Текст книги "Стихи"

Автор книги: Афзаладдин Хакани

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

45

Пусть полон вздох мой мукой и огнем, Не отзовется в сердце он чужом. Бессмысленно, как солнце и луна, Ночь я бессонно смешиваю с днем.

46

Новым горем от старой беды мое сердце полно, Это горе – вулкан, и огонь извергает оно. Я пристанища сердцу ищу, но найти не могу. Я покоя хочу – мне покой обрести не дано.

47

Какая мощь в словах твоих блистает, Но низкий их в игрушку превращает. В наш век талант – певцу смертельный яд, Не возвышает он, а унижает.

48

О, как жаль! Мы ушли от тебя и печаль унесли!.. Мы томление сердца с собой не вчера ль унесли? Мы покинули радость, ушли от твоих мы дверей, Сожаленья на память и скорбь свою вдаль унесли.

49

О Хакани! На дар свой опирайся, Пред пышностью презренных не склоняйся! Не будь ферзем, чтоб криво не ходить, Будь лучше пешкой – прямо устремляйся!

50

Дивная сила дана моим звучным словам, Воду в вино они, яд превращают в бальзам, Розовым соком моих цельбоносных речений Я от давнишних скорбей исцеление дам.

51

Я не дикий, в тени прозябающий плод, Солнце я, что весь мир озаряет с высот. Мой хулитель – не женщина и не мужчина, В женской шали, в стыде от меня он уйдет.

52

Я горем зажегся твоим и в огне расточился, В обители горя, во тьме я свечой засветился. Не знал я доныне ни боли душевной, ни слез, Но у твоего равнодушия им научился.

53

Моя душа в твоих руках. Что с телом делать мне? Жемчужина в твоих руках, а море в стороне. Терпению не поручай дела моей любви! Терпенье – слово, что мертво и пусто в глубине.

54

Твоя краса и мудреца и простака сразит. Твой локон амбровый толпу в безумцев превратит. От черного огня твоих пылающих очей Покинул келью, опьянев, Бистамский Баязид.

55

Нет, молодость, как небо, не горда В движенье, как огонь, она всегда. С ней и плохое кажется хорошим, А без нее и доброе – беда.

56

О, сколько в душе у меня и обид и скорбей, О, сколько мне послано бедствий судьбою моей. Ты спрашиваешь, что со мной, о чем я вздыхаю? Что есть у меня, кроме горестных дней и ночей?!

57

Что лучезарная луна перед лицом твоим? В сиянье красоты твоей и ночь светлее дня. Вот солнце говорит: "Горю от твоего огня! Морей не хватит на земле, чтобы залить меня!";

58

Друг, что я от мира сего получил? Ничего! Взгляни, что от прошлых я дней сохранил? Ничего! Как чаша Джамшида весь мир я вмещал. Что ж осталось, Когда небосвод эту чашу разбил? Ничего.

59

Возлюбленная ушла и разлуке меня поручила. С приходом разлуки ознобом и жаром меня охватило. За ней лихорадка пришла, обожгла, обметала мне губы Ревнивица, – чтобы не мог целовать я уста моей милой.

60

О Хакани! Основа жизни – горе. Жизнь и жестокость на одной опоре. Ведь силой душу в тело заключили, И силой удалят из тела вскоре.

61

Не вмещается горе мое в этой злачной долине земной. Не вмещаются вздохи мои в моей клетке стесненной грудной. "Что за горе?" – спросил ты меня. Друг мой, горе мое таково, Что горенья и жара его не вместит небосвод голубой.

62

Ты роза, а я безумно влюбленный в тебя соловей, Грущу без тебя, и крылья увяли у песни моей. Умолк мой язык, немотствует сумрачный сад без тебя. Увижусь с тобой – и песня моя разнесется звучней.

63

О локоны милой, вы тень этой ночи сгустите! О звезды свиданья, помедлите, не уходите! Закройте густою завесой восток, облака! Вы, утра лучи, задержитесь, мне милость явите!

64

Ты лицом как луна, кипарису подобен твой стан, И молва о тебе донеслась до неведомых стран. Пожелтевшее солнце свой свет у тебя занимает. О небесная гурия! Рай твой – печальный Ширван!

65

О шахиня красавиц, я раб твой, я изнемогаю. Ты беспечно смеешься, не ведая, как я страдаю. Я как пыль пред тобою; ты – ветер широких степей. Ты дохнешь – и, как облако пыли, я вдаль улетаю.

66

Хакани! С этой улицы зла поскорей уходи! Горе темное брось и – веселый – смелей уходи! Здесь душою тебя, словно цепью, судьба оковала. Брось ей цепь! И на волю, как ветер степей, уходи!

67

И я в дни юности в огонь любви бросался... И вот достиг того, чего я домогался: Огонь потух, а я сгорел, как мотылек. И пепел лишь от всех моих надежд остался.

68

Где тот яд, что страданья души исцелит? Где кинжал, что мученья мои прекратит? Где удар, что сразит меня волею неба? Смерть приму я, как верным принять надлежит!

69

Любимая на корабле, а я на суше, я в беде. От горя качка у меня, и нет мне пристани нигде. О ветер, радостную весть примчи мне от моей любви, Чтоб к цели доброй, как корабль, пошел по кормчей я звезде.

70

Хакани! Ты покоя себе не найдешь никогда! Бесполезно бороться с судьбою, смирись навсегда. Этот мир не достался навек ни Даре, ни Джамшиду, Если он и тебе не достался – какая беда?

71

В огне печали Хакани истлел, Терпенью сердца наступил предел. Так мотылек, в саду свечу увидев, На пламя налетел и обгорел.

72

Вновь цветами сады украшает весна, О, пришли ко мне с утренним ветром вина! Я из уст твоих выпью вино золотое, Пусть душа моя будет, как чаша, полна!

73

Нас сглазили. Судьба со счастьем в споре. О милая, вражда вокруг, как море! Умолк наш сладкий разговор любви, Но знаем мы о тайном нашем горе.

74

Ты горишь, как Парвин, в небесах красоты. Кроме родинок, нет на тебе черноты. Но души моей цвет нераскрытым остался, На меня даже мельком не глянула ты.

Афзаладдин Хакани (1121 – 1199) – поэт из Азербайджана, писавший на персидском языке. Наряду с Анвари считается величайшим мастером касыды. В творчестве Хакани значительное место занимают философские мотивы, для понимания сложных образов его стихов необходимо основательное знакомство со средневековой схоластической наукой.

ХАКАНИ С. 251. Был изгнан Адам из эдема за зернышко райской пшеницы. – По коранической версии, Адам был изгнан из рая за то, что отведал пшеницы, которая была для него запретна. С. 253. ...иголку Исы... – По мусульманским поверьям, Иса (Иисус) вознесся на небо вместе с иголкой, которая принадлежала его матери Мариам (Марии-богородице). С. 254. Ты кровью зайцев змей. Заххака поить задумал и водой... – , занялся невыполнимым делом, поскольку змей Заххака кормили мозгом людей, а вода и кровь зайца змеями не будут приняты. С. 254. Влага Хызра – живая вода, которой владел пророк Хызр (см.). С. 256. ...и эти гордые руины танур Куфы не превзойдет. – По преданию, во время всемирного потопа печь (танур) старухи в Куфе не была залита водой. С. 258. ...где в глину превращен Салъман... – где похоронен Сальмай (см.). С. 260. ...притчу о змее и садоводе... – Имеется в виду распространенная на Ближнем и Среднем Востоке притча о садоводе, который пытался поймать змею, но был укушен ею. С. 261. ...бешеный двухцветный пес... – т. е. этот мир. С. 264. "...одеяние синего неба..." – Синий и лиловый цвета у мусульман – признак траура. Следовательно, небо всегда носит траур, и потому весь мир всегда печален.

С. 269. Мои, мои, мои! – "Мои" на одном из диалектов Грузии означает "приди". Вместе с тем персидское слово "муи" (волосок) в арабской графике пишется точно так же. Поэтому слова "мои" и "муи" в строке 4-й – омографы.