Текст книги "Мать, Солнечная тропа"

Автор книги: Сатпрем

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

ЗАПОМИНАЙТЕ ТО, ЧТО ВЫ УЧИТЕ

Истинный способ сохранить в памяти то, что вы учите – это понять! Понять, а не вызубрить наизусть. Когда вы учите что-то наизусть – это механический подход. Через некоторое время все, выученное подобным образом, просто испарится из памяти. И так будет происходить все время, если вы не будете постоянно обновлять свое механически усвоенное знание.

Например, если вы выучили таблицу умножения и постоянно пользуетесь ею, вы будете помнить ее всегда. Но если вы годами не обращаетесь к ней, то обязательно ее забудете. Если же вам удастся понять ее принцип, вы сможете помнить эту таблицу всегда. Если вы поймете ее математический смысл, вам незачем будет зубрить ее, так как все операции в мозгу будут происходить совершенно естественным образом. И во всем остальном тот же принцип.

Поняв принцип, лежащий в основе явления, вы сможете запомнить его хоть на сотни лет, если, конечно, проживете такое время. Если же вы учите наизусть... через некоторое время клетки мозга делятся, замещаются, многое уходит, стирается, и нужно беспрерывно все обновлять.

В человеческой жизни есть то, что остается подобно дорожным столбам, вехам... Но есть и много иного, поэтому огромные пласты жизни полностью стираются, уходят из сознания, и человек вообще ничего не помнит.

Есть в жизни вехи, памятные вехи, потому что они были когда-то вашим сознательным опытом, то есть что-то было хорошо вами понято. Таким образом, сам опыт может быть огромным, почти безграничным, а постичь его можно даже очень незначительным усилием сознания.

Что же касается механического заучивания, то, чтобы его результаты были устойчивы и не стирались, нужно все время заниматься и заниматься, постоянно, ежедневно...

ЗНАНИЕ ВНУТРИ ВАС

Существует такая особенность ума и его деятельности: вы способны понять только то, что уже внутрене знаете, что находится внутри вашего собственного "я".

В прчитанной книге поражает всегда именно то, что вы уже знаете глубоким внутренним чувством. Когда человек встречается с замечательной книгой или с прекрасным учением, вы можете часто услышать от него такое: "На этих страницах я нашел именно то, что всегда чувствовал и знал. Но я не мог выразить это так прекрасно и просто." Встретив книгу, хранящую в себе подлинное знание, человек находит в ней прежде всего самого себя и с каждым новым прочтением открывает новые и новые истины, не замеченные им сразу каждый раз ему открывается новая сфера знаний, ускользавшая от него ранее. Это происходит потому, что книга, попавшая в его руки, не просто случайность – она затрагивает те слои знания, которые в подсознании уже давно ждут своего выражения. Это знание может прийти к нему не только через книгу, оно может быть передано другим человеком, лучше владеющим средствами выражения, чем он. И стоит ему только услышать об этом знании, как он сразу же понимает его и чувствует, что оно является истиной. Так что, если кажется, что знание пришло к вам извне, знайте, что это просто способ выхода наружу того знания, что находится внутри вас.

ЧТЕНИЕ, КОТОРОЕ ПРОБУЖДАЕТ

Для тех, кто ищет, кто идет наощупь, у кого нет уверенности в себе, кого влечет и тот, и этот путь, у кого в жизни великое множество интересов, кто неустойчив и не окреп в своей воле к реализации, читать книги очень полезно, потому что чтение дает возможность многое узнать и пробуждает интерес к различным темам...

...Есть такой вид чтения, который пробуждает живой интерес к определенной теме и может помочь вам в начальных поисках. Обычно, даже если у вас есть опыт, необходимо понять его на уровне умственной идеи, и тогда ваше усилие станет более сознательным. Но чем больше вы знаете, тем более искренни вы должны быть в своих переживаниях, то есть не следует пользоваться формообразующей силой своего ума, чтобы возбуждать воображение и таким образом творить некое переживание в самом себе. С точки зрения ориентировки подобная активность может быть даже полезной, но с позиции опыта – наоборот. Эта активность воображения лишает опыт его динамической ценности, переживание теряет интенсивность от того, что необходимо следовать ряду моральных и духовных условий. Существует некая особая целостность ума, которая может принимать в себя что-то новое или избавляться от чего-то, сохраняя внутреннее равновесие. И каждому следует найти свою точную меру сколько ему читать, сколько медитировать, сколько времени уделять концентрации. У каждого это по-своему.

ЧТЕНИЕ ТРУДОВ ШРИ АУРОБИНДО

Чтобы извлечь максимальную пользу из чтения трудов Шри Ауробиндо, лучше всего делать так: сфокусировав внимание и направив свое сознание на чтение, вы должны установить ментальное спокойствие и достичь состояние неподвижности ума. В результате внимание становится таким спокойным и чистым, что напоминает зеркальную гладь воды. Тогда все, что вы читаете, будет проходить сквозь эту безмолвную поверхность, проникать глубоко в существо и восприниматься с минимальным искажением. Впоследствии, иногда через длительное время, все прочитанное вами хлынет из глубин и проявится во всей силе и полноте понимания, но уже не как знание, приобретенное извне, а как свет, вышедший изнутри.

При таком подходе способность понимания значительно возрастает. Если же во время чтения ваш ум возбужден и тут же стремится понять все, вы потеряете не менее трех четвертей силы, знания и истины, содержащихся в словах. Если же вы сможете воздержаться от лишних и преждевременных вопросов хотябы до тех пор, пока процесс усвоения и внутреннего пробуждения не завершился, то обнаружите, что совершенно не о чем спрашивать, так как все прочитанное понято уже и так.

КАК СЛУШАТЬ МУЗЫКУ

Мать, как правильно слушать музыку?

Для этого человеку нужно быть полностью безмолвным и внимательным, он должен как бы уподобиться инструменту, которому надлежит просто записать, зарегистрировать музыку. В этот момент он неподвижен, он становится тем, что слышит. В полном безмолвии музыка сможет войти в него. Но осознание произойдет не сразу, только потом он поймет впечатление, которое музыка произвела на него.

Таким образом, наилучший способ слушать музыку – стать безмолвным как зеркало, очень сосредоточенным и молчаливым. Иногда мы встречаем людей, которые действительно любят музыку... Я видела музыкантов, слушающих музыку, музыкантов и композиторов, которые действительно любят музыку, я видела как они слушают... они сидят совершенно спокойно, без малейшего движения. Это общий закон. Если человек может остановить мышление, то это очень хорошо, тогда он сможет извлечь максимальную пользу... Это один из способов внутренне открыть себя, один из самых эффективных способов.

ЧУВСТВО ПРЕКРАСНОГО

Для того, чтобы заниматься Йогой, у человека обязательно должно быть чувство прекрасного. Если этого чувства нет, можно не заметить один из важнейших аспектов физического мира.

Красота – достоинство души. Я к этому очень чувствительна. Красота движет мною и всегда вызывает во мне чувство преклонения.

Красота души часто видна в лице человеческом – это гармония интегральной реализации. Когда душа становится видимой в физической природе, она сообщает ей высокое достоинство и благородство, красоту и величие, исходящие из внутреннего Храма. Даже внешняя непривлекательность исчезает в свете этой вечной и неизменной красоты.

Я видела лица, на которых одна крайность сменяла другую в мгновение ока. Некоторые люди обладают особой красотой и гармонией, особым чувством Божественного достоинства в теле, но когда возникают препятствия, трудности, чувство неудачи или униженности, лицо внезапно меняется, черты его приобретают совершенно иное выражение! И, тем не менее, это одно и то же лицо. Изменение внезапно как удар молнии, и видеть это ужасно. Лицо одновременно выражает ужасную муку и крайнее унижение, в религии это называется "мукой греха". Даже лица, сами по себе прекрасные, становятся вдруг отталкивающими. Но это те же лица, те же люди. Я поняла, как ужасно переживание греха, и что оно принадлнжит миру лжи.

ЧУВСТВО БЛАГОДАРНОСТИ

Существует особое, ни с чем не сравнимое чувство благодарности за то, что Бог просто есть, за то, что он существует! Это ощущение благоговейной, коленопреклоненной благодарности, когда один только факт Божественного Существования наполняет нас радостью высочайшей, радостью неизреченной! Радостью за то, что здесь, в этой Вселенной есть некто, являющийся Богом. И в каждый момент, даже через что-то незначительное, вы можете соединиться с этой величественной реальностью Божественного Существования. И сердце наполняется таким сильным, таким чудесным блаженством, благодарностью столь несказанной, что несравнимо ни с каким другим ощущением.

И нет ничего, что могло бы дать вам радость, равную этому блаженству. Вы слышите пение птиц, видите прекрасный цветок, вы смотрите на маленького ребенка, находите в ком-то великодушие и благородство, вы прочитали в книге нечто достойное и высокое, вы смотрите на заходящее солнце и вдруг, не известно как... к вам приходит эта изумительная волна благодарности, эта волшебная эмоция, глубокая и напряженная! Чувство того, что мир этот проявляет Бога, чувство того, что за его пределами, по ту сторону нашего мира есть нечто Божественное...

ИСТИННОЕ ИСКУССТВО

Истинное предназначение искусства в том, чтобы выразить красоту в тесной связи со всеобщим, всемирным, универсальным движением. Величайшие нации и наиболее развитые расы всегда рассматривали искусство как часть жизни и обращали его силу на служение ей. Так было в Японии в лучшие ее периоды, так было везде в лучшие моменты истории искусства. Но большинство художников напоминает паразитов, растущих на поле жизни. Они, видимо, не знают или забыли, что искусству следует выражать Божественное в жизни и через жизнь. Во всем и повсюду истина должна быть показана в своих всепроникающих ритмах, и каждое движение жизни должно выражать красоту и гармонию. Мастерство не является искусством, талант тоже еще не искусство. Искусство – это живая гармония и красота, которые должны быть выражены во всех движениях жизни. Такое проявление красоты и гармонии является частью Божественной Реализации на земле, возможно, даже самой великой ее частью.

ИСКУССТВО И ЙОГА

Становится ли труд художника лучше, если он занимается Йогой?

Принцип искусства по сути тот же, что и дисциплина Йоги. В обоих случаях ставится цель достич большей сознательности. Цель – научиться видеть и чувствовать то, что находится по ту сторону обычного видения и обычного ощущения, погрузиться внутрь и вынести оттуда более глубокое содержание. Живописец должен следовать определенной дисциплине, чтобы возрастала сознательность его видения, которое само по себе почти йогическое. Если он истинный художник и пытается обнаружить то, что находится по ту сторону, тогда его сознательность, усиленная концентрацией, растет и в принципе уже ничем не отличается от сознания, приобретенного посредством Йоги. Так что йогическое сознание вполне может помочь творчеству художника. Я знала некоторых художников, которые имели весьма скромные дарования, у них не было ни должной техники, ни мастерства, но при помощи Йоги они обрели прекрасные способности в живописи и литературе.

ЖИВОЕ ИСКУССТВО

Когда вы работаете над картиной или сочиняете музыку, пишете стихи, каждый из вас исходит из собственного способа выражения. Каждый художник, музыкант, поэт, скульптор имеет или должен иметь уникальный личный контакт с Божественным и через свое неповторимое искусство выражает эту связь собственными средствами, образами и словами, своим цветовым видением мира, своей способностью слышать, видеть, понимать.Вместо того чтобы копировать внешние формы природы, он должен найти за этими формами что-то в глубине, а затем попытаться выразить это. И тогда он заставит вещи говорить, рассказать о том, что находится по ту сторону внешнего и видимого. В этом и заключается различие между живым искусством и плоским копированием природы.

РАССКАЖИТЕ ПРЕКРАСНУЮ ИСТОРИЮ

Следует ли соединять с жизнью, с истиной воображаемые истории?

Что значит "соединять с истиной"? Истина есть даже в самой малой песчинке. Это ничего не значит.

Не кажется ли вам, что в мире и без вашего творческого участия достаточно безобразных вещей, и совсем необязательно наполнять ими книги? Это всегда поражало меня, даже в детстве – жизнь столь безобразна, столь низмена, столь слаба, ущербна, несчастна, столько в ней печали, боли, бесчестия, что создавать своим воображением что-то еще более ужасное, всегда казалось мне верхом бессмыслицы. Нужно представлять совершенно противоположное, высокое, чистое, прекрасное, тогда ваши усилия будут ценными. Люди, которые получают удовольствие от изображения безобразных вещей, демонстрируют величайшую нищету ума. Да, это признак крайней бедности ума. Куда труднее рассказать историю, прекрасную от начала до конца, чем написать нечто, звершающееся безумствами и катастрофами. Многим авторам, если бы они рискнули написать рассказ с прекрасным концом, просто не хватило бы воображения. Очень немногие повести имеют возвышенный финал, и почти у всех неудачная развязка. Причина этого довольно проста – поднять всегда труднее, чем опустить. Куда труднее закончить рассказ на ноте могущества и величия и сделать героя гением, который стремится превзойти самого себя! Но даже сама потребность превзойти себя дается не каждому.

17. МИРСКИЕ ДЕЛА

МАТЕРИАЛИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ

В те далекие времена, во времена Будды, жить духовной жизнью было радостью, прекраснейшим и самым счастливым состоянием; эта жизнь освобождала человека от всех беспокойств мира, от всех страданий, от всех забот и делала его счастливым и удовлетворенным.

Современный материализм превратил духовное усилие людей в тяжелую борьбу и жертву, в болезненное отречение от всех, так называемых, радостей жизни. Это утверждение исключительной реальности физического мира, физических наслаждений, радостей физического обладания явилось результатом всей материалистической тенденции человеческой цивилизации. Подобные вещи были немыслимы в древние времена. Напротив, погружение вовнутрь, концентрация, освобождение от всех материальных забот, посвящение себя духовной радости – это было действительным, подлинным счастьем.

С этой точки зрения очевидно, что человечество далеко не всегда прогрессировало – те, кто родились в центре материалистической цивилизации, хранят в своем подсознании ужасные представления о том, что только материальное является единственно подлинным, и что заниматься нематериальными вещами – особенная жертва, почти невозможное усилие. Так что, если вы не являетесь рабом бесчисленных материальных удобств и физических удовольствий, значит, вы уже несете в себе свидетельство замечательного духа.

ИСАВ И ИАКОВ

Я не знаю, многие ли из вас читали Библию, чтение это далеко не развлекательное, кроме того, это очень большая книга. Так вот, в Библии есть история, которая мне всегда очень нравилась. Это история о двух братьях если я не ошибаюсь, их звали Исав и Иаков. Помните историю о голодном Исаве? Мне кажется, он был охотником или что-то вроде того – во всяком случае, история начинается так. Он вернулся домой очень голодным, он был настолько голоден, что сказал Иакову: "Послушай, если ты дашь мне миску похлебки, (а Иаков как раз готовил себе еду), – если ты дашь мне миску похлебки, то я отдам тебе свое право первородства". Конечно, эту историю можно понимать поверхностно, чисто внешне, но она, тем не менее, имеет очень глубокое значение, так как первородство – это право быть сыном Бога. А Исав был готов отдать свое Божественное первородство в обмен на еду, в обмен на конкретную материальную вещь, на пищу. Это очень старая история, но она отражает вечную истину.

УСПЕХ И НЕУДАЧА

Вы не должны оценивать вещи с точки зрения внешнего успеха или поражения. Мы можем сказать, что Бог дает человеку то, что он желает, и поэтому все уроки, получаемые человеком, являются наилучшими! Но если ваше желание несознательно, полно мрака, эгоистично, то вы неминуемо увеличиваете несознательность, тьму и эгоизм внутри самого себя, а это значит, что ваше желание все дальше и дальше уводит вас от истины, сознания и счастья. Оно отрывает вас от Божественного. А для божественного только одно является истинным – Божественное Сознание, Божественное Единение. И поэтому всякий раз, когда вы выдвигаете материальные вещи на передний план, вы становитесь все более материалистичными и все дальше уходите от своего успеха. А тот, другой успех, для Истины – ужасное поражение... Ведь вы обменяли истину на ложь!

Строить свои суждения, исходя из видимостей или же на основе мнимого успеха, – это, несомненно, акт полного неведения. Даже для самого толстокожего человека, для которого только видимый успех имеет значение, даже для него существует возможность другого выбора. Ведь его существо грубеет, покрываясь скорлупой, которая становится все толще и толще и, закрывая внешнее сознание от внутренней истины, становится день ото дня все невыносимей. Это и есть та цена, которую обычно платят за внешний успех. (Голос Матери становится проникновенным) Человек должен быть очень возвышенным, очень чистым, он должен иметь очень высокое и очень незаинтересованное духовное сознание для того, чтобы преуспевать и, вместе с тем, не быть возбужденным своим успехом. Нет ничего труднее, чем пользоваться успехом. Несомненно – испытание успехом – это самое серьезное испытание в жизни!

Если у вас что-то не получается, совершенно естественно, что вы возвращаетесь внутрь самого себя и там, внутри, пытаетесь найти объяснение своей внешней ошибке. И на тех, у кого пламя внутри, – если Бог реально желает помочь им, если они достаточно созрели для такой помощи, если они готовы идти по Тропе – удары будут обрушиваться один за другим, потому что эти удары и есть помощь! Помощь самая могущественная, самая непосредственная, самая эффективная. Если вы преуспеваете, если успех постоянно сопутствует вам, будьте всегда на страже и постоянно спрашивайте себя: "А какой ценой оплачивается мой успех? Я надеюсь, это не шаг к..."

Есть люди, которые преодолевают эти препятствия, они осознают свою душу и всецело отдают себя Богу. Они абсолютно чисты, беспристрастны и потому могут преуспевать, не увлекаясь своим успехом; конечно, в этом случае все обстоит иначе. Да, человек должен быть очень возвышенным, чтобы вынести испытание успехом. Так как, возможно, это последнее испытание, которое ему посылает Бог: "Теперь, когда ты благороден, ни в чем не заинтересован и лишен эгоизма, теперь ты принадлежишь только мне, и Я иду, чтобы принести тебе радость победы и торжества. Посмотрим, выдержишь ли ты это".

СОВЕРШЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ

Если происходит что-то неожиданное, на что мы не рассчитывали и что противоречит нашим желаниям, то по неведенью своему мы склонны называть эти события горестными и печальными. Но если бы мы были немного мудрее и чуть глубже всмотрелись в последствия этих событий, то мы бы обнаружили, что они самым наикратчайшим путем ведут нас к Богу, Возлюбленному нами, в то время как легкие и приятные обстоятельства чаще всего способствуют праздности на Тропе, ведущей к Нему. Мы часто останавливаемся и прерываем свой путь, срывая цветы удовольствий и наслаждений; цветы, которые предлагают нам себя, и по причине слабости нашей и неискренности мы не в состоянии отвергнуть их достаточно решительно, чтобы наше продвижение вперед никоим образом не замедлялось.

Вы уже должны быть очень сильными, сильными во всем, чтобы встречать успехи и радости не поддаваясь им... Те, кто способны на это, кто силен, те не гонятся за успехом и не ищут его, а принимают его беспристрастно. Ведь они знают ценность и смысл тех ударов, которые приносят несчастья и неудачи.

Но в конечном итоге правильным отношением, которое есть признак и доказательство того, что мы близки к цели, является совершенное равновесие, которое дает нам возможность принимать успех и неудачу, победу и поражение, счастье и страдание, с одной и той же умиротворенной радостью, так как все это становится теми чудеснейшими дарами, которые Всевышний в своей бесконечной заботливости изливает на нас.

СОВЕРШЕННЫЙ ДАР

Отдайте все то, чем вы являетесь, отдайте то, что вы имеете, и ваш дар будет совершенным с духовной точки зрения. Все зависит не от обилия ваших богатств или количества имеющихся у вас способностей; все зависит от совершенства вашего дара, точнее сказать от полноты вашего дара. В книге индийских легенд, которую я когда-то читала, мне запомнилась одна история. Жила когда-то в одной деревне очень бедная, очень старая женщина. Ничего у нее не было, она очень сильно нуждалась и жила в маленькой ветхой лачуге. И вот однажды кто-то подарил ей плод манго. Половину плода она съела, а вторую половину оставила на следующий день. Он был таким чудесным, а ей не так уж часто приходилось есть манго! И вот, после того, как на землю опустилась ночь, какой-то человек постучал в дверь ее убогой хижины и попросил приюта. Он вошел в ее жилище и сказал, что хотел бы переночевать у нее, и что он очень голоден. И она ответила ему: "Хорошо, но у меня нет огня, чтобы вы могли согреться, у меня даже нет одеяла, чтобы вы могли укрыться, у меня есть только полвина манго, если хотите, возьмите его, пожалуйста. Другую половину я уже съела". И оказалось, что это был сам Шива, и в этот момент она исполнилась высочайшей внутренней славы, потому что принесла в совершенный дар себя и все, что имела.

Я прочла эту легенду и нахожу ее замечательной. Да, это описание совершенного дара, исключительно яркое и точное.

Что касается людей обеспеченных, то они, как правило, дают Богу только лишнее. Например, когда у человека намного больше денег, чем ему нужно, когда у него обилие вещей, тогда он великодушно отдает Богу то, в чем уже не нуждается. Конечно, это лучше, чем ничего. Но даже то малое от их достатков, хоть и исчисляющееся сотнями тысяч рупий, представляет собой дар менее совершенный, чем чья-то скромная половина манго. Ведь не в качестве и не в количестве дело, а в искренности и полноте дара.

ДЕНЬГИ ИМЕЮТ ЦЕНУ, КОГДА ИХ ТРАТЯТ

Гораздо труднее быть добрым, мудрым, интеллигентным и великодушным, когда вы богаты, а не бедны. Я знала множество людей во многих странах, и самыми великодушными из них были люди бедные. По мере того, как наполняются карманы, человек заражается особой болезнью – низменной и жалкой привязанностью к деньгам. Я уверяю вас, это настоящее проклятие.

Таким образом, первое, что следует сделать, если вы имеете деньги отдать их. Но деньги не следует отдавать на что угодно, без разбора, не берите пример с тех, кто занимается благотворительностью, потому что подобная деятельность наполняет людей чувством своей особой доброты, великодушия и значимости. Вы должны действовать в духе саттвы, чтобы израсходовать их наилучшим образом. Каждому следует найти в своем высшем сознании решение этой задачи и наиболее достойным образом использовать свои деньги. Действительно, деньги не имеют никакой ценности, пока не находятся в обороте. Для каждого из нас деньги ценны только тогда, когда тратятся...

Богатство – это сила, я говорила уже это однажды – сила Природы. Эта сила должна быть средством общения, могуществом в движении, точно так же, как текущая вода является силой в движении. Богатство – это то, что заставляет организовывать и производить. Богатство – это удобное средство, потому что оно является единственным способом принудить все вокруг вращаться с большей полнотой и свободой.

И эта сила должна находиться в руках тех, кто знает, как использовать ее наилучшим образом, в руках тех, кто избавился от всякого личного желания и любой привязанности, кто имеет видение достаточно широкое, чтобы понять нужды земли, и знание достаточно полное, чтобы разрешить проблемы земли используя эту силу.

Если эти люди к тому же смогут овладеть и более высоким духовным знанием, тогда они благодаря силе богатства постепенно создадут то, что когда-нибудь поможет проявить на земле Божественную Милость и Могущество.

ДЕНЬГИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НИКОМУ

Денежный конфликт – это тот конфликт, который вполне может быть назван "конфликтом собственности". Однако истина состоит в том, что деньги вообще не принадлежат никому. Идея владения деньгами извращает все. Деньги не должны быть "собственностью", потому что подобно всякой силе они являются средствами действия; да, они даются вам, но вы должны использовать их согласно... "воле Дающего"; вы должны использовать их безлично и озаренно. Если через вас деньги правильно распределяются, и вы находите им правильное употребление, тогда они приходят к вам в том количестве, в каком вы способны использовать их надлежащим образом. Таков настоящий механизм.

Правильная позиция в отношении денег заключается в следующем: деньги это сила, предназначение которой работать на земле, работать для подготовки земли к восприятию и проявлению Божественных Сил, и они должны прийти в руки тех, кто имеет ясное, обширное, многостороннее и подлинное виденье.

ПРОДУКТИВНОСТЬ

Говорят, что невозможно накопать много глины, не вырыв яму. И невозможно обогатить себя, не сделав кого-то нищим. Верно ли это?

Это не совсем так. Если человек что-то создает, он не только не теряет, напротив, он даже обогащается; он вносит в мировое вращение сил некие ценности, которые эквивалентны деньгам. Поэтому утверждение, что человек не может накопать глины, не вырыв яму, верно только для тех, кто занимается спекуляциями, кто делает бизнес на Фондовой Бирже или на финансовых операциях – в этих случаях я с вами согласна. Невозможно иметь успех в чистой спекуляции, не навредив кому-нибудь другому. Но можно добиться успеха в другой области. Производитель же не роет яму, если он вкладывает деньги в оборот ради того дела, которым он занимается. Несомненно, всегда существует проблема ценности продукции, но если продукция является истинным достижением во всеобщем человеческом благосостоянии, то это не только не означает рыть яму, то есть приносить кому-то ущерб, а наоборот, это способ приумножения мирового богатства. И этот принцип применим не только в материальной сфере, он действителен также для искусства, литературы, науки и вообще для всякого проявления человеческой деятельности.

ИМЕЙТЕ УВАЖЕНИЕ К ВЕЩАМ

Как мы должны пользоваться вещами?

О, это... во-первых, нужно пользоваться вещами, понимая их истинную полезность, зная их реальную ценность и предназначение; нужно чувствовать их и относиться к ним с максимальной заботой. Нужно, чтобы они не портились и не находились в беспорядке.

Я хочу привести вам пример: у вас есть пара ножниц. Ну, а вы знаете, бывают самые различные ножницы. Есть ножницы для того, чтобы резать бумагу, есть ножницы для того, чтобы резать ткань... Далее, если у вас есть ножницы, и они вам нужны, используйте их только в том деле, для которого они предназначены. Но я знаю людей, которые используют свои ножницы как попало и режут ими что придется. Они режут тонкие шелковые нитки и этими же ножницами пытаются резать проволоку; они используют их как инструмент для открывания банок, или консервов, или чего-то еще. Если им нужен какой-то подручный инструмент, они хватают ножницы и пользуются ими. И затем, через некоторое время, они приходят ко мне и говорят: "Мои ножницы испорчены, я бы хотел иметь другие". И они чрезвычайно удивлены, когда я отвечаю им: "Нет, вы не получите другие, потому что вы привели в негодность эти! Вы ведь пользовались ими не по назначению". Это только один пример. Но я могу привести их великое множество.

Люди пользуются какой-то вещью, затем оставляют ее грязной и от этого она портится; или же они просто забывают держать ее в надлежащем виде: почистить, позаботиться о ней, потому что на это надо потратить время.

Я уверена, что у человека должно быть особое уважение к вещам, да и вообще ко всему, что у него есть. Отношение к вещам должно быть заюотливым и внимательным. Человек обязан беречь и сохранять их как можно дольше; но не из-за привязанности к ним, и не из-за желания владеть ими, а потому, что вещи эти являются по-настоящему чтимыми; ведь иногда в процессе их изготовления затрачивается очень много усилий, труда, умения, знания, искусности, поэтому они обязательно требуют уважения к себе. Много раз я говорила: "Пользуйтесь тем, что у вас есть, пользуйтесь наилучшим образом. Не выбрасывайте вещи без нужды, не просите их без нужды. Пользуйтесь тем, что у вас есть, со всей заботливостью, должным образом, избегая ошибок".

ВОПРОС ПИТАНИЯ

Если вы намерены подняться от обычной жизни к высшей, к питанию начинает проявляться особый интерес; и если уже достигнув высшей жизни, вы попытаетесь подготовить себя к трансформации, тогда эта проблема станет еще более важной. Конечно, есть такая пища, которая помогает телу стать более тонким, и такая, которая оставляет его в животном состоянии. Но эта тема становится более важной только тогда, когда приходит ее время, не раньше, а до этого существует великое множество различных дел, которые человеку обязательно надлежит сделать. Конечно, лучше сначала очистить ум, затем витал, а потом уже думать об очищении тела. Даже если вы примете все меры предосторожности и будете жить, не принимая в пищу ничего, кроме того, что способствует утончению вашего тела, но ваш ум и витальность в это же время будут пребывать в состоянии желания, несознательности, тьмы, страсти и всего остального, то можете не сомневаться, ваши усилия не принесут вам никакой пользы. Ваше тело лишь ослабеет, отойдет от внутренней жизни и в один прекрасный момент заболеет.

Следует начинать изнутри, я уже говорила об этом однажды. Следует начинать сверху, сначала очистить высшее, затем – низшее. Это вовсе не значит, что я оправдываю все то, что мешает росту духа в теле. Я говорю не об этом. Не примите это как совет – не тренируйтесь в контроле за своими желаниями! Дело не в этом. Я лишь говорю: не пытайтесь быть ангелом в теле, если вы не являетесь даже в малой степени ангелом в уме и витале – этот путь далеко не лучший. Мы говорим, что самое важное – сохранять равновесие. Сохранять равновесие во всем, чтобы все развивалось одновременно. Вы не должны пытаться осветить одну часть вашего существа, оставив другую часть в полной тьме. Вы должны внимательно следить за тем, чтобы ни один уголок не остался темным.