Текст книги "Записки инфицированного психоаналитика"

Автор книги: firedreamer

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

firedreamer
Записки инфицированного психоаналитика

Предисловие

Здравствуйте, уважаемые читатели! Меня зовут Николай Громов, я практикующий психоаналитик. В 2020 году, в самый разгар пандемии, в связи со служебной необходимостью я был командирован в регион с опасной эпидемиологической обстановкой. По возвращении мне пришлось соблюсти обязательный двухнедельный карантин и по его окончании сдать тест на коронавирус, который неожиданно оказался положительным. Заболевание протекало бессимптомно и без осложнений, и у меня за время вынужденной самоизоляции появилась возможность привести в порядок свои психоаналитические записи.

Вообще, я не имею привычки делать заметки непосредственно во время приема пациентов. Но потом частенько скрупулезно фиксирую собственные мысли по тому или иному поводу, иллюстрируя их примерами из своей психотерапевтической практики. За годы накопилось довольно много таких разнообразных этюдов, и во время самоизоляции я решил их систематизировать и придать им удобочитаемый вид. Такова вкратце история написания этого небольшого творческого опуса.

Признаюсь, это мой первый литературный опыт, и потому прошу вас отнестись благосклонно и проявить снисхождение к моему скромному писательскому таланту. Должен сразу вас успокоить – это произведение не медицинское, а литературное. И оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся психоанализом, философией и вопросами самопознания. Я старался максимально доходчиво объяснить простым языком все употребляемые термины, сделав текст ясным и понятным даже для неподготовленного, но заинтересованного читателя. Не смотря на то, что я позиционирую себя как психоаналитик, содержимое данной работы нередко выходит за рамки традиционного и современного психоаналитического учения и включает в себя мои собственные нестандартные теоретические выводы и отражает авторский взгляд на некоторые психоаналитические концепции.

Первоначально я планировал опубликовать эту книгу в свободном доступе на безвозмездной основе, но три исторических примера заставили меня пересмотреть это решение.

Первый пример. Один из известных производителей алкогольных напитков столкнулся с проблемой жесткой конкуренции с аналогичными, но более дешевыми продуктами. Но вместо того, чтобы бороться за удешевление своего товара, маркетологами компании было принято решение значительно увеличить его стоимость. Тем самым удалось изменить ценовую категорию своего бренда и возвести его в ранг элитных, оставив далеко позади ближайших конкурентов.

Второй пример – тенсегрити (магические пассы) Карлоса Кастанеды. В течение десяти лет Кастанеда и его ближайшие сподвижники преподавали тенсегрити в небольших группах, но никто из учеников не относился к этим занятиям серьезно, воспринимая их как очередную экзотическую диковинку. Когда же была установлена цена в тысячу долларов (и даже выше), обнаружилось, что, столкнувшись с необходимостью платить за обучение, люди стали гораздо усерднее относиться к занятиям, уделяя этому больше времени и внимания.

Третий пример – это уловка Зигмунда Фрейда, который пытался незаметным образом устранить психологическое сопротивление, оказываемое проводимой психотерапии со стороны самих пациентов, выражающееся в систематических опозданиях и попытке под любым надуманным предлогом отменить запланированный визит к психоаналитику. Было найдено неожиданное решение: чтобы успешно противостоять оказываемому сопротивлению, Фрейд стал требовать оплату своих услуг на несколько сеансов вперед. При такой схеме уплаты пациенты из жадности начинали добросовестно и пунктуально посещать кабинет психоаналитика. Кроме того, многие из них даже были рады раскошелиться, чтобы потом не чувствовать себя обязанными чем-либо своему лечащему доктору.

По своему собственному опыту знаю, что доступные для свободного скачивания статьи и книги в большинстве случаев оказываются навсегда погребены на жестком диске компьютера под грудой таких же ненужных файлов. Я же написал эту книгу для того, чтобы ее читали. Поэтому и установил цену за свою работу, руководствуясь вовсе не стремлением обогатиться за чужой счет, а лишь для того, чтобы выделить это произведение на фоне других многочисленных бесплатных изданий, опубликованных на всевозможных интернет-ресурсах и тематических форумах. Кроме того, я надеюсь, что вы, заплатив символическую цену, отнесетесь к этой книге более серьезно, прочитаете и постараетесь извлечь из нее максимальную пользу для себя.

Пожалуй, предисловие несколько затянулось. Пора двигаться дальше.

Психоанализ Зигмунда Фрейда

Фрейд – основоположник современного психоаналитического подхода к толкованию сновидений, своего рода пионер и первопроходец. Легко критиковать того, кто стоит у истоков. Многие же из тех, кто впоследствии занимался вопросами психоанализа, выстраивали свои системы, лишь критикуя и осмеивая теорию Фрейда. Но без него, вероятно, не было бы и Карла Юнга, Альфреда Адлера, Эриха Фромма – по крайней мере, в том виде, в каком мы их сейчас знаем.

Большинству людей учение Фрейда известно в изложении и пересказе критиков и оппонентов. Этим и обусловлено резко негативное отношение к его теории. К сожалению, при этом мало кто из нас действительно утруждает себя обращением к первоисточнику. Сам Фрейд, в предисловии к «Толкованию сновидений» обращает на это внимание и рекомендует своим критикам для начала все же ознакомиться с его произведением.

Благодаря чему же Зигмунд Фрейд снискал всемирную известность и заслужил негаснущий и в наши дни интерес к своей неординарной личности? Держу пари, если я попрошу вас назвать три основных ключевых достижения Фрейда, то вы ошибетесь трижды. Давайте попробуем?

Во-первых, наверняка вы скажете, что Фрейд является основателем психоанализа, и будете при этом неправы! Идея о том, что в основе симптомов истерии лежат не соматические, а бессознательные психические процессы впервые высказал австрийский невролог Йозеф Брейер, учитель и наставник Фрейда, в соавторстве с которым были написаны работы «О психологическом механизме истерических феноменов» (1893) и «Очерки об истерии» (1895). Именно Брейер предложил назвать изобретенную методику «психоанализом».11
  «Если создание психоанализа является заслугой, то это не моя заслуга. Я не принимал участия в первых начинаниях. Когда другой венский врач Йозеф Брейер в первых раз применил этот метод к одной истерической девушке, я был студентом и держал свои последние экзамены» (Зигмунд Фрейд, «Пять лекций о психоанализе»).


[Закрыть] При этом в основу психоаналитического метода лечения изначально был положен метод свободных ассоциаций, автором которой тоже был вовсе не Фрейд, а английский психолог Фрэнсис Гальтон. А вот идея расширить доступные методы психоаналитической диагностики за счет толкования сновидений принадлежит именно Зигмунду Фрейду, ему же мы обязаны широкой популяризацией психоанализа не только как метода психотерапии, но и как способа для исследования бессознательного. Но основателем психоанализа он все-таки не был.

Во-вторых, возможно, вы вспомните о том, что Фрейд открыл бессознательное как совокупность неподконтрольных сознанию психических процессов, и, увы, это вновь будет досадным заблуждением! Первые намеки на теорию о бессознательной природе поведенческих мотивов можно найти еще у античных философов, например у Платона. В дальнейшем редкий представитель европейской философской мысли не затрагивал данную тему. По этому вопросу высказались и Декарт, и Лейбниц, и Кант, и, конечно, Шопенгауэр. Но отвлеченные рассуждения о бессознательном не были уделом исключительно философов. С развитием гипнотерапии многие именитые психиатры, физиологи и неврологи пытались приоткрыть завесу тайны и заглянуть в глубины человеческой психики. Отметились на этом поприще и ряд отечественных ученых, например, В.М. Бехтерев, И.М. Сеченов. Бесспорная же заслуга Фрейда состоит в том, что ему впервые удалось системно изучить и подобно описать структуру бессознательного, его составные компоненты, их функционирование и взаимосвязь между ними.

Наконец, в-третьих, вы можете сказать, что Фрейд прославился тем, что его работы пронизаны пансексуализмом – и в этом будете отчасти правы, но лишь отчасти. Касательно злобных нападок и обвинений в чрезмерной увлеченностью сексуальными аспектами человеческой психики следует обратить внимание на то, что Фрейд жил и создавал свою теорию на рубеже XIX-XX веков, когда пуританские представления о морали и нравственности были еще достаточно сильны в обществе. До эпохи сексуальной революции было еще очень далеко, и люди в основном были лишены возможности в открытой форме говорить и тем более удовлетворять и реализовывать свои потаенные фантазии. Занятие любовью в коленно-локтевой позе считалось чем-то неприличным, любая форма орального секса рассматривалась как извращение, а гомосексуализм, даже женский, всеми врачами, – в том числе и самим Фрейдом, – признавались серьезным отклонением от нормы. Об этих вещах считалось неприличным даже думать, тем более – писать в книгах. Поэтому неудивительно, что в таких условиях каждая работа Фрейда производила в современном ему обществе буквально эффект разорвавшейся бомбы.

Тем не менее, следует отметить, что в психоанализе термин «сексуальность» употребляется в достаточно широком смысле и отнюдь не сводится лишь к соединению разных полов или получению удовольствия от генитальной деятельности.22
  «Пожалуй, у вас возникает сомнение, сексуальность ли все это и не употребляю ли я это слово в более широком смысле, чем вы к этому привыкли. Я вполне согласен с этим. Но спрашивается: не обстоит ли дело наоборот? Может быть, вы употребляете это слово в слишком узком смысле, ограничиваясь применением его только к функции размножения?» (Зигмунд Фрейд, «Пять лекций о психоанализе»).


[Закрыть] Лично у меня вызывает глубокое неприятие словосочетание «детская сексуальность» – ведь мы привыкли все, связанное с детством, считать неприкосновенным, чистым и невинным. Но психоанализ под этим термином подразумевает совокупность комплексов и травм, которые в дальнейшем, уже во взрослой жизни, могут послужить причиной возникновения индивидуальных особенностей и отклонений в сексуальной жизни. Почему бы в таком случае не заменить рискованное словосочетание «детская сексуальность» более нейтральным и не вызывающим отторжения термином «допубертатный эротизм» или «прегенитальный период»? Но таков уж был Зигмунд Фрейд – бескомпромиссный и непримиримый бунтарь, бросающий решительный вызов лицемерному пуританскому обществу.

Однако если кто-то из вас скажет, что Фрейд является создателем полноценного и уникального комплексного метода психоаналитического толкования сновидений, то я готов вас поздравить – вы абсолютно правы!

При этом популярное заблуждение о том, что Фрейд якобы выстроил свою теорию на основе сновидений своих пациентов, страдающих неврозами и психическими расстройствами, не соответствует действительности. Разумеется, Фрейд пришел к пониманию функции сновидения в результате своих предшествующих работ и наблюдений в области психологии неврозов. Однако он сразу поясняет этот вопрос в начале своей книги «Толкование сновидений» и говорит об источниках, из которых он черпал материал для анализа – это научные работы предшественников, собственные сновидения Фрейда, сны его детей, родственников, коллег и близких знакомых и лишь в последнюю очередь некоторые из сновидений его пациентов.33
  «У меня был выбор между моими собственными снами и снами моих пациентов, проходивших у меня курс психоанализа. Использованию этого последнего материала мешали те нежелательные сложности, которые привносил в механизм сновидений невротический характер. При толковании же моих собственных снов мне приходилось мириться с тем, что на всеобщее обозрение выставлялось гораздо больше фактов моей личной жизни, чем мне того хотелось бы и чем требуется от ученого, который отнюдь не является поэтом. Это было мучительно, но необходимо». И далее: «Во время моих психоанализов у невротиков мне удалось истолковать, наверное, несколько тысяч сновидений, но этим материалом я не воспользуюсь здесь для введения в технику и сущность толкования сновидений. Не говоря уже о том, что мне могли бы возразить, что это сновидения невропатов, не дающие возможности провести аналогию их со сновидениями здоровых людей» (Зигмунд Фрейд, «Толкование сновидений»).


[Закрыть]

Основная концепция теории Фрейда, красной нитью проходящая через «Толкование сновидений» заключается в том, что скрытое содержание любого сновидения заключается в изображении потаенного, вытесненного и подавленного желания в его осуществленной форме. Это утверждение невозможно доказать, как и невозможно опровергнуть, поскольку любое действие человека даже в бодрствующем состоянии сознания направлено на достижение чего-то желаемого, независимо от того, является ли это влечение осознанным или нет. Хотя в большинстве случаев наши желания просты и донельзя примитивны: голодные нуждаются в пище, юные сердца грезят о любви, больные желают обрести здоровье, честолюбивые хотят власти, а бедные мечтают о богатстве.

Структура психического аппарата

Согласно психоаналитическому учению, наша психика состоит из трех взаимосвязанных инстанций: бессознательного «Оно», сознательного «Я» и предсознательного «СВЕРХ-Я».

Бессознательное – самая глубинная часть нашей психики; ее первоначальное наполнение, получаемое при рождении, состоит из архетипов, инстинктов и комплексов, наследуемых от наших родителей. К этой общей для всех людей компоненте (видовой или филогенетической части) в течение жизни постепенно добавляется индивидуальная (или онтогенетическая) часть, состоящая из вытесненных и подавленных желаний.

Не претендуя на исчерпывающую полноту и научность изложения, попытаемся перечислить наиболее значимые особенности бессознательного мышления:

– Принцип амбивалентности. В бессознательном противоположности представлены как неразрывное единство. Логика, которой руководствуется бессознательное, может быть проиллюстрирована, например, следующим образом: тьма – это не противоположность света, а его отсутствие; страх – это не противоположность отваги, а его отсутствие и т.д. Поскольку противоположности при подобном подходе отсутствуют, как следствие, бессознательному мышлению неизвестно и отрицание.

– Принцип настоящего времени. Бессознательное мышление не вариативно, в нем отсутствуют представления об условном наклонении («если бы…») и альтернативности («или – или»). Как следствие, все ситуации и желания представлены в бессознательном одновременно, в своем полностью реализованном виде и в уже осуществленной форме.

– Принцип символизации. Даже абстрактные идеи в бессознательном мышлении представлены в виде вполне конкретных визуальных образов. Эти символы и являются языком бессознательного мышления, посредством которых оно общается с нами, например, через сновидения.

– Принцип ассоциативных связей. Отдельные элементы бессознательного взаимосвязаны друг с другом через подобие и сравнение. При необходимости организовать взаимодействие между двумя слабосвязанными идеями, они дополняются промежуточным звеном, содержащим признаки обоих. Таким образом, превращение одного представления в другое осуществляется путем сдвига вдоль цепочки ассоциативной связи представлений. Этот принцип объясняет такие феномены, как появление смещения и сгущения в сновидениях.

– Принцип однозначного трактования. Любые слова и речевые обороты, допускающие иносказательное понимание или двусмысленную трактовку («У меня болит сердце за своих детей», «Я не могла вздохнуть от ужаса», «Я остолбенел, услышав эту шокирующую новость»), воспринимаются бессознательным только в своем буквальном смысле.

Со временем, в результате взаимодействия бессознательного с окружающей действительностью, образуется новая инстанция, обладающая личностными характеристиками и наделенная уникальным индивидуальным своеобразием – сознательное «Я», которое ответственно за восприятие объективной реальности и его последующую классификацию либо как «удовольствие», либо как «неудовольствие». Важнейшее свойство сознательного «Я» заключается в его нарциссизме. Кроме того, именно сознательная часть нашей психики является неиссякаемым источником психической энергии, которая лежит в основе всех желаний и влечений.

Итак, кратко подытожим основные свойства сознательного «Я»:

– осуществляет взаимодействие с объективной реальностью;

– наделено личностными характеристиками и способно к персонификации внешних объектов;

– нарциссично, эгоцентрично и аутоэротично;

– способно мыслить в категориях противоположностей;

– идентифицирует все поступающие извне впечатления и ощущения в соответствии с бинарным принципом удовольствия и неудовольствия;

– является источником психической энергии.

Наконец, в процессе социализации, из нашего «Я» выделяется заключительная часть психики – «СВЕРХ-Я», которое топологически располагается между сознательным и бессознательным. «СВЕРХ-Я» включает в себя все наши представления о морали и социальных нормах взаимодействия с обществом. Кроме того, существованием такого феномена как «культура» во всей его многообразной совокупности, – религия и мифология, изобразительное искусство и литература, балет и актерское мастерство, философия и поэзия, – мы в значительной степени обязаны нашему «СВЕРХ-Я».

Ядро «СВЕРХ-Я» закладывают родители, затем к ним присоединяются воспитатели, наставники, которые в совокупности и формируют представления об общественных запретах и ограничениях, религиозных заповедях и предписаниях. Однако задача «СВЕРХ-Я» не ограничивается реализацией функций совести и морального цензурирования. Именно «СВЕРХ-Я» имеет непосредственных доступ к латентным воспоминаниям.

Поясню последнее утверждение на простом примере. Сейчас, когда я пишу эти строки, уже вечер и очередной прожитый рабочий день остался позади. С утра я встал, умылся и позавтракал, поехал на работу, где в течение дня исполнял свои должностные обязанности, а также взаимодействовал с коллегами, руководством и подчиненными. Потом была дорога домой, ужин и общение с семьей. За день накопилось много впечатлений от произошедших событий, однако это не означает, что все они одновременно находятся сейчас перед моим внутренним взором. Разумеется, в моем сознании присутствуют лишь те образы и события, о которых я думаю непосредственно в данный момент. Однако при желании я могу без особого труда воскресить в подробностях как впечатления прошедшего дня, так и события давно минувших лет. Где же находилась вся эта информация до того, как я пожелал ее воспроизвести? Все доступные нашему восприятию впечатления всегда присутствуют в латентном состоянии в нашем «СВЕРХ-Я».

Возможность неограниченного контроля над всеми воспоминаниями и впечатлениями позволяет «СВЕРХ-Я» выполнять другую немаловажную функцию, которая называется вытеснением. Каждое из наших влечений взаимосвязано со вполне определенными воспоминаниями. Желания (точнее – воспоминания, ассоциированные с этими желаниями), не прошедшие цензорный контроль со стороны «СВЕРХ-Я», подлежат вытеснению в бессознательное. Со стороны сознательного «Я» это выглядит как частичная амнезия, то есть забывание или потеря памяти об определенных событиях прошлого.

Однако вытесненные желания, погребенные в бессознательном, не исчезают бесследно; они продолжают жить своей жизнью, объединяются со свежими дневными впечатлениями, стремятся проявить себя через сновидения, а также иными способами непрерывно пытаются прорваться к реализации и сознательному воплощению.

К счастью, функция вытеснения заключается не только в однократном подавлении нежелательных влечений, но и дальнейшем непрерывном их контроле и удержании в границах бессознательного. Поэтому вытесненные желания на пути к сознанию сталкиваются с предсознательным «СВЕРХ-Я», выполняющим роль неподкупного критического стража. Но в состоянии сна цензорная деятельность предсознательного ослабляется, и доступ к сознанию немного приоткрывается.

Резюмируем вышесказанное о «СВЕРХ-Я» следующим образом:

– формируется как результат взаимодействия с обществом;

– содержит представления о моральных, религиозных, социальных и культурных нормах, а также об «идеализированном Я»;

– предоставляет сознательному «Я» доступ к латентным воспоминаниям;

– выполняет функции морального цензурирования;

– осуществляет защитные механизмы вытеснения и компенсации;

– позволяет конвертировать психическую энергию посредством процедуры сублимации.

Толкование сновидений

Содержимое наших снов – это попытка воплощения желаний в их осуществленной, – то есть полностью реализованной, – форме. Разумеется, это относится не к явному, а к скрытому содержанию сновидений, которое открывается и становится доступным для понимания только после соответствующего истолкования.

Вместе с тем, существуют определенные типы сновидений, которые и без дополнительной расшифровки позволяют понять их смысл, поскольку породившие их желания находятся на поверхности, например, неудовлетворенные базовые потребности формируют соответствующие сны о голоде, жажде и сексе.

Инфантильные (детские) сны также зачастую иллюстрируют тот факт, что любой сон – это исполнение желания, потому что дети, как правило, свободны от морального гнета, честны сами с собой и прямолинейны в выражении желаний, в том числе и в своих снах.

Приведу еще один пример непосредственного исполнения желаний в сновидении. Каждый из нас наверняка неоднократно сталкивался с таким явлением, как «ложное пробуждение», когда мы, проснувшись поутру и начиная уже заниматься своими привычными повседневными делами, неожиданно вновь просыпались от звонка будильника. Оказывалось, что все это время мы продолжали мирно спать в своей кровати, и все происходившие с нами события – не что иное, как плод нашего просоночного воображения. Знакомо, не правда ли? Такие сны обусловлены тем, что основное желание спящего человека – продолжать спать, и это стремление находит свое воплощение в явном содержимом сновидения, которое словно оберегает покой сновидца.

Рассмотрим подробно, благодаря каким психическим механизмам внутренние процессы, происходящие в бессознательном, преобразуются в явное содержание наших сновидений.

Формирование содержимого сновидений происходит постоянно, в том числе и в состоянии бодрствования. Находя поддержку в свежих впечатлениях во время бодрствования, вытесненные желания соединяются с остатками дневных переживаний, после чего пытаются проникнуть в сознание. Наталкиваясь на цензуру со стороны «СВЕРХ-Я», они устремляются обратно в сферу бессознательного, воскрешая первичные, – зачастую детские, – воспоминания, лежащие в основе данных желаний.

Процесс переноса психической интенсивности вытесненных желаний на свежие впечатления предыдущих дней называется смещением или транспозицией. Воскрешение материала, лежащего в основе вытесненного желания, называется регрессией. Сновидения по большей части состоят из зрительных образов, поэтому желания и мысли, скрытые за сновидениями должны быть предварительно подготовлены к визуализации. Для этого бессознательное прибегает к замещению этих мыслей соответствующими изобразительными представлениями, то есть к символизации.

При этом смещение и сопутствующие регрессия и символизация – это не прямолинейный, а цикличный процесс, который разворачивается преимущественно не в сновидении, а в состоянии бодрствования. Как следствие, содержимое итогового сновидения подвергается существенному искажению (например, путем идентификации, инверсии, отождествления и т.д.) и многократному сгущению (компрессии), при котором практически каждый из элементов сновидения концентрирует в себе интенсивность нескольких бессознательных представлений.

Однако работа сновидения продолжается также и после его образования. Она заключается в том, чтобы расположить его составные элементы в таком порядке и последовательности, при которой они находились бы между собой в надлежащей логической связи и сливались бы в относительно целостное повествование. Этот процесс, подобный фантазированию или сочинительству, называется вторичной обработкой.

Механизм образования ассоциативных связей между мыслями детерминирован, – то есть имеет предопределенный характер, – и потому мысли, возникающие непосредственно после пробуждения ото сна, а также при его припоминании и дальнейшем облечении в словесную форму являются составной частью механизма вторичной обработки и тоже должны рассматриваться как часть сновидения.

Мысли, скрывающиеся за сновидениями, крайне инертны, поэтому сны одной ночи, а порой и нескольких ночей, следует анализировать в совокупности, как взаимодополняющие и разъясняющие друг друга.

Наше повествование о толковании сновидений не будет полным без показательного разбора реального сновидения с подробной иллюстрацией механизма образования явного содержания сновидения из внутренних побуждений и желаний. Признаюсь сразу, что этот сон – мой собственный, и для его правильного понимания и истолкования необходимо дать небольшое предварительное пояснение.

Время неумолимо, и уже близок тот день, когда я завершу свою врачебную карьеру и буду в торжественной обстановке выпровожен на заслуженный отдых. Как будущего пенсионера меня тревожит вопрос собственной социальной и финансовой состоятельности в современных реалиях. Не хочется становиться обузой для государства и оказаться на обочине социальной жизни.

В день, непосредственно предшествовавший этому сну, я общался со своим бывшим коллегой – назовем его С.М., – который несколько лет уже находится на пенсии, и в шутку задал ему вопрос: «есть ли жизнь после пенсии?» Как вы понимаете, это была юмористическая аллюзия на извечный вопрос «есть ли жизнь после смерти?»

Итак, а теперь, собственно, описание самого сновидения.

«Я в просторной светлой пещере, стены которой покрыты ядовито-зеленым мхом, сижу за пустым каменным столом в компании странных людей. Один из них выглядит вполне обыденно, и в его чертах я угадываю С.М. – своего старшего товарища и бывшего коллегу по работе. Однако остальные собеседники кажутся довольно пугающими: их лица травмированы, речь заторможена, а жесты довольно вялые; один из присутствующих вообще похож на зомби – он совсем не разговаривает, его движения медлительны и неловки.

Затем мы вместе с С.М. немного прогулялись по лабиринту пещер, после чего вернулись в изначальную комнату и вновь уселись за стол. Неожиданно я обнаружил, что за время нашего отсутствия произошли значительные перемены во внешнем облике окружающих: их лица словно потускнели и потрескались, а у того, который был похож на зомби, даже отвалились отдельные части тела.

С.М. пояснил, что я нахожусь в мире мертвых людей, чьи тела находятся на разной стадии разложения, и этот процесс неизбежно прогрессирует. Внезапно мне стало понятно, что я тоже мертв, и потому не случайно оказался здесь».

Исходя из вышеприведенного предварительного пояснения, без особого труда становится ясной общая направленность сновидения: в символической форме оно повторяет мои тревожные ожидания, связанные с грядущими неизбежными изменениями в моей жизни, а состоявшаяся накануне беседа с С.М. запустила ассоциативную цепочку бессознательных мыслей, которые и определили конкретное содержание сна.

Холодный могильный склеп и медленно разлагающиеся мертвые люди отражают представления о том, что пенсия – это шаг к болезням и смерти. Заплесневелые и покрытые мхом стены символизируют запустение и апатию, а лабиринт из пещер – запутанность и даже безысходность сложившейся ситуации.

Пустой каменный стол – чрезвычайно значимый символ. С одной стороны – это предстоящие голод и нищета, постоянные спутники российских пенсионеров. Кроме того, брачный семейный союз в нашем повседневном восприятии представляет собой сочетание общей кровати и общего обеденного стола. При этом в сновидениях стол зачастую совмещает оба эти представления. Таким образом, пустой стол – это также мои страхи относительно собственной мужской состоятельности, медленно угасающего либидо и сопутствующего обеднения сексуальной жизни. Как мы видим, стол в данном случае является центральным элементом сна, но его значение оказалась завуалировано благодаря механизму смещения, исказившего внутреннее значение сновидения.

«Но Ваш сон является всего лишь отражением тревог и мучительных страхов, и мы все видим подобное время от времени. Где же здесь обещанное воплощение реализованного желания?» – справедливо спросит меня внимательный и придирчивый читатель.

Это сон воплощает собой утешение и самоуспокоение, он дает позитивный оптимистичный ответ на вопрос «есть ли жизнь после смерти (пенсии)», ибо мертвые люди (пожилые пенсионеры), даже находясь в изолированном пространстве лабиринта пещер, и вынужденные сидеть за пустым столом, все же продолжают жить своей жизнью.

Приведем еще одно небольшое сновидение, иллюстрирующее процесс образования сновидений из неосознанных мыслей. Молодой мужчина несколько лет живет гражданским браком, и его семейные отношения переживают не лучшие времена, фактически находясь на грани разрыва. Наш герой – обычный офисный работник, и недавно в его коллективе появилась привлекательная молодая сотрудница, которая, как ему самому кажется, оказывает в его сторону недвусмысленные знаки внимания.

Описание сновидения: «Я иду по длинному коридору и, открыв дверь, захожу в небольшое офисное помещение. Там сидят мои коллеги, и занимаются повседневными делами. Я тоже сажусь за свой рабочий стол и включаю компьютер. При этом я понимаю, что в кабинете есть еще одна несуществующая в реальном мире дверь, которая открывает путь в коридор, которого тоже в реальности не существует».

На первый взгляд, обычный и ничем непримечательный сон, воспроизводящий воспоминания о повседневной рутинной деятельности. Но любой сон содержит остатки впечатлений предыдущего дня, которые являются лишь первым звеном в цепочке ассоциаций, приводящих к пробуждению внутренних мотивов, лежащих в основе скрытого содержания сновидения.

Две двери и два коридора ассоциированы с двумя женщинами, присутствующими в его жизни: первая – это его нынешняя гражданская супруга, вторая – молодая и желанная коллега. Два коридора также символизируют этапы жизненного пути нашего героя, один из которых он уже прошел, а другой ему пока недоступен. Две двери – это выбор, причем однажды он уже сделал его, но теперь, кажется, сожалеет об этом, мечтая изменить свое опрометчивое решение; дверь по-прежнему закрыта, но он грезит о том, чтобы отворить ее. Как видите, этот сон, не смотря на свою кажущуюся простоту, благодаря правильному истолкованию, показывает скрывающиеся за внешним символизмом внутренние сексуальные фантазии и побуждения.

Молодая девушка, наконец, получила долгожданное предложение руки и сердца от своего возлюбленного. В эту же ночь ей приснилось, как она плавает в море вместе с дельфином. Бесконечный водный простор – это открывшиеся перспективы и пространство доступных вариантов дальнейшего развития жизненной ситуации, а дельфин символизирует, разумеется, ее избранника. Этот пример наглядно иллюстрирует, как даже очень короткий сон может служить целям воплощения надежд и выполнять задачу по реализации наших желаний.

Значительная часть наших сновидений, их отдельные элементы и даже целые сюжетные линии, так или иначе носят регрессивный характер, то есть отсылают нас ко временам инфантильного детства. В частности, повторяющиеся сновидения почти всегда имеют своим источником детские воспоминания. Так что заново пересмотреть и переосмыслить собственные психологические аспекты, открыть в них новые мотивы и доселе сокрытые желания – это естественный, но далеко не очевидный результат сновиденной практики. Мы плохо понимаем свои сны лишь потому, что значительная их часть носит вытесненный, подавленный характер и не осознаются в состоянии бодрствования.

Чтобы освоить метод анализа сновидений, необходима постоянная каждодневная практика. И в первую очередь необходимо сосредоточить внимание на своих собственных сновидениях. Именно потому, что нам одинаково хорошо известен как сон, так и обстоятельства предшествовавшей ему повседневной деятельности, обучаться искусству толкования сновидений начинать лучше со своих снов. Изучение и анализ сновидений позволит не только понять символику ночных сновидений, но и выявить скрытые мотивы собственных дневных поступков.