Текст книги "Оттуда туда"

Автор книги: А. Тор

А. В. Тор
Оттуда туда. Роман в картинках

Все персонажи этой книги являются вымышленными. Любое сходство с известными вам людьми, организациями и управленческими решениями являются плодом вашего воображения. За ваши выводы автор ответственности не несет.

Мы делили апельсин.

Много нас, а он один…

Людмила Зубкова

Мы встретили врага, и это – мы.

Уолт Келли

В действительности всё выглядит не так, как на самом деле.

Станислав Ежи Лец

Ломать – не строить…

Народная мудрость

© А.В. ТОР, 2016

© Ассоциация «Творческое объединение Митьки»

© Издательство ИТРК, 2016

* * *

Власть и народ в России спаяны намертво вековыми узами. Власть ведет, народ идет следом, причем не вперед, не назад, а по какой-то странной круговой траектории. Это абсурдное круговращение и отразил А.В. ТОР в замечательной книжке под названием «Оттуда туда». Откуда? Куда? Это знает Генеральный, подвигнувший население Посёлка на Генеральную переделку. Или даже он не знает? Смешно, грустно, глубоко – вот что можно сказать об этом произведении. Книга рекомендуется к прочтению всем жителям страны, от мала до велика…

Владимир Шпаков

«Оттуда туда. Роман в картинках» – пожалуй, лучшее сатирическое произведение последних лет, где остроумно и жестко рассказывается о том периоде нашей жизни, который принято называть «перестройкой». Продолжая традиции Салтыкова-Щедрина, А.В. ТОР выбрал для своего рассказа о жизни Посёлка, которым управляет некий Генеральный со своей командой менеджеров, язык притчи и иносказаний. А картины знаменитых «Митьков» блестяще иллюстрируют достижения жителей поселка на пути «оттуда-туда». В конце книжки А.В. ТОР публикует подборку поселковых сказок, одна из которых «Как мужик Родину продавал», мне особенно нравится.

Александр Мелихов

Митьки много раз бывали в Посёлке, о котором замечательно написал А.В. ТОР, и нарисовали там множество картинок. Теперь художники с удовольствием представляют их всему поселковому народу.

Дмитрий Шагин

Часть первая. Переход оттуда туда. начало

Генеральный

О жизни Генерального до начала Генеральной переделки ничего не известно.

Одни говорили, что он сидел

Другие – что стоял на страже интересов.

А некоторые утверждали, что он стоял на страже интересов не внутри, а где-то далеко, и что он вообще иностранный шпион.

Единственное, что можно с уверенностью сказать, что никто не знал, за что Генеральный сидел или за какие интересы стоял.

О происхождении Посёлка

Как сказано в летописях города Глупова, ранее процветавшего на этом месте, «история прекратила течение своё», прошло много времени, и многое переменилось.

Ни один градоначальник, достойный упоминания, более не был сюда назначен и уж тем более не пришёл служить по своей воле. Оставленный без должного руководства и попечения город начал хиреть, пока и вовсе не превратился сначала в Посёлок городского типа, а затем и попросту в Посёлок.

Народ же, напротив, без твердой руководящей и направляющей руки начал предаваться вольнодумству, то есть буквально: лица мужескаго пола принялись отращивать волосы, женского – укорачивать юбки, и в таком виде они занимались бог знает чем, а именно, позабыв всякие приличия, собирались на кухнях и в курилках и рассказывали друг другу анекдоты о градоначальниках, в том числе и политические.

Сменяющие же друг друга градоначальники, по немощи своей умственной и отчасти физической, принимались то потакать народу, то, напротив, всё запрещать, что в равной степени им не удавалось.

Дошло до того, что народ в Посёлке и вовсе утратил страх перед градоначальниками, чего прежде не бывало, и некоторые опытные люди стали предрекать наступление всяческих бедствий вроде денежной реформы или свободы нравов.

Сам же народ удивлялся такому своему изменению, однако не знал, что с этим делать, а некоторые не решались и сами себе признаться, что жизнь безо всякого твёрдого руководства требует от них самостоятельных поступков и решений, которых они сроду не поступали и не решали.

Опять же нашлись и такие, кто стал вспоминать с тоскою во взоре времена, полные уважения к градоначальникам, страха и трепета. И уж стало им казаться, что в те времена в Посёлке и небо было всегда синее, и реки полны рыбою, а цены снижались по праздникам, в честь чего слагались прекрасные песни, которых нынче и не слышно.

Одним словом, и Посёлок, и поселковый народ, смеясь, расставались со своим прошлым и ждали каждый день кого-то, кто твёрдой рукою, как прежде, поведёт их за собой в будущее.

Явление Генерального

Однажды он просто появился в Посёлке с группой спортивных молодых людей, которых называл неизвестным народу иностранным словом «менеджеры».

Менеджеры быстро переговорили с поселковым начальством, и начальство исчезло.

А народу было велено собраться в поселковом Доме культуры.

Было объявлено, что гость будет давать народу установку на демократизацию и рыночные отношения, а в буфете будут давать бутерброды с красной рыбкой и портвейн, так что народу пришло много.

Он вышел на сцену, которую впоследствии поселковые историки назвали «политической сценой», и сообщил, что он – новый поселковый Генеральный.

Генеральные в Посёлке менялись часто, поэтому народ не удивился, а, как положено, зааплодировал.

Затем новый Генеральный поинтересовался у народа, есть ли среди присутствующих те, кто не хочет лучшей жизни, свободы и поэтому готов выступить против демократии?

Таких в зале не нашлось, и Генеральный сообщил, что даёт поселковому народу «установку на демократию». Народ снова зааплодировал, а некоторые стали интересоваться, можно ли получить две установки в одни руки.

После этого Генеральный спросил, есть ли в зале те, кто против изобилия товаров?

Таких дураков даже в Посёлке не было, и поэтому Генеральный сообщил, что сейчас даст установку на рыночные отношения, и попросил поддержать рыночные отношения бурными аплодисментами.

Так как кроме аплодисментов рыночные отношения пока от народа ничего не требовали, все бурно зааплодировали.

Наконец Генеральный объявил, что при такой единогласной поддержке он готов дать установку на полное демократично-рыночное обновление всей поселковой жизни и объявить начало Генеральной переделки на пути оттуда туда.

На этот раз народ занервничал.

Одни почувствовали острую жажду, которую историки впоследствии назвали жаждой демократии, другие уже успели хлебнуть того, что захватили с собой и что позже было названо глотком свободы, и теперь хотели ещё.

Словом, всем хотелось в буфет, но никто не знал, сколько ещё установок было у Генерального. Поэтому народ сам, не дожидаясь команды, добровольно и дружно зааплодировал, как положено, долгими продолжительными аплодисментами.

Генеральный поблагодарил всех присутствующих за правильный выбор и пообещал, что народ ощутит на себе последствия этого выбора прямо сейчас.

Довольный народ потянулся в буфет.

В буфете всех встречали улыбающиеся менеджеры. Они принимали у народа деньги, но вместо красной рыбки и портвейна выдавали Поздравительные сертификаты, удостоверяющие, что «Предъявитель сего получил установки на демократизацию, рыночные отношения и согласился принять участие в Генеральной переделке, отправившись в путь оттуда туда, с чем его и поздравляют».

Если кто-то удивлялся, менеджеры напоминали, что за удовольствие участвовать в исторических процессах надо платить.

Недовольным популярно объясняли, что кроме платы бывает ещё и расплата.

А самым недовольным доводили до сведения, что демократический выбор в том и состоит, что теперь каждый может сделать демократический выбор и добровольно выбирать между платой и расплатой.

Так закончился первый день Генеральной переделки в Посёлке, и начался наш долгий исторический путь оттуда туда.

Генеральный пророк

Уже на следующий день поселковая газета «Наша правда» подготовила специальный памятный выпуск, посвященный пришествию Генерального в Посёлок.

Весь разворот был украшен фотографиями Генерального, входящего в заводские ворота, где народ с цветами в руках приветствовал его как провозвестника рыночной демократизации.

Фоторепортаж назывался «Это ещё цветочки, а ягодки впереди».

Здесь же были опубликованы стихи «Генеральный пророк», созданные мгновенно образованной группой рыночных интеллигентов – энтузиастов Генеральной переделки.

Впоследствии именно на основе этой группы был создан коллектив единомышленников «Очень культурные ручки» (Оч. культурные ручки)[1]1
  Сходство с названием рубрики известной телепередачи абсолютно случайно.


[Закрыть], занимавшийся рыночной переделкой наследия недемократичного, нерыночного поселкового творчества.

Генеральный пророк

 
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
Но Генеральный серафим
В знак переделки мне явился.
Перстами лёгкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил денег звон:
И внял я рынка содроганье,
И демократии полёт,
И переделки гордый ход,
И наше прежде прозябанье.
И он к устам моим приник,
Чтоб к демократу я привык.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И страсть и к рынку, и к деньгам
Во грудь отверстую водвинул.
Как глупо жизнь я проживал,
Но Генеральный вдруг воззвал:
«Эй, ты! Восстань, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Ты мне отдай их поскорей!
 

Генеральная инвентаризация

Сразу после знакомства со своим народом Генеральный с менеджерами начал инвентаризацию доставшегося ему для Генеральной переделки народного имущества.

Посёлок оказался не большой и не маленький, и в принципе здесь было всё, что нужно народу для жизни.

Завод, где народ работал.

Гастроном и Дом культуры, где народ отдыхал после посещения гастронома.

Рынок, где народ торговал.

Дом престарелых, где народ доживал, и кладбище, куда народ, наконец, отправлялся на покой.

Ещё в Посёлке были отделение милиции, речка, лесок с грибами и ягодами, поликлиника и кафе.

Кроме всего вышеперечисленного после инвентаризации в собственность Генерального автоматически перешли почта с телеграфом и единственным исправно работавшим телефоном, а также заводская газета «Наша правда», которая каждый день рассказывала народу о его счастливой жизни в Посёлке, потому что иначе народ никогда бы об этом не узнал.

Этот автоматический переход оттуда туда народа вместе с имуществом произошёл благодаря наличию у менеджеров Генерального соответствующих полномочий в виде автоматов.

Именно поэтому этот процесс впоследствии был назван поселковыми историками мирным автоматическим переходом.

Журналисты «Нашей правды», как всегда, с энтузиазмом встретили нового Генерального и сразу предложили ему назвать газету «Ваша правда».

Затем, дружным маршем пройдя мимо Генерального, журналисты исполнили в его честь куплеты:

 
Кто шагает дружно в ряд?
Журналистский ваш отряд!
С кем шагаем мы все в ногу?
Кто покажет нам дорогу?
Нам со всеми по пути,
Только б знать, куда идти.
А теперь пойдёт отряд
«Вашу правду» сочинять!
 

После исполнения куплетов журналисты с поклоном передали Генеральному блюдо с ключами от редакции и хлеб, на котором солью было красиво выложено: «Была правда наша, стала Ваша!» В конце встречи с журналистами Генеральный сообщил им, что ничего не будет менять в редакционной политике, потому что уверен в том, что благодаря профессиональному мастерству журналистов народ даже не заметит, чья теперь правда.

Публикация в газете «Наша правда», посвященная Генеральной инвентаризации, прошедшей в Посёлке, называлась «Всякий дом хозяином хорош».

Здесь же были опубликованы и свежие стихи участников творческого объединения «Оч. культурные ручки»:

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ-ВОЕВОДА

Поселковая народная былина

 
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи —
То Генеральный дозором
Обходит владенья свои.
 
 
Глядит он: нормально ль в Посёлке
Следы за собой замели?
Забрал ли он всё у народа
И нет ли свободной земли?
 
 
Высокие ль цены на рынке?
Оставил ли всех на бобах?
И все ли захвачены воды
В великих и малых реках?
 
 
Идёт, по Посёлку шагает,
Гремит его слава в веках,
Народ о нём песни слагает,
И носит его на руках.
 
 
Дорога везде чародею,
Чу! ближе подходит герой!
Он нас переделать мечтает,
И нашей рулит он судьбой!
 
 
На рынке, собравшись все вместе,
Народ наш челом ему бьёт
И сам про него удалую,
Хвалебную песню поёт:
 
 
Вглядитесь, всмотритесь скорее,
Каков Генеральный у нас!
Народ без всего он оставил
И всех осчастливил тотчас!
 
 
Метели, снега и туманы
Покорны ему навсегда,
Забрал он моря-окияны —
И глыбы забрал изо льда.
 
 
Задумал – и реки большие
Надолго упрятал под гнёт,
Построил для нас пирамиды,
Чтоб нёс туда деньги народ.
 
 
Где быстрые, шумные воды
Недавно свободно текли —
Сегодня прошли пешеходы,
Обозы с товаром прошли.
 
 
Он любит в глубоких могилах
Врагов Переделки рядить,
И кровь вымораживать в жилах,
И мозг в голове леденить.
 

Борьба с естественными монополиями

Практически одновременно с проведением инвентаризации Генеральный объявил о начале процесса демократизации и борьбы с естественными монополиями.

Главной естественной монополией, естественно, являлась монополия народа на власть.

Было очевидно, что в условиях демократизации вся власть уже не может принадлежать народу.

Кроме того, следовало уничтожить и такую естественную монополию, как общенародная собственность.

Короче, пришло время народу делиться.

Для перераспределения власти и собственности рыночным демократическим путем Генеральный выдал каждому жителю Посёлка, включая младенцев, специальный именной сертификат, на котором было написано одно слово: «Свобода». К сертификату прилагалась «Инструкция по применению».

Инструкция по применению:

Данный сертификат удостоверяет, что предъявитель сего является абсолютно свободным.

Вы имеете право свободно использовать данный сертификат для следующих целей:

1. Сохранить его на память о своей свободе.

2. Продать его всякому желающему.

Покупка сертификата будет осуществляться завтра на поселковом рынке с 9 до 19 часов без перерыва на обед.

ПОМНИТЕ!

Вы свободны в своём выборе. Распорядитесь своей свободой правильно. Другого шанса не будет.

Неудивительно, что народ, который раньше никогда свободы не видел и поэтому не знал, что с ней делать, с радостью воспользовался своим правом свободно продать её.

С утра все желающие высыпали на рынок, и тут выяснилось, что свободу хотят продать все, а купить её хочет только Генеральный.

Пришлось народу продавать свою свободу по цене, установленной Генеральным. Впрочем, цена была достаточной, чтобы на вырученные деньги народ мог отметить удачную сделку.

Впоследствии именно этот день был объявлен всеобщим поселковым праздником, который так и назывался – «День Свободы».

Вскоре народу раздали сертификаты с соответствующей инструкцией и надписью «Собственник», которые народ также успешно реализовал на рынке, а затем Генеральный скупил на рынке и сертификаты с надписью «Жизнь».

Для упорядочения торговли различными правами и свободами народа Генеральный издал Приказ по рынку № 1.

Полностью Приказ назывался «О создании максимально удобных условий для реализации народом своих законных рыночных прав по реализации на свободном рынке принадлежащей ему на праве собственности общенародной собственности, а также других прав».

Согласно Приказу № 1 на поселковом рынке в помещении пункта приема вторсырья была открыта Скупка Ненужной Общественной Собственности (сокращённо – СНОС).

Одновременно в газете «Наша правда» была развёрнута дискуссия на тему «Прежние народные ценности – подлинные или мнимые?»

В ходе этой оживлённой дискуссии Генеральный диктовал журналистам сначала правильные вопросы, а потом – правильные ответы. Было установлено, что прежде народ никогда не мог в полной мере реализовать право на свою собственность, потому что никто никогда не предоставлял ему право продать её.

Более того, было установлено, что ранее любая попытка осуществить подобную сделку каралась тюремным сроком или даже смертной казнью, если кто-то пытался продать что-либо, принадлежащее поселковому народу, в особо крупных размерах.

К такому же выводу участники дискуссии пришли и относительно всех других прав, свобод и ценностей.

Таким образом, участники дискуссии признали, что все прежние поселковые права, свободы и ценности необходимо признать мнимыми, устаревшими и потерявшими свою ценность в новых формирующихся рыночно-демократических условиях.

А обрести подлинную свободу можно, только избавившись от этого никому не нужного груза прошлого.

Участники дискуссии выразили от себя лично и от имени всего поселкового народа благодарность Генеральному за то, что он открыл СНОС и создал все условия, чтобы народу было куда снести все пережитки прошлого и ещё получить за это.

Так постепенно в Посёлке начал формироваться рынок ценных бумаг. Бумаги назывались ценными, потому что Генеральный сам назначал за них цену. Кстати, народ считал такое ценообразование абсолютно прозрачным и справедливым, поскольку раньше вообще не знал, откуда берутся цены в магазинах.

Приветствуя становление в Посёлке рынка ценных бумаг, газета «Наша правда» опубликовала статью о том, как народ продавал Генеральному свою жизнь.

Заканчивалась статья так: «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и продать её надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы».

Инвестиционный климат

Позже, когда Генеральный озаботился созданием в Посёлке инвестиционного климата, он скупил солнце, небо, тучи, дождь, снег, а также землю со всем ее содержимым, расплатившись с народом специально выпущенными для такого случая ценными бумагами, на которых золотом было написано: «СОЛНЦЕ», «НЕБО», «ТУЧИ», «ДОЖДЬ», «СНЕГ», «НЕДРА», «ЗЕМЛЯ».

А в газете «Наша правда» было опубликовано интервью с Генеральным, где он заявил, что: «… воспринимает всё происходящее с чувством глубокого материального удовлетворения», а также два объявления:

Большая приборка

Пока народ сносил Генеральному свои права, свободы и прочие ненужные ценности, Генеральный затеял в Посёлке Большую приборку.

Смысл этого процесса заключался в том, чтобы прибрать к рукам всё, что еще могло оставаться у народа.

Причём сделать это следовало таким образом, чтобы народ чувствовал себя соучастником важного процесса, потому что только тогда процесс Большой приборки можно было сделать необратимым.

Нужно было, чтобы народ, как всегда, искренне поверил в то, что Генеральная переделка, Большая приборка и прочие рыночно-демократические преобразования в Посёлке проводятся для его блага.

Надо сказать, что поселковый народ настолько привык верить в своё светлое завтра, что Генеральному только оставалось направить эту веру в рыночное русло. И в Посёлке начали проводить специальные залоговые аукционы. Во время этих аукционов любой желающий мог передать Генеральному любую имеющуюся у него собственность под обещания лучшей жизни и рыночной демократии.

Если кто-то утверждал, что уже живёт хорошо и о лучшей жизни не мечтает, менеджеры Генерального проводили с семьей счастливчика разъяснительную беседу, наглядно демонстрируя, какая жизнь ждёт тех, кто не решается отдать всё самое дорогое в залог лучшей жизни. Надо отметить, что Генеральный был с народом абсолютно честен. Чем дороже для человека было то, что он отдавал в залог, тем больше обещаний он получал от Генерального.

Чтобы народные ценности лучше работали на лучшую жизнь народа, Генеральный открыл в Посёлке «Первый Генеральный народный банк». В банке работали только два окошка: «Приём» и «Выдача».

В окошке «Приём» менеджеры Генерального осуществляли приём ценностей у населения, а в окошке «Выдача» – выдавали соответствующее количество обещаний лучшей жизни и рыночной демократии за подписью Генерального.

В конце концов, в Посёлке возникла ситуация, когда у народа закончились все ценности, а у Генерального все ещё оставалось большое количество неиспользованных обещаний.

И тогда по многочисленным просьбам трудящихся в Посёлке начался аттракцион немыслимой щедрости: Генеральный начал выдавать народу обещания лучшей жизни в счёт будущих доходов Посёлка и народа.

А благодарный народ выдал Генеральному огромный кредит доверия на управление всем собранным в «Первом Генеральном народном банке».

Так закончился первый этап Генеральной переделки, в результате которого каждый получил, что хотел.

Народ – обещания лучшей жизни и рыночной демократии, а Генеральный – Посёлок с народом.

В газете «Наша правда» была опубликована новая работа коллектива «Оч. культурные ручки», посвященная Генеральному:

 
Умом его нам не понять,
Аршином общим не измерить:
В нём есть особенная стать —
В него мы можем только верить.
 

Бесперспективный план развития Поселка