Текст книги "Эльфийский треш (СИ)"
Автор книги: noslnosl
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 29 страниц)
========== Предисловие ==========
Однако, тяжело быть эльфом, особенно если ты ещё одаренный ребенок. У нас до десятилетнего возраста эльфы считаются маленькими несмышлёными детьми. Днём несколько раз в десятидневницу мои родители, самые обычные эльфы низкого сословия, водили меня в заведение для малолетних эльфов, детский садик. В садике все маленькие эльфы проходят обязательную проверку на магическую одаренность. В отличие от иных рас у нас, эльфов, очень часто встречаются магически одаренные, один на сотню, хотя мы сами считаем, что маги большая редкость. У людей, орков и гоблинов магически одарёнными рождается каждый тысячный, но они размножаются с невероятной скоростью, пусть и живут недолго. У нас же с размножением имеются некоторые трудности. Это компенсируется продолжительностью жизни, теоретически мы можем жить неограниченно долго. Мы, эльфы, в отличие от смертных разумных, имеющих семь начал души, благодаря тому, что имеем восьмое бессмертное начало души, почти не болеем и не стареем. Обычно вечная жизнь надоедает, и в среднем эльфы живут две – три тысячи лет, но чаще надоесть жить не дают другие эльфы, которые страсть как обожают плести интриги, и прочие факторы. Некоторые эльфы доживают до десяти тысяч лет, были уникумы, которые прожили пятьдесят тысяч лет и более, но это совсем уж редкость. Самое страшное проклятие долгожителей – это скука. Из-за скуки мои сородичи начинают плести интриги и тем самым сокращают поголовье своих сородичей.
У эльфов кастовое общество, существуют различные дома, которые соперничают между собой. Имеется разделение на три касты: простые эльфы, аристократы, одаренные. В семье простых эльфов рождаются обычные эльфы, в семье аристократов, соответственно, аристократы и перейти из первой касты во вторую почти невозможно. Есть вариант женитьбы аристократа и простого эльфа, но это редкость, и простой эльф для подобного должен обладать исключительными талантами. Простому эльфу за счастье, если его примут в один из кланов в качестве слуги, в таком случае его статус повышается. Вне этих двух каст отдельно проходят одаренные. Не важно, в какой семье родился маг, но он автоматически переходит в касту магов. Маг может быть и аристократом, если родился таковым или породнился или его приняли в один из родов, но никогда не будет простолюдином. Как правило, всех магов принимают в один из родов, так вышло и со мной, но не буду забегать вперёд.
Обычные эльфийские дети после садика идут учиться в ближайшую среднюю эльфийскую школу, днем они в школе, вечера и выходные проводят дома. Меня же после детского сада вместе с прочими одаренными эльфами такого же возраста, собранными со всего нашего мира, забрали из семьи и отправили в школу-интернат для одаренных малолетних эльфов. Вначале я много плакал, но вскоре привык к школе и отсутствию родителей и даже почти забыл о том, что они у меня когда-то были. Это было прекрасное беззаботное время детства, которое не вернёшь.
Следующие девяносто лет до столетнего возраста нас обучали по обычной школьной программе, но с углубленным магическим уклоном. Помимо обычных уроков, свойственных средней эльфийской школе, то есть биология, химия, география, космология, политика, экономика, история, эльфийский и иностранные языки, а также многие другие предметы, такие как литература и физическое развитие, основной упор у нас делался как раз на обучении общей магии. В основном нас обучали стандартным способам управления магическими силами, их направлению и вложению в заклинание, использованию духовного зрения, медитациям, способам накопления маны и общей теории магии. Также нас учили всевозможным манипуляциям с маной, например, превращение её в прану и наоборот. Были отдельные вводные курсы по магии разных направлений, например, по артефакторике, некромантии, целительству, стихийной магии и многое другое.
Считается, что эльфам доступны лишь определенные направления магии, и мы все поголовно владеем магией природы. Это верно для всех эльфийских магов, поскольку магия природы в большинстве своём основана на пране, ею могут овладеть даже обычные эльфы, но для них это будет неэффективно, поскольку для магии природы эльфы-маги преобразовывают ману в прану, а сколько той праны в обычном эльфе? Учитывая, что эльфы долгожители, то из-за наличия бессмертного начала души они после применения заклинаний магии природы не превращаются за раз в стариков, как бы это произошло, например, с орком, решись он на подобную глупость. То есть никаких серьезных последствий опустошение резерва праны, кроме пары недель неприятных ощущений, простому эльфу не принесет, если он конечно не настолько глуп, чтобы высушить себя за раз до конца. Но это не значит, что последствий не будет вовсе, страдать по паре недель каждый раз, вырастив росточек деревца, никому не хочется, поэтому случаи, когда простые эльфы изучали магию природы, можно пересчитать по пальцам. В остальном же, эльфийские маги, как и маги прочих рас, имеют склонность к различным стихиям. Встречаются электромаги, маги жизни, света, воды, огня, земли, воздуха и даже некроманты, и маги тьмы, но для нашей расы это скорее исключение, чем правило, уж больно редки эльфы-некроманты, тем и ценны. Но наши некроманты обычно работают с душами, например в связке с целителями для лечения серьезных травм или для пересадки души в новое тело, а прочие области некромантии бессмертным особо ни к чему, это смертные в стремлении к долгой жизни придумывают себе всякие способы оную продлить. Например, ни одному эльфу не придёт в голову идея подняться после смерти в виде лича или добровольно стать вампиром, да и вообще эльфу стать нежитью почти нереально, как и иным существам с восемью началами души. Восьмое начало отпечатывается на физическом теле и даже после смерти сопротивляется некротическим воздействиям.
После средней школы у большинства эльфов начинается взрослая жизнь. Рядовые эльфы начинают трудиться, аристократы продолжают ещё пятьдесят лет обучаться в высшей эльфийской школе управления. А магов направляют на столетнее обучение в высшую школу магии.
Поскольку я был один из многих магов-универсалов, которые не имеют определенной склонности к какой либо стихии, то передо мной стоял выбор факультета, на котором продолжу обучение, и он был не такой уж и большой, но в отличие от магов с врожденной склонностью выбор всё же был. Я мог пойти на факультет артефакторики, целительства или общей магии, которую ещё называют бытовой. Я всегда с раннего детства питал склонность к наукам и был добрым ребенком, потому общую магию отбросил сразу. Также я очень не любил интриги, а поскольку дети всегда повторяют за взрослыми, то плести интриги эльфы начинают ещё со средней школы. Поскольку большинство эльфов выбирает артефакторику, то соответственно в этой области присутствует максимально возможное количество интриг, и мне попросту не дадут спокойно заниматься наукой. Поэтому я выбрал целительство.
Следующие сто лет я занимался у наставников целителей и учился лечить не только физические повреждения у эльфов, но и у прочих рас из иных миров, с которыми имели контакты мои сородичи: орки, гоблины, люди, кентавры и обычные звери – меня учили исцелять всех. Лечение растений тоже входит в курс целительства, точнее именно с заживления поврежденных деревьев начинается практика любого начинающего целителя на первых годах обучения, затем идут зверушки, затем разумные иных рас и лишь спустя семьдесят лет обучения учеников допускают до манипуляций на эльфах. Эльфийская школа целительства так же включает в себя преобразования живых организмов, их улучшение, выращивание нового тела из частицы предыдущего для пересадки души, последнее используется в случае серьезного повреждения физической оболочки. Помимо физических повреждений нас учили врачевать душевные травмы. У людей, например, это разные области магического искусства, называемые: целительство, менталистика, биомагия, химерология, флористика. Это в принципе понятно, ведь люди живут мало и пока эльф закончит школу, у короткоживущих успевает смениться несколько поколений, им некогда изучать науку полноценно, надо быстро получить результат.
По окончанию учебы меня принял к себе на правах аристократа дом Елового лапника, где я начал карьеру целителя. Дом был не самым сильным, скорее из самого низа рейтинга, поэтому моя жизнь была спокойной. К интригам не тянуло, воинские искусства не привлекали, зато я был увлечен наукой и исследованиями.
Вначале я стал младшим помощником главного целителя дома Елового лапника. Четыреста лет продолжалась размеренная жизнь на этой должности, все заработанные деньги я спускал на иномирную литературу в области медицины, целительства и просто магии в целом, а поскольку так и не обзавелся семьёй, то денег у меня было много. Так, к пятистам годам я сумел изучить человеческую алхимию, и большая часть доходов стала уходить на ингредиенты для экспериментов. Вскоре пришло время мне обучать учеников, в итоге шестое и седьмое столетие посвятил долгу каждого эльфийского мага в обучении молодежи. Как когда-то наставники обучали меня, так и я успел обучить два поколения целителей. После этого вновь вернулся к своим обязанностям в доме, но уже в ином статусе.
После обязательного обучения меня уже никак нельзя было держать на должности младшего помощника, иначе дом потерял бы авторитет и ни один маг после такого не присоединился бы к ним. Отныне я являлся средним помощником главного целителя в доме Елового лапника. Обычно эльфы эту должность путем интриг занимали на пару столетий раньше, но как говорил ранее, мне интриги были не интересны, и старался держаться от них подальше, чего некоторые эльфы не понимали. Хотя среди эльфийских магов такие же фанатики науки не редкость, поэтому и особого внимания на общем фоне не привлекал.
Поскольку во время обучения школьников не забрасывал увлечения алхимией, то удалось добиться некоторых успехов в данной области. В иномирной литературе вычитал об одном интересном артефакте, продлевающим жизнь короткоживущим, посредством приготовления эликсира и способным превращать свинец в золото. Люди ещё придумали для артефакта такое забавное название – Философский камень. У человеческих магов того мира, откуда была литература, он считается вершиной достижения алхимии, доступной лишь величайшим магам данного направления. Естественно – это был вызов мне, какие-то короткоживущие могут сделать подобное, а я нет? Не бывать подобному, мы, эльфы, высшая раса! Тем более это было хорошее подспорье для продления жизни животных. Эльфы привязываются к своим домашним животным и желают, чтобы они скрашивали долгий жизненный путь, но они в отличие от нас смертны. Это большая проблема, решаемая постоянным вливанием праны, в чем фактически состоит большая часть работы младшего целителя. Если бы имелся подобный артефакт, можно было бы облегчить труд целителей, попросту превращая в эликсир воду, которой поят животных. Долго бился над загадкой этого артефакта, но через сотню лет понял что, судя по описанию это вовсе не артефакт, а накопитель праны. Ещё через двести лет экспериментов я добился результата и изготовил подобный накопитель праны. Трансмутация с его помощью тоже возможна, в том числе и одного металла в другой, достаточно запитать ритуал трансмутации от накопителя, но тоже самое можно сделать и с любым другим накопителем.
Так и продолжал размеренную жизнь. Потихоньку экспериментировал, изучал доступные знания иных миров, отрабатывал навыки целительства, иногда бесплатно леча короткоживущих рабов. Пытался улучшить и так улучшенных до меня животных, проводил эксперименты по созданию гибридов растений.
Когда мне было девятьсот семь лет, наши эльфийские межмировые путешественники-разведчики вышли на контакт с магами одного из недавно открытого нового мира. Этот мир, как и большинство из них, был населен людьми. Хотя часто встречается, что люди соседствуют с иными расами, но на этот раз попался мир населенный исключительно людьми. Разведчики доложили, что в том мире обитают дикари, но у них своя странная своеобразная школа магии. Меня эта новость привлекла. Естественно, ни один эльфийский маг-сноб не опуститься до изучения магии дикарей, разве что такие же фанатики науки как я. Но никто не может запретить эльфу-аристократу путешествовать куда он пожелает и заниматься чем угодно, кроме открытых преступлений против других аристократов.
Каждому выполняющему свои обязанности в роду эльфу положен день отдыха каждые десять дней. Свои законные дни отдыха я ни разу не использовал за всё время пребывания членом рода, в итоге их накопилось на семьдесят лет. У среднего помощника главного целителя гораздо меньше обязанностей, чем у младшего помощника, да и за эту должность постоянно идут интриги среди младших помощников, поэтому мне спокойно выдали семьдесят лет отдыха. Я отправился в новый мир исследовать местную магию.
Мир действительно оказался населен одними людьми. Страна, в которой я оказался, называется Шумер, а город – Вавилон. Мне удалось вступить в диалог с местным объединением одаренных, называющих себя гильдией магов. Руководит объединением магов самый сильный маг, носящий должность Верховный маг. Верховным магом может стать лишь маг в ранге Архимага, и за эту должность идут интриги не хуже чем у нас за должность главы клана. Архимаг у местных, что-то вроде выпускника высшей академии магии у нас. То есть по местным меркам очень серьезное достижение, которое мало кто достигает в возрасте младше ста лет. Местные активно практикуют демонологию, причем это не обычная ритуальная демонология, уже знакомая мне по литературе других миров, но у них имеется своя самобытная школа боевой демонологии, которую изобрёл некий Мардук, впоследствии ставший богом. Местные маги довольно активно путешествуют в иные миры. Меня практически мгновенно обучили местному языку, призвав демона. Честно говоря, на этом моменте струхнул, но не показал вида, держа маску надменного эльфа, как положено не только на лице, но и контролируя ауру. Всё же у нашей расы с демонами весьма натянутые отношения, поскольку эти твари всегда с удовольствием рады закусить душой нашего сородича, тем более одаренного.
С человеческими магами удалось договориться на обмен знаниями, я передал им знания о духовных началах, а то они наивно верили в какое-то мифическое «магическое ядро». Ну и естественно передал то, что знал, а именно целительство, которое местные маги быстро переиначивали на свою школу магии слова, разделив на множество направлений. Из эльфийского целительства и магии природы они создали сразу несколько школ магии: Биомагия, Химерология, Флористика и кардинально улучшили Целительство. А на осколках моих знаний из некромантии, почерпнутых от коллег данного направления, местные умудрились создать целое направление под названием магия духа. Многие заклинания целительства в переиначенном виде у шумеров отошли в так называемую Боевую магию. Ещё от меня шумерские маги почерпнули специальную медитацию, при помощи которой можно активировать Духовное зрение и видеть ауры, точнее третье астральное начало, а на более высоких уровнях при постоянной практике примерно к возрасту в тысячу лет, можно начать видеть прочие духовные начала. Всё это серьезно продвинуло их магию вперед, но и мне дало немало.
Местная магия меня поразила, люди используют стихийную магию, но в основном магию слова, зачитывая формулы заклинаний и подвешивая их на ауру, а для увеличения доступных заклинаний изготавливают особые артефакты в виде жезлов и посохов, куда запечатывают демонов. К слову, не только демонов, они могут запечатать душу любого существа, имеющего седьмое начало, то есть душа мага, в том числе и эльфийского вполне сойдёт, что не прибавляло мне спокойствия во время нахождения в этом мире. Магия слова универсальна, маг любого направления может использовать её, поскольку почти в каждом заклинании имеется блок-преобразователь маны в нужный оттенок для конкретного заклинания. То есть я, целитель, могу запросто использовать некромантию, демонологию, магию любых стихий, достаточно лишь знать нужное заклинание или же создать оное! Но самое поразительное – это умение быть независимым от выработки душой маны. Местные маги научились преобразовывать материю в ману и наоборот, это называется трансмутация. Это более продвинутая трансмутация, чем всё то, что я использовал до этого при помощи алхимии, или же я просто из-за недостатка знаний использовал трансмутацию столь коряво. Ману человеческие маги получают, улавливая и преобразовывая свободно летающие мельчайшие частицы веществ, присутствующие почти всюду. Делают они это при помощи особой медитации, которая со временем становится бессознательной, уходя на уровень рефлексов. Местные маги даже умеют копировать вещи при помощи трансмутации и создавать еду, вот уж чему эльфам точно не мешало бы поучиться. Помимо этого некоторые маги, в основном артефакторы, сооружают и устанавливают на места силы артефакты, аккумулирующие ману, и могут впитывать ману от подобных артефактов. Из-за того, что местные маги прогоняют через себя много маны, то быстро растут в магических силах, а некоторые из тех, кто доживает до сотни лет, становятся по силам равны эльфийским магам трех тысячелетнего возраста! Именно таким был местный архимаг. Я на фоне местных был по уровню сил примерно равен среднему Шумерскому магу в звании Мастера, то есть умел удерживать в своей ауре пять заклинаний. Представляете? Я, почти тысячелетний эльф, посвятивший магическим наукам всю свою жизнь по силам на равных со смертным пятидесяти лет от роду. Подобная новость для меня стала, словно ведро ледяной воды, вылитое за шиворот.
Местная школа магии хоть и хороша тем, что универсальна и позволяет применять магию практически мгновенно, но эльфийские маги в отличие от смертных берут не силой, а знаниями и опытом. Меня обучали практически мгновенно на голой воле делать то, что местные делают при помощи сложных заклинаний и ритуалов, при этом затрачивать минимум маны. Чем старше и опытней эльфийский маг, тем лучше его контроль. Но людям наш способ использования магии не подходит. Это ведь надо девяносто лет учиться только основам, потом ещё сто лет обучение на специальность. Да у короткоживущих просто нет на подобное времени. А тем из них, что смогли стать долгожителями, подобное уже не интересно, они и так достаточно могущественны, к тому же их мышление уже закостенело.
Благодаря владению ментальной магией, как называют местные часть школы эльфийского целительства, специализирующейся на исцелении болезней разума, я заметил закономерность. Примерно к тридцати годам люди костенеют в мышлении, и чем старше, тем ситуация более усугубляется. У магов этот порог немного отдален, в связи с большей продолжительностью жизни. У нас более гибкое мышление, поскольку эльфы бессмертны. Эльфов можно сравнить с человеческими подростками в образе мышления, хотя жизненный опыт всё же позволяет внешне вести себя безэмоционально, но это не значит что мы не испытываем эмоций, мы просто их хорошо контролируем.
В общем, все семьдесят лет отдыха я провёл в этом мире среди короткоживущих варваров, изучая их магию, всё, до чего мог дотянуться. Вначале брезговал заниматься процессом размножения с человечками, но настолько привык к сбросу напряжения естественным путем, что брезгливость продержалась недолго. Тем более, что среди человеческих самок попадались весьма недурственные экземпляры. Хотя мои вкусы кардинально отличались от местных вкусов. Мне нравятся худые самки, похожие на эльфиек, а местным людям наоборот, нравятся самки с большим количеством подкожных жировых отложений и огромными молочными железами. Когда маги прознали про мои вкусы, стали одаривать рабынями, как они считали самыми «некондиционными», то есть наиболее худыми с маленькими молочными железами. А мне наоборот они пришлись по вкусу. Конечно, рабыни в сравнении хотя бы даже с двухсотлетней эльфийской малолеткой оказались неопытны в плане постельных игр, зато в отличие от представительниц моей расы отличались горячим нравом. Они вполне компенсировали страстью отсутствие опыта, при этом очень быстро учились, гораздо быстрее эльфиек их возраста.
Гильдия магов Шумера открыла мне все свои знания, поскольку внёс существенный вклад в местную магическую науку. За тридцать лет я научился преобразовывать ману в материю, впитывать ману из материи и натренировался делать это рефлекторно. За время проведённое в этом мире мой резерв существенно вырос и, покидая людей, уже мог удерживать в ауре шесть простых заклинаний магии слова. Мне пришлось замаскировать ауру, чтобы не привлечь к себе внимания интриганов, и скрывать знания, полученные в этом мире.
Своё тысячелетие отпраздновал всё на той же должности среднего помощника главного целителя клана Елового лапника. Ещё сто пятьдесят лет после возвращения из отпуска я переписывался с несколькими Шумерскими коллегами, с которыми успел сдружится за время, проведенное в том мире. Для избегания вовлечения в интриги приходилось использовать шифр, основанный на магии крови, такое письмо может прочесть лишь адресат или оно будет уничтожено. Некоторые из Шумерских магов, пользуясь переданными мною знаниями в области целительства, прожили невероятно долго по людским меркам, им было уже под триста лет. В одном из писем мне пришло описание интересного ритуала. Люди придумали пересаживать себе восьмое начало Джинов! Они пробовали пересаживать и демонические восьмые начала, и ангельские, но последние два делали мага фанатиком света либо тьмы, либо лишали разума, а начало Джинов неплохо приживалось без всяких последствий. Слава Мелорну, я к моменту изобретения подобного способа свалил из того мира, иначе кто-то наверняка додумался бы пересадить себе восьмое начало эльфа. Единственный минус подобного ритуала в том, что для лучшей интеграции надо было впадать в спячку на несколько десятилетий. Естественно, в результате пересадки маг не обретает восьмого начала, а получается некий суррогат, приращённый к телу, но не к душе.
Вскоре в том мире началось вторжение демонов с ближайшего темного плана – Лэнга, и мы, боясь проникновения в наш план демонов, перекрыли в тот мир все порталы. В итоге я лишился новых достижений в различных областях магии, о которых мне писали короткоживущие коллеги. Но полученной в том мире информации мне хватит на тысячелетия исследований.
Всё время после возвращения продолжал исправно практиковать магию слова. На основе этой и рунной школы разрабатывал новые заклинания, активно использовал трансмутацию и ставил различные эксперименты в данной области, пытался совместить её с алхимией, что неплохо получалось. Все приходилось делать в тайне, дабы избежать излишнего внимания. Хороший эльф не раскроет свои тайны даже любовнице, точнее тем более любовнице, ведь их так часто используют в интригах для добычи информации. Часто даже опытные эльфы, которым перевалило за несколько тысяч лет, ведутся на постельные уловки и выбалтывают важные секреты. Используя новые знания, поставил эксперимент по выращиванию растения с заданными магическими свойствами, чтобы затем использовать их для приготовления эликсиров при помощи алхимии. Поскольку магическая мощь серьезно возросла и продолжает расти семимильными шагами, ауру приходилось маскировать всегда, даже ночью и этот навык у меня вошёл на уровень рефлексов.
К тысяча трёхсотому дню рождения моя аура стала настолько сильна, что соответствовала ауре эльфийского мага в возрасте десяти тысяч лет! По Шумерским меркам я мог разместить в ауре тридцать семь заклинаний и мог повесить на свою ауру восемнадцать личных защит, а на чужую ауру до трёх личных защит. Личная защита, гениальное изобретение шумерских магов – это заклинание, которое защищает практически от чего угодно, но лишь один раз и его можно подвесить на ауру вне зависимости от прочих заклинаний. Также этот год ознаменовался тем, что меня повысили до должности старшего помощника главного целителя клана. Я стал самым старым целителем, занявшим эту должность, обычно интриганы взбирались до неё к тысячелетию, или так и зависали вечным средним помощником. Но обычные эльфийские маги застопорятся в развитии после шестого – седьмого столетия, мало таких, кто посвящает себя науке с полной отдачей. По знаниям, силе и опыту я превосхожу главного целителя, которому перевалило за три тысячи лет, но мне плевать на все эти должности, лишь бы пореже отвлекали от исследований.
Наш клан Елового лапника за последнее время набрал силу и стал активно участвовать в интригах в стремлении к власти, стараясь занять более высокое положение ближе к началу рейтинга кланов. Это меня насторожило. Обычно такие выскочки заканчивают очень плохо, и если у слуг имеются шансы на выживание, то у аристократов их крайне мало. Я мог бы сказать, что пригорюнился от мысли, будто так и помру девственником, но не верьте этому. Ни один аристократ не может быть девственником, хотя бы потому, что простые эльфийки выстраиваются в очередь, чтобы погреть им постель. И хоть я не завёл семью и не был ловеласом, даже более того, был крайне косноязычен, а по эльфийским меркам, так вообще дикарь-отшельник, но уже тысячу сто лет как был аристократом и более того, целителем, способным изменить тело эльфийки как она того пожелает или продлить жизнь любимого домашнего питомца. В общем, моя постель никогда не пустовала и в удовольствиях себе не отказывал. Хотя выходные по-прежнему не использовал, надеясь при случае вновь наведаться в один из интересных миров на десяток – другой лет. А по поводу детей, в мире Шумера, когда покидал его, бегало как минимум два десятка полуэльфов. Сколько служанок эльфиек залетели от меня за более чем тысячу лет в надежде родить мага, даже не задумывался. Никогда не видел нужды предохраняться, хотя прекрасно владею заклинаниями подобного рода, да что там заклинания, магу моего уровня подобные костыли в родной специализации, то есть в целительстве, не нужны. Мы эльфы и так не отличаемся особой плодовитостью, так что ещё и предохраняться было бы верхом глупости. Хотя опыт связи с человеческими самками показал, что с ними дети выходят с намного большей вероятностью, чем с эльфийками. Плохо лишь то, что полуэльфы не унаследуют восьмого начала души. Полуэльфы живут всего лишь в три – пять раз дольше людей.
В общем-то, я ещё молодой эльф, только начавший активно жить и недавно, каких-то несколько столетий назад, познавший вкус путешествий. Я не хочу умирать. Поэтому решил подстраховаться и на основе магии слова разработал заклинание, которое должно будет закапсулировать мои духовные начала, используя в качестве капсулы восьмое начало души. Это позволит мне в случае смерти переродиться путем межмирового механизма реинкарнации. В следующей жизни, когда носитель испытает серьезное потрясение, сравнимое с клинической смертью, восьмое начало должно будет развернуться и вернуть мне все воспоминания и магическую силу. Одна проблема была с этим заклинанием, оно соответствует уровню высших заклинаний, которые в Шумере называются Длани. Шумерские маги присваивали подобным заклинаниям имена богов, хотя с богами Длани не имеют ничего общего, кроме названия и области применения. Проблема состояла в том, что для активации заклинания необходима сила почти в два раза больше моей, и размер ауры для удержания равный пятидесяти семи простым заклинаниям. То есть если силу могу компенсировать за счёт накопителя праны, то вот вторая проблема более существенная, я попросту не могу удержать заклинание в ауре, а значит, мне нужен посох или жезл с вместимостью шестьдесят заклинаний плюс – минус пара. Можно попробовать пересчитать заклинание в ритуальный вид, но ритуал будет настолько обширным и мощным, что его использование невозможно будет сохранить в секрете.
Жезл я сделал, лишь не наполнил его душами, поскольку связываться с призывами демонов не решился. Меня бы свои за подобное наказали со смертельным исходом, не успел бы даже сказать Меллорн. На фоне начавшегося противостояния может появиться законная возможность пополнить жезл душами магов противника. Души молодых эльфийских магов, которых, как правило, будут бросать в горнило противостояния, в плане вместимости уступают душам сильных магов Шумера. Зато эльфийские души выигрывают в качестве маны и её количественной выработке, за что эльфов так любят демоны, ну ещё и за наличие восьмого начала, от чего наши души можно пытать для повышения надоя ба-хионь, не боясь разрушить, как душу с семью началами.
Не успел я, как следует подготовиться, как на дом Елового лапника напала коалиция из семи старших кланов. Наши интриганы вроде как грохнули несколько наследников сильных кланов, вот они и разозлились не по-детски. Кланы, чьи лидеры очень сильно разозлились, собрали войска и пришли на наши территории с целью полного уничтожения нашего клана, это было ясно всем, имеющим разум. Я, конечно, не ожидал ничего хорошего, но к столь серьезной реакции не был готов. Давно уже кланы не вырезали под корень, о таком я читал лишь в старинных хрониках. В последнее время всё решалось путём интриг и небольших боестолкновений. Что же взбрело в голову главе нашего клана, что он решил вместо спокойной жизни влезть в такое? Да ладно бы, сам глава клана помер, мне на него и всех прочих властолюбцев плевать, я то тут при чём? При чем тут обычные слуги, целители и прочие мирные представители клана? Я всю жизнь только и делал, что лечил живых существ, не смотря на пол, расу, не делая различий между разумными и животными. Ну, было дело, несколько раз отравил парочку чересчур наглых интриганов, решивших втянуть меня в свои интриги. Ну, разок проклял одну недальновидную особу, решившую меня ограбить. Так что с того? По эльфийским меркам я святой.
Раз битва неизбежна, придётся сделать всё для того, чтобы выжить. Заготовил в ауру боевых и защитных заклятий, после чего присоединился к клановым воинам и магам, решив принять бой наравне с боевыми магами. В принципе, как целитель я могу не вступать в битву, но прекрасно понимаю, что когда всех будут вырезать, шансов сохранить себя даже через перерождение у меня не будет.
Когда вышел на поле боя и снял маскировку с ауры, удивились все и наши маги, и маги противника. А когда неуязвимый тысячелетний целитель с аурой в десять раз сильнее нормы стал кидаться сверхмощными боевыми чарами и пачками превращать противников в пепел, пленять магов и вырывать их души для запечатывания в жезл, противник испугался и отступил. Это произошло очень вовремя, поскольку у меня к этому моменту закончились все запасенные заклинания и слетели все, кроме одной, личные защиты.
