Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (АП)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)
Аполлон (малая планета)
Аполло'н,малая планета, открыта в 1932 немецким астрономом К. Рейнмутом. Расстояние от Солнца в перигелии 0,645, в афелии 2,327 астрономической единицы. Может подходить к Земле на расстояние 15 млн. км.
Аполлон (мифол.)
Аполло'н, в древнегреческой и древнеримской мифологиях и религиях божество; один из наиболее сложных мифологических образов. Вероятно, культ А. проник из М. Азии в Грецию, а оттуда в Рим (в «Илиаде» А. покровительствует троянцам). Первоначально А. был божеством, связанным с культом производительных сил земли и отвращающим от людей беды и болезни. Так возникли его функции: бога-целителя, бога-прорицателя, а затем бога мудрости, а также покровителя искусства (отсюда А. Мусагет – предводитель муз). Позднее А. стал отождествляться с богом солнца (его прозвище Феб от греческого прилагательного phoibos – светлый, блистающий). Основными центрами культа А. были Дельфы, о. Делос и Дидимы (в М. Азии).
Лит.: Лосев А. Ф., Античная мифология в ее историческом развитии, ч. 2 – Аполлон, М., 1957.
Аполлон Бельведерский. Скульптор Леохар. Сер. 4 в. до н.э. Римская копия. Ватикан.
«Аполлон» (русский журнал)
«Аполло'н», русский иллюстрированный журнал по вопросам изобразительного искусства, музыки, театра и литературы; изд. в 1909—17 в Петербурге (в 1909—10 – ежемесячно, с 1911 – десять раз в год; в 1909—10 выпускал в виде приложения «Литературный альманах», в 1911—12 – 2 раза в месяц приложение «Русская художественная летопись», ставшее с 1913 частью отдела хроники журнала); редактор-издатель С. К. Маковский. «А.» публиковал материалы по истории классического и современного русского и зарубежного искусства, обзоры выставок, театральной и музыкальной жизни в России и других странах; освещал проблемы изучения и охраны памятников русского искусства. Позиции журнала определялись идеалистическими взглядами и изощрёнными вкусами литературно-художественной элиты, видевшей в революции угрозу культуре, иллюзиями о преображении мира искусством с его духовными ценностями и совершенством формы. «А.» проявлял враждебное отношение и к передвижничеству, и к официально-государственному направлению. В «А.» выступали представители различных течений в русском искусстве начала 20 в.; печатались сочинения И. Ф. Анненского, В. Я. Брюсова, М. А. Кузмина, Н. С. Гумилева, художественно-критические статьи В. А. Дмитриева, А. А. Ростиславова, Н. Н. Лунина, Я. А. Тугендхольда. В 1918 в связи с публикацией ряда антисоветских статей «А.» был закрыт.
Аполлоний Дискол
Аполло'ний Ди'скол (Apollnios Dýskolos; 2-я половина 2 в.), греческий грамматик александрийской школы. Жил в Риме, позднее в Александрии. Первый привёл греческую грамматику в систему, положенную в основу позднейших школьных грамматик. Сохранились сочинения А. Д.: «О синтаксисе» (1495), «О местеимениях» (1813), «О наречиях» (1878), «О союзах» (1878) и др.
Лит.: Thierfelder A., Beiträge zur Kritik und Erklärung des Apollonios Dyscolus, Lpz.,. 1935.
Аполлоний Пергский
Аполло'ний Пе'ргский (Apollonios Pergáios) (3 в. до н. э.), древнегреческий математик, один из представителей александрийской школы. Важнейший труд – «Конические сечения», первые 4 книги которого сохранились в греческом подлиннике, следующие 3 – в арабском переводе, а последняя, 8-я книга, утеряна. Труд А. П. оказал огромное влияние на развитие науки нового времени – астрономии, механики, оптики. Ему принадлежит также ряд других сочинений, не дошедших до нас.
Соч.: Apollonii Pergaei quae graece exstant cum commentariis antiques, ed. J. L. Heiberg, v. 1—2, Lipsiae, 1891—93.
Лит.: Кольман Э., История математики в древности, М., 1961.
Аполлоний Родосский
Аполло'ний Родо'сский (Apollonios Rydios) (ок. 295, Александрия, – ок. 215 до н. э.), греческий поэт и грамматик. Возглавлял Александрийскую библиотеку. Учился у Каллимаха, но выступил его противником, возрождая героический эпос. Поэма А. Р. в 4 книге «Аргонавтика» (середина 3 в. до н. э.) – самое крупное из сохранившихся полностью поэтических произведений эпохи эллинизма. Поход аргонавтов за «золотым руном» свидетельствует об особом интересе поэта к мифологическому преданию и к чужим землям; героические образы отсутствуют. Тема любви Медеи к Ясону разработана с вниманием к психологии чувства; введённая в героическую поэму, эта тема перешла от А. Р. в «Энеиду» Вергилия, затем – в эпические поэмы классицизма.
Соч.: Argonautica, rес. R. Merkel, Lipsiae, 1854; Argonautica, Oxf., 1961; в рус. пер. – Аргонавтика, пер., введ. и прим. Г. Ф. Церетели, Тб., 1964.
Лит.: История греческой литературы, под ред. С. И. Соболевского [и др.], т. 3, М., 1960: Frankel Н., Das Argonautenepos des Apollonios, «Museum Helveticum», 1957, v. 14, fasc. 1.
Т. В. Попова.
Аполлония Иллирийская
Аполло'ния Иллири'йская (Арôllonia), древнегреческий город на Ю.-З. современной Албании. Основан в 588 до н. э., разрушен в конце 4 в. н. э. Раскопки 1918—39 (французского археолога Л. Рея) и 1956—60 (албанских и советских учёных) открыли: остатки оборонительных стен (5—3 вв. до н. э.) из тёсаного камня и кирпича, здание гимнасия (5 в. до н. э.), крытый портик (2 в. до н. э.) с 17 нишами, в которых стояли статуи, мощенные каменными плитами улицы; многочисленные кирпичные постройки первых веков н. э. – прямоугольное здание с 4-колонным фасадом, театр на 400—500 зрителей, остатки богатых жилых домов с мозаичными и мраморными полами.
Лит.: Блаватский В. Д. и Ислями С., Раскопки Аполлонии и Орика в 1958 г., «Советская археология», № 4, 1959; Apollonia, в кн.: Enciclopedia dell' arte antica classica e orientale, t. 1, [Roma, 1958]; Ceka H., Apollonia, Tiranл, 1958.
Г. В. Блаватская.
Мраморная голова. 2 – 3 вв. Музей Аполлонии Иллирийской. Албания.
Аполлония Иллирийская. Фрагмент мозаичного пола жилого дома. 2 – 3 вв.
Аполог
Аполо'г (греч. apologos, буквально – рассказ), в древнегреческой и восточной литературе краткое (по сравнению с басней) нравоучительное произведение, построенное на аллегорическом изображении животных или растений. Знаменитое собрание А. – в сборнике индийских сказок «Панчатантра» на санскрите (3 в.; в арабских и персидских переработках – «Калила и Димна»). В русской поэзии А. встречался в середине 18 – начале 19 вв., например у И. И. Дмитриева.
Апологеты
Апологе'ты (от греч. apologeormai – защищаю), собирательное название раннехристианских писателей, главным образом 2—3 вв. (период гонения на христиан со стороны римских властей), защищавших принципы христианства от критики нехристианских философов (иудеев и «язычников»). Наиболее значительные из А.: восточные (писавшие на греческом языке) – Квадрат, Аристид, Юстин Мученик, Татиан, Афинагор, Феофил Антиохийский, Мелитон Сардский, Ориген; западные (писавшие на латинском языке) – Тертуллиан, Минуций Феликс. А. заложили начало христианского богословия, в частности Феофил и Тертуллиан ввели термин «троица». С переходом христианства на статус государственной религии (4 в.), когда защита христианства от язычества стала излишней, апологетическая литература постепенно исчезает, вытесняясь полемическими произведениями против ересей. Последним А. был Феодорит Киррский, писавший в 5 в., когда язычество практически уже было бессильно.
Иногда А. называют также средневековых полемистов против ислама и иудаизма.
А. П. Каждан.
Апология
Аполо'гия (греч. apologia), защита, заступничество, восхваление; слово «А.» часто употребляется в смысле: предвзятая защита, чрезмерное восхваление.
Апольда
Апо'льда (Apolda), город в ГДР, в округе Эрфурт. 29,6 тыс. жит. (1967). Текстильный центр (с 16 в.), производство трикотажных и кожаных изделий, вязальных машин, приборов. В А. уникальный музей колоколов разных эпох и стран.
Апомиксис
Апоми'ксис (от апо... и греч. mixis – смешение), различные способы бесполого размножения животных и растений; в более употребительном узком значении – образование зародыша без оплодотворения. Зародыш при А. развивается не из зиготы, а непосредственно из неоплодотворённой яйцеклетки (партеногенез, или апозиготия), либо – у высших растений – из клеток заростка, зародышевого мешка (апогамия, или апогаметия) и даже из соматических клеток семяпочки. А. в форме партеногенеза известен у червей, насекомых, рыб, пресмыкающихся, но более широко распространён у растений. Особенно часто А., или бесполосеменное размножение (агамоспермия), встречается у покрытосеменных, среди которых известно несколько тысяч апомиктичных видов 300 родов, принадлежащих к 80 семействам, в том числе, и таким широкораспространённым, как злаки (60 родов), сложноцветные (28 родов), розоцветные (15 родов) и рутовые (13 родов).
А. может быть автономным, при котором и зародыш и эндосперм образуются без оплодотворения, и менторальным (псевдогамным, или стимулятивным), при котором зародыш формируется из неоплодотворённой яйцеклетки, но развитие его стимулируется оплодотворением зародышевого мешка, дающего начало эндосперму. А. можно вызвать экспериментально – воздействием каких-либо факторов (индуцированный А.). А. иногда проявляется спорадически у отдельных особей (факультативный А.) или является основным и даже единственным способом размножения (облигатный А.).
Апомиктичные виды, как правило, занимают обширные ареалы, не проявляя признаков вымирания (многие виды ястребинок, одуванчиков, манжеток, лапчаток, мятликов, ежевик и др.). А. успешно используется в селекции цитрусовых, инжира, кормовых злаковых трав и др. Может использоваться при производстве гибридных семян кукурузы и других культур из апомиктичных гаплоидов путём удвоения у них числа хромосом. Особенно важно применение А. у плодово-ягодных и других древесно-кустарниковых растений, у которых получение гомозиготных линий путём длительного самоопыления в 6—7 поколениях практически невозможно. А. может быть использован и для закрепления гетерозиса, т. к. при этом получается относительно константное потомство, сохраняющее особенности исходных форм. На этом основано получение в промышленных масштабах (США, Англия) однородных и устойчивых подвоев, выращиваемых из апомиктичных сеянцев некоторых видов яблони. В Калифорнии сеянцы из апомиктично возникших зародышей используют для замены вырождающихся и ослабленных клонов цитрусовых, размножаемых обычно вегетативно.
Лит.: Хохлов С. С., Перспективы эволюции высших растений, Саратов, 1949; его же, Апомиксис: классификация и распространение у покрытосеменных растений, в кн.: Успехи современной генетики, в. 1, М., 1967; Магешвари П., Эмбриология покрытосеменных, пер. с англ., М., 1954; Поддубная-Арнольди В. А., Общая эмбриология покрытосеменных растений, М., 1964; Петров Д. Ф., Генетически регулируемый апомиксис, Новосиб., 1964.
С. С. Хохлов.
Апоморфин
Апоморфи'н, препарат из группы алкалоидов, получаемый из морфинаи оказывающий рвотное и отхаркивающее действие. Применяют в водном растворе под кожу при отравлениях для удаления из желудка ядовитых веществ, а также при лечении алкоголизма.
Апоневроз
Апоневро'з (от греч. aponeurôsis), широкая соединительнотканная пластинка, состоящая из плотных коллагеновых и эластичных волокон. Этой пластинкой мышцы прикрепляются к костям или другим тканям тела. Термином «А.» обозначают также фасции, имеющиеся у человека под кожей подошвы, ладони, волосистой части головы.
Апоплексия
Апоплекси'я (греч. apoplexiа), апоплектический удар, то же, что инсульт.
Апория
Апори'я (от греч. aporia – затруднение, недоумение, от а – отрицательная частица и poros – выход), термин, которым древнегреческие философы обозначали трудноразрешимые или неразрешимые проблемы (чаще всего связанные с противоречиями между данными наблюдения и опыта и попытками их мысленного анализа). Наиболее известны А., исходящие от Зенона Элейского (5 в. до н. э.) (излагаемые в различных позднейших редакциях, зачастую противоречащих одна другой, т.к. подлинные аргументы самого Зенона не сохранились). А. «против множественности вещей» ставит вопрос о возможности мысленного представления вещей в виде множеств. Зенону приписывается мнение, что подобное представление невозможно вследствие своей противоречивости: если вещь есть множество, то она есть бесконечное множество, т.к. для разделения двух вещей нужна третья вещь и т.д.; но тогда вещь конечных размеров должна либо иметь бесконечные размеры (если составляющие её вещи имеют размеры), либо не иметь размеров (если составляющие её вещи не имеют размеров). В этой А. проявляется т. н. «парадокс меры», указывающий на трудности логически непротиворечивого представления протяжённых величин в виде совокупности нульмерных точек, (В другой версии этой А. констатируется противоречие между утверждениями о конечности и бесконечности множества реально существующих вещей, причём оба утверждения в равной степени могут считаться мотивированными.) А. «Дихотомия», «Ахиллес», «Стрела», «Стадий» посвящены трудностям, связанным с понятием движения. «Дихотомия» (разделение на два): прежде чем движущееся тело пройдет весь путь, оно должно пройти половину пути, а до этого – четверть и т.д.; но поскольку этот процесс мысленного деления бесконечен, то движение никогда не может начаться (другой вариант той же А. приводит к выводу, что движение не может закончиться). Возникшее противоречие ставит вопрос о корректности отображения понятий пространства, времени и движения посредством математической абстракций точки, отрезка и о спорности различных абстракций бесконечности, В одной из популярнейших А. – «Ахиллесе» анализируется противоречие между очевидными данными чувственного опыта и рассуждением, согласно которому быстроногий Ахиллес не может догнать черепаху, т.к. пока он пробежит разделяющее их расстояние, черепаха успеет все же пройти некоторый отрезок, пока Ахиллес будет пробегать этот отрезок, черепаха отползёт ещё немного дальше, и т.д. А. «Стрела» указывает на трудности отображения движения, возникающие с принятием «атомистических» концепций: если считать, что пространство, время и сам процесс движения состоят из некоторых «неделимых» элементов, то в течение одного такого «неделимого» тело не может двигаться (иначе «неделимое» «разделится») а значит, оно не сможет двигаться и вообще (сумма «покоев» не может образовать движения) т. е. летящая стрела «на самом деле» покоится.
Зеноновские А. подчёркивают относительный и противоречивый характер математических описаний реальных процессов движения, необоснованность претензий на «адекватность» («изоморфизм») каких бы то ни было математических отображений физических процессов и, наконец, спорность устоявшихся мнений об однозначной определённости таких фигурирующих в них понятий, как, например натуральный ряд чисел. В частности, логические коллизии, зафиксированные в «Дихотомии» и «Ахиллесе» можно объяснить необоснованностью того «очевидного» допущения что последовательности точек фигурирующих в этих А., и их мысленные образы, т. е. номера этих точек, задают один и тот же натуральный ряд (уверенность в бесспорности этого допущения была подорвана открытием т. н. нестандартных, т. е. неизоморфных друг другу, моделей арифметики натуральных чисел, см. Формальная арифметика).
Ни один из предлагаемых в настоящее время путей разрешения возникающих в А. противоречий не может считаться общепринятым; проблематика, связанная с А., продолжает интенсивно обсуждаться, в том числе и в работах советских учёных. Влияние зеноновских А. отчётливо прослеживается, например, в тезисах античного скептицизма, в т. н. антиномиях чистого разума И. Канта. Вообще анализ А., являющихся своего рода отрицательным выражением диалектики взаимоотношения реального мира и его отражения в мышлении, оказал значит. воздействие на последующее развитие логики и теории познания.
Лит: Яновская С. А., Апории Зенона Элейского и современная наука, в кн. Философская энциклопедия, т. 2, М., 1962, с. 170-74; её же, Преодолены ли в современной науке трудности, известные под названием «Апорий Зенона»?, в сборнике: Проблемы логики, М., 1963, с. 116—36; Петров Ю. А., Логические проблемы абстракций бесконечности и осуществимости, М., 1967; Френкель А. и Бар-Хиллел И., Основания теории множеств, пер. с англ., М., 1966, с. 23, 26-27 (библ. и прим. ред.).
Ю. А. Гастев, В. А. Костеловский, Ю. А. Петров.
Апорт
Апо'рт, старинный русский раннезимний сорт яблони. Плоды очень крупные (200—400 г, некоторые до 1 кг), красиво окрашенные, приятного винно-кислого вкуса. Употребляются свежими, для сушки, замораживания и приготовления повидла. Сорт сравнительно зимостойкий, довольно вынослив, высокоурожайный (200—400 кг с дерева). А. распространён в плодоводстве всего мира; в СССР – в РСФСР (Воронежская область, Северный Кавказ), Киргизская ССР, Казахская ССР и на Украине. Имеется несколько сортов: А. кроваво-красный, А. Александр (А. алмаатинский), А. кубанский и др.
Апоселений
Апоселе'ний (от апо... и греч. selenç – Луна) точка орбиты искусственного спутника Луны, наиболее удалённая от центра Луны.
Апосематическая окраска и форма
Апосемати'ческая окра'ска и фо'рма (от греч. указываю, предвещаю), то же, что угрожающая окраска и форма животных.
Апоспория
Апоспори'я (от апо... и греч. sporá – семя), способ размножения некоторых высших растении, заключающийся в развитии гаметофита из вегетативных клеток спорофита без спорообразования. Примеры А.: развитие заростка у папоротников из ткани листа или ножки спорангия; развитие зародышевого мешка из клеток нуцеллуса без редукционного деления (мейоза) у покрытосеменных.
Апостериори
Апостерио'ри (лат. a posteriori, буквально – из последующего), знание, получаемое из опыта. Такой способ получения знания рассматривался уже в античности у Аристотеля, Платона, Боэция, а в средние века – у Ибн Рушда, Ибн Сины, Альберта фон Больштедта, Фомы Аквинского и др. Анализ апостериорного познания занимал большое место в системе И. Канта, который полагал, что специальные законы науки могут познаваться только А., тогда как общие принципы познания независимы от всякого опыта, априорны (см. Априори).
Апостильб
Апости'льб (от греч. apostílbo – сверкаю, сияю), устаревшая единица яркости освещенной поверхности (междунар. обозначение asb, русское асб). В Международной системе единиц за единицу яркости принят нит (свеча на м2). 1 асб = 0,31990 нт = 0,31990 св/м2.
Апостол Даниил Павлович
Апо'стол Даниил Павлович [4(14).12.1654 – 17(28).1.1734], гетман Левобережной Украины (1/27—34), представитель казацкой старшины. Известен как военный деятель, участник походов против Турции и Крыма, а также как участник Северной войны. В 1708 примкнул к изменнику И. Мазепе, однако вскоре покинул его. В 1722 участвовал в Персидском походе русской армии. В 1723—25 в связи с выступлением части украинской старшины, потребовавшей восстановления прежних привилегий, привлекался по делу П. Л. Полуботока. В 1727 с разрешения царского правительства избран гетманом. Содействовал росту крупного феодального землевладения на Украине, политике закрепощения левобережного крестьянства и части казачества. После смерти А. выборы гетмана были запрещены.
Лит: Шутой В., Народна вiйна на Украiнi проти шведських загарбникiв у 1708—1709 рр., К., 1951, с. 103—05.
Апостолики
Апосто'лики (лат. apostolici), апостольские братья, приверженцы крестянско-плебейской ереси в Северной Италии. Секта была основана в районе Пармы ок. 1260 Сегарелли, с 1300 возглавлялась Дольчино. А. проповедовали необходимость бедного образа жизни, отказ от имущества, ссылаясь на учение апостолов (отсюда название), бичевали католическое духовенство, выступали также против светских феодалов, городских богачей и феодального государства. Играли очень большую роль в крестьянском восстании Дольчино (1304—07), после подавления которого подвергались жестоким преследованиям. Однако А. продолжали свои проповеди в Сев. Италии, Юж. Франции, Испании и Германии.
Н. А. Бортник.
Апостолово
Апо'столово, город (с 1956), центр Апостоловского района Днепропетровской области УССР. Ж.-д. узел 17,5 тыс. жит. (1969). Авторемонтный, железобетонных изделий, консервный, маслодельный заводы.
Апостолы
Апо'столы (от греч. аруstolos – пocoл) в раннехристианской литературе [особенно в древнейшем памятнике «Дидахе» («Учение двенадцати апостолов»)] бродячие проповедники христианства. В Новом завете термин «А.» употребляется, кроме того, и для обозначения ближайших последователей Христа (синонимы: «ученики» или «двенадцать»). Согласно евангелиям, это: Андрей, Варфоломей, Иоанн, Иуда Искариот, Матфей, Петр, Симон Зилот (или Симон Кананит), Фаддей (или Иуда, сын либо брат Иакова), Филипп, Фома, Иаков – сын Алфея, и Иаков – сын Зеведея. После предательства Иуды Искариота на его место был избран Матфий (не смешиватьс Матфеем). К А. причислял себя и Павел. С деятельностью 12 А. и Павла христианское предание (оно изложено в «Деяниях А.» и в апокрифических житиях А.) связывает распространение христианства. Сомнения в историчности А., высказываемые некоторыми исследователями, гиперкритичны, однако безусловно А. не принадлежат ни т. н. Апостольский символ веры, ни апостольские постановления и правила (написанные позднее).
В современной речи в переносном значении А. – ревностный последователь какого-нибудь идеи, учения.
А. П. Каждан.
