Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (УН)"

Университеты

Университе'ты (от лат. universitas – совокупность, общность), высшие учебно-научные заведения, ведущие подготовку специалистов по совокупности дисциплин, составляющих основы научного знания. История У. начинается с эпохи западно-европейского средневековья и связана с ростом средневековых городов, потребностями развивавшейся городской экономики и культуры. Ранее всего (11 в.) средневековые высшие (светские) школы появились в Италии – Болонская правовая, в 1158 получившая статус У., высшая медицинская в Салерно. В конце 12–13 вв. возникли У.: Парижский (1215) и в Моннелье (1289, Франция), Кембриджский (1209) и Оксфордский (Англия), Саламанкский (Испания), Лисабонский (1290, Португалия); в 14 в. в Центральной Европе – Пражский (Карлов университет, 1348, Чехия), Краковский (1364, Польша), Венский (1365, Австрия), Гейдельбергский (1386, Германия); в 15 в. в Северной Европе – Упсальский (1477, Швеция), Копенгагенский (1479, Дания).

  Средневековый университет состоял из факультетов: артистического, или искусств (подготовительного), и трёх высших – права, медицинского и богословского (теологического). На артистическом факультете, позднее получившем название философского, преподавали т. н. семь свободных искусств (лат. septem artes liberales): сначала тривиум (trivium) – грамматику, риторику, диалектику, затем квадривиум (quadrivium) – арифметику, геометрию, астрономию, музыку. Процесс обучения состоял из лекций и диспутов. Преподавание велось на интернациональном в средневековой Европе лат. языке. После овладения курсом тривиума и сдачи соответствующего экзамена присуждалась степень бакалавра искусств, после овладения курсом квадривиума – степень магистра искусств. На высших факультетах присуждались степени магистра и доктора наук, соответственно профилю факультета. Студенты и преподаватели жили в общежитиях – коллегиях (коллежах, колледжах); здесь же проводились занятия. У. являлись средневековыми корпорациями, включавшими как магистров, так и учащихся (отсюда и их название – Universitas magistrorum et scolarium, корпорации учителей и учеников, или просто У.). Они обладали административный автономией, своей юрисдикцией (степень самоуправления У. была различной), имели свои уставы, строго регламентировавшие всю жизнь У. Первые У., возникавшие без вмешательства церковных и светских властей, становились нередко очагами свободомыслия и еретических идей, связанных с бюргерской оппозицией феодальному строю и католической церкви. Церковь, стремившаяся утвердить свою монополию на образование в средневековом обществе, нуждалась в философском обосновании церковных догм (см. Схоластика ) и повела борьбу за господство над У. В её руках средневековые У. всё более становились проводниками католической ортодоксии. Королевская власть, вступившая в борьбу с папством за создание национальных, независимых от него церквей, в свою очередь стремилась усилить влияние на У. Многие У. (в Италии, Испании, Центральной Европе) были основаны королевской властью.

  Несмотря на господство в средневековых У. ортодоксально-религиозного мировоззрения, в них развивались передовые для своего времени идейные и научные направления. Некоторые У., несмотря на гонения, были важными центрами распространения в Западной Европе материалистических идей. Материалистическая тенденции учения Аристотеля разрабатывались, в частности, в аверроизме . Ряд виднейших противников католической ортодоксии вышел из более свободного от влияния папства Оксфордского университета (Р. Бэкон , У. Оккам и др.). Борьба Я. Гуса против нем. засилья в Пражском университете сыграла большую роль в начале гуситского революционного движения 1-й половины 15 в. в Чехии. У. способствовали интернациональному культурному общению.

  К 15–16 вв. университетская схоластика стала тормозом для культурного и научного развития. Развитие культуры в эпоху Возрождения оказало воздействие на преподавание в У. В некоторых странах, например в Германии, гуманистическое движение было тесно связано с У. Важным центром гуманизма стали также университеты Оксфордский в Англии, Краковский в Польше. В Германии основанный в 1502 Виттенбергский университет (главный центр деятельности М. Лютера и Ф. Меланхтона ) стал очагом Реформации . Протестантские У. подверглись реформированию, но и они становились очагами схоластической (теперь уже протестантской, а не католической) науки. Расцвет естествознания в 17–18 вв., вызвавший к жизни многочисленные академии, научные общества, протекал, в основном минуя У. В период контрреформации произошло заметное укрепление позиций католической церкви в У. Большинство их в католических странах оказалось в руках иезуитов.

  Эпоха капитализма обусловила необходимость приспособления У. к потребностям буржуазного общества: придания университетскому образованию светского характера, освобождения его от догматизма и схоластики, превращения У. в центры новой, опытной науки, что в зап.-европ. У. особенно проявилось в 19 в.

  В США развитие У., уровень университетского образования долгое время отставали от европейских. До войны за независимость в североамериканских колониях Англии (1775–83) англ. поселенцами было основано 9 колледжей (Гарвардский в 1636, Уильяма и Мэри в 1693, Йельский в 1701, и др.), являвшихся по существу привилегированными средними школами, лишь позднее, в основном в 19 в., преобразованных в У. Колледжи основывались преимущественно различными религиозными протестантскими организациями, долго сохраняли конфессиональный характер. Первым независимым от влияния церкви университетом стал Виргинский (основан в 1819), инициатором создания которого и первым ректором был Т. Джефферсон . Главную роль в организации и финансировании У. в США принадлежала не государству, а отдельным организациям и частным лицам. Учебные программы амер. У., как и английских, долго отражали аристократический подход к образованию (классическое образование). В 1802 в Йельском колледже была открыта первая в США кафедра химии, геологии и минералогии, в 1854 там же учреждена Высшая естественнонаучная школа. Однако поворот в сторону изучения естественных наук, практики совершался в США медленнее, чем во многих европ. странах; американцы, получавшие образование в европ. У., переносили их опыт в США. Значение университетского образования стало возрастать со времени Гражданской войны в США 1861–65 и особенно с конца 19 в.

  В странах Латинской Америки У. были основаны в период исп. колониального господства. (У. в Санто-Доминго, 1538; в Мехико, 1551; Лиме, 1551, и др.; до конца 18 в. всего около 20); они представляли копию средневековых исп. У., прежде всего Саламанкского, и находились под полным влиянием католической церкви. Преобразование старых У. и возникновение новых связано с образованием независимых лат.-амер. республик в 1-й половине 19 в. Постепенно в лат.-амер. У. усиливалось влияние университетского образования США; то же характерно для университетов Канады (первый колледж был основан в 1635 иезуитами в Квебеке, в 1852 преобразован в университет; крупнейшие современные канадские У. – в Торонто, Монреале, Ванкувере и до.).

  В странах Азии и Африки У. современного типа почти не было вплоть до 20 в. (существовавшие со времён средневековья традиционные высшие школы сохраняли религиозный характер). Небольшая часть местной интеллигенции, имевшая возможность получать высшее образование, училась в европ. У. Британскими колониальными властями в целях создания кадров чиновников из числа местного населения были основаны первые У. в Индии (Калькуттский, Мадрасский, Бомбейский, все в 1857: Пенджабский в Лахоре, 1882; в Аллахабаде, 1887); моделью служил английский (Лондонский) университет. Ряд высших школ типа колледжей был открыт европ. и амер. миссионерскими организациями (Амер. университет в Бейруте, 1866; иезуитский Святого Иосифа в Бейруте, 1881; Алжирский, 1879, и др.); обучение в них имело соответствующую направленность.

  В странах Востока, сохранивших государственную независимость, создание первых У. (обычно по западным образцам) было связано с потребностями буржуазного развития, со стремлением преодолеть экономическую и культурную отсталость. В Японии в соответствии с принятой в 1872 новой буржуазной системой образования были основаны У. в Токио (1877), Киото (1897) и др. В 1898 основан первый университет в Китае (Пекинский).

  В обстановке общего подъёма национально-освободительного движения возникли египетский светский У. – Каирский (1908), Сирийский в Дамаске (1923), Тегеранский (1934, Иран).

  Современое состояние У. в капиталистических странах отличается большой противоречивостью. Перестройка У., сопутствовавшая развитию буржуазного общества, проведена непоследовательно, система университетского образования сохранила многие архаические черты, отстаёт от требований времени. Во многих странах имеется большое число частных У. (особенно в США, Японии). Бюджетные ассигнования капиталистических государств на нужды У. не обеспечивают необходимой материальной базы развития У. (недостаточный размер и число стипендий, нехватка помещений, современного оборудования, высокая, как правило, плата за обучение, например в Колумбийском и Гарвардском университетах она составляет около 6 тыс. долл. в год, и т.д.). Лишь с 50–60-х гг. 20 в. усиливается внимание государства к У., растут ассигнования на развитие научных исследований в У. Это повышение интереса государства (а также отдельных капиталистических корпораций) к У. связано с резким возрастанием роли науки в жизни современного общества, с требованиями, которые предъявляет к подготовке кадров современная научно-техническая революция. В США, где традиционно федеральные (общегосударственые) ассигнования У. были весьма незначительными, с 1960-х гг. они покрывают уже большую часть расходов на научно-исследовательские работы У. в важнейших областях науки (например, в области физических наук – свыше 90%); федеральные ассигнования на научные нужды обычно получают У., уже располагающие хорошо оборудованными лабораториями и достаточным числом высококвалифицированных научных работников (такие, как Калифорнийский, Колумбийский, Чикагский, Гарвардский, Иельский, Нью-Йоркский, Корнеллский, Принстонский и др.). Всё возрастающее вмешательство монополий и государства в подготовку научных кадров, направление научных исследований на осуществление военных программ и т.д. характерны для современных капиталистических стран. Значительная часть всех государственных расходов, отпускаемых на исследования У. США, происходит по бюджетам военных и полувоенных ведомств. В 1972 на эти ведомства (без учёта контрактных центров) приходилось 25% государственных ассигнований, выделенных У. на исследовательские работы.

  Происходит сужение университетской автономии, хотя в положении У. разных стран имеются существенные различия: например, в Великобритании во многом сохраняются традиции У. как самоуправляющихся организаций, Франция представляет тип страны, где У. находятся под строжайшим государственно-административным контролем. В целом буржуазному государству в 19 – 1-й половины 20 вв. удаётся подчинить У. своим целям. Из У., особенно в периоды политической реакции, изгоняются оппозиционные (не только демократические, но и умеренно-либеральные) элементы; ведущие кафедры, особенно на гуманитарных факультетах, не доверяются даже крупнейшим учёным левого направления, среди профессоров У. почти нет учёных-марксистов, университетская наука приобретает официозный характер. Тенденция к максимальному подчинению У. буржуазным государством, особенно усилившаяся в условиях государственно-монополистического капитализма, сдвиги в социальном составе студенчества в сторону его демократизации, являющиеся следствием потребностей капиталистического производства в высококвалифицированных кадрах, сделали современные У. (особенно с 60-х гг.) очагами серьёзных оппозиционных выступлений. Борьба за демократизацию У., за модернизацию образования и увеличение на него бюджетных ассигнований является частью современного общедемократического, антимонополистического движения.

  Развивающиеся страны предпринимают значительные усилия для преодоления отставания в области высшего образования. После 2-й мировой войны 1939–45 с распадом колониальной системы империализма первые национальные У. возникли во многих странах, добившихся государственной независимости: в Индонезии университет Гаджа Мада (Джокья-карта, 1949), Индонезийский (Джакарта, 1950), в Ливане (Бейрут, 1953), Ливии (Бенгази, 1955), Марокко (Рабат, 1957), Судане (Хартум, 1956, на базе университетского колледжа, существовавшего с 1951), Ираке (Багдад, 1957), Тунисе (основан в 1960 на базе института высшего образования). В тропической Африке первыми высшими учебными заведениями были университетские колледжи в Легоне (Гана) и Ибадане (Нигерия), основанные в 1948 как филиалы Лондонского университета, после провозглашения независимости Ганы и Нигерии они были преобразованы в 1961–1962 в самостоятельные У. Создание собственных квалифицированных кадров с высшим образованием в целях преодоления технико-экономической и культурной отсталости как наследия колониального прошлого – острейшая проблема для стран, освободившихся от колониальной зависимости. Разрешение её требует больших средств, преподавательских кадров, значительного расширения (а в ряде стран создания) системы высшего образования и его полной модернизации и преобразования. Это предполагает резкое расширение подготовки специалистов с высшим техническим и естественнонаучным образованием, нехватка которых в этих странах особенно велика (в колониальный период обучение в У. носило преимущественно гуманитарный уклон и имело соответствующую идеологическую направленность), пересмотр программ гуманитарного образования в сторону изучения игнорировавшейся в колониальный период национальной истории, культуры и т.д. В СССР для оказания помощи развивающимся странам Азии, Африки, Лат. Америки в подготовке высококвалифицированных кадров учрежден университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы.

  В России история университетского образования восходит к 1725, когда был учрежден Академический университет (при Академии наук); в 1766 он фактически закрылся «за отсутствием слушателей». В 1755 по инициативе и по плану М. В. Ломоносова открылся Московский университет. В 1802–05 учреждены Дерптский (ныне Тартуский), Харьковский и Казанский У. Виленским университетом стала называться Главная школа Великого княжества Литовского, существовавшая как высшее учебное заведение ещё с 16 в. У. удовлетворяли потребность страны в образованных чиновниках, врачах, педагогах, являлись учебными, научными и административными (в 1804–35) центрами учебных округов и осуществляли научно-методическое руководство всеми учебными заведениями округа. В 1816 возник Варшавский университет, в 1819 – Санкт-Петербургский на основе Главного педагогического института. В отличие от зап.-европейских, в росс. У., кроме Дерптского и Варшавского, не было богословских факультетов. Большинство дворянских детей получало образование вне У., в закрытых пансионах и лицеях. Дворян отпугивала перспектива медицинской и педагогический деятельности. правительство, опасаясь слишком разночинного состава студенчества, постоянно стремилось изменить его социальный состав, увеличить число студентов из дворян. Однако это не давало ощутимых результатов, и увеличение числа студентов шло за счёт разночинцев .

  Политическая реакция 20-х гг. 19 в. сказалась и на У. Усилилось «политическое воспитание» студентов в духе официальной «народности». В У. ограничивалось преподавание философских наук, естественного права, создавались межфакультетские кафедры богословия. Значительный урон был нанесён Казанскому, Петербургскому и Харьковскому У. Некоторые профессора были изгнаны из них «за пагубные лжемудрствования». Усилилась русификаторская политика царизма в У. западных губерний России.

  Устав 1835 юридически упразднил университетскую автономию. В У. были созданы факультеты: философский (отделения – историко-филологическое и физико-математическое), юридический и медицинский. На всех факультетах в обязательном порядке изучались богословие, церковная история, действующее право. Вопреки официальному правительственному курсу, в 30-е гг. усиливается интерес молодёжи к науке, общественным проблемам. В Московском университете возникают студенческие кружки (Критских кружок , В. Г. Белинского , А. И. Герцена и Н. П. Огарева , Н. В. Станкевича и др.). Подобные кружки действовали в Киеве, Харькове, Дерпте (Тарту).

  После подавления Польского восстания 1830–31 царское правительство закрыло Варшавский и Виленский университеты. Учрежден вместо них Киевский университет (1834) в целях утверждения рус. влияния на Правобережной Украине. Напуганное революциями 1848–49 в Зап. Европе, царское правительство усиливает контроль над У. Воспрещаются внеучебные контакты профессоров со студентами, преподавание логики и психологии поручается профессорам богословия.

  В 60-х гг. 19 в. усиливается приток разночинцев в У., в которых стали распространяться идеи революционных демократов. Студенческие волнения конца 50 – начала 60-х гг. ускорили проведение университетской реформы. В период буржуазных реформ 60-х гг. новыми уставами российского У. (1863) и Дерптского университета (1865) восстановлена университетская автономия. У. становятся более самостоятельными в административном и хозяйственном отношении. Начали создаваться студенческие научные кружки. В У. впервые были допущены женщины-вольнослушательницы. Устав 1863 предусматривал в У. по 4 факультета: историко-филологический, физико-математический, юридический и медицинский. Петербургский У. имел факультет вост. языков, но не имел медицинского. В Дерптском открыт богословский факультет для подготовки пасторов евангелическо-лютеранской церкви. В 1865 статут У. и название Новороссийского получил Ришельевский лицей (Одесса) с факультетами историко-филологическим, физико-математическим и юридическим (медицинский факультет возник в 1900). В 1869 Варшавская главная школа, создана в 1862, преобразуется в рус. Варшавский университет. Он предназначался для детей рус. администрации, а также для польск. молодёжи, чтобы отвлечь её от поступления в Краковский и Львовский У., находившиеся на территории Австро-Венгрии.

  «Контрреформы» в 80-е гг. начались по существу с нового устава У. 1884, который был введён, несмотря на протесты большинства профессоров и студентов. У. были отданы полностью под контроль министерства народного просвещения.

  Конец 19 – начало 20 вв. отмечены революционными выступлениями студенчества, недовольством либеральной профессуры. У. оказались в центре Революции 1905–07. В них началась всеобщая студенческая забастовка. У. становятся местами массовых митингов. Революция ускорила политическую дифференциацию студентов. Они делятся на партийные группировки, большей частью мелкобуржуазные. С поражением революции У. лишаются завоёванных уступок, в них восстанавливается реакционный устав 1884, ликвидируются академические свободы. В последующие годы шла ожесточённая борьба царского правительства со студенческими выступлениями, с передовой профессурой. В 1911 министр народного просвещения Л. А. Кассо изгнал из Московского университета 1000 студентов, были вынуждены уйти в отставку и 130 профессоров. Репрессии обрушились и на другие У. В 1914 в России было 10 У. (без Гельсингфорсского, ныне Хельсинкский). В них обучалось около 37,5 тыс. студентов (дети дворян и чиновников – 36%, духовенства – 10,3%, др. сословий – 53,7%). Наиболее крупными У. были Московский (9892 студента) и Петербургский (7442 студента). У. в России сыграли большую роль в развитии освободительного движения. В них воспитывались многие революционеры всех поколений. В 1891 диплом Петербургского У. получил В. И. Ленин, начавший свою революционную деятельность ещё студентом Казанского У. Российские У. являлись центрами развития Отечественной науки. До конца 19 в. им принадлежала монополия в научных исследованиях. Немногочисленные тогда самостоятельные научные учреждения были тесно связаны с У. Академия наук (см. Академия наук СССР ) в значительной степени состояла из профессоров У. Росс. У. были также центрами пропаганды научных знаний и образования в широких слоях общества. На основе У. или при их участии создавались разнообразные культурно-просветительские учреждения и новые высшие учебные заведения. Профессора У. были инициаторами создания Высших женских курсов в Москве (В. И. Герье) и Петербурге, Народного университета А. Л. Шанявского, Вольной высшей школы П. Ф. Лесгафта, Педагогической академии и многих др. Несмотря на реакционную политику росс. самодержавия по отношению к У., в них под влиянием передовой профессуры складывались прогрессивные традиции, сыгравшие положительную роль в развитии университетского образования в стране. Эти прогрессивные черты росс. У. сохранены и приумножены советскими У.