Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ЕР)"

Ереси в России

Е'реси в Росси'и, возникли с принятием христианства как протест народных масс против насильственной христианизации и процесса феодализации. Антихристианскую и антицерковную окраску носили восстания смердов в Суздальской земле 1024 и 1071. Характерной чертой Е. 11—12 вв., получившей распространение среди крестьян-общинников и части низшего духовенства, являлось наличие в них языческих и сходных с богомильством (см. Богомильство) представлений. Первой Е., возникшей в русских городах, было движение стригольников (середина 14 – 1-я половина 15 вв.) в Новгороде и Пскове. Происхождение названия этой Е. не установлено. Некоторые связывают его с ремесленными специальностями (стрижка сукна, цирюльничество), другие – с особым обрядом посвящения (специфическая стрижка). Активными участниками движения стригольников были посадские люди и низшее духовенство. Они отвергали всю церковную иерархию и монашество, весь «чин священнический», который поставлялся за деньги, «по мзде», таинство «священства», а также таинства причащения, покаяния, крещения, исполнение которых сопровождалось большими поборами в пользу духовенства. Обличая продажность попов, их пороки и невежество, они требовали права религиозной проповеди для мирян. В проповедях стригольников проступали и социальные мотивы, в них порицались богачи за порабощение свободных людей. Церковь жестоко расправилась с руководителями стригольников. Однако их учение продолжало бытовать в Новгороде, Пскове, а также в Твери, где в поддержку стригольников выступили епископы Федор Добрый и Евфимий Вислень.

  Новый подъём еретического движения в России наблюдался в конце 15 в. Его центром был по-прежнему Новгород. Иосиф Волоцкий называл основателем этого вида Е. некоего «жидовина Схарию», приехавшего в 1471 в Новгород из Литвы, а самих еретиков «жидовомудрствующими», произвольно вменяя им приверженность к иудаизму. Наименование новгородско-московских еретиков конца 15 – начала 16 вв. «жидовствующими», бытовавшее в дореволюционной литературе, отвергнуто советскими историками. Основной контингент новгородских еретиков составляли горожане, возглавляемые низшим духовенством. Идеологами движения были священники Денис и Алексей. Как и стригольники, новгородские еретики отрицали церковную иерархию и обряды. Среди них проявлялись иконоборческие настроения, а некоторые придерживались антитринитарских взглядов (см. Антитринитарии), подвергая критике с рационалистических позиций основной догмат православия о троичности божества.

  В конце 15 – начале 16 вв. еретическое движение распространилось на Москву. Здесь около середины 80-х гг. 15 в. сложился кружок во главе с Федором Курицыным. Московская Е. носила более светский характер, чем новгородская. В ней участвовали Елена Стефановна, сноха Ивана III, представители государственного аппарата (некоторые дьяки), купечества, профессиональные переписчики книг. Для московского кружка характерен интерес к гуманистическим идеям. В своих произведениях («Лаодокийское послание», «Написание о грамоте») Ф. Курицын проводит мысль о свободе воли («самовластии души»), достигаемой путём образования, грамотности. Новгородско – московские еретики поддерживали великокняжескую власть против феодальной раздробленности, выступали за секуляризацию церковных земель. Но боязнь распространения еретических идей среди народных масс и нужда в поддержке со стороны церкви в осуществлении внешнеполитических планов заставили великокняжескую власть отказаться от своих секуляризационных намерений и объединиться с церковниками. Против еретиков объединились и нестяжатели, и иосифляне. Борьбу возглавил Иосиф Волоцкий, написавший ряд обличительных сочинений; жестоким гонителем еретиков был новгородский архиепископ Геннадий. Были казнены вожди новгородских стригольников Карп и Никита, погиб в темнице псковский монах Захар, низложены епископы Федор Добрый и Евфимий Вислень, изгнан из Ростова Маркиан, а Иван-Волк Курицын, Дмитрий Коноплёв и Иван Максимов были сожжены. По соборным приговорам 1490, 1494, 1504 сжигались и уничтожались книги еретиков. Репрессии начала 16 в. привели к ослаблению Е. Однако вместе с тем в начале 16 в. шёл процесс самоопределения еретиков по социальному составу. Продолжавшиеся в условиях конспирации еретические проповеди вызывали бурный протест со стороны апологетов воинствующего православия. Иосиф Волоцкий в 1511 писал великому московскому князю Василию III Ивановичу о том, что от еретических учений может погибнуть всё православное христианство.

  Наибольшего развития Е. в России получили в середине 16 в. в Москве, Новгороде, Пскове, Твери, Заволжье, на Северной Двине. Впервые в еретическом движении наряду с горожанами, низшим духовенством, отдельными представителями дворянства приняли участие и крестьяне. Подъём движения в середине 16 в. был вызван глубокими сдвигами в социально-экономической и политической жизни страны. В обстановке городских восстаний и выступлений крестьян в деревне внутри движения наметилось размежевание на течения среди демократических слоев города и крестьянско-плебейское течение. Идеологом последнего выступил Феодосий Косой. Для созданного им «нового учения» характерны ярко выраженный антитринитаризм и радикализм социальных выводов: отрицались не только феодальная церковь с её иерархией, догматами и обрядами, но и вся система феодального господства и подчинения. Феодосии Косой выступал против войн и провозглашал равенство всех народов. Он отвергал авторитет церкви и выдвигал учение о «разуме духовном», противостоящем «человеческим преданиям», о «боге живых» и православном «боге мертвых». Ф. Косой считал «спасение» человека делом его собственных рук и отказывал богу в спасительной жертве. Он объявлял религию внутренним миром человека. Е. Феодосия Косого была вершиной русской еретической мысли. Официальные власти ополчились против Косого, но он избежал казни, укрывшись в Польше. Защиту интересов горожан взял на себя один из наиболее дальновидных представителей дворянства 16 в. – Матвей Баткин, также придерживавшийся антитринитарских взглядов, но более умеренный в социальных выводах. Анализируя Евангелия, Башкин отверг догмат о троице и признавал Христа простым человеком. Вследствие этого Башкин считал иконы подобными идолам и призывал заменить церковное покаяние отказом делать дурные дела. По доносу попа его схватили и заточили в монастырь. Новые веяния затронули даже писателей и деятелей культуры, далёких от того, чтобы сомневаться в догматах (И. С. Пересветов, Иван Федоров, Петр Мстиславец и др.). Подъём середины 16 в. был бурным, но кратковременным. Воинствующие церковники при поддержке государственной власти подвергли вольнодумцев жестоким преследованиям. В 50-х гг. по инициативе митрополита Макария проводятся церковные соборы. Многие еретики были заключены в Соловецкий, Иосифо-Волоколамский и др. монастыри или казнены во время опричнины. Этот разгром губительно сказался на дальнейшем развитии русской общественной мысли и культуры. С именами еретиков связаны выдающиеся памятники права и всемирной истории (труды Ивана-Волка Курицына и Ивана Чёрного). Крупный вклад внесли они в создание демократического русского языка и грамотности. Е. дали толчок мощному культурному движению, в котором проходило самоопределение русской гуманистической мысли. В начале 18 в. основной комплекс идей, выработанных в середине 16 в., в том числе и антитринитарских, встречается в учении Дмитрия Тверитинова. С развитием капиталистических элементов Е. стали вырождаться в религиозное сектантство.

  Лит.: Голубинский Е., История русской церкви. т. 2. М., [1900]; Рыбаков Б. А., Воинствующие церковники XVI в., «Антирелигиозник», 1934, №3—4; Казакова Н. А. и Лурье Я. С., Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI вв., М. – Л., 1955; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958; Клибанов А. И., Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI вв., М., 1960; Лурье Я. С., Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начале XVI вв., М. – Л., 1960; Будовниц И. У., Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв., М., 1966; Церковь в истории России (IX в. – 1917 г.), М., 1967.

  В. И. Корецкий.

Ержар

Ержа'р, посёлок городского типа, центр Мирзачульского района Сырдарьинской области Узбекской ССР. Ж.-д. станция в 73 км к С.-З. от Гулистана. 14,2 тыс. жителей (1971). Заводы: железобетонных изделий, хлопкоочистительный.

Ерик

Е'рик (тюркское), термин, употребляемый на Ю. Европейской части СССР для названия: 1) протока, соединяющего реку или отдельные рукава с пойменным озером или пойменные озёра друг с другом; 2) ложбины временных потоков, образующихся на пойме при разливах реки.

Ерика

Е'рика, эрика (Erica), род растений семейства вересковых. Полукустарники, кустарники или небольшие деревца. Некоторые Е. сильно напоминают вереск и потому известны под названием настоящий вереск. В отличие от последнего, венчик у Е. гораздо длиннее чашечки. В Южной Африке произрастает около 500 видов Е., в Европе – около 15. В СССР 2 вида: Е. древовидная (Е. arborea), растущая только на мысе Пицунда (побережье Чёрного моря), и Е. крестолистуая (Е. tetralix) – на побережье Балтийского моря. Последний вид, а также Е. пепельносерая (Е. cinerea) занимают большие пространства на болотистых местах в Западной Европе. Многие виды Е. разводят как декоративные; красивая плотная древесина некоторых Е. идёт на изготовление курительных трубок.

Ерика крестолистная.

Ерикеев Ахмед Фазылович

Ерике'ев Ахмед Фазылович [3(16).12.1902, деревня Улькунды, ныне Дуванский район Башкирской АССР, – 15.9.1967, Москва], татарский советский поэт. Член КПСС с 1924. Окончил институт журналистики в Москве (1930). Печатался с 1921. Е. – поэт-лирик и песенник. По тематике поэзия Е. разнообразна; наиболее популярные его песни посвящены Родине, родной республике, советской молодёжи. Автор книг для детей. Переводил русских поэтов на татарский язык. Депутат Верховного Совета СССР 2—3-го созывов. Награжден 3 орденами, а также медалями.

  Соч. в рус.пер.: Стихи и песни, М., 1956; Стихотворения. М., 1962; Свет очей материнских, М., 1969.

Еркалнадейпур

Еркалнадейпу'р, река в Ямало-Ненецком национальном округе Тюменской области РСФСР, правая составляющая р. Айва-седапур (бассейн р. Пур). Длина 423 км, площадь бассейна 7210 км². Берёт начало в восточной части возвышенности Сибирские Увалы, течёт сначала на З., затем на С. Извилиста. Питание смешанное. Половодье в мае – июне, в конце лета и осенью дождевые паводки. Средний расход воды около 60 м³/сек.

Еркат Мигран Арменакович

Ерка'т Мигран Арменакович (р. 20.2.1921, Константинополь, Турция), армянский советский певец (баритон), народный артист СССР (1977). В 1940 окончил музыкальный лицей им. Верди по классу пения у Э. Кордоне в Александрии. В 1940—43 солист филармонии и радио Александрии и Каира, в 1943—46 оперного театра в Каире. С 1947 живёт в СССР, с того же года солист Ереванского театра оперы и балета. Партии: Онегин («Евгений Онегин» Чайковского), Демон («Демон» Рубинштейна), Жермон, Ренато, Яго, Риголетто («Травиата», «Бал-маскарад», «Отелло», «Риголетто» Верди), Эскамильо («Кармен» Бизе), Татул («Алмаст» Спендиарова), Аршак II («Аршак II» Чухаджяна) и др. Награжден орденом Трудового Красного Знамени.

Ерки

Е'рки, посёлок городского типа в Катеринопольском районе Черкасской области УССР, при слиянии рр. Шполка и Гнилой Тикич (бассейн Южного Буга). Ж.-д. ст. (Звенигородка) на линии Цветково – Христиновка. Ремонтный (оборудование для сахарной промышленности), плодоовощной, консервный, щебёночный заводы, птицекомбинат. Гранитный карьер.

«Ермак»

«Ерма'к», ледокол Арктического флота СССР, назван в честь казачьего атамана Ермака Тимофеевича. Водоизмещение 8730 т, длина 97,5 м, ширина 21,6 м. Построен в Ньюкасле (Великобритания); вступил в строй в 1899. Идея создания «Е.» и руководство составлением технического задания и его постройкой принадлежали С. О. Макарову. «Е.» был первым в мире ледоколом, способным форсировать тяжёлые льды и обеспечивать безопасную проводку судов. Летом 1899 совершил первое плавание в Арктику под командованием С. О. Макарова, достигнув 81°28’ с. ш.; за первые 12 лет провёл в Финском заливе свыше 1000 судов. Участвовал в Ледовом походе Балтийского флота 1918. С 30-х гг. проводил большую работу в различных районах Северного Ледовитого океана, в феврале 1938 участвовал в снятии с льдины экипажа станции «Северный полюс» во главе с И. Д. Папаниным. Во время Великой Отечественной войны обеспечивал плавание судов через льды на Балтике. Награжден орденом Ленина (1949). Выведен из эксплуатации в 1963.

«Ермак» во льдах.

Ермак (город в Казах. ССР)

Ерма'к, город (до 1961 – село) в Павлодарской области Казахской ССР. Пристань на р. Иртыш, в 33 км выше Павлодара. Конечная станция ж.-д. ветки (21 км) от линии Павлодар – Целиноград. 28 тыс. жителей (1970). Заводы: ферросплавов, металлоконструкций, железобетонных изделий; Ермаковская ГРЭС. Общетехнический факультет Павлодарского индустриального института, техникум физической культуры, культурно-просветительское и медицинское училища. Близ Е. берёт начало канал Иртыш – Караганда.

Ермак Тимофеевич

Ерма'к Тимофеевич (г. рождения неизвестен – умер 6.8.1585), казачий атаман, предводитель похода в Сибирь, положившего начало присоединению Сибири к России и её освоению. Купцы и промышленники Строгановы в 1558 получили первую жалованную грамоту на «камские изобильные места», в 1574 – на земли за Уралом по рр. Тура, Тобол и разрешение строить крепости на Оби и Иртыше. Около 1577 Строгановы пригласили Е. с отрядом для охраны своих владений от нападений сибирского хана Кучума.

  В 1579 или 1581 Е. начал поход в глубь Сибири. После ряда побед над войсками Сибирского ханства отряд Е. в 3-дневном сражении (23—25 октября 1582) на берегу Иртыша на мысе Подчуваш разбил главные силы Кучума, остатки которых откочевали в степь. Отряд Е. 26 октября занял столицу Сибирского ханства – Кашлык (в 17 км от Тобольска). Однако Кучум всё ещё сохранял значительные военные силы. В ночь на 6 августа 1585 Кучум неожиданно напал на отряд Е. и уничтожил его. Раненый, Е. пытался переплыть приток Иртыша р. Вагай, но из-за тяжёлой кольчуги утонул. Остатки его дружины под командой М. Мещеряка отступили из Кашлыка. Часть отряда Е. осталась зимовать в Обском городке. О Е. ещё в 16 в. были сложены песни, впоследствии его образ привлекал внимание многих писателей и художников.

  Лит.: Бахрушин С. В., Очерки по истории колонизации Сибири в XVI– XVII вв., в кн.: Научные труды, т. 3, ч. 1, М., 1955; История Сибири с древнейших времен до наших дней, т.2, Л., 1968.

  А. И. Копылов.

Ермаков Василий Петрович

Ермако'в Василий Петрович [27.2(11.3).1845, с. Терюха, ныне Гомельский район Гомельской области БССР, – 16.3.1922, Киев], русский математик, член-корреспондент Петербургской АН (1884). Профессор Киевского университета (с 1877), один из организаторов Киевского физико-математического общества (1889). В 1870 открыл весьма интересный по чувствительности и простоте признак сходимости рядов. В вариационном исчислении Е. высказал мысль о необходимости исследования полного приращения интеграла. Уделял много времени педагогической деятельности, издавал «Журнал элементарной математики» (1884—86).

  Лит.: Историко-математические исследования, в. 9, М., 1956, с. 667—722.

Ермаковская ГРЭС

Ермако'вская ГРЭС, крупная тепловая конденсационная электростанция в г. Ермак Павлодарской области Казахской ССР. Проектная мощность 2,4 Гвт (млн. квт). На электростанции устанавливаются 8 блоков по 300 Мвт (тыс. квт). Сооружение станции начато в 1960, первый агрегат пущен в 1968. На конец 1971 её мощность достигла 1,2 Гвт. Топливом служит каменный уголь Экибастуза. Водоснабжение из р. Иртыш. Электростанция входит в Объединённую энергосистему Северного Казахстана.

Ермаковское

Ермако'вское, село, центр Ермаковского района Красноярского края РСФСР. Расположено на р. Оя (приток Енисея), на тракте Абакан – Кызыл, в 103 км к Ю.-В. от ж.-д. станции Абакан и в 75 км от Минусинска. Пеньковый и маслодельный заводы, деревообрабатывающий комбинат. Е. основан в 1829. В дореволюционное время одно из мест ссылки. В нём жили ссыльные В. К. Курнатовский, П. Н. и О. Б. Лепешинские, М. А. Сильвин, Н. Н. Панин, А. А. и Д. В. Ванеевы. В 1899 В. И. Ленин (живший в то время в с. Шушенском) организовал в Е. совещание 17 политических ссыльных марксистов, на котором был принят составленный В. И. Лениным известный «Протест российских социал-демократов» против ревизионистского течения среди социал-демократов – «экономизма».

Ерман Яков Зельманович

Ерма'н Яков Зельманович (Зиновьевич) [4(16).2.1896, с. Великие Крынки, ныне Глобинский район Полтавской области, – 17.7.1918, слобода Николаевская], один из организаторов борьбы за установление Советской власти в Царицыне (ныне Волгоград). Член Коммунистической партии с 1915. С 1915 учился в Петроградском политехническом институте. После Февральской революции 1917 член Выборгского районного комитета партии в Петрограде. С мая 1917 – член Царицынского комитета РСДРП (б) и член Исполнительного бюро Царицынского совета. С июля председатель городской думы, а с октября 1917 председатель Исполкома Царицынского совета. Делегат 1-го, 2-го, 4-го и 5-го Всероссийского съездов Советов. На 1-м Всероссийском съезде Советов был избран кандидатом в члены, а на 2-м Всероссийском съезде Советов – член ВЦИК. В конце 1917 – начале 1918 – член штаба обороны Царицына. Как делегат 5-го Всероссийского съезда Советов 6 июля 1918 участвовал в подавлении мятежа «левых» эсеров в Москве. Смертельно ранен контрреволюционерами на пути в Царицын.

Ермаш Филипп Тимофеевич

Ерма'ш Филипп Тимофеевич (р. 4.9.1923, дер. Жарково, ныне Куйбышевского района Новосибирской области), советский государственый и партийный деятель. Член КПСС с 1945. Родился в семье крестьянина. Окончил в 1951 Уральский государственный университет. В 1941—45 в Советской Армии, участник Великой Отечественной войны. В 1951—62 2-й, 1-й секретарь Свердловского горкома ВЛКСМ, заместитель заведующего, заведующий отделом Свердловского обкома КПСС. В 1962—72 в аппарате ЦК КПСС. С 1972 председатель Государственного комитета Совета Министров СССР, с 1978 – Государственного комитета СССР по кинематографии. Кандидат в члены ЦК КПСС с 1976. Депутат Верховного Совета СССР 8-го и 9-го созывов. Награжден орденом Октябрьской Революции, 3 другими орденами, а также медалями.

Ерменёв Иван Алексеевич

Ерменёв Иван Алексеевич (1746 – после 1797), русский график и живописец. Сын конюха. Учился в петербургской АХ (1761—67) и в Королевской академии живописи и скульптуры в Париже (около 1775—88). Зарисовал взятие Бастилии (рисунок известен по гравюре Жанто – сына, 1789, Эрмитаж, Ленинград). С начала 1790-х гг. жил в Петербурге. Образы крестьян, созданные Е. между 1770 и 1775 (акварели «Поющие слепцы», «Нищие», «Крестьянский обед», все – Русский музей, Ленинград), отмечены исключительной для искусства 18 в. суровой правдивостью.

  Лит.: История русского искусства, т. 7, М., 1961, с. 254-65.

И. А. Ерменёв. «Поющие слепцы». Акварель. 1770-е гг. Русский музей. Ленинград.

Ерментау

Ермента'у, город (до 1965 – посёлок), центр Ерментауского района Целиноградской области Казахской ССР. Расположен на западном склоне гор Ерментау. Ж.-д. станция на линии Целиноград – Павлодар, в 140 км к С.-В. от Целинограда. 15 тыс. жителей (1970). Щебёночный и известковый заводы, маслозавод, предприятия ж.-д. транспорта.

Ермилов Владимир Владимирович

Ерми'лов Владимир Владимирович [16(29).10.1904, Москва, – 19.11.1965, там же], советский литературовед, критик. Член КПСС с 1927. Окончил факультет общественных наук МГУ (1924). С 1928 один из руководителей РАППа. Главный редактор «Литературной газеты» в 1946—50. Как критик активно участвовал в литературных дискуссиях. Автор статей о М. Горьком, В. Маяковском, А. Малышкине и др., а также монографий о творчестве А. П. Чехова (1949 и 1954), Ф. М. Достоевского (1949 и 1956), Н. В. Гоголя (1953 и 1959), Л. Н. Толстого (1963). Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Против мещанства и упадничества, М. – Л., 1927; За живого человека в литературе. Сб. ст., М., 1928; Избранные работы, т. 1—3, М., 1955—56; Размышления над современной повестью, М., 1963.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ЕР)"