Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ГЮ)"

Гюго Виктор Мари

Гюго' (Hugo) Виктор Мари (26.2.1802, Безансон, – 22.5.1885, Париж), французский писатель, глава и теоретик французского демократического романтизма. Родился в семье наполеоновского генерала. Мать-роялистка стремилась привить сыну свои политические взгляды, что сказалось на его раннем творчестве: в первом сборнике Г. «Оды и различные стихотворения» (1822), отмеченном влиянием Ф. Р. Шатобриана, воспевалась династия Бурбонов. Его юношеские романы тоже были проникнуты монархической тенденцией, противоречиво уживавшейся с демократическими симпатиями автора. Новый период начался для Г. со 2-й половины 20-х гг. в обстановке приближавшейся Июльской революции 1830. Он сблизился с либерально-демократической оппозицией; объявил войну эпигонскому классицизму, пользовавшемуся официальным покровительством реставрации. В стихах 1825—28 (вошли в сборнике «Восточные мотивы», 1829) Г. обратился к теме Востока; его влекла не только живописная экзотика, излюбленная романтиками, но и сочувствие национально-освободительной борьбе греков против турецкого ига. Новое, прогрессивное содержание требовало новой, свободной формы. Отбросив классический александрийский стих, Г. создаёт гибкие ритмы, сложные рифмы, вводит в поэзию бытовое просторечие.

  Предисловие Г. к его драме «Кромвель» (1827), героем которой был выдающийся деятель Английской буржуазной революции 17 в., сыграло роль эстетического манифеста демократически настроенных романтиков. Догматам классицизма, тирании «правил» Г. противопоставил полную свободу драматического творчества. Он отвергал традиционные «единства», омертвевшие правила строгого разделения жанров, призывал вводить в сферу искусства комическое наравне с трагическим, уродливое – с прекрасным, низменное – с возвышенным. Теория гротеска, которую развивал Г., при всем её метафизическом характере выражала стремление воплотить жизнь в искусстве полнее, чем это допускала классическая школа 17—18 вв. Постановка драмы «Эрнани» (1829) в феврале 1830, в канун революции, послужила сигналом для «битвы романтиков с классиками», завершившейся победой новой школы. Образ вступившего в единоборство с королём Эрнани, благородного разбойника, объявленного вне закона, воспринимался как живое воплощение бунтарских идей. Драмы Г. «Марион Делорм» (1829), «Король забавляется» (1832), «Мария Тюдор» (1833), «Рюи Блаз» (1838) тоже были проникнуты духом свободолюбия.

  Первый значит. роман Г. «Собор Парижской богоматери» (1831) воскрешал жизнь Парижа 15 в. Созданный под впечатлением Июльской революции, он был пронизан новой для Г. антиклерикальной тенденцией. Сумрачный образ собора выступает в романе как символ католицизма, веками подавлявшего человека. Демократические симпатии Г. снова проявились в том, что высокие нравственные качества он находит только в низах средневекового общества – в уличной танцовщице Эсмеральде и звонаре Квазимодо.

  В 30-е гг. появились лирические сборники Г.: «Осенние листья» (1831), «Песни сумерек» (1835), «Внутренние голоса» (1837), «Лучи и тени» (1840). В рассказе «Клод Ге» (1834) Г. выступил против смертной казни. Но Г. был непоследователен. Временный спад революционного движения привёл в 40-е гг. к примирению с Июльской монархией. Противоречивая общественная позиция Г. сопровождалась творческим кризисом. Опубликованная в 1843 драма «Бургграфы» оказалась неудачной.

  Буржуазно-демократическая революция 1848 вывела Г. из идейного тупика. Он стал в ряды защитников республики. В печати и с трибуны Национального собрания Г. разоблачал Луи Бонапарта, который после контрреволюционного переворота 1851 был провозглашен (1852) императором Наполеоном III. Вынужденный покинуть Францию, Г. переехал в Брюссель; позднее поселился на островах в проливе Ла-Манш, во владениях Англии (Джерси – с 1852, Гернси – с 1855). В 1852 Г. написал книгу «История одного преступления» (т. 1—2, изд. 1877—78) и политический памфлет «Наполеон Малый». Сборник политических стихов «Возмездие» (1853), заклеймивших Наполеона III и его клику, стал образцом гражданской лирики и позднее оказал влияние на парижских коммунаров.

  В романе «Отверженные» (1862) Г. изобразил жизнь разных слоев французского общества. Повествуя о судьбе безработного, попавшего на каторгу за кражу булки, и швеи, вынужденной продавать себя, чтобы спасти своего ребёнка, Г. доказывал, что преступления и нищета – неизбежное порождение капитализма. По мере нарастания антибуржуазного пафоса у Г. складывался сентиментально-филантропический идеал, наметившийся ещё в 30-е гг. под влиянием утопического социализма. Однако утопической проповеди примирения классов противоречили лучшие страницы романа, овеянные духом революции. Правдивые картины жизни и страданий народа свидетельствовали о реалистической струе в творчестве Г. В центре романа «Труженики моря» (1866) – борьба человека со стихиями природы. В романе «Человек, который смеется» (1869) Г. описывал жизнь Англии на рубеже 17—18 вв., изобличая произвол монархии и жестокость аристократии. Основные композиционные приёмы – романтическая антитеза и гротеск – служили Г. для противопоставления эгоизму аристократии нравственной чистоты людей из народа.

  Г. вернулся на родину в 1870 после низложения Наполеона III. На события франко-прусской войны 1870—71 и Парижской Коммуны 1871 он отозвался сборником стихов «Грозный год» (1872). В романе «Девяносто третий год» (1874) Г. воссоздал картину борьбы якобинской республики против вандейского мятежа и с симпатией нарисовал образы деятелей революции. Из поздних произведений интересен поэтический сборник «Искусство быть дедом» (1877). В 1883 появилась 3-я серия «Легенды веков» (1-я – 1859, 2-я – 1877) – лиро-эпические собрания исторических преданий и легенд, воскрешающих библейские, античные и средневековые образы.

  В России 19 в. передовые писатели (в т. ч. А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, М. Е. Салтыков-Щедрин) высоко ценили общественное содержание сочинений Г. и его любовь к народу, хотя и осуждали присущие ему утопические иллюзии. Г. был одним из любимых писателей Л. Н. Толстого.

  Соч.: Œuvres complètes, v. 1—48, P., 1904—38; в рус. пер. – Собр. соч., т. 1—15, М., 1953—56; Избр. произв., т. 1—2, М. – Л., 1952.

  Лит.: Алексеев М. П., В. Гюго и его русские знакомства..., «Литературное наследство», М., 1937, № 31—32; Арагон Л., Гюго – поэт-реалист, Собр. соч., т. 10, М., 1961; Брахман С., «Отверженные» В. Гюго, М., 1968; Данилин Ю. И., В. Гюго и французское революционное движение XIX в., М., 1952; История французской литературы, т. 2, М., 1956; Лафарг П., Легенда о В. Гюго, в его сб.: Литературно-критические статьи, М., 1936; Луначарский А. В., В. Гюго. Творческий путь писателя, М., 1931; Николаев В. Н., В. Гюго. Критико-биографический очерк, 2 изд., М., 1955; Реизов Б. Г., Гюго, в его кн.: Французский исторический роман в эпоху романтизма, Л., 1958; Роллан Р., Старый Орфей, Собр. соч., т. 14, М., 1958; Сержент Ж., Рисунки В. Гюго, сокращ. пер. с франц., [М., 1970]; Трескунов М. С., В. Гюго, Очерк творчества, 2 доп. изд., М., 1961; его же, В. Гюго, Л., 1969; Audiat P., Ainsi vécu V. Hugo, P., 1947; Cachin М., V. Hugo de 1848 à 1851, «La Pensée», 1952, № 41; Escholier R., V. Hugo, cet inconnu, P., 1951; Foucher P., Souvenirs, P., 1959; Maurois A., Olimpio ou la vie de V. Hugo, P., 1954: Perche L., V. Hugo, P., 1952; V. Hugo. [Par J. de Lacretelle, A. Maurois, Н. Guillemin e. a.], [P., 1967].

  Библиографич. изд.: Брук Е.Ф. и Паевская А. В., В. Гюго, 1802—1885. Памятка читателю, М., 1952; Морщинер М. С. и Пожарский Н. И., Библиография русских переводов произведений В. Гюго, М., 1953: Dubois Biobibliographie de V. Hugo de 1802 à 1825, P., 1913; Rudwin М., Bibliographie de V. Hugo, P., 1926; Maturité de V. Hugo (1828—1848). Maijuillet 1953, P., 1953; Van Tieghem Ph., Dictionnaire de V. Hugo, P., [1970].

  М. Н. Черневич.

В. Гюго.

Гюгоньо уравнение

Гюгоньо' уравне'ние, связывает плотность и давление в струйке газа до скачка уплотнения с плотностью и давлением после скачка. Г. у. применяется в газовой динамике для расчёта газовых потоков, а также в теории детонации. Названо по имени франц. учёного П. А. Гюгоньо ( Р. Н. Hugonior). Кривая, изображающая Г. у., называется адиабатой Гюгоньо.

Гюисманс Камиль

Гю'исманс (Huysmans) Камиль (26. 5. 1871, Билзен, около Лимбурга, – 25. 2. 1968, Антверпен), бельгийский политический деятель, один из руководителей Бельгийской социалистической партии. Родился в семье служащего. В 1891 окончил факультет философии и филологии Льежского университета. В 1905—22 секретарь Международного социалистического бюро 2-го Интернационала; занимал центристскую позицию. Находился в переписке с В. И. Лениным. В 1905—07 оказывал помощь русским революционным организациям в закупке оружия на бельг. заводах. В 1910—65 депутат парламента. В 1925—27 министр науки и искусств. В 1927—33 директор и главный редактор фламандской социалистической газеты «фолкс-газет» («Volksgazet»). В 1933—40, 1944—1946 бургомистр Антверпена. В 1936—39, 1954—58 председатель палаты представителей парламента. В 1940—44 находился в Лондоне. В 1940 был избран председателем Бюро Социалистического рабочего интернационала. В 1946—47 премьер-министр, в 1947—49 министр просвещения. В 1955 и 1961 посетил СССР.

  Лит.: Ленин В. И., Письмо секретарю Международного социалистического бюро Гюисмансу, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21; его же. Доклад Международному социалистическому бюро, там же, т. 24; его же, [Письмо] К. Гюисмансу, там же, т. 48.

Гюисманс Шарль Мари Жорж

Гюисма'нс (Huysmans) Шарль Мари Жорж (лит. имя – Жорис Карл) (5. 2. 1848, Париж, – 12. 5. 1907, там же), французский писатель. Романтический разлад Г. с реальностью капиталистического общества ощутим в лирических миниатюрах из новеллистического цикла «Ваза с пряностями» (1874). Этюды Г. вобрали в себя живую речь и пёстрые судьбы парижского дна (повесть «Марта...», 1876), гибель чувств в душе юной пролетарки (роман «Сестры Ватар», 1879), бессмыслицу существования чиновника (повесть «По течению», 1882), патологию мещанского эгоизма (повесть «Дилемма», 1887). Сквозь натуралистическую схему здесь проступают характерные приметы буржуазного образа жизни. Но отвергнуть его устои Г. не мог. В декадентски изощрённом культе чувственных наслаждений он ищет забвение (роман «Наоборот», 1884), бежит от ненавистной эпохи в мир чёрной магии и сатанизма (роман «Там, внизу», 1891), религиозного озарения (неоконченный роман «Там, наверху», 1893, опубликован в 1965; роман «В пути», 1895), средневековой мистики (роман «Собор», 1898). Встав на путь «спиритуалистического натурализма», скептик Г. в 1892 обратился к католичеству. Г. был членом Академии Гонкуров.

  Соч.: Œuvrеs complètes, v. 1—18, P., 1928—34; в рус. пер. – Полн. собр. соч., т. 1—3, М., 1912.

  Лит.: История французской литературы, т. 3, М., 1959; Chastel G., J. К. Huysmans et ses amis, P., [1957]; Cogny P., Le «Huysmans intime...», P., 1957; Ridge G. R., J.-K. Huysmans, N. Y., 1968 (библ. с. 117—20).

  В. П. Балашов.

Гюйгенс Константин

Гю'йгенс (Huygens) Константин (1596—1687), нидерландский писатель; см. Хёйгенс К.

Гюйгенс Христиан

Гю'йгенс, Хёйгенс (Huygens) Христиан (14. 4. 1629, Гаага, – 8. 7. 1695, там же), нидерландский механик, физик и математик, создатель волновой теории света. Первый иностранный член Лондонского королевского общества (с 1663). Г. учился в университетах Лейдена и Бреды, где изучал юридические науки и математику. В 22 года он опубликовал работу об определении длины дуг окружности, эллипса и гиперболы. В 1654 появилась его работа «Об определении величины окружности», явившаяся важнейшим вкладом в теорию определения отношения окружности к диаметру (вычисление числа p). Затем последовали другие значительные математические трактаты по исследованию циклоиды, логарифмической и цепной линии и др. Его трактат «О расчётах при игре в кости» (1657) – одно из первых исследований в области теории вероятностей. Г. совместно с Р. Гуком установил постоянные точки термометра – точку таяния льда и точку кипения воды. В эти же годы Г. работает над усовершенствованием объективов астрономических труб, стремясь увеличить их светосилу и устранить хроматическую аберрацию. С их помощью Г. открыл в 1655 спутник планеты Сатурн (Титан), определил период его обращения и установил, что Сатурн окружен тонким кольцом, нигде к нему не прилегающим и наклонным к эклиптике. Все наблюдения приведены Г. в классической работе «Система Сатурна» (1659). В этой же работе Г. дал первое описание туманности в созвездии Ориона и сообщил о полосах на поверхностях Юпитера и Марса.

  Астрономические наблюдения требовали точного и удобного измерения времени. В 1657 Г. изобрёл первые маятниковые часы, снабженные спусковым механизмом; своё изобретение Г. описал в работе «Маятниковые часы» (1658). Второе, расширенное издание этой работы вышло в 1673 в Париже. В первых 4 частях её Г. исследовал ряд проблем, связанных с движением маятника. Он дал решение задачи о нахождении центра качания физического маятника – первой в истории механики задачи о движении системы связанных материальных точек в заданном силовом поле. В этой же работе Г. установил таутохронность движения по циклоиде и, разработав теорию эволют плоских кривых, доказал, что эволюта циклоиды есть также циклоида, но по-другому расположенная относительно осей.

  В 1665, при основании Французской АН, Г. был приглашен в Париж в качестве её председателя, где и прожил почти безвыездно 16 лет (1665—81). В 1680 Г. работал над созданием «планетной машины» – прообраза современного планетария,– для конструкции которой разработал достаточно полную теорию цепных, или непрерывных, дробей. Это – последняя работа, выполненная им в Париже.

  В 1681, вернувшись на родину, Г. снова занялся оптическими работами. В 1681—87 он производил шлифовку объективов с огромными фокусными расстояниями в 37, 54,63 м. Тогда же Г. сконструировал окуляр, носящий его имя, который применяется до сих пор (см. Окуляр). Весь цикл оптических работ Г. завершается знаменитым «Трактатом о свете» (1690). В нём впервые в совершенно отчётливой форме излагается и применяется к объяснению оптических явлений волновая теория света. В главе 5 «Трактата о свете» Г. дал объяснение явления двойного лучепреломления, открытого в кристаллах исландского шпата; классическая теория преломления в оптически одноосных кристаллах до сих пор излагается на основе этой главы.

  К «Трактату о свете» Г. добавил в виде приложения рассуждение «О причинах тяжести», в котором он близко подошёл к открытию закона всемирного тяготения. В своём последнем трактате «Космотеорос» (1698), опубликованном посмертно, Г. основывается на теории о множественности миров и их обитаемости. В 1717 трактат был переведён на рус. язык по приказанию Петра I.

  Соч.: Œuvres complètes, t. 1—22, 28 (supplement), La Haye, 1905—50 (имеется библ. трудов Г.); в рус. пер. – Три трактата о механике, М. – Л., 1951; Трактат о свете, М. – Л., 1935; О найденной величине круга, в кн.: О квадратуре круга. (Архимед, Гюйгенс, Ламберт, Лежандр), 3 изд., М. – Л., 1936.

  Лит.: Франкфурт У. И., Френк А. М., Христиан Гюйгенс, М., 1962; Herzberger М., Optics from Euclid to Huygens, «Applied Optics», 1966, v. 5, № 9, p. 1383-93.

Х. Гюйгенс.

Гюйгенса – Френеля принцип

Гю'йгенса – Френе'ля при'нцип, приближённый метод решения задач о распространении волн, особенно световых. Согласно первоначальному принципу Х. Гюйгенса (1678), каждый элемент поверхности, которой достигла в данный момент волна, является центром элементарных волн, причём огибающая этих элементарных волн будет волновой поверхностью в следующий момент времени (рис. 1); обратные элементарные волны (пунктир на рис. 1) не должны приниматься во внимание. Этот принцип позволяет упростить задачу определения влияния всего волнового процесса, совершающегося в некотором объёме пространства, на какую-либо точку, сведя её к вычислению действия на данную точку произвольно выбранной волновой поверхности. Принцип Гюйгенса даёт объяснение распространения волн, согласующееся с законами геометрической оптики, но не объясняет явлений дифракции (см. Дифракция волн). О. Ж. Френель (1815) дополнил принцип Гюйгенса, введя представление о когерентности элементарных волн и их интерференции.

  Согласно Г. – Ф. п., волновое возмущение в некоторой точке Р (рис. 2) можно рассматривать как результат интерференции элементарных вторичных волн, излучаемых каждым элементом некоторой волновой поверхности. На рис. 2 такой поверхностью является сферическая поверхность волны AOB, излучаемой точечным источником S. Если рассматривается распространение волн, ограниченное каким-либо препятствием (например, отверстие в непрозрачном экране, как на рис. 2), то целесообразно выбрать волновую поверхность так, чтобы она касалась краев препятствия.

  Г. – Ф. п. позволяет приближённо рассмотреть многие случаи дифракции волн (см. Дифракция света).

  Лит.: Ландсберг Г. С., Оптика, 4 изд., М. – Л., 1957 (Общий курс физики, т. 3).

Рисунки 1 и 2 к ст. Гюйгенса – Френеля принцип.

Гюйгенса окуляр

Гю'йгенса окуля'р, см. Окуляр.

Гюйо Жан Мари

Гюйо' (Guvau) Жан Мари (28. 10. 1854, Лаваль, – 31. 3. 1888, Ментона), французский философ-позитивист, сторонник утилитаризма. Профессор лицея Кондорсе (Париж). Основные работы посвящены эстетике, морали и религии. Особое внимание Г. сосредоточивает на социальном содержании искусства (понимаемом в своей основе как биологическое), искусство, по Г., есть одновременно и результат избытка жизненных сил, и деятельность, требующая напряжённого труда («Задачи современной эстетики», 1884, рус. пер. 1899, «Искусство с точки зрения социологии», 1889, рус. пер. 1891). Рассматривая духовные явления с точки зрения пользы для биологического функционирования, Г. характеризует нравственность как необходимость, обеспечивающую равновесие жизненных сил. Социологические взгляды Г. носят мелкобуржуазный характер. Общество будущего рисовалось Г. в виде гармонической солидарности умов, воли и эмоций. По мнению Г., с эволюцией человека традиционные религиозные представления должны отпасть «Безверие будущего», 1887, рус. пер. 1908). Стоя на элитарной позиции, Г. разделял человечество на творцов – носителей высшей «жизненной интенсивности», и на пассивную массу.

  Соч. в рус. пер.: Собр. соч., т. 1—5, СПБ, 1898—1901.

  Лит.: Радлов Э. Л., Принципы философии Гюйо, «Журнал Министерства народного просвещения», 1894,№ 5; Криль Т., Мысли Гюйо о нравственности и воспитании, «Образование», 1896, № 2—3, отдел 2; Fouilee A,, La morale, I 'art et la religion d'apres М. Guyau, 4 ed., P., 1901; Bergmann E., Die Philosophie Guyaus, Lpz., 1912.

  Н. Н. Козюра.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ГЮ)"