙ перевод летописи? Зато теперь ничто не указывает на соседство чуди и города Ярославля.

Александр Невский для нас национальный герой. Он разгромил шведов и немцев, не дав им захватить наши северо-западные земли. Но как охарактеризовать его отношения с Ордой? Если принять традиционную версию истории, то для этого есть одно слово – КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ…

Что было бы, если бы во время Великой Отечественной войны народ вместо партизан пошел к власовцам? Возможно, Гитлер победил бы, но третий рейх рано или поздно рухнул бы. А жалкие остатки выжившего русского народа называли Власова национальным героем? Как же, если бы не он, то гитлеровцы уничтожили бы всех сопротивляющихся. Разве не к такому выводу можно прийти, проводя столь опасные параллели? Да, Древняя Русь выжила, но не благодаря Невскому и другим князьям-коллаборационистам, а ВОПРЕКИ ИМ. Именно такие выводы должна дать нам традиционная точка зрения на нашу историю.

Вполне согласен в этом смысле с М. Сокольским, который считает Невского «национальным изменником», отдавшим Русь азиатским пришельцам ради собственных власти и блага. Только Сокольский исходит из фактов традиционной версии истории, по которой монголы – это пришельцы-азиаты, а Невский – русский князь.

Что же было дальше на самом деле? В 1246 году хан Батый=Ярослав едет в Ордынскую ставку. На Русь он больше не возвращается. Отъезд из Руси Ярослава (Батыя) и был положен в основу «смерти» великого князя. В реальной истории Ярослав, он же Батый, прожил еще десять лет. Мнимая смерть Ярослава в конце 1246 года нашла свое отражение и в ряде наших летописей, сообщивших, что Батый был убит в походе в Венгрии где-то в 1247 году. Традиционная история это сообщение о столь ранней смерти Батыя считает вымышленным. Но для нас это является еще одним свидетельством идентичности Ярослава и Батыя.

Итак, по ТВ в 1246 году князь Ярослав умирает, а хан Батый покидает Русь; по АВ Батый=Ярослав в 1246 году просто навсегда покидает Русь.

Обратите внимание на очень интересное описание монгольских обычаев у Карпини. Когда умирает знатный монгол, никто не смеет произнести его имени до третьего поколения. Не здесь ли заключена чехарда с именами ханов-князей? Умирает Батый, и его зовут уже, скажем, Ярослав. Умирает его (т. е. Батыя=Ярослава) сын, вот вам Александр (о его татарском имени чуть ниже). И еще из Карпини: монголы «особенно стараются искоренить князей и вельмож».

В истории подробно описывается убийство в Орде черниговского князя Михаила, но «почему-то» не приводятся слова Карпини, что смертный приговор объявил «Батый через сына Ярослава» (у князя Ярослава, который по АВ отождествляется с Батыем, согласно традиционной истории был сын по имени Ярослав)!

После Батыя

Закрепившись в Северо-Восточной Руси, монголы, тем не менее, имели неустойчивое геополитическое положение. Вторжение на Русь и военные экспедиции на Запад совершались объединенными монгольскими войсками под патронажем великого монгольского хана Угэдея, сына Чингисхана. Однако в 1241 году Угэдей умирает и в обширной монгольской империи набирает темпы процесс феодальной раздробленности. Золотая Орда может рассчитывать только на свои собственные войска. На западе Руси растет, поглощая западные русские земли, независимое Литовское княжество (о нем еще будет отдельный разговор). Внутри земель Северо-Восточной Руси также нарастают антимонгольские настроения. Самое безопасное и привычное место для монголов – степь. Это прекрасно понимает Батый, который делит русские земли на две части: Северо-Восточную Русь отдает своему сыну Андрею, а Южную Русь с Киевом – Александру Нерскому, или Невскому по ТВ. Еще один сын Батыя, Сартак, известный на Руси под именем Ярослава, был правой рукой ставшего к тому времени уже дряхлым, как утверждают летописи, Батыя и занимался многими вопросами правления.

Вскоре между Александром и Андреем начинается борьба за власть над всей монгольской Русью. Важные события этого противостояния приходятся на 1252 год. По ТВ именно в этом году выздоравливает после опасной болезни Нев-ский. Князь Андрей почему-то выступает против татар и тайно бежит из Владимира на запад. Татарский царевич Неврюй со своим татарским войском разоряет владимирские земли. Решающая битва происходит под Переяславлем, а он по ТВ считается вотчиной Невского, и новым великим князем становится Александр Невский. Все это происходит в 1252 году.

Обратите внимание на следующее обстоятельство: в этих событиях нет никаких следов внутрикняжеских усобиц, князь Андрей сам по себе выступает против татар, а Александр, по мнению Карамзина, «благоразумными представлениями смирил гнев Сартака на россиян, и признанный в Орде великим князем, с торжеством въехал в Владимир». Но как тогда объяснить слова Никоновской летописи, сказанные Андреем про нашествие Неврюя с татарами: «Господи! Что се есть? Доколе нам меж собою бранитися и наводити друг на друга татар?» Итак, возможно, Неврюй – это Невский?

Что же произошло на самом деле? Александр Невский, он же Олекса Неврюй (да, именно так и сказано в летописях – ОЛЕКСА, меж тем как у Невского имя в принятой им перед кончиной схиме – Алексей!), разбивает войско Андрея и захватывает его владимирские земли. Сартак именем Батыя утверждает Александра на великом княжении, однако постоянно вмешивается в дела русского улуса. В 1256 году Батый умирает, новым ханом становится в обход Сартака, младший брат Батыя, Берке. Сартак получает в удел Тверь, но Тверь – одно из отображений Ярославля=Новгорода (об этом будет обстоятельный разговор в следующей книге). То есть Сартак получает во владение Ярославль, отсюда и его имя на Руси – Ярослав. Любопытно, но после смерти Батыя по ТВ в Орду к новому хану едут и Александр Невский, и его брат Андрей, который «уже возвратился тогда в отечество и жил в Суздале». Андрей, то враг монголов и сражается с ними, то без проблем возвращается и неоднократно появляется в Орде. По описанию того, что вытворяли там монголы с русскими князьями, в такое вот всепрощенчество монголов по отношению к Андрею поверить довольно трудно.

В 1262 году на Руси по ТВ вспыхнуло сильное восстание, охватившее Ярославль, Владимир, Суздаль, Ростов. Эти события заставили Александра, желавшего оправдаться в ханских глазах, бежать в степь к хану Берке, откуда он на Русь уже не вернулся. В летописях говорится о смерти Александра на обратном пути. Но умер ли он на самом деле? Его отец Ярослав ведь тоже по летописям умер на обратном пути домой. Скорее всего, Александр предпочел более безопасную жизнь в степях. Но примириться с властью дяди он не смог. Зная властолюбивый и деятельный характер Александра, нужно было ожидать скорых известий из Золотой Орды.

И они пришли.

Но прежде чем рассказать о них, посмотрим внимательно на так называемые антимонгольские восстания 1262 года. Территории, на которых они произошли, принадлежали двум князьям: Александру и Андрею, в то время правившему в Суздале. Александр в 1262 году бежит в степь. Не являются ли эти восстания междоусобной борьбой двух братьев, вооруженные отряды которых составляли и монголы, и русские? Если это так, то мы получим следующую картину расстановки политических сил в те годы: Александр против Андрея в Русском улусе; Александр и Берке – два полюса в степи; Ярослав (Сартак) – противник Берке.

Ситуация с восстанием 1262 довольно любопытна, так как традиционная история не может объяснить некоторые произошедшие события. Судите сами. Во Владимире, Ростове, Суздале, Ярославле, Переяславле, то есть во всех крупных городах Северо-Восточной Руси, происходят антитатарские восстания, татар выгоняют и избивают. Хан Берке собирает рать для нового опустошительного погрома. Что должны делать русские князья? Готовиться к нашествию, собирать войска, укреплять стены. Но что происходит по ТВ? «В такое критическое время… новгородско-суздальская рать вошла в Ливонскую землю и осадила Дерпт». Это равнозначно тому, что в критические дни битвы под Москвой в 1941 году Советский Союз объявил бы войну Японии, начав перебрасывать войска на восток.

Проиграв своему брату Андрею, Александр бежит не на Волгу, в Сарай-Бату, где хан Берке мог его просто убить, а в причерноморские степи, граничащие с Южной Русью, отданной Александру еще Батыем. Как известно, именно здесь, в ЭТИ ГОДЫ образовалась мощная монгольская Орда. Во главе ее и встал Александр под именем хана Ногая, могущество которого было настолько велико, что даже греческий император Михаил Палеолог выдал за него свою побочную дочь Евфросинью. В летописях она также упоминается как жена князя Александра по имени Васса, то есть Василевна.

Любопытна судьба Киева, отданного Невскому Батыем. Александр Невский согласно летописям ни сам в Киев не поехал, ни наместника не послал. И вообще, во второй половине XIII века, если анализировать летописи, в Киеве совсем не было князей. Почему? Может быть, потому, что Невский не умер, а жил под именем хана Ногая, может быть, даже в самом Киеве? Но такая информация, конечно, должна была быть вымарана со страниц летописей.

Ну а что же главный противник Невского – его брат Андрей? Летописи упоминают о его смерти в 1264 году, вскоре после кончины Невского. Татищев пишет, что Андрей спорил о престоле с Ярославом, посредником был хан (Берке или Ногай?), который выбрал Ярослава, дав ему войско. При таких событиях говорить о ненасильственной смерти Андрея нельзя. Андрей был убит в бою, либо схвачен и казнен. Сын Андрея Юрий продолжил борьбу, но вскоре погиб.

Но здесь есть и вторая версия судьбы Андрея. Можно предположить, что именно он стал ханом Золотой Орды в 1266 году под именем Менгу-Тимура. Эта версия исходит как из геополитической ситуации в степи в последующие годы (острейшая борьба между Золотой и Ногайской Ордами, которые по этой версии возглавлялись братьями-соперниками Андреем и Александром), так и из того, что со смертью хана Бердибека (праправнук Менгу-Тимура) в 1359 году в Золотой Орде пресеклась линия Батыя.

В Золотой Орде (территория Поволжья с прилегающими районами) широко распространилась мусульманская вера, в которую перешли и хан Берке, и его преемник и брат хан Менгу-Тимур (но по другим данным, Менгу-Тимур – племянник Берке, то есть, возможно, сын Батыя). А в Ногайской Орде (южнорусские степи) преимущество перед мусульманством получает христианская вера, как и славянский язык перед тюркским. Но в 1271 году, как сообщает арабская летопись Рукнеддина Бейбарса, Ногай принимает ислам, за что получает от султана Египта письмо, заключавшее «обильную долю признательности и прекрасное благовоние похвалы».

Хан Ногай (Невский) продолжает активно вмешиваться в русские дела (обе Орды – и Золотая и Ногайская – соперничали за контроль над Русью). В 1272 году он отзывает в Орду своего брата Ярослава (по летописям умер… на обратном пути из Орды!). Под отзывом следует понимать просто убийство Сартака=Ярослава. Новым князем становится зять Ногая Федор Черный, сделавший своей ставкой Ярославль, до этого бывший столицей Сартака. История Федора Черного по русским летописям чрезвычайно любопытна и запутанна. Судите сами.

Федор Черный

В 1249 году умирает Ярославский князь Василий Всеволодович. Кому переходит ярославский престол? Его жене Ксении и маленькой дочери Марии. Со времени княгини Ольги русская история такого прецедента не знала. При этом Ольга была лишь регентшей при малолетнем сыне– наследнике. По женской линии княжение НИКОГДА на Руси не передавалось, оно переходило одному из близких, а то и дальних родственников умершего князя, по мужской линии.

Здесь следует сделать небольшое отступление в защиту вышесказанного утверждения. Дело в том, что не так давно в Ярославле вышла брошюра ярославского профессора Евгения Ермолина. В своей работе «Святой великий князь Федор Ростиславич Черный, ярославский и смоленский» Ермолин утверждает, что супруга Федора Черного «наследует право на княжество от отца и дяди и передает это право супругу», далее он приводит слова Ключевского: «В памятниках XIII и XIV вв. мы найдем немало случаев таких исключительных передач за отсутствием прямых наследников». Что ж, спорить с авторитетами трудно, но необходимо для определения истины.

В данном случае все легко. Я просто продолжу слова Ключевского: «В 1249 г. умер удельный князь Ярославский Василий Всеволодович, правнук Всеволода III, оставив после себя одну дочь, княжну Марию. В это же время князья смоленские, деля свою вотчину, обидели младшего брата Федора Можайского. Последний ушел в Ярославль, женился на княжне-сироте и вместе с ее рукою получил Ярославское княжество, став таким образом родоначальником новой удельной княжеской линии. Ярослав, третий сын Всеволода III, получил в удел волость Переяславскую, которая после него преемственно переходила от отца к старшему сыну. В 1302 г. умер бездетный переяславский князь – Иван Дмитриевич, отказав свой удел соседу, князю московскому Даниле. Великий князь Московский Симеон Гордый, умирая в 1353 г., отказал весь свой удел жене, которая потом передала его своему деверю, Симеонову брату Ивану. Таковы признаки, которыми обнаружилось утверждение нового порядка княжеского владения младшими областями в Суздальской земле».

Ключевский приводит три случая передачи удельных княжеств и на их основе делает неверный вывод, распространяемый на ВСЮ систему наследственного права на Руси. Давайте и мы их рассмотрим. После смерти бездетного переяславского князя Ивана Дмитриевича его удел достается не просто соседу – московскому князю, а его РОДНОМУ ДЯДЕ Даниилу. В истории Киевской Руси случаев передачи княжеств сыновьям, братьям и другим близким родственникам по МУЖСКОЙ линии – бессчетное множество.

Следующий случай – с Симеоном Гордым. Да, действительно в своем завещании он указал наследницей свою жену. Но в момент написания завещания еще были живы один или два его малолетних сына! То есть в момент написания завещания он не был бездетным! При этом Ключевский почему-то забывает еще одну строку завещания, адресованную братьям Симеона: «ПОРУЧАЮ супругу и бояр моих». Наконец, после написания завещания Симеон жил еще почти два месяца, и именно в этот период умерли сам Симеон, два его сына, один из двух братьев и митрополит. Таким образом, и этот случай был притянут за уши Ключевским. Итак, остается только один случай расследуемого наследования – с ярославской княжной. Но он, по моему мнению, является исторической подделкой, о чем может свидетельствовать рассмотрение в этой главе событий, связанных с личностью Федора Черного.

Отсюда вывод: фраза ярославского профессора о праве ярославской княжны на наследование вотчины от отца и дяди просто голословна, ибо опирается на совершенно неверное утверждение Ключевского. Судите сами: Ермолин, рассматривая ярославский случай, ссылается на Ключевского, а тот, в свою очередь, основывается именно только на одном этом ярославском случае. Кстати, у того же Ермолина есть слова об Александре Невском: «Вызывает и поныне споры стратегическая политика сближения с Золотой Ордой, которую вполне последовательно проводил Александр. На эти вопросы нет разрешающего сомнения ответа». Такой ответ есть – это предлагаемая читателю альтернативная версия истории.

Но вернемся к основной теме. По другим данным, Василий Всеволодович умер в 1252 году во Владимире, куда он ездил на встречу с Александром Невским. Ярославский престол достается его брату Константину Всеволодовичу (то есть престол перешел все-таки по мужской линии!), но тот в 1257 году погибает во время татарской резни в Ярославле. Любопытно, но в 1257 году к власти в Орде приходит хан Берке, и в этом же году Александр Невский с крайней жестокостью подавляет антиордынские выступления в… Новгороде. При этом следует отметить, что расправа над новгородцами вошла в летописи, а о расправе над ярославцами сохранились до поздних веков только устные предания. Какой же силы должна быть эта резня, если она дошла до нас через столько веков, и почему об этом ни слова нет в летописях? Да потому что под Ярославлем в них проходит Новгород.

Так как Константин был бездетным, ярославское княжение по ТВ переходит к его 13-летней племяннице Марии, дочери Василия Всеволодовича. Таким образом, этот вариант трактовки истории еще более нелеп (чем у Ключевского о переходе престола от отца к дочери) с точки зрения престолонаследования.

Когда княжна подросла, она по ТВ сочеталась браком с Федором Черным, можайским князем. О Можайском княжестве до этого ранее никогда не упоминалось, а в 1303 году Можайск и вовсе становится московским городом (завоеванным у Смоленского княжества), именно этот год можно считать по АВ годом основания Москвы. Переехав в Ярославль, Федор согласно традиционной версии стал княжить вместе с… тещей. История абсолютно неправдоподобная, если верить в историю в ее нынешнем виде.

Далее нам сообщают, что Федор едет в Орду, где покоряет сердца золотоордынского хана и его жены, которая в него влюбляется и пытается его соблазнить. Да-да, именно это предлагает нам традиционная история. При этом нас убеждают, что Федор твердо отстаивал в Орде свою веру и нравственные убеждения. В это же самое время там же рязанский князь Роман поступает аналогично. Но Федор в Орде входит в круг высшей татарской знати, – явление БЕСПРЕЦЕДЕНТНОЕ, – а князя Романа казнят. Тем временем молодая ярославская княгиня умирает, и народ сажает на ярославский престол их малолетнего сына Михаила. Михаил и его папа Федор Черный становятся соперниками в борьбе за ярославское княжение. Ярославцы не пускают Федора к себе, то есть ведут себя так, как частенько поступали новгородцы.

Дальше – больше. По ТВ Федор в Орде женится на ханской дочери, на этом настаивает жена хана, та самая. Своему мужу – хану она объясняет свое желание видеть дочь христианкой. Хан отправляет в Константинополь послание к патриарху с просьбой разрешить брак князя с его дочерью, которая тем временем принимает крещение. Константинопольский патриарх дает разрешение на этот брак (вы еще не устали от таких сказок нашей истории?), а тесть, хан Ногай (по другим источникам – Менгу-Тимур), дарит своему зятю Федору Черному Чернигов, Херсон, Булгары, Казань и еще 32 города. Плюс к этому отдает половину своей столицы, «злата же и сребра, и камения многоценного многое множество».

Не правда ли, какой щедрый этот хан Ногай? Но интересно то, что почти все эти города, кроме Чернигова, относились к владениям не Ногая (южнорусские степи), а Золотой Орды. То есть Ногай подарил зятю чужие владения, которые еще надо было завоевать. Вот почему в наших летописях нигде не упоминается, что Федор вступил в свои права в этих городах.

Наконец, умирает малолетний ярославский князь, а Федор из всех земель выбирает своей столицей маленький волжский городок, каким был Ярославль, если судить по традиционной истории.

Из этой истории выходило, что вдовушка (теща) Ксения единолично длительное время правила Ярославским княжеством. Такая более чем странная история заставляет пристальнее рассмотреть это имя на страницах наших летописей. Ксений оказалось всего три: ярославская княгиня, дочь Бориса Годунова (исторический персонаж другой эпохи – XVII века) и жена великого князя Ярослава Ярославича Тверского (по АВ Тверь XIII века – это фантомное отображение Ярославля, само имя князя как раз и означает, что он правил в Ярославле, а ставкой его была древнейшая часть города – Тверицы). Вот ее-то и изучим повнимательней.

Ярослав Ярославич Тверской по летописям становится великим князем владимирским в 1263 году. В 1265 году он оказывается и новгородским князем, переезжает в Новгород, где женится на Ксении, дочери какого-то Юрия Михайловича. От этого брака у них появляется будущий великий князь Михаил ЯРОСЛАВИЧ. (У Федора Черного, ЯРОСЛАВСКОГО князя, сыном-соперником был тоже сын Михаил). Князь Ярослав умирает в 1272 году, а Ксения в 1312 году. Давайте попробуем объединить этих двух Ксений и посмотрим уже на реальную (то есть АВ) историю.

Итак, по АВ Ксения Ярославская родилась где-то в начале тридцатых годов. Ее муж, ярославский князь (конкретно кто, не известно, маловероятно, что им был Василий Всеволодович из традиционной версии истории, так как он происходит из рода Всеволода Большое Гнездо, истребленного Чингисидами), умирает в 1249 году. От этого брака у Ксении осталась маленькая дочь Мария, будущая жена Федора Черного. Ярослав Ярославич Тверской=Сартак в 1265 году становится князем ярославским и берет в жены еще молодую Ксению. Где-то в эти годы по ТВ Федор Черный получает в жены дочь Ксении Марию. Их сына малолетнего Михаила (по ТВ – соперника отцу за княжение) по альтернативной версии не существовало, был только малолетний Михаил Ярославич, сын Сартака=Ярослава и соперник Федора Черного в борьбе за ярославское княжение в 1272 году.

Ногай=Невский, он же Неврюй, отзывает с Руси своего брата Ярослава=Сартака (или попросту убивает), а власть отдает зятю Федору Черному, его татарское имя в Орде восстановить нельзя (удивительное совпадение – по ТВ Ярослав умирает в 1272 году, и в этом же году на историческую сцену вступает Федор Черный, становясь ярославским князем). Не исключена возможность того, что Черный был Чингисидом. Одним из вариантов появления его прозвища является слово «чермный», т. е. рыжеволосый. Чингисхан, как известно, тоже был рыжеволос. Но вполне возможно, что это совпадение. Рыжих много.

Своей столицей Федор делает Ярославль – КРУПНЕЙШИЙ по АВ город в Северо-Восточной Руси, расположенный на Волге (а золотоордынская ставка кочевала в основном вдоль волжских берегов, летом на север, а зимой на юг). Ярославль, находясь далеко к востоку от западных границ, был прекрасно защищен от походов литовцев и немцев, был расположен недалеко от Владимира, Суздаля и Ростова и, что самое главное, был близок до Булгара и Казани, за влияние над которыми шла упорная борьба между Ногайской Ордой и Золотой Ордой, расположенной рядом с Булгарией.

Ордынскую дань во второй половине XIII – начале XIV века на Руси, как известно, собирали баскаки. В работе

А. Насонова «Монголы и Русь» есть интересные данные. Если в других губерниях Центральной России селения с названиями Баскач, Баскаки или Баскаково встречаются в количестве одного-трех, то на территории Ярославской области их десять. Что и не удивляет, в Ярославль как в столицу ордынского наместника в те годы стекалась дань, которую и собирали баскаки.

Любопытные строки можно прочесть у Журавлева: «Ежегодную дань татарским ханам ярославские князья не доставляли в Москву к великим князьям, подобно другим удельным князьям, но отдавали ее сами приезжавшим в Ярославль ханским послам или сами же отсылали в Орду, именно по тысяче рублей в год». А такое, согласитесь, подразумевало особый статус Ярославля. Это бывает при переносе столицы: прежняя столица еще сохраняет какие-то старые функции и привилегии.

В 1272—1277 годах по ТВ на Руси правил великий князь Василий Ярославич, брат Невского. Но был ли вообще этот персонаж? В его правление не произошло никаких существенных событий, а умер он… «по возвращении из Орды». Этот князь, вероятно, вообще был выдуман историками XVIII века с целью заполнить лакуну истории, а реально правил на Руси в это время Федор Черный.

В 1463 году Черный и его сыновья были причислены к лику святых. С тех пор Федор Черный считается главным святым Ярославля. 1463 год – дата любопытная. Добровольным вхождением Ярославского княжества в Московское считаются по разным источникам две даты – 1463 и 1471 годы. Какие же события по альтернативной версии происходили в стране в этот период? В 1462 году к власти в Москве приходит Ягуп (обо всем этом в последующих главах), его племянники Данияр (Андрей Меньший) и Василий образуют собственное государство с центром в Ярославле, но в 1471 году терпят от Ягупа поражение. Ярославль захвачен, происходит резня его жителей московскими войсками. Но в 1463 году Ярославль, еще как столица, находится в расцвете. Братьям (Данияру и Василию) нужно поддерживать свой имидж, и обретение святых мощей как никогда этому способствует.

В житии князя Федора Черного много говорится о его добродетели и святости. Святость его обсуждению не подлежит, ибо это дело не мое, не мирское. Но о добродетели поговорить стоит. Владимир Святой до крещения Руси в летописях и церковных книгах расписан в одних негативных красках, и только после крещения произошло его чудесное превращение. Когда то же самое произошло с Федором Черным, судить трудно, а его житие нельзя принимать за истину, так как написано оно 200 лет спустя после его смерти, когда многое уже забылось.

Итак, что хорошего сделал Федор Черный? Прежде всего следует обратить внимание, что жизнь Черного по ТВ устраивалась благодаря различным смертям: жены, сына, братьев и т. д. В 1277 году он совершает свой первый поход на врагов, идя с татарским войском на ясов. Причина похода – выступление ясов против татарского ига. «Хороший» поступок князя. В 1278 году Федор идет в поход на волжских булгар. Причина похода та же: булгары выступили против татарского ига. Еще один «добродетельный» поступок.

Теперь о его внутренних поступках. Во время междоусобицы между сыновьями Невского – Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким он становится на сторону второго. Почему? Потому, что «Федор Ростиславич должен был встать здесь на защиту права и правды» (по Г. Н. Преображенскому). В чем заключалась правда? Вот что пишет Карамзин: «Андрей Александрович, князь Городца Волжского, действуя по совету злодея, Семена Тониглиевича, и других недостойных бояр, вздумал овладеть великим княжением вопреки государственному уставу или древнему обыкновению, по коему старший в роде заступал место отца». То есть получается, что Федор Черный активно принял неправую сторону, выступив за усобицу. Андрей Городецкий привел татар, которые и опустошили Владимиро-Суздальскую землю. «Федор Ярославский… соединились с Андреем… Татары, пользуясь случаем, напомнили России время Батыево». Вот так. Хорошо ли пришлось Русской земле? Зато Федор Черный ПОЛУЧИЛ ПЕРЕЯСЛАВЛЬ. Прекрасная добродетель!