Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ШР)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

  В сельском хозяйстве используется около 37% территории страны (2,4 млн. га в 1974), главным образом во влажной зоне, в том числе под пашней 895 тыс. га , многолетними плантационными культурами 1084 тыс. га , пастбищами и лугами 439 тыс. га. Орошается 430 тыс. га (1974). Под лесом свыше 40% территории страны (2,9 млн. га ). За годы независимости произошло увеличение обрабатываемых земель на 45% за счёт освоения государственных площадей в т. н. сухой зоне (северная и восточная часть острова) и расширения ирригационного строительства. С 1970 началось комплексное гидротехническое строительство на р. Махавели (проект разработан группой экспертов ООН под руководством советского инженера). Плантационное хозяйство, сосредоточенное в основном в центральной и юго-западной частях острова, специализируется на производстве экспортных культур – чая, каучука, продуктов кокосовой пальмы. Сбор чая в 1976 составил около ¹ /₃ мирового производства; по сбору чая Ш.-Л. уступает лишь Индии и Китаю. Значителен сбор кокосовых орехов (одно из первых мест в мире); по производству копры и экспорту кокосового масла Ш.-Л. также занимает одно из первых мест на мировом рынке. Ш.-Л. – крупный производитель натурального каучука (4-е место в мире после Малайзии, Индонезии и Таиланда). Продовольственные культуры для местных нужд выращивают главным образом в крестьянских хозяйствах. Главная продовольственная культура – рис, урожай которого собирают два раза в год. За период независимости сбор риса-сырца («падди») значительно вырос, в частности благодаря государственной политике субсидирования и кредитования рисоводческих хозяйств и некоторого увеличения урожайности. Однако собственное производство риса удовлетворяет лишь 65—75% потребности страны. Из других продовольственных культур выращивают просо, кукурузу, бобовые, батат, маниок, овощи, пряности (корица, чёрный перец, кардамон), из технических культур – волокнистые и масличные, из плодовых – бананы, ананасы. О производстве сельскохозяйственных культур см. табл.

  Площадь и сбор основных сельскохозяйственных культур

	Площадь, тыс. га	Сбор, тыс. т
	1961—19651	1974	1975	1961—19651	1974	1975
Рис	505	638	597	967	1875	1154
Чай	239	240	242	217	201	…
Каучук	…	…	…	107	145	1502
Кокосовый орех	…	…	…	2040	1350	1650
Копра3	–	–	–	284	109	170

¹ B среднем за год. ² 1976. ³ Продукция.

  Животноводство развито слабо, крупный рогатый скот используется большей частью в качестве тягловой силы. Для подъёма этой отрасли организуются государственные животноводческие фермы, изыскиваются возможности расширения кормовой базы. Насчитывается (1975) 2,5 млн. голов крупного рогатого скота (в т. ч. 0,7 млн. буйволов), 0,55 млн. коз. В качестве рабочих животных используют также слонов.

  Улов рыбы 129 тыс. т (1975). Промысел жемчуга.

  Промышленность. Для промышленности Ш.-Л. остаётся характерным преобладание множества мелких, в том числе кустарных, предприятий; отдельные крупные предприятия создаются главным образом в государственном секторе.

  Остров беден минеральным топливом, горючее импортируется. Ш.-Л.– поставщик на внешний рынок высококачественного графита (работают рудники Богала и Рагедара; добыча 7,8 тыс. т в 1975); в незначительных количествах добывают ильменит, рутил, циркон, соль, драгоценные камни (рубин, сапфир, аквамарин). Основной источник расширения энергетической базы – гидроэнергия. Ведётся строительство государственной ГЭС на рр. Кехалгому, Маскели и др.

  Традиционные отрасли обрабатывающей промышленности – чайная, переработка каучука, производство копры и кокосового масла. Предприятия этих отраслей размещаются преимущественно в районах крупных плантаций. Имеются рисоочистительные, сахарные (продукция сахара-сырца 28 тыс. т в 1975) и другие предприятия пищевой промышленности, а также предприятия текстильной (в сотрудничестве с ГДР сооружен один из крупнейших в Южной Азии текстильный комбинат), обувной и некоторых других отраслей лёгкой промышленности. Тяжёлая промышленность в стадии становления. В 1967 в Орувелла, близ Коломбо, построен первый металлургический завод мощностью 50 тыс. т проката в год (при содействии СССР). В числе предприятий машиностроения и металлообработки главным образом сборочные заводы, поставляющие оборудование для лёгкой промышленности, транспортное оборудование, сельскохозяйственные орудия и т.п. Расширяются производство удобрений, нефтеперерабатывающая, резиновая (шинный завод в пригороде Коломбо Келани, построен в 1967 при содействии СССР), деревообрабатывающая (крупный завод, созданный при содействии Польши) промышленность, производство стройматериалов (завод близ Коломбо, построенный с помощью СССР). Главный промышленный центр – г. Коломбо и его окрестности. Распространены старинные традиционные ремёсла (кузнечное, гончарное, ткацкое, плетение циновок, сумок, шляп, верёвок, ковриков, художественная резьба по дереву, рогу, слоновой кости, черепаховой пластине, чеканка по металлу, изготовление золотых, серебряных украшений с драгоценными камнями и т.п.).

  Транспорт. Главное значение имеет автомобильный транспорт; длина автомобильных дорог свыше 21,5 тыс. км , железных дорог – около 1,5 тыс. км (1976). Большая часть внешнего морского торгового судоходства принадлежит английским компаниям; создаётся и собственный флот (к середине 1976 насчитывалось 36 судов). Общий грузооборот портов – Коломбо (через который осуществляется до 90% импорта и свыше 1/2 экспорта Ш.-Л.), Галле, Тринкомали – около 5 млн. т. Международное значение имеет Коломбо как узел воздушных сообщений (аэродром Катунаяка, к С. от столицы).

  Внешние экономические связи. Свыше 90% стоимости экспорта дают чай (40—60% валютных поступлений), натуральный каучук и продукты кокосовой пальмы. Основные статьи импорта – продовольствие (от ¹ /₃ до ¹ /₂ всей стоимости, 707 тыс. т риса в 1975/76), промышленные изделия, сырьё и топливо. Главные внешнеторговые партнёры – Китай, Великобритания, Саудовская Аравия, Австралия, США, Пакистан, Япония, Индия. На долю СССР и социалистических стран Европы приходилось 5,2% (1975) стоимости внешнеторгового оборота. Денежная единица – рупия Ш.-Л. По курсу Госбанка СССР 100 рупий = 4 р. 50 к. (май 1978).

  Л. И. Бонифатьева.

  Вооружённые силы состоят из сухопутных войск, ВВС и ВМС. Верховный главнокомандующий – президент, непосредственное руководство осуществляет министр обороны; комплектуются по найму. Общая численность вооруженных сил (1976) около 14 тыс. чел. Сухопутные войска (около 9 тыс. чел.) имеют 1 бригаду, разведывательный и артиллерийский полки, подразделения боевого обеспечения и обслуживания. Вооружение иностранного производства. ВВС (2300 чел.) насчитывают 5 боевых, 6 транспортных самолётов, эскадрилью связи, около 20 учебных самолётов и 15 вертолётов. ВМС (2400 чел.) имеют 1 сторожевой корабль, 5 артиллерийских и 23 сторожевых катера.

  Медико-санитарное состояние и здравоохранение. По данным Всемирной организации здравоохранения, в 1972 на 1 тыс. жит. рождаемость составляла 29,5, смертность 7,7; детская смертность – 45,1 на 1 тыс. живорождённых. Преобладает инфекционная и паразитарная патология. Распространены малярия, туберкулёз, желудочно-кишечные инфекции, являющиеся основной причиной смертности.

  В 1973 было 456 больничных учреждений на 39,7 тыс. коек (около 3 коек на 1 тыс. жит.). Внебольничную помощь оказывали 334 поликлинических отделения больниц, 546 диспансеров, 1,3 тыс. центров охраны здоровья матери и ребёнка и др. В 1972 работали 3,2 тыс. врачей (1 врач на 4 тыс. жит.), 280 стоматологов, свыше 11 тыс. лиц другого медицинского персонала, а также свыше 10 тыс. представителей традиционной народной медицины – т. н. врачей-аюрведов. Подготовку врачей осуществляют 2 медицинских факультета университетов.

  Расходы на здравоохранение (1970/71) составили 3,5% государственного бюджета.

  Ветеринарное дело. На территории Ш.-Л. широко распространены ящур, пастереллёзы, оспа птиц, кокцидиозы, маститы. Регистрируются лептоспироз крупного рогатого скота (в районах разведения буйволов), сибирская язва крупного рогатого скота (редко), болезнь Ньюкасла, копытная гниль, эмфизематозный карбункул, сальмонеллёзы, бруцеллёз, лейкоз птиц, бешенство собак, крупного рогатого скота и диких животных, анаплазмоз, бабезиоз, тейлериоз, фасциолёз, чесотка. В стране 284 ветеринарных врача (1976), подготовка которых осуществляется на факультете сельского хозяйства и ветеринарной науки университета Ш.-Л., в Индии и других странах. Имеется научно-исследовательский центр по ветеринарии

  М. Г. Таршис.

  Просвещение. Ш.-Л. – страна с довольно высоким уровнем грамотности среди взрослого населения (св. 80% в 1974). С 1972 по инициативе правительства Объединённого фронта в стране начала проводиться реформа образования, согласно которой вместо прежней 12-летней общеобразовательной школы вводится 11-летняя: начальная школа (5 лет), младшая (неполная) средняя школа (4 года) и старшая (полная) средняя школа (2 года). 9 лет обучения (5 – в начальной и 4 – в младшей средней школе) обязательны для детей от 6 до 14 лет. В 1974/75 уч. г. в 1—5-м классах было 1370 тыс. учащихся, в 6—11-м классах – 1064 тыс. учащихся. Обучение в школах бесплатное, осуществляется на сингальском или тамильском языках, в средней школе изучается английский. Учителей для общеобразовательных школ готовят 2-летние педагогические колледжи на базе полной средней школы. В 1973/74 уч. г. в 28 педагогических колледжах обучалось 9,3 тыс. студентов. Учителей для средних школ готовят университеты. Профессионально-техническая подготовка осуществляется на базе 9-летней школы в 2-летних школах и 4-летних т. н. технических институтах. Университет Ш.-Л. (создан в 1972 в результате слияния ранее существующих университетов) имеет отделения в Перадении, в Коломбо, Видьяланкара, Видьодая, Катубедда и Джафна (открыт в 1974). В 1975/76 уч. г. в университете Ш.-Л. обучалось свыше 15,6 тыс. студентов.

  Крупнейшие библиотеки: Публичная библиотека в Коломбо (св. 132 тыс. тт. в 1975), библиотека Национального музея в Коломбо (св. 500 тыс. тт.); библиотека университета в Перадении (400 тыс. тт.) и др. Музеи: Национальный музей Ш.-Л., включающий в себя национальные музеи – в Коломбо, Канди, Ратнапуре, Анурадхапуре.

  В. З. Клепиков.

  Научные учреждения. Научную деятельность координирует Национальный совет научных исследований (основан в 1968) при Министерстве промышленности и научных исследований. Государство финансирует работы по проблемам экономического развития страны. Международный банк реконструкции и развития финансирует Институт научных и промышленных исследований (1955). Научные кадры получают подготовку главным образом за границей. Ведущий научный центр – университет Ш.-Л. (исследования по проблемам естествознания, истории, социологии, языкознания). Работы прикладного характера выполняют Центральный институт сельскохозяйственных исследований (1965) и институты департаментов Министерства сельского хозяйства и земель (НИИ чайного куста в Талавакеле, основан в 1925, и др.). Институт медицинских исследований (1900) занимается изучением и профилактикой тропических болезней. Археологические и этнографические исследования сосредоточены в Национальном музее в Коломбо. Важнейшие научные общества – Ассоциация по развитию науки (1944) и отделение (1845) Королевского азиатского общества (Великобритания). С помощью СССР развиваются исследования по проблемам гидростроительства, промышленности и сельского хозяйства. Совместно с иностранными учёными (в т. ч. и из СССР) издаётся многотомная «Буддийская энциклопедия».

  Э. Д. Талмуд.

  Печать и радиовещание. В 1976 выходило более 30 периодических изданий (на сингальском, тамильском и английском языках).

  Наиболее распространённые газеты (все выходят в Коломбо): на сингальском языке —«Ланкадипа», с 1947, тираж 510 тыс. экз.; «Динамина», с 1909, тираж 123 тыс. экз.; «Саваса», с 1963, тираж 17 тыс. экз.; на тамильском языке– «Виракесари», с 1930, тираж 24 тыс. экз.; на английском языке—«Цейлон дейли ньюс» («Ceylon Daily News»), с 1918, тираж 45 тыс. экз.; «Цейлон обсервер» («Ceylon Observer»), с 1834, тираж 8 тыс. экз. Компартия Ш.-Л. издаёт газеты «Атта», с 1964, тираж 41 тыс. экз., на сингальском языке; «Десабхимани», с 1946, тираж 10 тыс. экз., на тамильском языке; «Форуорд» («Forward»), с 1950, тираж 10 тыс. экз., на английском языке В 1951 основано национальное кооперативное информационное агентство Пресс траст оф Цейлон.

  Радиовещанием руководит государственная служба. Радиовещательная корпорация Ш.-Л. (основана в 1967). Ведётся на 4 языках (сингальском, тамильском, английском и на хинди).

  Э. Д. Талмуд.

  Литература развивается в основном на сингальском языке, а также на тамильском и английском языках. Первые литературные произведения – хроники «Дипаванса» (4 в.) и «Махаванса» (5 в.) на языке пали. В «Махавансе» излагаются, кроме исторических фактов, мифы и сказания. В 4—5 вв. созданы комментарии к основным положениям буддизма. Около 5 в. на пали записаны джатаки , заимствованные из Индии. Литература на пали стала основой для сингальской литературы. Распространялись также сочинения на санскрите. На сингальском языке первые произведения появились в 6 в. Сохранились стихотворные и прозаические отрывки, пещерные и наскальные надписи; в более поздних произведениях – ссылки на поэтов этого периода. Средневековая сингальская литература заимствовала жанры хроники и поэмы из древнеиндийской литературы.

  Средневековые авторы основной целью творчества считали проповедь религии. Поэма сингальского царя Паракрамабаху II (1236– 1270) «Жемчужина поэзии» включает эпизоды, в известной степени отразившие свою эпоху. С 13 в. заметное место занимает проза, более простой язык которой способствовал доступности изложения идей буддизма («Море нектара», 13 в., Гурулугоми). Значит. прозаические произведения 13 в.– «Прибежище Будды» Видьячакраварти, а также «История пожертвований» Маюрападатхеро – собрание проповедей, в котором впервые в сингальской литературе показана тяжёлая крестьянская жизнь. «Гирлянда драгоценных камней истинной веры» буддийского монаха Дхармасены отражает жизнь крестьян, их язык и обычаи. В «Орнаменте истинной религии» (14 в.) Дхармакирти-махатхеро писал о голоде, обрушившемся на страну, крестьянской жизни, полной лишений. В 14 в. завершился перевод джатак на сингальский язык В 15 в. вновь большую роль играет поэзия. В поэмах-посланиях подробно описываются города, деревни и монастыри Ш.-Л. Шри Рахула написал «Послание голубя», «Послание майны» и «Диадема поэзии». В «Поэме о Гуттиле» Веттеветхеро проступает оппозиция царскому двору. Видагама в поэме «Орнамент добродетелей Будды» выразил недовольство алчностью и несправедливостью власть имущих. Последний крупный представитель средневековой поэзии – Алагьяванна Мохоттала (коней 16 – начало 17 вв.) в поэме «Великая война» повествует о борьбе сингальского царя Раджасинхи II с португальскими колонизаторами.

  Колонизация затрудняла развитие сингальской литературы, но уже во 2-й половине 19 – начале 20 вв. заметны рост национального самосознания, стремление сохранить самобытность и национальную культуру. Первые сингальские романы опубликованы в 1-м десятилетии 20 в. С. де Силва выступал в защиту национальных обычаев и буддизма. П. Сирисена (1875– 1946) поддержал его позицию в романе «Джаятисса и Розалина, или Счастливая женитьба» (1906). В. А. Силва (1892– 1957) в исторических романах («Сунетра, или Мрачные времена», 1936, и др.) описал борьбу народа против португальцев; в романе «Марионетка-феодал» (1939) объект сатиры – богатые землевладельцы. В его рассказах заметны черты реализма.

  Утверждение реализма, дальнейшее развитие сингальского литературного языка связаны с именем писателя и литературоведа М. Викрамасинге (1891—1976). В трилогии «Изменяющаяся деревня» (1944), «Последний век» (1947) и «Конец века» (1949) показано классовое расслоение в деревне и подъём нового торгового сословия, появление рабочего класса.

  В 40-е гг. расцветает жанр короткого рассказа: Х. Мунидас (1903—57) и Г. Б. Сенанаяке (р. 1903). Достижение в 1948 политической независимости, демократические преобразования, определение сингальского языка как государственного способствовали оживлению литературы. В 50—60-х гг. основным объектом изображения стала действительность. Гуманизмом, сочувствием простому труженику отмечены произведения Э. Саратчандры (р. 1914), К. Джаятилаки (р. 1926), а также Гунадасы Амарасекары (р. 1929), в романах «Невольники судьбы» (1955), «Безногие» (1961), в рассказах и стихах изобразившего народную жизнь. Сюжеты некоторых его рассказов навеяны произведениями Н. В. Гоголя и А. П. Чехова. Герои романов «Потерпевшие поражение» (1960), «Три характера» (1963) и рассказов К. Джаятилаки оказываются беспомощными при столкновении с жизнью. Тема разочарования и растерянности – в центре романов Саратчандры «Уставший не видит пути» (1962), «День поминовения усопших» (1965). Его книга «Сингальский роман» (1950) содержит анализ национальной литературы с середины 19 в. до 50-х гг. 20 в. Сравнение городского и сельского образов жизни – в центре романа «Пять акров» (1959) Мадавала Ратнаяке. Л. Гунасекара в своих повестях показал жизнь деревни.

  В конце 60-х – начале 70-х гг. усилилась критика социальных отношений. В повести «Коломбо 7» (1972) Кумара Карунаратна, романах «Дона Камалавати» (1971) и «Я вернусь, мама» (1973) Гунадасы Лиянаге разоблачаются лицемерие и коррупция буржуазных политиков. Герой современной прозы вступает в борьбу за лучшую жизнь: «Хеййаммарува» (1971) А. В. Суравиры и др. Темы поэзии (С. Махинда, Мунидаса Кумаратунга, Сагара Палансурия, Г. Х. Перера, Алвис Перера, Вималаратна Кумарагама, Чандраратна Манавасинхе) – природа страны, тяжёлая жизнь трудящихся, пробуждение гражданских и национальных чувств. Саратчандра по мотивам древних легенд написал пьесы «Манаме» и «Синхабаху». Жизнь народа Ш.-Л., социальные преобразования – тема Амарадаса Самаравира, Генри Джаясена.

  В 1969 прогрессивные писатели Ш.-Л. объединились в организацию «Фронт народных писателей», которая с 1973 издаёт литературную газету «Джана Ручия». В журналах «Сахитья», «Санскрути», «Кала пуват» печатаются материалы по литературоведению.

  А. А. Белькович

  В течение многих веков тамилоязычная литература Ш.-Л. развивалась в русле тамильской литературы Индии и была лишена самобытного, национального характера. С подъёмом национально-освободительного движения в конце 19 – начале 20 вв. и ростом национального самосознания тамилов Ш.-Л. их литература всё более обретает оригинальные черты. Наибольшее развитие в 20 в. получила поэзия и прозаические жанры – новелла и одноактная пьеса. Тамильские писатели обращаются к социальной тематике, их герои – трудящиеся города и деревни: мелкие служащие, рабочие, крестьяне, рыбаки, протестующие против эксплуатации и социальной несправедливости. Популярны прозаики и поэты С. П. Амарасингам, Варадар, Дж. Веджатунга, С. В. Веллупиллаи, С. Ганесалингам, К. Даниел, Д. Джива, Илангейаркон, В. А. Ираджараттинам, Канаха-Сендинандан, Нирвани Поннайянай (р. 1930), Саргунар Поннутурам, Премджи, Соккалингам. Формированию тамильской драматургии содействуют организуемые ежегодно Отделением тамильской драмы Совета культуры Ш.-Л. фестивали в Коломбо.

  Англоязычная литература возникла в 19 в. и развивалась под влиянием не только европейской, но также сингальской и тамильской литератур Ш.-Л. С новеллами, поэмами и повестями («Исчезнувшие следы, или Последний из веддов», 1950; «Там, где бродит белый олень»; «Дикий белый мальчик», 1958, и др.) выступил Р. Л. Спиттел. Известностью пользуются также Дж. Виджаятунга (сб-ки рассказов «Трава под ногами», 1935, «Девушка из касты родиев и другие рассказы», 1960), Г. Вирасурия (реалистический роман «Хариджан в брюках» из жизни мелких служащих), Дж. Гунавардена (новеллы на английском и сингальском языках), Р. Проктор (повесть «Дочь рыбака», рассказы), Анне Ранасингхе (стихи 1971, 1975). Публикуются рассказы и сказки для детей, в которых нашёл отражение фольклор сингалов и тамилов Ш.-Л.

  Ю. Н. Маслов.

  Архитектура и изобразительное искусство. Древний период искусства Ш.-Л. (3 в. до н. э. – 8 в. н. э.), многим обязанного искусству Индии, представлен памятниками, связанными с буддизмом и сосредоточенными главным образом в Анурадхапуре . В ранне-средневековую эпоху (8—13 вв.) строительство велось преимущественно в новой столице – Полоннаруве , где возводились и индуистские храмы. Монументальность и величие ранних ступ сменились в архитектуре гармонической сдержанностью пропорций при сохранении прежней умеренности (по сравнению с Индией) во внутреннем и внешнем скульптурном убранстве. Особенно характерны для средневековой пластики Ш.-Л. статуи Будды (в т. ч. гигантские скальные), отличающиеся уравновешенностью и ясностью сильно обобщённых форм. Сохранились также многочисленные образцы светской каменной скульптуры, металлические статуэтки божеств, знаменитые наскальные росписи Сигирии .

  При колониальном режиме (с 16 в.) искусство Ш.-Л., в целом вступившее в полосу упадка, развивалось лишь деревенскими мастерами храмовых росписей и художественных изделий из металла (утварь, оружие), дерева (резные архитектурные детали, мебель, орудия труда, ящички и т.д.), слоновой кости (статуэтки, панели, шкатулки, кубки, дверные косяки, гребни), лака, камня, глины; изготовлялись также ювелирные украшения, художественные ткани, циновки, вышивки, деревянные маски.

  Станковое профессиональное искусство Ш.-Л. зародилось к концу 19 в. под влиянием официального искусства английской АХ. Первым художественным объединением было «Цейлонское общество искусства» (с 1887; А. Амарасекера, Дж. Д. А. Перера, Т. Раджапакша и др.). В 1-й половине 20 в. в связи с развитием освободит. движения сложилась живописная школа, сочетающая национальные традиции с опытом новых европейских течений: члены «Группы 43» (с 1943; Дж. Даранийягала, Дж. Кейт, Г. Пирис и др.) и «Общества национального искусства», объединившего главным образом непрофессиональных мастеров, работающих в технике гуаши (с 1950; В. Л. А. Мендис и др.).

  После получения независимости возникли благоприятные предпосылки для формирования национальной архитектурной школы: возводятся городские и сельские комплексы, в архитектуре которых сочетаются национальные средневековые черты и приёмы современного европейского зодчества.

  С. И. Тюляев.

  Театр. Истоки театрального искусства Ш.-Л. – в народных играх, обрядах, танцах племён, населявших в древности этот остров. Религиозные празднества сопровождались песнями и танцами, в честь божеств и легендарных героев устраивались представления. О древнем происхождении театра свидетельствует поэма-хроника «Махаванса» (5 в.), где имеются упоминания о танцевальных представлениях, содержатся описания «мандара» – площадок для выступлений танцовщиков и музыкантов. С распространением в стране буддизма в монастырях возникла мистериальная драма, служившая целям пропаганды религиозно-философских доктрин. Существовали и различные формы народного театра, из которых сохранились: колам – представление в масках, основанное на танце и пантомиме (генетически связан с магическим культовым церемониалом; распространён в районах Амбалангоды и Бентара); сокари («театр гумна'») – театр, представление комедийного характера и др. На основе народно-музыкальных и танцевальных традиций возник более новый вид театра – надагам– своеобразный музыкальный спектакль с пением, танцами и пантомимой, получивший распространение в начале 19 в. (в 20 в. не ставится, сохранились только песни). Зарождение современного театра тесно связано с ростом национального самосознания и национально-освободительной борьбой народов Ш.-Л. В конце 19 в. появились пьесы, которые имели чёткое деление на акты, был введён занавес, стали участвовать женщины-актрисы. Новые пьесы, т. н. нритья, сохраняя музыкально– танцевальную основу надагама, включали диалог. Среди пьес: «Ромлин» (1866), «Ролина» (1879) К. Д. Бастиана, адаптация «Ромео и Джульетты» У. Шекспира (1885), а также произведения Д. де Силвы «Шри Сангобо» (1903), «Вихара Маха Дева» (1916) и др., построенные по законам санскритской драмы. Его пьесы были поставлены профессиональными труппами «Агуя субодха натья сабха» и «Виджая ранга сабха». В 20—30-е гг. появились пьесы, написанные на социальную тему («Иранама», «Хадиси Винискайя» Б. Джейманна, и др.), в которых рассказывалось о городских тружениках.

  Установление независимости Ш.-Л. (1948) способствовало возрождению и развитию национальных традиций. Возникли новые театральные формы, в том числе балет, синтезирующий традиционное и народное танцевальные искусства. В 1944 созданы школа и труппа (с 1955 Цейлонский балет Читрасены), руководимые Читрасеной, первым профессиональным танцовщиком и балетмейстером Ш.-Л. В репертуаре труппы балет «Триумф мира», посвященный борьбе за мир, «Кардия» («Солёная вода») – о жизни рыбаков, «Наль и Дамаянти» – по мотивам древнеиндийского эпоса «Махабхараты» (в 1960 и 1963 труппа гастролировала в СССР). В 1973 начал работать государственный Ансамбль национального танца Ш.-Л. (рук. Пани Бхарата; в 1974 гастролировал в СССР). В республике много любительских театральных коллективов, известностью пользуется коллектив при университете в Коломбо; в его репертуаре пьесы современного сингальского драматурга Э. Саратчандры «Манаме» и «Синхабаху», а также А. П. Чехова, О. Уайльда и др.

  М. П. Котовская.

  Лит. Силва де С. Ф., География Цейлона, пер. англ., М., 1955; Cooray P. O., An introduction to the geology of Ceylon, Colombo, 1967; Минаев И. П., Очерки Цейлона и Индии, ч. 1—2, СПБ, 1878; Талмуд Э. Д., История Цейлона. 1795—1965, М., 1973; её же, Очерки новейшей истории Цейлона, М., 1960; History of Ceylon, v. 1 (pt 1¾2) ¾ 3, Colombo, l959– 1973; Kearney R. N., The politics of Ceylon (Sri Lanka), Ithaca – L., 1973; Ludowyk Е. F. C., The story of Ceylon, 2 ed., L., 1967; Mendis G. Ch., Ceylon today and yesterday, 2 ed., Colombo, 1963; Wilson A. J., Politics in Sri Lanka, L., 1974; Бонифатьева Л. И., Цейлон, М., 1970; Ефремов Ю. К., Остров вечного лета, М., 1959; Цейлон. Проблемы и перспективы экономики, М., 1972; Республика Шри Ланка: экономика и политика, М., 1974; Цвет чая. Рассказы писателей Цейлона, М., 1964; Сома. Новеллы современных писателей Цейлона, М., 1968; Выхухолев В. В., Сингальская литература, М., 1970; Wickramasinghe М., Sinhalese literature, Colombo, 1949; его же, The buddhist jataka stories and Russian novel, Colombo, 1956; Sarathchandra Е. R., The Sinhalese novel, Colombo, 1950; [Тюляев С.], Современная живопись Цейлона. [Альбом], М., 1958; Тюляев С. И., Бонгард-Левин Г. М., Искусство Шри-Ланка, М., 1974.

Шри-Ланка. Центральная Шри-Ланка. Плантации чая.

Шри-Ланка. Коломбо. Форт – деловой район.

Шкатулка. Слоновая кость. 18 в.

Шри-Ланка. Государственный герб Цейлона.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. «Страж». Барельеф храма Вата-да-ге в Полоннаруве. 12 в. Камень.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Фрагмент декора дворца Далада Малигава в Канди. 18 в. Камень.

Шри-Ланка. Ландшафт горной части Шри-Ланки.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Маска для торжественных церемоний. Дерево. 19 в.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. «Царь Таксилы на слоне с якшиней». Роспись в монастыре Пахалавихара в Мулгиригале. 19 в.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Вахалькада (пристройка к ступе) ступы Кантакачетия в Михинтале. 1 в. до н. э. – 1 в. н. э.

Шри-Ланка. Флаг государственный.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Каменная ваза у царской купальни в Анурадхапуре. 2—1 вв.

Шри-Ланка. Сигирия (Львиная скала). Горная часть Шри-Ланки.

Ступа Руанвели-дагоба в Анурадхапуре. 2 в. до н. э.

Шри-Ланка. Канди. Вид части города.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. «Будда в нирване». Статуя храмового комплекса Галвихара в Полоннаруве. 12 в. Камень.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. «Знатная дама и служанка». Роспись на скале Сигирия. 5 в.

Ножи в серебряной оправе. 17—18 вв.

Шри-Ланка. Рыбацкие лодки на западном побережье острова.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Ступа Тхупарамадагаба в Анурадхапуре. 3 в. до н. э. Реставрация 1862.

На кооперативном рисовом поле.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ШР)"