355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Большая Советская Энциклопедия » Большая Советская Энциклопедия (ВЛ) » Текст книги (страница 3)
Большая Советская Энциклопедия (ВЛ)
  • Текст добавлен: 17 октября 2016, 03:32

Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ВЛ)"


Автор книги: Большая Советская Энциклопедия


Жанр:

   

Энциклопедии


сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Владимир Святославич

Влади'мир Святосла'вич (г. рождения неизвестен – умер 1015), князь киевский, по данным «Повести временных лет», примерно, с 980; сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью своего дяди Добрыни Владимир в 969 стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 В. С. участвовал в усобице и одержал победу над старшим братом Ярополком, который был вероломно убит варягами из войска В. С. Походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар укрепил Древнерусское государство (см. Киевская Русь). Значительную роль в формировании территории государства сыграл поход В. С. в Червенско-Перемышльскую землю, ранее захваченную Польшей. Для организации обороны от печенегов В. С. соорудил несколько оборонительных рубежей с системой крепостей по pp. Десна, Осётр, Трубеж, Сулё, Стугнё. Это была первая в истории Руси засечная черта. Для защиты юга Руси В. С. сумел привлечь племена из её северной части. В. С. направлял общерусскую борьбу с печенегами, в которой были заинтересованы все слои и классы Древнерусского государства. Успешная борьба с печенегами привела к идеализации личности и княжения В. С. В народном эпосе он получил имя Владимира Красное Солнышко. В. С. был коварен, в борьбе с Ярополком и при взятии Херсонеса использовал предателей, феодальный характер политики В. С. лучше всего проявился в его религиозной реформе. Сначала он решил превратить народные языческие верования в государственную религию и для этого установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. В. С. заменил около 988 язычество христианством, которое он принял из Византии после захвата греческой колонии Херсонес и женитьбы на сестре византийского императора Анне (см. Крещение Руси). Однако христианизация не поставила Русь в вассальную зависимость от Византии. Время княжения В. С. является периодом подъёма Киевского государства: усиления феодальной власти внутри, успешных завоевательных походов, развития культуры, земледелия и ремёсел; однако в это же время его сын Святополк выступил против отца, что явилось симптомом будущей феодальной раздробленности Руси.

  Лит.: Повесть временных лет, ч. 1—2, М. – Л., 1950; Сборник в память 900-летия крещения Руси, К., 1888; Завитневич В. З., Владимир Святой, как политический деятель. К., 1888; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Рыбаков Б. А., Первые века русской истории, М., 1964; его же, Древняя Русь, [М., 1963]; Пашуто В. Т., Внешняя политика Древней Руси, М., 1968.

  П. В. Снесаревский.

Владимир-Волынский

Влади'мир-Волы'нский, город, центр Владимир-Волынского района Волынской области УССР. Железнодорожная станция (на линии Ковель – Червоноград). 28 тыс. жителей (1970). В. упоминается в «Повести временных лет» под 988. В 988—1336 столица Владимиро-Волынского княжества, затем попал под власть польских феодалов, в 1370 отошёл к Литве, а с 1569 вошёл в состав Польши. Присоединён к России в 1795, в 1919 захвачен Польшей; в 1926 во В. происходил процесс над 151 членом компартии Западной Украины, по которому 131 человек был осужден 10 января 1927 к длительному тюремному заключению. В сентябре 1939 В. был воссоединён с УССР. Во В. пищевая промышленность (маслодельный, винодельческий, сахарный, консервный заводы); мебельная, швейная фабрики. Техникум гидромелиорации и механизации сельского хозяйства, педагогическое училище. В городе средневековая. радиально-полукольцевая планировка; реставрированный в конце 19 в. Успенский собор (1160), 8-лепестковая в плане церковь Василия (конец 13 – начало 14 вв.), палаты епископов (16 в.) в стиле ренессанса. Памятник жертвам фашизма (1965—66, скульпторы Е. В. Дзиндра и Т. М. Бриж).

Владимир-Волынский. Церковь Василия. Кон. 13 – нач. 14 вв.

Владимиреску Тудор

Владимире'ску (Vladimirescu) Тудор (около 1780, с. Владимир, Олтения, – 27.5.1821), руководитель Валашского восстания 1821. Родился в крестьянской семье. Занимался торговлей, был связан с мелкопоместным боярством. Во время русско-турецкой войны 1806—12 командовал отрядом румынских волонтёров, сражавшихся в составе русских войск; получил чин поручика и был награждён русским орденом. Подготовил и возглавил (1821) восстание в Дунайских княжествах. Колебания и ошибки В., а также разногласия с греческими «гетеристами», во главе которых стоял А. Ипсиланти, привели к тому, что положение его как руководителя восстания было ослаблено. В. был предательски захвачен, доставлен в штаб «гетеристов» и убит.

  Лит. см. при ст. Валашское восстание 1821.

Т. Владимиреску.

Владимирец

Влади'мирец, посёлок городского типа, центр Владимирецкого района Ровенской области УССР, в 18 км от железнодорожной станции Антоновка. 4,6 тыс. жителей (1969). Крахмалопаточный комбинат, кирпичный завод, лугомелиоративная станция.

«Владимирка»

«Влади'мирка», народное название существовавшего в 19 – начале 20 вв. этапного пути арестованных, пересылаемых от Москвы через Владимир в Сибирь. Название бытовало главным образом применительно к части пути – от Москвы до Владимира. По «В.» прошли тысячи политических заключённых. В память о революционерах Владимирское шоссе в Москве в 1919 переименовано в шоссе Энтузиастов. «В.» многократно упоминается в произведениях литературы и искусства (народные песни, стихи Н. А. Некрасова, картина И. И. Левитана и др.).

  Лит.: Гернет М. Н., История царской тюрьмы, 3 изд., т. 2, М., 1961.

Владимирко Володаревич

Влади'мирко Волода'ревич (1104—52), князь галицкий. В 1129 овладел Перемышлем, в 1141 – Галичем. Стремился объединить под своей властью и волынские земли, но не добился успеха. Подавлял выступления горожан против княжеской власти, с 1139 вмешивался в феодальные междоусобицы на Руси и в Польше. С 1149 В. В. – союзник Юрия Долгорукого в его борьбе против киевского князя Изяслава Мстиславича, которого разбил в 1150. После этого В. В. подвергся нападению союзника Изяслава Мстиславича венгерского короля Гезы. В 1152 заключил с Гейзой мир, прекративший военные действия между ним и Гезой.

Владимиров Василий Сергеевич

Влади'миров Василий Сергеевич (р.9.1.1923, деревня Дяглево Ленинградской области), советский математик, академик АН СССР (1970; член-корреспондент 1968). Окончил Ленинградский университет (1948), с 1948 работает в Математическом институте им. В. А. Стеклова. Создал метод численного интегрирования уравнения переноса по характеристикам (1956), установил новый вариационный принцип для односкоростного уравнения переноса и вывел наилучшие граничные условия в методе сферических гармоник для выпуклых областей (1961). В. принадлежит доказательство дисперсионных соотношений в квантовой теории поля для максимально возможных передач импульса (1959), он установил так называемую теорему о «с-выпуклой оболочке» и применил её к вопросам единственности обобщённых решений уравнений в свёртках (1960). В. дал решение задачи линейного сопряжения голоморфных функций многих комплексных переменных (1965), описал класс голоморфных функций в трубчатых областях над острыми конусами с неотрицательной мнимой частью (1969) и применил это к построению теории многомерных линейных пассивных систем (1970). Имеет работы по геометрической теории чисел, квадратурным формулам для функциональных интегралов, методу Монте-Карло, плюрисубгармоническим функциям и др. Государственная премия СССР (1953). Награждён орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Математические задачи односкоростной теории переноса частиц, М., 1961 («Тр. Математического ин-та АН СССР», т. 61); Методы теории функций многих комплексных переменных, М., 1964; Уравнения математической физики, М., 1967.

  Б. М. Степанов.

В. С. Владимиров.

Владимиров Иван Алексеевич

Влади'миров Иван Алексеевич [29.12.1869 (10.1.1870), Вильнюс, – 14.12.1947, Ленинград], советский живописец и рисовальщик, заслуженный деятель искусств РСФСР (1946). Учился в петербургской АХ (1891—97) у А. Д. Кившенко и Ф. А. Рубо. Был художественным корреспондентом в период русско-японской (1904—1905), балканских (1912—13) и 1-й мировой войн, участвовал в революционном движении. Член АХРР. Автор жанровых картин, многих военных зарисовок, батальных и историко-революционных картин («Баррикада на Пресне. 1905 год», Музей Революции СССР, Москва; «Долой орла!»', 1917—18, Музей Великой Октябрьской социалистической революции, Ленинград; «Ликвидация врангелевского десанта...», 1932, Третьяковская галерея). Награждён орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

И. А. Владимиров. «Долой орла!». 1917—18. Музей Великой Октябрьской социалистической революции. Ленинград.

Владимиров Игорь Петрович

Влади'миров Игорь Петрович (р. 1.1.1919, Екатеринослав, ныне Днепропетровск), русский советский актёр и режиссёр, народный артист СССР (1978). С 1948, по окончании Ленинградского театрального института им. А. Н. Островского, работал в ленинградских театрах – областном драматическом, им. Ленинского Комсомола, Большом драматическом (1956—60). С 1960 главный режиссёр Ленинградского театра им. Ленсовета. Роли: Александр Ульянов («Семья» Попова), Лопухов («Новые люди» по Чернышевскому) и др. Среди постановок: «Ромео и Джульетта» Шекспира (1964), «Трёхгрошовая опера» Брехта (1966), «Человек со стороны» (1971) и «Ковалева из провинции» (1973) Дворецкого, «Интервью в Буэнос-Айресе» Боровика (1976) и др. Преподаёт в Ленинградском институте театра, музыки и кинематографии; в 1974 выпускники курса В. составили труппу Молодёжного театра, ставшего филиалом Театра им. Ленсовета. Снимается в кино («Твой современник» и др.).

Владимиров Иосиф

Владимиров Иосиф (гг. рождения и смерти неизвестны), русский живописец 17 в., родом из Ярославля. Иконописец Оружейной палаты. Участвовал в исполнении росписей Успенского (1642—44) и Архангельского (с 1652) соборов, церкви Троицы в Никитниках (1652—53) в Москве, Успенского собора в Ростове-Ярославском (1659). В своём трактате (в форме «Послания» к С. Ф. Ушакову) выступил за применение в иконописи светотени, приближающей искусство к природе.

  Соч.: Послание некоего изуграфа Иосифа к царёву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Фёдоровичу (вступит. ст. и комментарии Е. С. Овчинниковой), в кн.: Древнерусское искусство. XVII век, М., 1964, с. 9—61.

И. Владимиров. «Сошествие святого духа на апостолов». Икона. Исторический музей. Москва.

Владимиров Мирон Константинович

Влади'миров (настоящая фамилия – Шейнфинкель; партийный псевдоним – Лёва) Мирон Константинович [15(27).11.1879, Херсон, – 20.3.1925, Нерви, близ Генуи], советский государственный и партийный деятель. Родился в семье земельного арендатора. В 1898 окончил Херсонское сельскохозяйственное училище, где был одним из организаторов революционного кружка учащихся. Член РСДРП с 1903; вёл партийную работу в Гомеле, был членом Полесского комитета РСДРП. Делегат 3-го съезда РСДРП (псевдоним – Константинов). В 1905—07 на подпольной партийной работе в Петербурге, Одессе, Луганске, Екатеринославе. В августе 1907 сослан в Сибирь, в мае 1908 бежал за границу. В 1911 читал лекции по национальному вопросу в организованной В. И. Лениным партийной школе в Лонжюмо (Франция). Затем примкнул к группе «примиренцев». В августе 1917 вместе с «межрайонцами» был принят в партию большевиков. В дни Октябрьской революции возглавлял петроградскую продовольственную управу, затем был членом коллегии Наркомпрода. В 1919 член РВС и председатель особой продовольственной комиссии Южного фронта. В 1921 нарком продовольствия, затем нарком земледелия Украины. В 1922—24 нарком финансов РСФСР и заместитель наркома финансов СССР. С ноября 1924 заместитель председателя ВСНХ СССР. С 1925 член ЦИК СССР и ВЦИК. Похоронен в Москве на Красной площади у Кремлёвской стены.

  Лит.: Кондратьев В., Вся жизнь – горение, в его кн.: Они жили для тебя, М., 1964; Смолкина А., Владимиров М. К. (1879—1925), в кн.: Герои Октября, т. 1, Л., 1967.

М. К. Владимиров.

Владимировка

Влади'мировка, посёлок городского типа в Волновахском районе Донецкой области УССР, в 9 км от железнодорожной станции Великоанадоль (на линии Донецк – Волноваха). 7,7 тыс. жителей (1969). Шамотный завод. Техникум огнеупорной промышленности.

Владимиро-Волынское княжество

Влади'миро-Волы'нское кня'жество, русское феодальное княжество на территории верхнего и среднего течения р. Буг и правых притоков р. Припять. Сложилось в конце 10 в. на земле волынян, входило в состав Киевской Руси. Первым правителем В.-В. к. был сын Владимира Святославича – Всеволод. На Любечском съезде князей (1097) В.-В. к. получил князь Давид Игоревич; по решению Витичевского съезда (1100) В.-В. к. отдано князю Святополку Изяславичу. В 1118 его захватил Владимир Мономах, который посадил на княжение своего сына Андрея (до 1134), затем князем стал Изяслав Мстиславич (1134—54). Его сыновья разделили В.-В. к. между собой. С 1154 оно окончательно обособилось от Киева. Внук Изяслава, Роман Мстиславич (1170—1205), добился укрепления княжеской власти в борьбе с крупными феодалами Волыни, а в 1199 объединил Галицкие и Волынские земли (см. Галицко-Волынское княжество).

Владимиро-суздальская школа

Влади'миро-Су'здальская шко'ла 12 – начала 13 вв., одна из наиболее значительных местных школ древнерусского искусства, сложившаяся на С.-В. Руси в период феодальной раздробленности. Быстрый расцвет В.-с. ш. был обусловлен усилением к середине 12 в. Владимиро-Суздальского княжества, а идейно-эстетическая направленность её искусства определилась в значительной мере борьбой владимирских князей за превращение своего княжества в новый (в противовес киевскому) центр объединения Руси. Их стремление противопоставить Киеву число и нарядность своих построек стимулировало характерные для В.-с. ш. (исходившей, как и другие местные школы 12 в., из традиций искусства Киевского княжества 11 в.) поиски новых форм и средств выразительности, для чего широко привлекаются галицкие и западноевропейские мастера. Искусство В.-с. ш., призванное воплощать идеалы государственности, было отчасти ориентировано на торгово-ремесленное население городов – союзника князей в их борьбе со склонными к сепаратизму боярской знатью и удельными князьями. Отсюда присущий этому искусству известный дух гражданственности, его обращение к фольклорным мотивам в скульптуре.

  Возросший опыт строительства мощных оборонительных сооружений позволял меньше, чем в 10—11 вв., считаться с естественной защищённостью местности при закладке новых городов-крепостей, размещать их более выигрышно в стратегическом и художественном отношениях (Переславль-Залесский и Юрьев-Польский, 1152; Дмитров, 1154; и др.), свободней решать задачи формирования архитектурного ансамбля, его связи с соседними ансамблями, с окружающей природой. Высшим достижением В.-с. ш. в градостроительстве стали ансамбли г. Владимира и княжеские резиденции Боголюбова (1158—65), гармонично слитой с пейзажем и зрительно связанной с монументом-храмом Покрова (1165, см. Покрова на Нерли церковь). Материалом для строительства служил мягкий известняк («белый камень»), хорошо поддающийся тщательной обработке и удобный для выполнения декоративной резьбы. Зодчие В.-с. ш. от подражания чётким и строгим формам построек, характерных для Киева начала12 в. (церковь в Кидекше, 1152), вскоре перешли к поискам более органичных для камня мягких и живописных архитектурных форм (Успенский собор во Владимире, 1158—1160, достроен в 1185—89), придав классически законченное выражение крестово-купольной композиции храма. Мастерское владение пропорциями, тонко развитое чувство массы и материала проявились в архитектуре стройного дворцового комплекса в Боголюбове, тянущейся ввысь, изящной и лёгкой церкви Покрова на Нерли, величавого Дмитриевского собора во Владимире (1194—1197). С формами этих зданий согласован их резной декор, включенный в целостную систему архитектурно-пластические решения фасадов и идущий порой от образцов романского стиля (перспективные порталы, аркатурно-колончатые пояса, рельефные композиции). Но образы сюжетных рельефов не осложнены аллегорической символикой романского искусства. В них христианская иконография своеобразно сочетается с опоэтизированными анимистическими представлениями, бытовавшими в народной среде. В храмах начала 13 в. возрастает декоративное начало: на притворах применяются нарядные килевидные завершения (Рождественский собор в Суздале, 1222—25; Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, 1230—34); резное убранство заполнило стены собора в Юрьеве-Польском, смягчая конструктивную ясность форм и отвечая народному пристрастию к узорочной изукрашенности. Присущие зодчеству В.-с. ш. в 12 в. изысканность и дух оптимистической светскости в известной мере отразились и в её живописи, более зависимой от церковного контроля. В росписях Дмитриевского собора во Владимире (около 1197), в отдельных сохранившихся иконах («Дмитрий Солунский» из Дмитрова, конец 12 – начало 13 вв., Третьяковская галерея) поражают просветлённая одухотворённость образов, пластическая выразительность, праздничная цветовая гамма. Выдающимся памятником декоративного искусства В.-с. ш. являются медные южные врата (1222—28) Рождественского собора в Суздале, на которых техникой золотой наводки выполнены сюжетные и орнаментальные композиции, отличающиеся необычайным богатством линейных ритмов.

  Художественные достижения В.-с. ш. послужили в 14—15 вв. одним из главных источников для искусства Москвы, ставшей после свержения монголо-татарского ига центром объединения русских земель.

  Лит.: Воронин Н. Н., Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV веков, т. 1—2, М., 1961—62; Вагнер Г. К., Мастера древнерусской скульптуры, М., 1966; Ростово-Суздальская школа живописи. [Каталог; вступ. ст. В. И. Антоновой], М., 1967.

  И. М. Глозман.

Владимиро-суздальская школа. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. 1230—34. Часть северной стены с рельефами.

Владимиро-суздальская школа. «Иоанн Предтеча». Фрагмент иконы «Деисус» (1-я треть 13 в., Третьяковская галерея, Москва).

Владимиро-суздальская школа. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. 1230—34. Южный притвор.

Владимиро-суздальская школа. Голова апостола Петра. Фрагмент фрески Дмитриевского собора во Владимире. Ок. 1197.

Владимиро-суздальская школа. «Лев». Рельеф на капители южного портала Рождественского собора в Суздале (1122—25).

Владимиро-суздальская школа. «Лестничная» башня и переход к церкви дворца в Боголюбове. 1158—65.

Владимиро-суздальская школа. Южные врата Рождественского собора в Суздале (деталь). 1222—25.

Владимиро-Суздальское княжество

Влади'миро-Су'здальское кня'жество, крупнейшее феодальное государственное образование в Северо-Восточной Руси 10—13 вв., в междуречье Оки и Волги. До 10 в. почти весь этот район был занят финно-угорским племенем меря. Колонизация края словенами новгородскими и кривичами, начавшаяся в конце 10 в., привела к обрусению мери и формированию здесь великорусской народности. Волга связывала край с Болгарией Волжско-Камской и странами Востока, с путём «из варяг в греки», Киевской Русью и Новгородом. В 10—11 вв. здесь выросли гг. Ростов, Белозерск, Ярославль, Муром, Суздаль. Центром земли был Ростов. В городах высокого уровня развития достигло ремесло: обработка железа и других металлов, гончарное производство, строительное дело и др. Первоначально связь Ростовского края с Киевской Русью выражалась в уплате дани великим киевским князьям. Местные дружины участвовали в походах князя Олега на Киев (около 882) и Царьград (907). Позднее в Ростове княжили сыновья киевского князя Владимира Святославича Борис и Ярослав, в Муроме – Глеб. Формирование местной землевладельческой верхушки, быстрый рост феодальных отношений и закабаление сельского населения вызвали восстания смердов (1024 и др.). По разделу Киевской земли между сыновьями Ярослава (1054) Ростовская земля досталась Всеволоду Ярославичу. В это время возвышается Суздаль, куда Владимир Мономах с переходом края в 1093 в его владение сажал князьями своих сыновей – Ярополка, затем Юрия. В Суздаль переходит из Ростова и летописание. В 1108 Владимир Мономах основал мощную крепость на р. Клязьма – Владимир. Юрий Долгорукий укреплял княжество и оборонял его от болгар. При нём началась упорная борьба княжеской власти с местной боярской знатью. В ходе этой борьбы выросли новые княжеские города и крепости (Кснятин в устье р. Нерль – 1134, Переяславль и Юрьев – 1152, Дмитров – 1154, укрепление Москвы – 1156). Постройка в новых городах белокаменных храмов положила в 12 в. начало владимиро-суздальской школе зодчества. Новые города, населённые зависимым от князя военным и торгово-ремесленным людом, становятся прочной опорой княжеской власти. После длительной военной и дипломатической борьбы Юрий добился киевского престола (за что и был прозван Долгоруким). Его сын Андрей Боголюбский (1157—74) продолжал политический курс отца на усиление княжеской власти и гегемонию В.-С. к. в Русской земле. Её центром он считал не Киев, а Владимир, который сделал столицей княжества, расширил его укрепления и пышно обстроил белокаменными зданиями. В 10 км от столицы, в устье р. Нерль, была сооружена княжеская резиденция – замок Боголюбово. При Андрее выдвинулось много преданных князю младших дружинников, получавших от него в условное владение земли («милостьники», «дворяне»). В княжеских городах, особенно во Владимире, умножилось торгово-ремесленное население. Организовав поход на Киев и разгромив его (1169), Андрей посадил там князем брата Глеба. Походом на Новгород (1170) Андрей заставил Новгород временно подчиниться своей власти и сменить князя и посадника. Андрей Боголюбский вел трудную борьбу за приоритет Владимира и в церковных делах, пытаясь организовать независимую от Киева митрополию. Духовенство Владимира усиленно создавало местные «святыни» и прокламировало особое «покровительство неба» делам князя-«самовластца» и горожан. В среде «милостьников» было создано высокохудожественного произведение светского характера «Слово Даниила Заточника». Искусство и архитектура достигли расцвета. Однако в условиях господства феодальной раздробленности на Руси, относительной слабости городов и экономических связей между княжествами прогрессивная политика Андрея Боголюбского не могла привести к прочным результатам: в 1174 он пал жертвой боярского заговора. Убийство Андрея Боголюбского послужило поводом к широкому антифеодальному народному восстанию, продолжавшемуся 5 дней. Боярская знать при поддержке рязанского князя Глеба хотела утвердить на владимирском престоле угодных ей князей, однако братья Андрея – Михаилка (умер 1176) и сменивший его Всеволод Большое Гнездо (1176—1212) одержали верх. Тонкий дипломат и искусный политик, Всеволод продолжал политическую линию отца и брата, успешно борясь с сепаратизмом местной знати. В результате походов 1177, 1180, 1187, 1207 было сломлено сопротивление Рязани. В Южной Руси Всеволод усиливал своё влияние с помощью дипломатических интриг, вмешиваясь во внутренние дела князей, и ссорил их между собой, что привело к новому разгрому Киева (1203). Общерусский авторитет Всеволода отражён в «Слове о полку Игореве». Летописцы называли его «великим», князья – «господином»; его волю исполнял и киевский митрополит.

  В 1211 Всеволод созвал совещание представителей от всех городов княжества, которое утвердило передачу княжения его сыну Юрию. Но после смерти Всеволода (1212) ростовское боярство и киевский князь Мстислав Удалой посадили на престол В.-С. к. старшего брата Юрия – Константина. Константин поделил В. -С. к. между братьями; образовались княжества Ростовское, Ярославское, Переяславское. После смерти Константина (1218) Юрий вернулся на княжение, восстановил своё господствующее положение и авторитет В.-С. к. Он нанёс крупное поражение болгарам (1220) и основал в устье р. Оки Нижний Новгород (1221). Было восстановлено владимирское влияние и в Новгороде Великом, где брат Юрия Ярослав вёл активную оборону Северо-Западной Руси от усиливавшегося натиска немецких рыцарей и литовских феодалов.

  В.-С. к. занимает важное место в истории русского народа. Перенесение политического центра Руси во Владимир сыграло большую роль в последующем образовании великорусской народности и русской нации. В Северо-Восточной Руси впервые была начата борьба за объединение Руси под главенством князей владимирской династии.

  В 1238 орды Батыя разгромили В.-С. к., опустошили и сожгли его города. Но монголо-татарское иго не смогло уничтожить высоких культурных и политических традиций Владимирской земли. Они были сохранены, восприняты и развиты в процессе «собирания Руси» Москвой в 14—15 вв.

  Источн.: Полное собрание русских летописей, т. 1—2, М. – Л., 1926—62; История СССР с древнейших времен до наших дней, т.1, М., 1966, с.614—27.

  Лит.: Насонов А. Н., «Русская земля» и образование территории древнерусского государства, М., 1951, с. 173-96; Тихомиров М. Н., Древнерусские города, 2 изд., М., 1956; его же, Крестьянские и городские восстания на Руси. XI—XIII вв., М., 1955; Воронин Н. Н., Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской, 3 изд., М., [1967].

  Н. Н. Воронин.

Владимиро-Суздальская земля в 11—13 вв.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю