Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ЕД)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
Единого времени система
Еди'ного вре'мени систе'ма, совокупность пунктов космодрома, оснащенных специальными часами (атомными, молекулярными или кварцевыми) и предназначенных для распространения образцовых частот и сигналов точного времени среди определённого круга потребителей. Сигналы Е. в. с., передаваемые от одного центра разным потребителям, позволяют синхронизировать работу различных систем и служб стартового комплекса и всего космодрома, фиксировать точное время начала и конца работы, многочисленных приборов, устройств, механизмов, систем, агрегатов в период предстартовой подготовки, пуска и полёта космических объектов.
Единонаследие
Единонасле'дие, 1) в монархических государствах принцип наследования царской власти. Сложился в период образования централизованных государств в борьбе с феодальной раздробленностью. При Е. престол передавался старшему сыну. В России принцип Е. был закреплен в 1797 Павлом I. 2) Порядок перехода по наследству земельной собственности, с тем чтобы избежать дробления поместий. В России был введён указом 1714 и действовал до 1731. См. также Майорат.
Единоначалие (в Вооружённых Силах СССР)
Единонача'лие в Вооружённых Силах СССР, форма единовластного управления подчинёнными войсками и учреждениями на основании прав, предоставляемых законами и регламентируемых уставами и приказами вышестоящих начальников. Командир является единоначальником и несёт личную ответственность перед Коммунистической партией и Советским правительством за постоянную боевую и мобилизационную готовность, боевую и политическую подготовку, политико-моральное состояние личного состава и все др. стороны жизни и деятельности вверенного ему подразделения, части (корабля), соединения, учреждения. В своей работе он опирается на партийные и комсомольские организации, обеспечивает активное участие личного состава в жизни и деятельности войск.
В годы Гражданской войны 1918—20 и после её окончания во главе частей (кораблей), соединений и учреждений Советских Вооруженных Сил наряду с командирами стояли военные комиссары, главная функция которых заключалась в политическом руководстве войсками и проведении в армии политики партии, а там, где во главе частей и соединений находились бывшие офицеры и генералы старой армии, военные комиссары выполняли и др., второстепенную функцию – партийный контроль за деятельностью командиров. Впервые Е. в Красной Армии было введено на основании решения ЦК ВКП (б) от 2 марта 1925 и первоначально осуществлялось в двух формах: командиры-коммунисты, имевшие опыт партийно-политического руководства, полностью отвечали за все стороны деятельности войск, выполняя и функции комиссара, и имели помощника по политической части; в остальных случаях сохранялась должность комиссара, который руководил партийно-политической работой и вместе с командиром отвечал за боеспособность части. 10 мая 1937 институт военных комиссаров был снова введён во всех воинских частях, начиная с полка и выше, штабах, управлениях и учреждениях. 12 августа 1940 в армии и на флоте должности военных комиссаров были упразднены и введено полное Е., одновременно установлен институт заместителей командиров (начальников) по политической части. В тяжёлых условиях начавшейся Великой Отечественной войны СССР против напавшей на него фашистской Германии 16 июля 1941 снова вводится институт военных комиссаров, который существовал до 9 октября 1942. С этого времени в Вооруженный Силах СССР осуществляется полное Е.
В. Н. Алексеев.
Единоначалие (принцип управления)
Единонача'лие, один из важнейших принципов управления социалистическим производством, заключающийся в предоставлении руководителям различных звеньев народного хозяйства такой полноты прав в принятии решений, которая необходима для выполнения возложенных на них обязанностей, и в установлении персональной ответственности работников за порученное им дело. В. И. Ленин, рассматривая вопросы управления народным хозяйством, писал, что «... всякая крупная машинная индустрия – т. е. именно материальный, производственный источник и фундамент социализма – требует безусловного и строжайшего единства воли, направляющей совместную работу сотен, тысяч и десятков тысяч людей» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 200). Е. способствует осуществлению принципа демократического централизма.
Ленин и Коммунистическая партия противопоставили взглядам «рабочей оппозиции» и «децистов», извращавших принцип Е., марксистскую трактовку единства права и ответственности, сочетание коллективного обсуждения вопросов с установлением полной ответственности каждого руководителя за выполнение работы.
Эффективное осуществление Е. предполагает всестороннее рассмотрение и анализ условий, при которых должно быть принято то или иное решение, и целей, стоящих перед коллективом, сочетание интересов каждого коллектива с общехозяйственными интересами. Социалистические производственные отношения создали объективные предпосылки для широкого участия трудящихся в управлении хозяйством, органически сочетаемого с Е. По этому вопросу Ленин писал: «Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем, выходящий из всех берегов, митинговый демократизм трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда, с беспрекословным повиновением – воле одного лица, советского руководителя, во время труда» (там же, с. 203).
Е. предполагает всемерное укрепление государственной дисциплины, строгое соблюдение социалистической законности в хозяйственных отношениях, повышение ответственности каждого руководителя за своевременное выполнение планов и заданий, за качество продукции, за бережное и разумное использование производственных ресурсов.
Осуществление Е. требует от каждого руководителя достаточных знаний, которые дали бы ему возможность квалифицированно принимать решения по тем или иным вопросам. Он должен знать работу руководимого им участка, его технику, технологию, организацию; уметь организовать коллектив и сделать каждого работника активным участником выполнения поставленной задачи; хорошо ориентироваться в вопросах экономики, права, социологии, психологии. При этом руководитель опирается на широкий круг специалистов, на опыт передовых рабочих-новаторов, которые помогают ему обеспечить должное руководство. К решению вопросов, затрагивающих непосредственные интересы трудящихся, привлекаются профсоюзные организации.
Коммунистическая партия проводит мероприятия по углублению контроля за деятельностью хозяйственных руководителей. Контроль многих первичных партийных организаций за деятельностью администрации, осуществляемый в соответствии с Уставом партии, способствует повышению авторитета руководителей и укреплению Е.
Е. означает использование самых различных методов управления, в т. ч. организационных, включающих подбор и расстановку кадров, определение рациональной структуры управляемого объекта и органов управления, установление чёткого круга работ, прав и обязанностей каждого подразделения и руководителя; экономических, использующих личную заинтересованность трудящихся в повышении эффективности производства и связь их материального благосостояния с результатами деятельности всего коллектива; воспитательных, направленных на повышение производственной активности трудящихся, развитие чувства ответственности и инициативы.
Е. при социализме не имеет ничего общего с деспотической властью собственников предприятий в капиталистическом производстве. Руководители социалистических предприятий являются доверенными лицами социалистического государства, и их деятельность направлена на пользу всего общества.
Лит.: см. при ст. Демократический централизм.
С. Е. Каменцинер.
Единорог (арт. орудие)
Единоро'г (от названия мифического зверя с прямым рогом на лбу), старинное русское артиллерийское орудие. Один из сохранившихся Е. – пищаль-инрог – был отлит в 1577 Андреем Чоховым. Новый вид Е.-гаубиц был изобретён в 1757 русским артиллеристом М. В. Даниловым совместно с С. А. Мартыновым и введён на вооружение П. И. Шуваловым. Е. этого вида имели стволы длиной 7,5—12,5 калибров с ядрами массой от 1,8 до 40 кг. 246-мм Е. обладал дальностью стрельбы до 4 км. Стрельба велась ядрами, разрывными и зажигательными гранатами, бомбами и картечью. Е. использовались в русской артиллерии в качестве осадных, полевых, конных и горных орудий. Е. дали возможность русской артиллерии сопровождать свою пехоту в бою, ведя огонь через головы боевых порядков. Е. просуществовал более 100 лет, вплоть до введения нарезных орудий.
Единорог (млекопитающее сем. дельфинов)
Единоро'г, млекопитающее семейства дельфинов подотряда зубатых китов; то же, что нарвал.
Единорог (созвездие)
Единоро'г (латинское Monoceros), экваториальное созвездие, наиболее яркая звезда 3,8 визуальной звездной величины. Наилучшие условия для наблюдений в декабре – январе. Видно на всей территории СССР. См. Звездное небо.
«Единство» (газета)
«Еди'нство», газета, издававшаяся группой того же названия в Петрограде. В редакцию входили: Л. И. Аксельрод (Ортодокс), Г. А. Алексинский, Н. В. Васильев, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, Н. И. Иорданский, Г. В. Плеханов. В мае – июне 1914 вышло 4 номера; вновь газета «Е.» выходила ежедневно с марта по ноябрь 1917, вышло 189 номеров (с декабря 1917 по январь 1918 газета называлась «Наше единство»). Стояла на ультра-шовинистических позициях, отстаивала коалицию с кадетами, выступала против социалистической революции. Поддерживала буржуазное Временное правительство. В травле большевиков прибегала к приёмам бульварной прессы.
«Единство» (группа меньшевиков)
«Еди'нство», группа крайне правых меньшевиков-оборонцев, бывших ликвидаторов, руководящую роль в которой играли Г. В. Плеханов, А. Ф. Бурьянов, Н. И. Иорданский и др. Группа «Е.» возникла в 1914, оформилась в марте 1917. Её организации существовали в Петрограде, Москве, Баку и др. городах; издавала в Петрограде газету «Единство» Группа отрицала возможность победы социалистической революции в России, поддерживала буржуазное Временное правительство, выступала за продолжение империалистической войны «до полной победы», вела разнузданную травлю большевиков. После июльских дней 1917 выступала за контрреволюционную «твёрдую власть». В. И. Ленин отмечал, что поведение «Е.» «... есть пособничество темным силам, грозящим насилием, погромом, бомбой» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 31, с. 229). Октябрьскую революцию и установление Советской власти группа «Е.» встретила враждебно. Летом 1918 распалась.
Единство и борьба противоположностей
Еди'нство и борьба' противополо'жностей, всеобщий закон природной и общественно-исторической действительности, выступающий и как закон её познания, выражающий суть, «ядро» диалектики. Этот закон занимает центральное место в материалистической диалектике, имеет универсальное методологическое значение. В мире нет таких явлений, которые бы находились вне процесса бесконечного развития, процесса возникновения внутри всякой целостности противоположных моментов, их превращения друг в друга, вне противоречивых отношений между ними. Характеристика всякого объекта как подчинённого закону Е. и б. п. указывает на источник всеобщего движения и развития не где-то вне его самого, не в метафизических или сверхъестественных силах, а в самом объекте, в его самодвижении и развитии. Этот закон ориентирует на раскрытие внутреннего механизма и динамики саморазвития. Он позволяет понять всякую целостность как сложную и расчленённую систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Он даёт возможность всякую ставшую структуру истолковать так, что её пронизывает логика её исторического становления. Закон Е. и б. п. снимает иллюзию окончательности со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, он ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей. Например, в биологической эволюции именно путём Е. и б. п. наследственности и изменчивости происходит становление новых форм жизни. В физических процессах именно Е. и б. п., выступающие, например, как корпускулярные и волновые свойства, объясняют природу света, более того, это явилось почвой для «драмы идей» в физической науке, где противоборство корпускулярной и волновой теорий и их синтез характеризовали её прогресс. Простейшее выражение Е. и б. п. в товарно-капиталистическом мире – это потребительная стоимость и стоимость; наиболее развитые противоположности капитализма – рабочий класс и буржуазия; капиталист выступает как персонификация капитала, как «... порождение труда, враждебное труду» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 3, с. 307).
Относительно внешняя сторона Е. и б. п. состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы или крайности, такие, как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, северный и южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают один другой (вытесняют, отталкивают, несовместимы). Рассудочное мышление, в силу своей ограниченности (см. Рассудок) познаёт только эту, внешнюю сторону Е. и б. п. Оно видит в отношениях между противоположностями только взаимодействие логически равных крайностей. На основе этого представления полюсы истолковываются метафизическими концепциями дуалистически – как вечные мировые абсолюты («свет» и «тьма», абсолютно-положительное и абсолютно-отрицательное). Диалектика же, напротив, вовсе не останавливается на признании того, что противоположности проявляются как полюсы. Она усматривает за их взаимодействием неравноправное отношение противоположностей, возникающих одна из другой, их переход друг в друга, взаимопроникновение, доходящее до тождества, их противоречия (см. Противоречие) и разрешение через борьбу. «Диалектика есть учение о том,... как бывают... тождественными противоположности...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 98). С точки зрения разумного диалектического мышления (см. Разум) действительных противоположностей не бывает вне единства и тождества, вне взаимопроникновения и борьбы. Точно так же не бывает действительного конкретного единства без специфических противоположностей (например, нового и старого, традиционного и творческого и т. п.).
В истории философии первоначально сложилось представление о повсеместном сцеплении крайностей, об их чередовании и замещении друг другом, о том, что они «сходятся». Из этого представления выросла концепция поляризма (например, у Лао-цзы, в пифагореизме), которая в иных формах воспроизводится и в ряде школ нового и новейшего времени (Ф. В. Шеллинг, А. Уайтхед, органицизм). Собственно диалектика зарождается там, где вскрывается проблема противоречия – сначала противоречие обнаруживается в виде образа – «гармония лиры и лука» (Гераклит) или апории. Из античных философов наиболее развёрнуто рассматривал диалектику Е. и б. п. Платон. В эпоху Возрождения идею «совпадения противоположностей» развивали Николай Кузанский и Дж. Бруно. В новое время И. Кант создал учение об антиномиях, И. Фихте – учение о диалектике в деятельности «Я», Гегель – учение о Е. и б. п. как содержательно-логическом принципе. Последнее – одна из важнейших исторических предпосылок марксистской диалектики.
В современной буржуазной философии преобладают две тенденции. У позитивистов противоположности сводятся к полюсам, а их отношение – к взаимной дополнительности (комплементаризм). У иррационалистов противоположности заключают якобы принципиально не выразимые познанием или неразрешимые антиномии (трагическая диалектика и т. п.). В маоистской лжедиалектике Е. и б. п. подменяется мифологическим представлением об извечной всеразрушительной войне между мировыми абсолютами и о фатальном расколе каждого предмета на антагонистические полюсы. Исходя из этого, маоисты находят антагонистические противоречия и в социалистическом обществе. Реформисты и правые ревизионисты, напротив, пропагандируют тезис о примирении противоположностей, что служит методологическим «основанием» для их соглашательства с буржуазией в политике.
В марксистской философии Е. и б. п. – фундаментальный методологический принцип. В. И. Ленин считал важным исследовать Е. и б. п. «... как закон познания (и закон объективного мира)» (там же, с. 316). Раздвоенность единого на полюсы – лишь результат того, что противоположности обретают относительную самостоятельность. Последовательно раскрывать движение как диалектически-противоречивое самодвижение можно лишь распространяя этот принцип также и на процесс познания. Диалектика требует ввести историзм в логику мышления и понять, что сама «истина есть процесс» (см. там же, с. 183).
Выражение «борьба противоположностей» содержит следующий смысл: 1) всякая органическая система заключает в себе внутреннее противоречие; 2) это противоречие непрерывно разрешается и воспроизводится; 3) оно осложняется тем, что каждая из обладающих относительной самостоятельностью внешних противоположностей сама противоречива; 4) только через полное разрешение таких противоречий целого возможно прогрессивное преодоление его и переход к высшей форме.
В обществе развитие совершается как Е. и б. п., присущих процессу, в котором люди (классы и т. п.) делают свою историю. Прогресс материальной и духовной культуры происходит через порождение противоречащих друг другу тенденций, способов деятельности, всё более многообразных способностей, форм общения, теорий, ценностей и т. п. «Сосуществование двух взаимно-противоречивых сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 136, ср. с. 146). Однако в условиях классовых формаций созидательная диалектика процесса человеческой деятельности скована и изуродована классовым антагонизмом.
Капитализм, последняя антагонистическая формация, порождает и формирует рабочий класс, призванный исторически в конечном счёте преодолеть мир антагонизмов. Поднимаясь в своём развитии и образовании, рабочий класс всё больше становится творчески-революционной силой, выступающей против всех форм социального гнёта. Он становится способным также «... сбросить с себя всю старую мерзость...» и создать коммунистическое общество (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 3, с. 70).
Марксистское понимание Е. и б. п. противоречит попыткам абсолютизировать антагонизмы или истолковать их как некое фатальное разрушительное начало в истории. Антагонизм есть лишь ограниченная, преходящая форма отношений между противоположностями. Ложная апология антагонизмов приводит к концепции противоположностей без единства, без общности происхождения.
Закон Е. и б. п. не совместим ни с субъективизмом, подменяющим конкретные решения проблем предвзятыми абстрактными разграничениями, ни с объективизмом, не проникающим в противоречивость объективных процессов. Борцы за коммунизм видят в Е. и б. п. Философский принцип коммунистического идеала и метод его реализации в истории.
Лит.: Розенталь М. М., Диалектика «Капитала» Маркса, 2 изд., М., 1967; История марксистской диалектики, М., 1971.
См. также литературу при ст. Антагонизм, Противоречие.
Г.С. Батищев.
Единство партии
Еди'нство па'ртии, один из коренных принципов революционной марксистской партии, необходимым условием успешной деятельности которой являются организованность, сплочённость и дисциплинированность, опирающиеся на общность задачи борьбы за коммунизм.
Основы Е. п.: а) марксистско-ленинское мировоззрение (учение о классовой борьбе, социалистической революции, диктатуре пролетариата, строительстве социализма и коммунизма) как общая теоретическая платформа партии рабочего класса; закрепленная Программой коммунистической партии общность целей, методов и форм деятельности, принципов взаимоотношений с различными классами и социальными группами и т. д. (идейное единство, включающее единство революционной стратегии и тактики); б) предусматриваемые демократическим централизмом твёрдая внутрипартийная дисциплина, безусловное подчинение меньшинства большинству, обязательность решений высших партийных органов для низших, закрепленные Уставом партии и предполагающие активную деятельность коммунистов по выполнению партийных решений (организационное единство). В. И. Ленин подчёркивал неразрывную связь организационного и идейного Е. п. Ещё в 1900 он писал: «Необходимо выработать, во-первых, прочное идейное объединение... Необходимо, во-вторых, выработать организацию...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, с. 357). КПСС сохранила и развила ленинское положение о Е. п. «Нерушимый закон жизни КПСС, – указывается в Уставе партии, – идейное и организационное единство, монолитность ее рядов, высокая сознательная дисциплина всех коммунистов» (1971, с. 5).
Е. п. зависит от степени сплочённости и сознательности пролетариата как класса, прочности его связей с непролетарскими слоями трудящихся, от его способности вести их за собой на социалистическую революцию, а после её победы – руководить социалистическим и коммунистическим строительством. Неоднородность рабочего класса, влияние мелкобуржуазной среды, идеологическое давление империализма создают условия для появления оппортунистических, ревизионистских течений в рабочем движении, а в партии отражаются в виде антимарксистских группировок. Коммунистическая партия постоянно борется с влиянием буржуазных и мелкобуржуазных идеологий, их тенденцией к организационному разобщению, т. е. нарушению Е. п. Защита Е. п. означает борьбу против всех разновидностей ревизионизма и оппортунизма. Недооценка теоретических или организационных вопросов влечёт за собой ослабление Е. п., могущее привести к потере ею способности руководить трудящимися. Особое значение имеет защита организационного Е. п., которое является закреплением идейного Е. п. и без которого партия как союз единомышленников существовать не может. Ленин и большевики вели долгую и упорную борьбу против оппортунистов за Е. п. Они отстояли и добились (4-й съезд РСДРП, 1906) включения в устав партии первого параграфа в формулировке Ленина: «Членом партии признается всякий, принимающий партийную программу, поддерживающий партию материальными средствами и входящий в какую-либо партийную организацию» («КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 1, 1970, с. 182). Борьба за Е. п. в дореволюционный период завершилась изгнанием из партии экономистов, ликвидаторов, меньшевиков и др. оппортунистов. После Октябрьской революции 1917 буржуазное и мелкобуржуазное воздействие на рабочий класс отразилось в партии в форме различных фракционных групп («левые коммунисты», рабочая оппозиция, группа «демократического централизма», троцкисты, правый уклон), подрывавших принцип Е. п. Всех их роднил отход от марксизма-ленинизма сначала в вопросах стратегии и тактики, а затем и в области организационных и теоретических его основ. Поскольку появление фракций было чревато расколом партии и вело к ослаблению её руководящей роли, 10-й съезд РКП (6) (1921) по докладу Ленина принял предложенную им резолюцию «О единстве партии», поручив ЦК провести «... полное уничтожение всякой фракционности...» (там же, т. 2, 1970, с. 220). Окончательно победил принцип Е. п. в КПСС после ликвидации остатков эксплуататорских классов. Единство КПСС обеспечивается: единой социалистической системой хозяйства в СССР; полным совпадением интересов рабочего класса и колхозного крестьянства по всем главным направлениям политики партии; непрерывным ростом общей культуры народа, всё более глубоким усвоением членами партии марксистско-ленинской теории и творческого её применения в практической деятельности; развитием внутрипартийной демократии и укреплением сознательной дисциплины в рядах партии. Единство КПСС является залогом успешного коммунистического строительства.
Укрепление единства коммунистической партии на основе марксизма-ленинизма стало одной из важнейших задач Коммунистического Интернационала и его секций с первых дней их существования. Для этого в начале 20-х гг. следовало прежде всего преодолеть пережитки социал-демократизма в коммунистических партиях. Предотвращению проникновения в компартии подрывающих Е. п. чуждых элементов служили 21 условие приёма в Коминтерн и ряд др. документов международного коммунистического движения. Вместе с тем надо было помочь молодым коммунистам избавиться от ошибок, охарактеризованных В. И. Лениным как «детская болезнь “левизны” в коммунизме». Важнейшим условием укрепления единства коммунистических партий было очищение их от троцкистских и активизировавшихся в конце 20-х гг. правооппортунистических элементов. Упрочившееся единство коммунистических партий стало важным фактором успехов единого рабочего и народного фронтов в 30-е гг., а во время 2-й мировой войны – одним из условий выполнения коммунистическими партиями их авангардной роли в Движении Сопротивления.
В послевоенные годы в результате численного роста коммунистических партий, среди молодых членов которых не все имели достаточную теоретическую подготовку, выявилась необходимость продолжения борьбы за укрепление единства коммунистических партий на марксистско-ленинской основе. Имело место оживление праворевизионистских элементов, что привело к особенно тяжёлым последствиям в 1956 в Венгрии и в 1968 в Чехословакии. Борьба против ревизионистов, пытающихся протащить в коммунистической партии под видом «свободной дискуссии» свои антимарксистские взгляды, остаётся для мирового коммунистического движения одной из актуальных задач. Коммунистической партии систематически (например, Австрии, Италии, Франции) очищают свои ряды от оппортунистов. Составная часть этой борьбы – разоблачение раскольнической деятельности маоистского руководства компартии Китая и его агентуры в различных странах. Программные документы международных Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 указывают, что единство и сплочённость международного коммунистического движения, каждой коммунистической Партии в отдельности – одна из предпосылок дальнейших успехов рабочего класса в борьбе за демократию и социализм. Исторический опыт показывает, что коммунистическая партия, утратившая своё единство и в результате оставшаяся без твёрдого руководства, превращается в раздробленную массу, неспособную к организованным действиям. Под напором контрреволюционных сил она может потерпеть поражение. Источником силы и предпосылкой успехов работы компартии является прочное политическое, организационное и идейное единство, основанное на принципах марксизма-ленинизма. Е. п. необходимо обновлять, углублять и укреплять в ходе решения всех новых вопросов. Принципиальная борьба со всеми проявлениями оппортунизма, ревизионизма и фракционности является гл. средством сохранения Е. п. Демократический централизм и коллективное партийное руководство создают условия для укрепления Е. п.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Устав Союза коммунистов, там же (Приложения); Ленин В. И., Заявление редакции «Искры», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4; его же, С чего начать?, там же, т. 5; его же, Что делать?, там же, т. 6; его же. Шаг вперед, два шага назад, там же, т. 9; его же. Борьба с кадетствующими с.-д. и партийная дисциплина, там же, т. 14; его же. Доклад V съезду РСДРП по поводу петербургского раскола и связанного с ним учреждения партийного съезда, там же, т. 15; его же. Детская болезнь «левизны» в коммунизме, там же, т. 41; Программа КПСС. (Принята на XXII съезде КПСС), М., 1971; Устав КПСС, М., 1971.
Г. В. Антонов.
