Текст книги "Логика Сознания"

Автор книги: А.И. Стружко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Буд – то жизненная сила оставила живое существо в одном событии и в другом – с криком и протестом или потаенным скрываемым заговором. Новая идеология, прививалась в молодой советской республике на сломанный ствол общественного сознания. Такая «прививка» посеяла насилие против тех, кто сохранил в себе или мог быть носителем низвергнутой и утраченной идеологии. Вновь взращенное поколение индивидуальных сознаний стало носителем коммунистической идеологии. Эта идеология консервативна и по этой причине ей оказалось под силу создать новую империю под названием Советский Союз.

Был претворен в жизнь лозунг «…кто был никем, тот станет всем». Великая Советская империя произвела на свет новую идеологию в основу, которой легла не религиозная духовность, а духовность с родни священным заветам этой духовности. Люди поверили в то, что не они для государства, а государство для них. От этого доверчивость в общении и доверительность в поступках, как распространенная черта советских людей.

Вера в лучшее, доброжелательность, изжившая главное противоречие – унизительное неравенство между людьми, насаждаемое обществом потребления, где деньги единственная цель устремлений индивидуальных сознаний. В новейшей истории примеров утраты общественного сознания множество. Но просматриваются наряду с этим болезненные процессы, которые происходят в отдельных общественных сознаниях и неминуемо приводят к утрате идеологии полностью. Они сопротивляются этому исходу, но итог неизбежен. Либеральное устройство общества предполагает равновесное положение всех предполагаемых идеологий и практик, не учитывая того, что они не могут совместно существовать, не утратив представление о том, что есть Добро и что Зло. Утратив это представление, идеология или точнее – идеологии, возникшие на основе христианской этики и эстетики в западной части Европы, распадаются до полной утраты корней, которые ее образовали.

Иллюзорная устремленность

Однажды мы сформулировали понимание действительности, как осознанной реальности. Из этого определения следует, что если индивидуальное сознание что-то осознало о реальном, оно способно реальность не отражать в своем сознании, как существующее реально, а своим представлением ее подменять. Так ложное и не оправданное представление приводит сознание к отрицанию реально существующего и утверждению действительного, подменившего реально существующее. Реальность всегда изменчива, а осознанная реальность индивидуальным сознанием конечна. Главная черта, которая отличает женское существо от мужского – это то, что женское начало всегда личностное. Ее цель – служение себе и как достойный пример – служение близким, своей семье, в которой мужчина – случайный, как правило, недостойный женщины выбор или просто – ошибка. Это понимание находит широкое распространение в среде женщин. Женщине представляется, что она всегда достойна лучшего выбора спутника. Самой природой женское начало приспособлено исполнять обязанность продолжать жизнь роду человеческому. И как это происходит в конкретных жизненных ситуациях, не имеет особого значения по сравнению с данным Богом предназначением. Если женщина не обременена гордыней, то для нее Жизнь и предназначение жизни не вступают в противоречие. Женщина, которая свою жизнь трансформирует в любовь – живет в любви. Та, которая пытается заменить свое предназначение, вступает в противоречие с Создателем, с Богом. Вся история борьбы женщин за равноправие с мужской частью населения давно перешла разумную границу всякой устремленности к равноправию. Никогда женское начало не преодолеет Богом заложенное в ее природе устремление к продолжению и сохранению жизни. Выход за рамки этого устремления – это потеря собственного начала. Эта потеря ведет женское существо в рабство социального устройства общества, где ее профессиональная или публичная роль, как бы она не была значима, с точки зрения сознания – ничтожна, потому что – это могут и мужчины. Женщина в своей современной модной роли враг себе. Она разрушает и во многом уже разрушила мир, который в себя вобрал семью, любовь к детям, заботу о детях и семье. Современная устремленность женщины лишает ее и того, что дано Богом и того, что она никогда не приобретет для себя лично без нанесения ущерба человеческой популяции. Нарушая свое предназначение, женское сознание впадает в состояние, которое религия определяет, как грех. Но это состояние не личностный конфликт «с собой», – это утраченное самосознание. Разрушение семьи, в которой женщина и мужчина наделены обязанностями друг перед другом – это разрушение основ, организующих человеческое сообщество. Другой основы для существования этого сообщества нет. Женское сознание подчинено обустройству бытового устремления и в этом устремлении ей сложно себя ограничить. В семейных отношениях, если мужчина не в состоянии обеспечить эту устремленность – это является первопричиной распада супружеских отношений. Конфликт устремленностей разрушает существовавшее согласие в семье. Семья – это первичная организационная структура общества и если она подвергнута разрушению, то и само общество утрачивает при этом единство. Женщина – это воплощенное чувство, а чувства переменчивы и противоречивы. Любовь – это исключительно чувство. Союз мужчины и женщины, заключенный исключительно по любви не устойчив и не долговечен. По этой причине общественное сознание не зависимо от характера вероисповедования выработало практику, которая в христианской религии формулируется: «… не мужчина создан для женщины, но женщина для мужчины». Это ни просто отдание дани легенде о происхождении от Адама и Евы, – это расстановка приоритетов в устремленностях двух составляющих человеческое воплощение сознаний. Именно наделение сознанием и есть условие определяющее связь двух человеческих воплощений, которые в совокупности, а не в совокуплении, рождают жизни не только себе подобных, но и новую среду обитания для других форм воплощенного сознания. Главная черта, которая отличает женское существо от мужского – это то, что мужское простерто в общественное сознание, общественное строительство и благо. Женское начало сознания всегда личностное, направленное в собственное благо и как пример – во благо семьи. Упомянутое ранее – «всегда личностное», имеет исключения, но они при всем этом остаются только исключениями из правила. Если мы уравниваем личностное и общественное, как равноправные устремленности индивидуальных сознаний, мы утрачиваем общество людей, а с ним и общественное сознание. Выбора не существует. Либо, личное устремление сознания, господствует над общественным устремлением. Либо, общественное устремление, господствует над личным. В величайшем памятнике прошлого, книге «Дао дэ цзин», написанной от лица двух противоположностей – «дэ» (слава) и «дао» (путь) представлена «Слава», как понятие собственное, личное. «Путь», как понятие общее, не личное, всем доступное. «Путь», который возможно только пройти и познать, но нельзя присвоить. Великий философ древности не случайно разделил образно личное (частное) и общее (изменчивое, закономерное). Частность, как фрагмент пути в закономерности. На перекрестке жизни перед человеком предстают два выбора: служить развитию, изменчивости жизни или личной славе и своим собственным устремлениям. Каждый в отдельности своим содержанием формирует представление о мире и о себе как части мира и находит для себя служение, соответствующее этому представлению. Для того чтобы углубиться в законы общественного развития недостаточно политико-экономического понимания происходящего. Все в конечном счете рождает сознание, от представлений до осмысленных поступков. Политэкономическое философское представление о общественных процессах – это только часть представлений. Логика общественного сознания определяет время и место того или иного события, она есть сочетание смыслов, а их воплощение действием – механизм функционирования этих сочетаний.

Вера – нравственная устремленность сознания

Если вы в общественном сознании насаждаете образы, не соответствующие реальности, но несущие в себе доброжелательность и таким образом и воспринимаемые индивидуальными сознаниями, то вы рождаете своими действиями устремленность, формирующую умиротворенное общественное сознание. Разделяемое понимание добра, как блага для всех, создает атмосферу благоприятную для развития и совершенствования общественного сознания. Если вы в общественном сознании насаждаете образы, воплощающие насилие, отчужденность от жизни, тупую замкнутость и все, подавляющий эгоизм, другими словами, – представление, являющееся отражением реальности, которая окружает индивидуальность, вы своими действиями будете воспроизводить эту реальность, а не трансформировать ее в образ, воплощающий общечеловеческие ценности. Народная мудрость гласит: «что посеешь, то и пожнешь». Устремленность – это стремление к новому, не познанному. Это желание сделать не «сбыточное» и не «реальное» – достижимым. Это следование светлому образу грядущего будущего, которое не ищет обновления во всем уже ранее познанном. Это мечта, сформулированная сознанием, которая, материализуясь из образа и представления в новую реальность, творит жизнь, продвигая ее от познанного и осуществленного к новому, неизведанному сознанием. Вот почему успешны в историческом прочтении те сообщества людей, которые проповедовали и проповедуют единую идеологию, которая опирается на религиозные догмы, формирующие общепринятое и разделяемое понимание добра и зла. Религиозная идеология аполитична. Религия объединяет людей в едином понимании нравственности, без следования нормам по которым распадается общественное сознание. Религия дана человеческому обществу Высшим сознанием, как инструмент организации реальности, в которой человеку даруется будущее по завершению жизненного цикла, как воздаяние за преданность предмету служения. Для тех, кто существует, вне Веры нет будущего, и жизнь предстает принуждением «быть», не познав никаких устремлений. Дистанция для индивидуального сознания, протяженностью в одну жизнь, окрашенная атеистическим представлением о организации жизни, превращает индивидуальное сознание в инструмент организации быта, а человека в существо, поглощающее пищу и воспроизводящее свое подобие в потомках. Почему устремленность определяет логику сознания?! Потому, что реализация устремленности требует таких индивидуальных подходов и решений, которые находятся в полной подчиненности к цели устремления. Устремление индивидуального или общественного сознаний к намеченной цели рождает подходы и способы реализации достижения цели. Они всегда окрашены нравственным содержанием, и цель оправдывает любые средства, при ее достижении, только пребывая в безнравственности. Последовательность умозаключений и действий определяют особенности логики индивидуальных сознаний в общественном устройстве человеческого сообщества. Безнравственность политиков, уводит людей от понимания единой нравственности и приводит к разрушению логики индивидуальных сознаний, которые утрачивают способность извлечения единого смысла из происходящих в обществе событий. И в итоге непонимание рождает отчужденность и враждебность в общественных отношениях, исключая возможность формирования в общественном сознании разделенной устремленности, как единой цели развития. Общественное сознание, не наделенное устремленностью развития, утрачивает индивидуальность как самобытность, а общественное устройство – государственность. Не располагающее логическим аппаратом индивидуальное, равно как и общественное сознания лишены развития и находятся полностью под влиянием и подчинением сторонней устремленности. Уподобившись предмету, который возможно толкнуть, и он начнет перемещаться. Но смысла в этом движении, подчиненное атеистическому воспитанию сознание, для себя, никогда не обретет. Устремленность источник силы. Реальной силой обладает сознание, которое выстраивает последовательность умозаключений, разделяемых общественным сознанием, и приводит поступками к действию устремленность. Устремленность приводит к цели. Частично реализованная цель – тоже цель, но лишенная цельности. Разрушенная цельность подобна недостигнутой цели из-за ее разрушения. Кто допускает нарушение цельности, тот обречен на утрату цели. Противопоставляя, материальное духовному, утверждая, что мир состоит исключительно из материи, индивидуальным сознаниям навязывается представление, построенное на религиозном неверии. А если нет другой формы существования, кроме как воплощенной в материи, то и служить нужно всему материальному, в приложении к человеческой популяции – нужно наслаждаться радостями телесными, которые доступны, пока не прервана жизнедеятельность индивидуальных сознаний. Отрицание представления о Жизни, как единого организма, сотканного из энергии, в котором материя – это всего лишь связанная энергия, материал, создающий формы, позволяет индивидуальному сознанию перейти к заключению, что высшая форма существования материи – это человек. Материя являет из себя лишь материал. Атеисты приписывают «материалу» свойство рождать жизнь. Материалистическая наука объясняет возникновение жизни каким-то случайным образом. Но как случайно появились миллионы индивидуальностей совершенно различных по своей организационной форме жизнеустройства наука ответа не дает и никогда не даст, если не изменит свое представление о устройстве мира. Человек проживает свою жизнь для того, чтобы совершенствовать свое существо. Неумение организовать свою жизнь в результате утраты Веры превращает сообщества людей в бессмысленное скопление. Физиологическая жизнь человека несовершенна и таковой будет всегда. Причиной тому является назначение человека, которое есть в том, что наступает за окончанием жизни физиологической. Те, кто из людей не познал жизнь при жизни, никогда не познает Жизнь после смерти. Жизнь человека формируется с его непосредственным участием. Только в театре человек может выбрать для себя роль, но эта роль ограничена подмостками театра, она доступна для восприятия эмоционально, но действительна, может быть только в реальной жизни. Жизнь – это чувство, не обманутое расчетом. Примером воплощения индивидуального сознания в форму, является тело человека. Размер оболочки любой формы воплощенного сознания не влияет на характеристики индивидуального сознания. Жизнедеятельность тела или формы воплощенного сознания подчинена мозгу. Мозг является биохимическим механизмом, организующим мыслительные процессы, направленные на формирование энергий, образующих пространство сознания.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Назад к карточке книги "Логика Сознания"